Piet Van Breemen - Empezar a orar

Descripción
EMPEZAR A ORAR
Piet Van Breemen SJ
La oración es estar en la presencia de Dios con las manos abiertas y el corazón abierto. Hay tantas cosas en mi
vida de las cuales yo me agarro, cerrando el puño... Y si abro mis manos, todavía están ahí... Nada se cae, mis manos están
abiertas. Eso es la oración. Después de un tiempo en que esté dispuesto a quedarme con las manos abiertas, bastante
tiempo, vendrá el Señor, echará una mirada y rondará por mis manos para ver qué es lo que tengo. Puede quedar
sorprendido: ¡Tantas cosas!; luego se me quedará mirando y me preguntará:
¿Te importaría si te quito un poco?
Y yo le contesto:
Claro que lo puedes tomar, `por eso estoy aquí con las manos abiertas.
Y tal vez el Señor echará un vistazo en esta ocasión y me preguntará:
¿Te importaría si te pusiera algo en tus manos?
Y yo le respondo:
Claro que no.
Este es el meollo de la oración, el Señor puede quitar y poner algo, nadie más puede hacer esto. Pero El si puede.
Es el Señor. Yo sólo tengo que abrir mi corazón y mis manos y quedarme ahí el tiempo suficiente para que el Señor venga.
La oración no es tanto una búsqueda. La búsqueda lleva consigo una parte de impaciencia, una actividad. Tengo
que hacer algo. No, la oración es un esperar. El esperar coloca el énfasis sobre la otra persona, la que va ha venir. Lo único
que yo puedo hacer es esperar a esta persona. Al esperar expreso mi impotencia, mi insuficiencia, y esa es mi disposición
hacia Dios. No puedo forzar a Dios a que venga. Todo lo que puedo hacer es esperar y estar presente. Orar significa soltar
mi control. Cuando oro ya no tengo el control, Dios es el que controla. Vendrá cuando crea ser el tiempo de venir. Orar es
tener el valor de escuchar, de ceder mi autodeterminación.
La oración es esperar. Es esta espera la que sella y forma mi personalidad. Cuando estoy dispuesto a esperar me
vuelvo diferente. La oración hace a una persona: atenta, contemplativa; en lugar de ser manipulante. El hombre de oración
es receptivo en este mundo. No agarra, sino que acaricia; no muerde, toca; no cuestiona, sino que admira y adora.
Bonhoeffer reflexiona: “Si te rehusas a estar a solas contigo estás rechazando la llamada que Cristo te está
haciendo”. Uno tiene que estar a solas para soportar la espera. Uno tiene que esperar, no tratar de escapar, sino esperar con
todo su ser.
La oración no puede ser medida en los términos de “utilidad”. Solamente se puede comprender como una entrega
total, sin querer sacarle algo externo a ella misma. De lo contrario puedo sentirme tentado a convenir mi oración en media
hora de lectura o de contemplación de la naturaleza.
La oración es un desperdicio de tiempo. Y, más que eso, es un desgaste de uno mismo.
La vida de oración puede ser explicada en tres etapas:
- 1ª En la primera etapa la oración se centra en darme cuenta de que Dios es Amor, que me ama como yo soy (no
como debería ser). Me conoce por mi nombre. La oración es calentarse al sol del amor que Dios me tiene hasta que
al final de cuentas penetre todo mi ser.
- 2ª La oración en su segunda etapa se concentra en la persona de Cristo. Esto quiere decir que procuro conocer a
Cristo mejor, amarlo y seguirlo más de cerca. Hasta poder decir: “No soy yo el que vive. Es Cristo quien vive en
mí” (Gal. 2, 20).
- 3ª La tercera etapa de la oración es encontrar a Dios comprometido en la totalidad de la realidad, en cada
persona, en cada cosa; es un decir Si a la realidad. Un enfoque positivo ante la vida. Un compromiso con lo más
necesitado y más débil de este mundo. No puedo orar nunca si no estoy dispuesto a comprometerme por completo.
La oración no puede ser nunca un sustituto de la donación completa de mi ser.
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Debo vivir de tal forma que pueda orar. La verdadera dificultad no es tanto la oración sino la forma en que vivo.
Algunas veces me quejo de que la oración me pone tenso, no puedo orar regularmente. Esto es seguramente un escape. Mi
manera de vivir, sencillamente, no va de acuerdo con mi oración. Cuando oro sin abrir las manos. Cuando no le doy a Dios
completa libertad..., mi oración es seca, vacía y desolada. La oración debe arriesgar mi vida. Si no lo hace es inauténtica.
Empezar a orar: Reflexiones y práctica
Debo empezar a orar. La dificultad en la oración se presenta cuando no la empiezo bien. Si el límite entre mi
trabajo y mi oración se debilita o ha dejado de existir, si mantengo que puedo orar en cualquier lugar y en cualquier
circunstancia, indudablemente que comenzaré pobremente mi oración. Tenderé a estar más o menos embebido en mi
actividad anterior. Una llamada telefónica, una carta, una conversación... Cuando oro debo dejar las trivialidades de mi vida
allá atrás. Por otra parte, la oración no tiene ninguna razón de ser y realidad ninguna a menos de que esté firmemente
enraizada en la vida. No hay que ponerse un “abrigo de oración” y después de una hora quitárselo y volver a la realidad.
Esto es escaparse. No es verídico. Ante el recuerdo, por ejemplo, de una persona a la que yo estimo y que se encuentra
enferma: no puedo alejar este pensamiento, pero puedo manejarlo de dos maneras: 1) preocuparme y dejar que mi
imaginación se vuelva loca; 2) o lo puedo traer al nivel de la oración: puedo orar acerca de lo que es importante para mí
ahora, esa persona, y hacerlo en una forma muy real.
¿Cómo empiezo a orar? Existe una diferencia entre lo que es concentrarse en un objeto, y el “dejarse uno ir”, esto
es, una unidad y unión inmediata con el objeto que estoy contemplando. La concentración cansa, y es, por lo tanto, breve.
El “soltarse” no requiere ningún esfuerzo y puede durar mucho tiempo. Tengo que iniciar mi contemplación, con unos
minutos de concentración a fin de reunir todas mis fuerzas, y luego “me suelto”, me identifico con el objeto de mi
contemplación, esto es, Dios Padre, Jesucristo, o cualquier otra persona del Evangelio. Todo mi ser está tranquilo y callado.
Dios está ahí. El me ha estado esperando.
Puede ser que está dispuesto a orar y ore bien, pero tengo otra dificultad. No siento que Dios responda mi oración.
Pero esto es voltear las cosas al revés. Dios no es el que contesta, Dios es primero. Yo soy una palabra hablada por Dios,
yo soy el que responde.
Algunas personas dicen que no les gusta orar por que no pueden tolerar la introspección. Sin embargo, la oración
no es un confrontarse con uno mismo; es confrontarse con Dios. Orar significa encender una luz de enfoque sobre Cristo.
Lo que yo tengo que hacer se me irá revelando gradualmente. Me sucede a mí, lo descubro sin necesidad de autoanálisis.
Por el contrario, el deseo de examinarme, de verme más de cerca es una degeneración, un retraso en la oración. Lentamente
y en paz, al llegar a conocer a Cristo, me llego a conocer yo.
Sigue a continuación un esquema que pretende clarificar el proceso de oración a fin de que la experiencia se haga
más lúcida y libre:
1- La oración empieza con un darme cuenta de que soy amado por Dios tal y como soy. Esto no es tanto una
actividad personal sino una pasividad en la cual dejo que el amor que Dios me tiene impregne y penetre todo mi ser. Debo
permanecer en este nivel el mayor tiempo posible (es el más valioso), pero sin forzar. Cuando encuentre lo que busco me
muevo al nivel siguiente.
2- Mi respuesta al amor de Dios es la adoración. Puedo orar sin ninguna tensión o temor por que estoy convencido
de que Dios no me es una amenaza: me abandono en sus manos, tanto tiempo como pueda, sin presión alguna en acortar o
prolongar este momento.
3- Luego me concreto a un episodio en particular de la Sagrada escritura, en forma tal que procuro identificarme
con Cristo o con la persona que Cristo está tratando. Contemplo el Evangelio no como testigo ocular, sino como
participante. No es asunto de imaginación sino de corazón. Cristo vive en mí...
4- Luego viene la oración de petición. De lo considerado hasta aquí muchas peticiones saldrán solas.
5- El último paso es la meditación propiamente dicha, sobre un versículo, un pasaje: pienso, analiza, investigo, me
esfuerzo por comprender. Esto me llevará hasta la oración de petición, o hacia la identificación renovada con Cristo, tal vez
a un período de adoración, o a una permanencia suave en el amor que Dios me tiene. Así, del nivel de la meditación podré
ascender a niveles más elevados. Y no olvides nunca: “ora como puedas, y no trates de orar como no puedas”.
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