El Movimiento de 1830 - Sala de Estudios Latinoamericano

pietarios y desposeidos; ricos y pobres. For eso, cuando
con el correr de los arios comprendie la masa que la revolucien
habia sido realizada por y para quienes la explotaban,
las tradiciones liberacionistas del pasado no tarda p
-ron en eonvertirse en una fuerza ideolOgica que banana
su mejor via de escape en el deseo de dar cumplimiento
Jo quo ella debia considerar la verdadera Revolumon.
Entre 1821 y 1830, la poblacirin negra y mestiza no
solo se vie privada de muchos derechos politicos; the victima,
ademas, de toda clase de discriminaciones. La pobladen
blanca era inevitablemente racista, sin duda, much°
mas que ahora. Rigidos prejuicios de clase y raza, la etiqueta
y el formulismo puntilloso de una socied'ad hermetieamente
cerrada, cuya proyeecion mas ostensible la constitute
la afrentosa muralla petrea extendida entre el arrabal
de Santa Ana e intramuros, habian dado el tono y el
color del paisaje social panamefio durante la epoca colonial.
Durante el coloniaje, en efecto, comentaba en "Resumen
Histerico" Jose Domingo Espinar, la poblacion istmeria estaba
dividida en tres rangos soeiales:
"l"—el de las farnilias de los conquistadores, de sus deseendientes,
de los esparioles europeos que venian en elase
de empleados de hacienda, de los militares destinados
a la guarnicien i de los comerciantes i ricos propietarios;
2"—el de las families del estado-flano que mas se acereaban
a la raza europea i que obtenian destinos subalternos
de hacienda, cargos concejiles, I otros, de los
artesanos europeos i otros industriales;
39—el de los artesanos criollos, el de los europeos sirvientes
domesticos, de los libertos, i demas menestrales
de la elase poco cruzada en que predominaba la
raza africana. Los esclavos —concluye Espinar— no
formaban parte de la asociacion istmeria" (26).
Fue inntil que la guerra de la independencia procurase
mezelar de derecho "los tres rangos" de que hablaba Espinar.
Por cierto, aunque aqui no pudo formarse ni estratri-
(26) ESPINAR, Jose Domingo: op. cit. peg. 5.
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