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Música «chicha», mito e identidad popular 45
uno 54 – los es pe ran, des creí das. So bre la pis ta, ellos mue ven los bra zos y dan -
do sal ti tos, ha cen via jar los ín di ces co mo ban de ri llas en bus ca del bull [sic].
Cuan do acier tan, es co gen las zo nas más som brea das pa ra ten tar nue vas apro -
xi ma cio nes. Mas allá, otros pre fie ren la dan za cir cu lar en tor no a una ca ja de
cer ve za. En tre tan to, los ani ma do res, en ca ra ma dos so bre la pla ta for ma, tra ba -
jan sus 200 lu cas 55 se ma na les exa cer ban do los áni mos de la gen til au dien cia,
es pe cial men te del elás ti co gru po de po rris tas ad ho nó rem que to do gru po res -
pe ta ble de be te ner (C. Gu tié rrez, s.a.: 28).
Eloy Jáu re gui ofre ce una des crip ción com ple men ta ria tan to de la in du -
men ta ria de los asis ten tes, de la for ma en que los asis ten tes se en tre gan al bai -
le así co mo de los mo men tos ini cia les de cual quier «bai le chi cha», cuan do
afir ma que:
(…) co mo ém bo los de la po bre za, los hi jos de las za pa ti llas Po ma y las chom -
pas en la cin tu ra, que ja lan a las pa re jas co mo si es tu vie ran atra pan do en fer -
me ras huel guis tas en el te rral de las gran des de ci sio nes, aga rran brin qui tos y
re brin cos a lo cho lo con hon gos en el ba jo vien tre, cha pan ric tus de gri fe ro
tras no cha do y de sa rro llan aquel odio mu si ca li za do que los ten sa, los al mi do na
y sin cam biar de pa so, in gre san en el ba llet pa cha man que ro y cuar to mun dis ta,
los de dos apun ta lan do la eter ni dad, ja más mue ven los hom bros, sal vo pa ra al -
zar la bo te lla de cer ve za que a la ma yo ría le sir ve co mo pa ñue lo de ma ri ne ra
(…) Ellas, con la mi ra da ba ja, to das con me die ci tas blan cas y za pa ti llas mar -
ca chan cho, aflo jan la ca de ra, trans pi ran por la na riz y no acep tan pi ro po ni
sus pi ca cia (E. Jáu re gui, 1991: 16).
Con ca da te ma que in ter pre ta el con jun to se con for ma rán nue vas pa re -
jas de bai la ri nes. To dos bai lan. Muy po cas chi cas se ne ga rán a ha cer lo. Las
cons tan tes vi si tas a la can ti na se rán las que mar quen el rit mo in ter no de la ale -
gría de los bai la ri nes. El li cor in cen ti va rá al bai le.
La pis ta de bai le se vuel ve a lle nar; las bo te llas de cer ve za que dan por un
mo men to re le ga das; no hay «ger mi ta» 56 de so cu pa da: to das bai lan do. Pa sos
cor ti tos, ma nos a la al tu ra de la cin tu ra, se mue ven con gus to. Otras lo ha cen
con un gus to ex tra ño, un tan to des ga na das o con al go que pa re ce des ga no. Qui -
zá sea una for ma dis tin ta de gus tar (A. Quis pe, 1994: 90).
54. «Dos en uno»: se ha ce alu sión a una an ti gua mar ca de chi clets que en la ac tua li dad ya no
exis te.
55. Plu ral de «lu ca»: un Nue vo Sol, mo ne da pe rua na.
56. Di mi nu ti vo de «ger ma»: mu jer jo ven.