Archivo General del Obispado de Córdoba - ARTE, ARQUEOLOGÍA ...

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5.3.- Inventarios. 1.796-1.810 3 5.4.- Bienes eclesiásticos. 1.840-1.875 1 5.5.- Visitas y Beneficios 5.5.1. Visitas y Beneficios de rectorías. S. XVIII 2 5.5.2. Visitas y Beneficios de casilla de curas. S. XVIII 4 5.6. Testamentos. 5.6.1. Cuentas de colecturía de testamentos. S. XVIII 3 5.7.- Colecturía general. 1.641-1.826 4 5.8.- Casas parroquiales. 5.8.1. Cuentas de fábrica. S. XVIII – XIX 30 5.8.2. Obras. 5.8.3. Aranceles parroquiales. 5.9. Congruas y patrimonios. 1.694 – 1.904 22 5.10. Bienes 5.10.1. Bienes concursados. 5.10.2. Inventarios de bienes quedados por muerte. 5.11.- Fondos de reserva y acervos píos. II.- PARTE: FUENTES PARA EL ESTUDIO DEL PATRIMONIO 1.- VISITAS A IGLESIAS 12
La información que recogen las Visitas es una fuente muy interesante para la historia religiosa y social de una diócesis o pueblo, según el ámbito preferido. La Visita era un deber y obligación del obispo para su buen gobierno pastoral. Tenía que conocer a sus diocesanos y la problemática que éstos vivían para aportarles la luz necesaria de sus consejos, como pastor de sus almas. En la baja edad media, en el concilio de Reims (1408), Gerson expuso como eje de toda la reforma “Tratado de la visita de los prelados” publicada en Bruselas en 1475. Allí se especificaba la forma de hacer las Visitas. Pero es sobre todo es a partir del concilio de Trento, cuando se pone en alza el papel del obispo como centro de la vida espiritual de la diócesis. Sobre todo le corresponde a San Carlos Borromeo detallar acerca de la Visita episcopal a las parroquias: obligación, tiempo, preparación y ceremonial de las mismas. ¿Qué eran las visitas? Tenía un marcado sentido inspección y de revisión y era la vía ordinaria de cumplir el obispo con su deber de vigilante o inspector pues eso significa la palabra episcopos en griego. Esta peculiaridad puede darles un sentido negativo de manifestar sobre todo aquello que no estaba bien en la vida de la comunidad parroquial aunque podemos ver aspectos muy positivos y meritorios. Muchas veces nos ofrecen una radiografía perfecta de la parroquia visitada desde lo material hasta lo espiritual. No siempre las realizaban los propios obispos sino que lo más frecuente es que en el siglo XVI, los obispos enviaran a sus comisionados, por lo general un canónigo de la Iglesia catedral. Preparación Previamente se solicitaba información de las parroquias que se iban a visitar La llegada del Visitador se anunciaba en las puertas de la catedral y de las iglesias de la diócesis. Se hacía mediante una Carta pastoral donde se exponían la fecha de realización y los objetivos. ¿Cómo se realizaban? 13
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