Fahrenheit 451, de Ray Bradbury - Paz con Dignidad

UNIDAD DIDÁCTICA
“Fahrenheit 451, de Ray Bradbury”
Autora: Andrea Gago Menor. Colaboradores: Urbano de la Cruz Benito y Ramón Gago Rodríguez
• GRUPO OBJETIVO
• NÚMERO DE SESIONES
• METODOLOGÍA Y RECURSOS
• SINOPSIS
• FICHA TÉCNICA Y ARTÍSTICA
• JUSTIFICACIÓN
• OBJETIVOS GENERALES DE ETAPA
• COMPETENCIAS
• RELACIÓN CON EL CURRÍCULO DE OTRAS ASIGNATURAS:
INFORMÁTICA
• RELACIÓN CON LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS
Y OTRAS
• ACTIVIDADES
• RECURSOS COMPLEMENTARIOS
• ANEXOS
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
3
3
3
4
4
4
5
6
9
10
12
18
19
2

GRUPO OBJETIVO
La presente unidad didáctica está destinada al cuarto curso de Educación Secundaria
Obligatoria (ESO) y pretende divulgar e incrementar el conocimiento del alumnado sobre
el cumplimiento de los derechos humanos.
Está diseñada para poder trabajarse tanto en tutorías como en la asignatura de
Informática.
NÚMERO DE SESIONES
Dos sesiones, sin incluir la lectura del cómic. En anexos se ofrecen algunas ideas para
poder ampliar la unidad didáctica varias sesiones más, aportando algunas claves para
estudiar la actualidad y profundizando en el análisis de la obra desde el punto de la
ciencia ficción.
METODOLOGÍA Y RECURSOS
Se propone una metodología activa y participativa. El alumnado, además del trabajo
individual de lectura y reflexión (ayudado por las actividades de comprensión lectora),
realizará tanto actividades de búsqueda individual de documentación, selección y análisis
de la información como actividades de pequeño y gran grupo según se trate de preparar el
tema o la puesta en común del debate y las conclusiones.
Cuando se vayan realizando actividades o seleccionando materiales, los trabajos podrán
ser colgados en soporte web para compartir con el resto del grupo y promover la
participación activa en la red.
Los recursos necesarios para desarrollar esta unidad son los siguientes:
- Cómic “Fahrenheit 451, de Ray Bradbury”, de Tim Hamilton. 451 editores, Madrid,
2010. (De lectura para cada alumno/a).
- Reproductor de DVD u ordenador, cañón de vídeo y altavoces.
- Aula de informática con acceso a Internet.
Para profundizar en el contenido de esta unidad didáctica y desarrollar las actividades
propuestas en los anexos, se recomienda que el profesorado cuente también con:
- Novela “Fahrenheit 451”. Ray Bradbury, 1953. (Hay numerosas ediciones en el
mercado).
- Película “Fahrenheit 451”, dirigida por François Truffaut y estrenada en 1966.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
3

SINOPSIS
El cómic “Fahrenheit 451”, de Tim Hamilton, a partir del que se desarrolla esta unidad
didáctica, está basado en la novela homónima de Ray Bradbury (1953).
Cuenta la historia de un sombrío y horroroso futuro 1 . Guy Montag, el protagonista,
pertenece a una brigada de bomberos que se dedica a quemar libros. Su mujer, Mildred,
pasa los días pendiente de unas “paredes” televisivas a las que la inmensa mayoría de
esa imaginaria sociedad llama “la familia”, y las noches durmiendo gracias a un consumo
muy elevado de pastillas. La vida del matrimonio sigue las pautas de lo considerado
correcto hasta que Montag empieza a pensar y plantearse preguntas sobre la existencia,
el amor, la felicidad y la guerra. A partir de ese momento todo se complica.
El cómic abordado en esta unidad didáctica sigue la misma línea argumental y conserva la
filosofía de la obra original (por algo cuenta con la aprobación y colaboración del propio
Ray Brudbury). No ocurre lo mismo con la película del mismo nombre dirigida por François
Truffaut, que modifica sustancialmente varios aspectos clave del libro. A pesar de ello, el
filme resulta también adecuado para trabajar en el aula varias de las ideas más
inquietantes de “Fahrenheit 451”.
FICHA TÉCNICA Y ARTISTICA
Título: FAHRENHIET 451, DE RAY BRADBURY. Autor: TIM HAMILTON. Editorial: 451
Editores, 2010. Ciudad: Madrid. Año: 2010. Publicación original en inglés, traducción de
JULIA OSUNA AGUILAR.
JUSTIFICACIÓN
“Fahrenheit 451, de Ray Bradbury”, es una obra que nos hace plantearnos de manera
crítica la vida en sociedad, tocando temas tan amplios y universales como la libertad, la
igualdad, la diferencia, la felicidad, la libre elección, la posibilidad de lucha o la
importancia de los sentimientos y de la cultura. Al situar la acción en un futuro indefinido
(y en un lugar también indefinido) con elementos que se pueden equiparar fácilmente a
algunos de las sociedades occidentales de la actualidad, promueve las comparaciones y
las dudas y, por tanto, el debate.
Se ha escogido el formato del cómic por considerar que esto puede acercar el contenido
de la obra a un mayor número de alumnos y alumnas. Con la intención de plantear un
debate que relacione los derechos humanos, la libertad individual y el derecho a la
información se ha vinculado la unidad didáctica a informática y tutorías. En las actividades
se fomenta un uso crítico y consciente de las nuevas tecnologías 2 , apoyándonos en el
1 Forma parte de las obras conocidas como antiutopía s, distopías o ficciones distópicas, utopías
per ver sas donde la realidad transcurre en tér minos opuestos a los de una sociedad ideal. Estos
términos se em plean como antónimos de “ utopía” (del gr iego, οὐ, no, y τόπος , lugar: lugar que no
existe), definido en el diccionar io de la R eal Academia Española como “ plan, proyecto, doctr ina o
sistema optim ista que apar ece com o irrealizable en el momento de su formulación”. Otr as distopías
conocidas son “Un m undo feliz” (1932) , de Aldous Huxley; “1984”, de Geor ge Orwell (1949) ; y “El
cuento de la cr iada”, de M argar et Atwood ( 1985). Según Humberto Eco, "las obras de ciencia ficción
son un instrumento apocalíptico de protesta" .
2 Según el Decr eto 69/2007, de 29-05-2007, por el que se establece y ordena el curr ículo de la
Educación Secundaria Obligatoria en la Comunidad Autónoma de Castilla - La M ancha, la m ateria de
Informática “ contr ibuye a desarrollar las capacidad es recogidas en los objetivos generales de etapa
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
4

echazo que muestra el cómic con respecto a lo que podríamos llamar “entretenimiento
basura”.
La unidad didáctica pretende, entre otras cuestiones, plantear cómo los derechos humanos
pueden ser violados en sociedades autodenominadas democráticas, y cómo en
determinadas ocasiones incluso es posible que estas sociedades cuenten con el apoyo
más o menos explícito de la mayor parte de la población. En este sentido, nos habla del
papel de la propaganda, de los medios de comunicación y del consumismo para el control
social.
OBJETIVOS GENERALES DE ETAPA
La finalidad de la Educación Secundaria Obligatoria (ESO) consiste en lograr que el
alumnado adquiera los elementos básicos de la cultura, desarrollar y consolidar hábitos de
estudio y de trabajo, prepararles para su incorporación a estudios posteriores y para su
inserción laboral y formarles para el ejercicio de sus derechos y obligaciones en la vida
como ciudadanos y ciudadanas.
De los catorce objetivos que la legislación educativa vigente propone alcanzar a lo largo
de la Educación Secundaria Obligatoria, seis pueden trabajarse a partir de la presente
unidad didáctica. Mediante la lectura de la novela gráfica “Fahrenheit 451, de Ray
Bradbury” (Tim Hamilton, 2010) y la realización de las actividades vinculadas podemos
desarrollar en el alumnado ciertas capacidades que le permitan 3 :
a. Asumir responsablemente sus deberes, conocer y ejercer sus derechos en el
respeto a los demás, practicar la tolerancia, la cooperación y la solidaridad entre
las personas y grupos, ejercitarse en el diálogo afianzando los derechos humanos
como valores comunes de una sociedad plural e intercultural; y prepararse para el
ejercicio de la ciudadanía democrática.
e. Desarrollar destrezas básicas en la utilización de las fuentes de información
para, con sentido crítico, adquirir nuevos conocimientos. Adquirir una preparación
básica en el campo de las tecnologías, especialmente las de la información y la
comunicación.
g. Desarrollar el espíritu emprendedor y la confianza en sí mismo, la participación,
el sentido crítico, la iniciativa personal y la capacidad para aprender a aprender,
planificar, tomar decisiones y asumir responsabilidades.
h. Comprender y expresar con corrección, oralmente y por escrito, en la lengua
castellana, textos y mensajes complejos, e iniciarse en el conocimiento, la lectura y
el estudio de la literatura y desarrollar el hábito y el gusto por la lectura.
j. Conocer, valorar y respetar los aspectos básicos de la cultura y la historia
propias y de los demás, así como el patrimonio artístico y cultural.
relacionadas con el uso de las fuentes de información par a, con sentido crítico, adquir ir nuevos
conocim ientos y especialmente relacionadas con la prepar ación básica en el campo de las
tecnologías de la información y la comunicación”. Adem ás, “ contr ibuye al desarr ollo de la
competencia en com unicación lingüística como la competencia m atem ática, o la competencia en el
conocim iento e interacción con el m edio com o la com petencia cultural y artística”.
3 Los párrafos en cursiva han sido tomados del Decreto 69/2007, de 29-05-2007, por el que se
establece y ordena el currículo de la Educación Secundar ia Obligator ia en la Com unidad Autónoma de
Castilla - La Mancha.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
5

m. Apreciar la creación artística y comprender el lenguaje de las distintas
manifestaciones artísticas, utilizando diversos medios de expresión y
representación.
COMPETENCIAS
Las competencias básicas al término de la Educación Secundaria Obligatoria se definen
como “aquellos conocimientos, destrezas y actitudes necesarios para que una persona
alcance su desarrollo personal, escolar y social” 4 . Estas competencias las alcanza el
alumnado “a través del currículo formal, de las actividades no formales y de las distintas
situaciones a las que se enfrenta en el día a día, tanto en la escuela, como en casa o en
la vida social”.
a. Competencia en comunicación lingüística.
(…) Es la habilidad para comprender, expresar e interpretar pensamientos,
sentimientos y hechos tanto de forma oral como escrita (…).
La persona competente en comunicación utiliza las destrezas lingüísticas
(escuchar, hablar, conversar, leer y escribir) para construir el pensamiento,
expresar e interpretar ideas, sentimientos o hechos de forma adaptada a la
situación de comunicación. Así mismo utiliza la competencia para regular la propia
conducta y para incidir en el comportamiento de los otros a través del diálogo.(…)
Además de comprender la obra y poder ver las conexiones que con nuestro mundo
actual plantea “Fahrenheit 451, de Ray Bradbury”, el trabajo en las diferentes
actividades exigirá del alumno o alumna comprender, expresar e interpretar hechos
y sentimientos. Tendrá que sacar sus propias conclusiones y compartirlas con sus
compañeros y compañeras, intercambiando argumentos y opiniones.
c. Competencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico.
Esta competencia está referida a la habilidad para interactuar con el mundo físico,
tanto en sus aspectos naturales como en los generados por la acción humana (…).
Así, el alumnado será competente en la adecuada percepción del espacio físico, a
gran escala y en el entorno inmediato; tomará conciencia de la influencia que tiene
la presencia de las personas en el espacio, las modificaciones que introducen y los
paisajes resultantes, así como de la importancia de la conservación de los recursos
y la diversidad natural, la solidaridad global e intergeneracional.
Esta competencia supone adoptar una disposición a una vida física y mental
saludable, desde la doble dimensión (individual y colectiva) de la salud, y mostrar
actitudes de iniciativa personal, autonomía, responsabilidad y respeto hacia los
demás y hacia uno mismo.
También incorpora la habilidad progresiva para la investigación y el análisis
sistemático y de indagación científica (…).
A lo largo de toda la obra se plantea una dicotomía entre dos modos muy diferentes
de entender la vida: el representado en la naturaleza (el pensamiento, la alegría, el
aprendizaje y las dudas) y el que simboliza la ciudad (la soledad entre la multitud,
el conformismo y la uniformidad). Esto queda reflejado sobre todo en los
personajes femeninos, en especial en el de Mildred y en el de Clarisse 5 . Casi al
4 Decreto citado. ( Anexo I, Competencias básicas al término de la ESO) .
5 Tal vez sea por este motivo que en la película "F ahrenheit 451" dir igida por François Truffaut sea la
mism a actr iz, Julie Chr istie, quien interpreta ambos papeles (aunque en el film e "M ildred" se llama
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
6

principio de la obra, Mildred sufre una intoxicación porque toma demasiadas
pastillas para dormir 6 ; mientras que Clarisse disfruta de la naturaleza y pronuncia
frases como la siguiente: "El psiquiatra quiere saber por qué me dedico a vagar por
el bosque y observar las aves y cazar mariposas. Quiere saber qué hago con mi
tiempo" 7 .
d. Tratamiento de la información y competencia digital.
Esta competencia consiste en disponer de habilidades para buscar, obtener,
procesar y comunicar información y para transformarla en conocimiento. (…)
Significa, asimismo, comunicar la información con diferentes lenguajes y técnicas
específicas, que permiten procesar y gestionar adecuadamente información
abundante y compleja, resolver problemas reales, tomar decisiones, trabajar en
entornos colaborativos ampliando los entornos de comunicación para participar en
comunidades de aprendizaje formales e informales, y generar producciones
responsables y creativas.
Esta competencia se trabajará a través de la búsqueda, el análisis y el tratamiento
de la información a partir de diversas fuentes, pero sobre todo de Internet. Como la
unidad didáctica está planteada para desarrollarse en Informática, todas estas
cuestiones se abordarán de manera más detallada en apartados posteriores.
e. Competencia social y ciudadana.
Esta competencia se refiere a comprender la realidad social, participar, convivir y
ejercer la ciudadanía democrática en una sociedad plural.
El alumnado es competente para el análisis multicausal y sistémico al enjuiciar los
hechos y problemas sociales e históricos, para: realizar razonamientos críticos y
dialogar para mejorar; entender la pluralidad como enriquecimiento y aprender de
las diferentes culturas; resolver conflictos con autonomía, reflexión crítica y
diálogo; respetar de los valores universales y crear progresivamente un sistema de
valores propio; para desarrollar la empatía; reflexionar críticamente sobre los
conceptos de democracia, libertad, solidaridad, corresponsabilidad, participación y
ciudadanía, con particular atención a los derechos y deberes reconocidos en las
declaraciones internacionales, en la Constitución española y en la legislación
autonómica, mostrando un comportamiento coherente con los valores.
En definitiva, el alumnado participará activa y plenamente en la vida cívica,
ejerciendo la ciudadanía, basada en la construcción de la paz y la democracia.
"Fahrenheit 451, de Ray Bradbury" permite abordar algunos de los mecanismos que
se utilizan para mantener bajo control a los ciudadanos y ciudadanas: manipulación
"Linda") . En su diar io de r odaje, Truffaut explica que film ará el per sonaje de Linda "generalm ente de
perfil, r eser vando las tomas de frente para el papel de C larisse” . El objetivo es clar o, teniendo en
cuenta que los encuadr es de perfil dan m ás sensación de desconfianza y los otros de transparencia.
6 La sociedad retratada en "Fahrenheit 451, de Ray Bradbur y" ha desarrollado máquinas par a "limpiar "
de manera pr áctica y sencilla los cuerpos de las per sonas que se intoxican con somníferos.
7 Página 24 de la novela gr áfica.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
7

de la Historia 8 , vigilancia continua tanto por medios directos como indirectos 9 ,
comunicación de masas al servicio del poder 10 , etc.
Uno de los propósitos principales de la presente unidad didáctica es generar un
debate abierto sobre la sociedad actual, sobre cómo está organizada y cómo
participan los ciudadanos y ciudadanas en los diferentes ámbitos de la misma.
f. Competencia cultural y artística.
Esta competencia supone conocer, comprender, apreciar y valorar críticamente
diferentes manifestaciones culturales y artísticas, utilizarlas como fuente de
enriquecimiento y disfrute y considerarlas como parte del patrimonio de los
pueblos.
El alumnado (…) desarrollará su iniciativa, imaginación y creatividad, utilizando
códigos artísticos, para reconocer y respetar el patrimonio cultural, para
contextualizar la mentalidad social y las corrientes artísticas, literarias, musicales,
y estéticas coetáneas; para valorar la libertad de expresión, el derecho a la
diversidad cultural y el aprendizaje que supone el diálogo intercultural.
Toda la obra supone un reconocimiento expreso de la cultura y el conocimiento
plasmado en los libros. Como se analizará más adelante, los "hombres libro",
personas que memorizan libros para salvarlos de la destrucción, son una de las
claves de "Fahrenheit 451". En el prólogo de la novela gráfica, el propio Ray
Bradbury sugiere "que todo aquel o aquella que lea esta introducción se tome un
tiempo para escoger el libro que más le gustaría memorizar y proteger de cualquier
censor o bombero".
Por otro lado, y aunque no se suele pensar en el cómic como una de las artes más
consideradas, el estudio de esta novela gráfica permite la introducción del
alumnado en el estudio de la sintaxis y calidad artística de este lenguaje.
g. Competencia para aprender a aprender.
Esta competencia consiste en la habilidad para “aprender” disfrutando y hacerlo de
una manera eficaz y autónoma de acuerdo con las exigencias de cada situación.
El alumnado (…) reconoce sus propias capacidades (intelectuales, emocionales,
físicas), las estrategias para desarrollarlas; desarrolla un sentimiento de
competencia personal y confianza en uno mismo, que redunda en la curiosidad y
motivación para aprender (…).
"Fahenheit 451, de Ray Bradbury", refleja una sociedad en la que la gran parte de
las personas no quieren aprender, no quieren preguntarse nada 11 . El objetivo es
"ser feliz todo el rato" 12 . La obra transmite ganas de preguntarse acerca de la vida
y del mundo, de indagar y aprender.
8 En las páginas 33 y 34, M ontag pr egunta si siempr e los bomberos han sido lo que en ese momento
son: "¿ Los bomberos no pr evenían los incendios en vez de avivar los y dejar los arrasar con todo?" . En
la página siguiente le m uestran el reglam ento, donde se lee que el pr im er bombero fue Benjamín
Franklin, quien ordenó quemar los libros.
9 La m ayor parte de la población contr ibuye al control mediante la delación, entr e otr os m odos.
10 La vida de la mayor parte de las per sonas de esta sociedad imaginaria gira alr ededor de lo que
em iten unas pantallas gigantes ( " la familia").
11 Página 48 de la novela gr áfica: "(…) ¿Política? U na columna, dos fr ases. Más depor tes para todos,
espír itu de grupo, diver sión y olvídate de pensar".
12 Página 49 de la novela gr áfica.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
8

h. Autonomía e iniciativa personal.
Esta competencia se construye desde el conocimiento de sí mismo y se manifiesta
en el incremento de iniciativas y alternativas personales, en la seguridad que se
adquiere al realizar las actividades, en el cálculo de riesgos y en la
responsabilidad por concluirlas de una forma correcta y en la capacidad por
enjuiciarlas de forma crítica.
(…) Desarrollará también habilidades sociales para relacionarse, cooperar y
trabajar en equipo, valorando las ideas de los demás, dialogando y negociando, así
como para liderar proyectos individuales o colectivos con creatividad, confianza,
responsabilidad y sentido crítico.
La lectura de esta novela gráfica y el trabajo en las actividades son un buen marco
para promover la participación en foros y el debate desde el posicionamiento propio
de cada persona. Como hemos señalado anteriormente, "Fahrenheit 451" refleja
una sociedad de seres alienados, cuyo principal objetivo es ser aceptados
socialmente.
RELACIÓN CON EL CURRICULO DE OTRA ASIGNATURA: INFORMÁTICA
Como se ha explicado en el apartado inicial, esta unidad está diseñada para impartirse en
tutorías, pero también para que pueda abordarse en la asignatura de Informática 13 . Los
objetivos y contenidos de esta materia son los siguientes 14 :
• Objetivos: El currículo establece seis objetivos a alcanzar en esta asignatura, de
los que tres se trabajan directamente a través de esta unidad didáctica:
2. Buscar y seleccionar recursos disponibles en la red para incorporarlos a
sus propias producciones; comprender; valorar la importancia de respetar la
propiedad intelectual y recurrir a fuentes que autoricen expresamente su
utilización; y adoptar las conductas de seguridad activa y pasiva que
posibiliten la protección de los datos y del propio individuo en sus
interacciones en Internet.
3. Conocer y utilizar las herramientas para integrarse en redes sociales,
aportando sus competencias al crecimiento de las mismas y adoptando las
actitudes de respeto, participación, esfuerzo y colaboración que posibiliten
la creación de producciones colectivas.
5. Elaborar y publicar contenidos en páginas web integrando información
textual, numérica y gráfica obtenida de cualquier fuente; utilizar medios que
posibiliten el uso y la interacción del resto de los usuarios para compartir
los contenidos y valorar el sentido y la repercusión social de las distintas
alternativas existentes.
• Contenidos: El trabajo a realizar en el aula mediante esta unidad didáctica está
relacionado con los dos de los tres bloques de contenido de esta asignatura: (2)
“Construcción del lenguaje multimedia” y (3) “Internet y redes sociales”. El bloque
3 es clave para llevar a cabo las actividades propuestas en esta unidad didáctica,
pues se incide en aspectos como los siguientes: "La información y la comunicación
como fuentes de comprensión y transformación del entorno social: comunidades
13 Ver la r eflexión sobre el vínculo entre la obr a ab ordada y la asignatur a de Informática en el
apar tado “ Justificación” de esta unidad didáctica.
14 Ver decr eto citado.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
9

virtuales y globalización"; "Acceso a recursos y plataformas de formación a
distancia, empleo y salud"; "Las redes de intercambio como fuente de recursos
multimedia. Accesibilidad de la información"; "Actitud positiva hacia las
innovaciones en el ámbito de las tecnologías de la información y la comunicación y
hacia su aplicación para satisfacer necesidades personales y grupales" 15 .
RELACIÓN CON LA DECLARACIÓN DE DERECHOS HUMANOS Y OTRAS
Los contenidos objeto de este material didáctico giran en torno a los derechos humanos y
a cómo estos son violados de manera constante en diferentes partes del mundo, también
en Europa. Por ello utilizaremos de guía la Declaración Universal de la Asamblea General
de las Naciones Unidas (ONU) del 10 de diciembre de 1948, y en concreto aquellos
artículos susceptibles de estudio en función de los objetivos planteados más arriba y de
las competencias que también pretenden trabajarse.
Tras su aprobación, la Asamblea de la ONU pidió a todos los países miembros que
publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera "distribuido, expuesto, leído
y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción
fundada en la condición política de los países o de los territorios".
La acción de la novela gráfica "Fahrenheit 451, de Ray Bradbury", se sitúa en un lugar y
un momento imaginario 16 (como se explicaba en uno de los primeros apartados de esta
unidad didáctica, podríamos incluirla en el grupo de las "distopías"). Sin embargo, resulta
muy adecuada para reflexionar sobre diferentes aspectos que pueden convertir una
sociedad justa e igualitaria en un régimen en el que las personas no pueden desarrollarse
como ciudadanos y ciudadanas en libertad.
Los contenidos a abordar mediante esta unidad didáctica se ven reflejados en los
siguientes artículos 17 :
• Artículo 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos
y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente
los unos con los otros.
• Artículo 3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de
su persona.
• Artículo 4. Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la
trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
• Artículo 9. Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
• Artículo 11. 1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su
inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio
público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su
defensa. (…)
• Artículo 12. Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su
familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su
reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales
injerencias o ataques.
15 Ver decreto citado.
16 Com o se explicaba en uno de los pr im eros apar tados de esta unidad didáctica, "F ahr enheit" se
incluye en el gr upo de las "distopías"
17 En el mater ial didáctico del que forma parte esta unidad se facilita el texto completo de la
Declaración Univer sal de D erechos Humanos.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
10

• Artículo 18. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o
de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual
y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica,
el culto y la observancia.
• Artículo 19. Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión;
este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de
investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de
fronteras, por cualquier medio de expresión.
• Artículo 20. 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación
pacíficas. 2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
• Artículo 26. 1. Toda persona tiene derecho a la educación. (…) 2. La educación
tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento
del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la
comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos
étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones
Unidas para el mantenimiento de la paz. (…)
• Artículo 27. 1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida
cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso
científico y en los beneficios que de él resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la
protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de
las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Mediante esta unidad didáctica pueden abordarse también algunos de los derechos
planteados en la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos 18 :
• Artículo 7. Todo pueblo tiene derecho a un régimen democrático que represente al
conjunto de los ciudadanos, sin distinción de raza, sexo, creencia o color, y capaz
de asegurar el respeto efectivo de los derechos del hombre y de las libertades
fundamentales para todos.
• Artículo 13. Todo pueblo tiene el derecho de hablar su propia lengua, de preservar
y desarrollar su propia cultura, contribuyendo así a enriquecer la cultura de la
humanidad.
• Artículo 14. Todo pueblo tiene derecho a sus riquezas artísticas, históricas y
culturales.
• Artículo 20. Los miembros de la minoría deben gozar sin discriminación de los
mismos derechos que los otros miembros del Estado, y participar en iguales
condiciones que ellos en la vida pública.
• Artículo 28. Todo pueblo cuyos derechos fundamentales sean gravemente
ignorados tiene el derecho de hacerlos valer especialmente por la lucha política o
sindical, e incluso, como última instancia, por el recurso a la fuerza.
18 La Declaración Univer sal de los D erechos de los Pueblos fue fir mada en Argel en 1976, por lo que
se conoce también como “ Declaración de Argel” . El Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) se
basa en esta D eclaración. Ver: www .enlazandoalter na tivas.org.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
11

ACTIVIDADES
Para alcanzar los objetivos propuestos en esta unidad didáctica se recomienda facilitar al
alumnado la posibilidad de leer individualmente la novela gráfica “Fahrenheit 451, de Ray
Bradbury”. En anexos se facilita una guía de comprensión lectora que se puede repartir
para favorecer la reflexión previa a las sesiones en el aula y estimular el debate. No es
necesario que las y los alumnos contesten a las preguntas de esta guía por escrito: el
objetivo es simplemente que pueda ayudarles a profundizar en determinados aspectos
clave de la obra.
Las actividades que se detallan a continuación se realizarán en dos sesiones de 50
minutos en un aula de informática del centro educativo.
Sesión 1. Actividad 1
¿Quién quiere quemar libros?
Duración estimada (según grupo de alumnos/as): 20 minutos.
Como sucede con gran parte de las distopías 19 , muchas personas pensarán que lo narrado
en “Fahrenheit 451, de Ray Bradbury” es algo que “ya ocurre” o que “está próximo a
ocurrir”, mientras que las más escépticas afirmarán que es sólo una fantasía. Puesto que
en la ficha de comprensión lectora se invitaba ya al alumnado a reflexionar sobre qué
elementos tangibles de la obra considera más “futuristas” y cuáles más actuales o incluso
“anticuados” (las casas, el can mecánico, las “paredes”, etc.), en esta actividad lo
interesante es provocar el debate sobre las normas sociales y los roles de algunos
personajes como garantes del orden.
En este sentido, se preguntará al alumnado si conoce algún momento de la Historia en el
que se hayan quemado libros de manera organizada. También, si la quema de libros forma
parte del argumento de alguna otra obra que conozcan.
Se aclarará al alumnado que el nombre “Fahrenheit 451” hace referencia a la temperatura
a la que el papel de los libros se inflama y arde (equivale a unos 233º C), así como la
existencia del término “biblioclasta”, que se utiliza para denominar a quienes a lo largo de
la historia adoptaron la quema de libros como política de aniquilamiento cultural de un
pueblo.
Tras alguna primera respuesta (“la Inquisición”, “El Quijote”…), buscarán al menos cinco
casos por parejas o individualmente en Internet. Después de escribir esquemáticamente
los autores y fechas de las quemas en la pizarra, se iniciará un debate sobre los motivos
que pueden llevar a determinados individuos a promoverlas… y a determinadas
sociedades a aceptarlas.
Claves para el profesorado
En Wikipedia se puede encontrar fácilmente un listado con algunos momentos
históricos en los que se quemaron libros. Nos interesa resaltar los más cercanos al
presente:
o Miles de libros desaparecieron de las bibliotecas alemanas el 10 de mayo
de 1933 durante la quema de libros perpetrada por el régimen
nacionalsocialista. Se calcula que sólo en Berlín, los nazis quemaron esa
noche 20.000 publicaciones de filósofos, científicos, poetas, escritores. Sus
19 Ver nota al pie númer o 1.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
12

nombres pasaron a integrar las "listas negras". Muchos de ellos fueron
asesinados, arrestados o enviados al exilio 20 . Al parecer, Sigmund Freud,
cuyos libros fueron seleccionados para ser destruidos, dijo irónicamente a
un periodista que, a pesar de lo que pudiera comentarse, semejante
hoguera era un avance en la historia humana: “En la Edad Media ellos me
habrían quemado. Ahora se contentan con quemar mis libros”. Tal vez Freud
no sabía que si hubiese continuado en Alemania hubiera corrido la misma
suerte que sus libros…
o En España se produjeron quemas de libros ordenadas por el general
Francisco Franco durante los días 18 y 19 de agosto de 1936 21 . El 30 de
abril de 1939 se produjo una quema en la Universidad Central de Madrid por
iniciativa de la Falange, partido político español de extrema derecha, de
ideología fascista.
o En la Revolución Cultural china (1966) se llevan a cabo varias quemas de
libros.
o Se producen quemas en Chile tras el golpe de Estado de Augusto Pinochet,
el 11 de septiembre de 1973.
o El 30 de agosto de 1980, conocido como “el día de la vergüenza del libro
argentino”, fueron quemadas en Sarandí (Argentina) más de 1,5 millones de
obras pertenecientes al Centro Editor de América Latina (CEAL).
El libro “Fahrenheit 451” fue publicado por primera vez en 1953 y se lo tomó como
una crítica a la censura de libros aplicada en Estados Unidos por el senador
Joseph McCarthy.
Sesión 1. Actividad 2
La búsqueda de la felicidad
Duración estimada (según grupo de alumnos/as): 15 minutos.
Para iniciar un debate sobre el contenido de “Fahrenheit 451, de Ray Bradbury”, se
propondrá la lectura en voz alta de los textos breves del anexo II (extractos de la novela
original “Fahrenheit 451” y de “Un mundo feliz”, de Aldoux Huxley).
Se dividirá al alumnado en grupos de cinco personas, intentando que los grupos sean lo
más heterogéneos que sea posible. Cada uno de los grupos debatirá internamente unos
minutos sobre los textos. Para guiar un poco el debate, el profesor/a escribirá en el
encerado las siguientes palabras clave: felicidad, consumo, conformismo y control social.
Sesión 1. Actividad 3
Prometeo y el fuego
Duración estimada (según grupo de alumnos/as): 15 minutos.
Se facilitará al alumnado el artículo “Prometeo”, de Manuel Vicent (anexo III),
preferentemente por alguno de estos medios:
20 “La quema de libros nazi y la decadencia científica alemana”, www.dw-world.de/dw/article/0,,1579576,00.html.
21 Manuel R ivas se basó en las quem as en A C oruña en 1936 para escr ibir su novela “Los libros arden
mal” (2006, Alfaguara) , del original en gallego “ Os libr os arden m al” (2006, Ed. Xerais de Galicia).
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
13

- Grabándolo en cada uno de los ordenadores en formato de texto, o en el servidor
del aula.
- Facilitando una dirección electrónica donde encontrarlo en Internet. (En El País,
http://www.elpais.com/articulo/ultima/Prometeo/elpepiult/20101212elpepiult_1/Tes).
- Colgándolo en la web o blog del centro.
Pediremos al alumnado que, de manera individual o por parejas, abra un documento de
texto y copie y pegue en él las frases de este artículo que le recuerdan lo abordado en la
actividad anterior y en “Fahrenheit 451, de Ray Bradbury”. A continuación, se pondrá en
común en el aula.
Claves para el profesorado
Este texto servirá de puente entre la primera y la segunda sesión de esta unidad
didáctica. Algunas de las frases que el alumnado podría resaltar son:
o “Cada día son más los que obedecen ciegamente a unos pocos y es más
profundo el vacío entre esos seres innombrables que ostentan el poder sin
límite sobre nuestras vidas y la sociedad invertebrada que se mueve abajo
como un ganado lanar”.
o “Existen unas reglas precisas para que la gente obedezca sin rebelarse,
creyéndose libre”.
o “Ante todo hay que tener al público contento y culpabilizado, sin darle
tiempo a pensar”.
o “En cualquier caso, será necesario agitarlo con un látigo para que baile y se
divierta ante una hipotética catástrofe que se avecina”.
o “Se le azotará alegremente con espectáculos de masas, con la basura de la
televisión, con un sexo imposible al alcance de la mano, con ídolos del
deporte, que sobre los vertederos industriales de las ciudades erigirán unos
cuerpos desnudos en las vallas publicitarias como productos deseados, pero
en medio del sonido que desprende una fiesta semejante se deberá oír una
voz potente que anuncie medidas dolorosas, necesarias e inevitables para
salir de la crisis sin que se nos permita dejar de bailar”.
Son muchas las frases de “Fahrenheit 451, de Ray Bradbury” que se podrían
vincular a este artículo. Una de ellas aparece en la página 62: “Hemos iniciado y
ganado dos guerras atómicas desde 1990. ¿Hay tanta diversión que nos hemos
olvidado del resto del mundo? ¿Es porque somos tan ricos y el resto del mundo tan
pobre, y no nos importa si están ahí o no?”
En el artículo se habla también del fuego: “Pero recientemente ha surgido un nuevo
Prometeo que ha vuelto a robar el fuego del Olimpo”. Recordemos que, en la
mitología griega, Prometeo es un titán amigo de los mortales, que robó el fuego a
los dioses para darlo a los humanos y que fue castigado por este motivo. Por esto
último, a Prometeo se le considera el protector de la civilización humana.
Es posible que haya que aclarar qué es Wikileaks y quién Julian Assange. Para ello
se pueden utilizar las definiciones siguientes:
o WikiLeaks. (En inglés, “leak” significa “fuga”, “goteo”, “filtración”). Es una
organización internacional que publica a través de varios sitios web
informes y documentos filtrados. Supuestamente, el objetivo es desvelar
comportamientos no éticos por parte de gobiernos, religiones y empresas
(por ejemplo, la actividad exterior de los Estados Unidos, las relaciones
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
14

diplomáticas con otros países del mundo y las guerras de Iraq y
Afganistán).
o Se considera que Julian Assange es el creador de Wikileaks. Es un
periodista, programador y activista de Internet australiano.
Sesión 2. Actividad 1
¿Economía vs. felicidad?
Duración estimada (según grupo de alumnos/as): 25 minutos.
La actividad se inicia con una lluvia de ideas sobre las cuestiones de las que creen que se
habla más en los telediarios, en la radio y los periódicos. Aunque digan que no siguen
ninguno de estos medios, tendrán su visión sobre lo que está y no de actualidad, extraída
de las conversaciones de las personas adultas de alrededor, de fragmentos de programas
de televisión, de noticias y anuncios en webs, etc. En el encerado, el profesor/a irá
anotando las palabras que surjan.
Es muy posible que salgan palabras como “crisis”, “paro”, “bancos”, etc. En caso de que
no sea así, se les preguntará directamente si creen que se habla mucho de la crisis y que
si opinan que es importante. Se les preguntará cómo se mide la riqueza de un país y se
les pedirá que busquen en Internet el término “Producto Interior Bruto”.
Entre los tres primeros resultados que aparecen al buscar esto en www.google.es se
encuentra el siguiente, en la enciclopedia Wikipedia:
“El producto interior bruto, producto interno bruto (PIB) o producto bruto interno
(PBI) es la principal macromagnitud existente que mide el valor monetario de la
producción de bienes y servicios finales de un país durante un período de tiempo
(normalmente un año)”.
http://es.wikipedia.org/wiki/Producto_interior_bruto
Ahora que están dentro de Wikipedia, se les pedirá que busquen otro concepto, el
denominado “Felicidad Interior Bruta”. Según esta enciclopedia, que se define a sí misma
como “enciclopedia libre”, esto significa:
“La Felicidad Nacional Bruta (FNB) o Felicidad Interior Bruta (FIB) es un medidor
que define la calidad de vida en términos más holísticos y psicológicos que el
Producto Interno Bruto (PIB). El término fue propuesto por el rey de Bután Jigme
Singye Wangchuck en 1972 como respuesta a las críticas de la constante pobreza
económica del país. Este concepto tenía aplicabilidad a la economía de Bután,
cuya cultura estaba basada principalmente en el budismo.
Mientras que los modelos económicos convencionales observan el crecimiento
económico como objetivo principal, el concepto de FNB se basa en la premisa que
el verdadero desarrollo de la sociedad humana se encuentra en la complementación
y refuerzo mutuo del desarrollo material y espiritual. Los cuatro pilares de la FNB
son la promoción del desarrollo socioeconómico sostenible e igualitario, la
preservación y promoción de valores culturales, la conservación del medio
ambiente y el establecimiento de un buen gobierno”.
http://es.wikipedia.org/wiki/Felicidad_Nacional_Bruta
Se planteará el siguiente debate: ¿Cuál de los dos conceptos es el que creen que impera
en la sociedad descrita en Fahrenheit?
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
15

Claves para el profesorado
Puesto que esta actividad se realiza tras insistir en que “Fahrenheit 451, de Ray
Bradbury”, habla mucho sobre la felicidad, es posible que parte del alumnado se
muestre más conforme con esta segunda opción. En ese caso se resaltarán los
cuatro pilares de la Felicidad Interior Bruta (la promoción del desarrollo
socioeconómico sostenible e igualitario, la preservación y promoción de valores
culturales, la conservación del medio ambiente y el establecimiento de un buen
gobierno) y se preguntará si creen que realmente estas cuestiones son
consideradas importantes por las personas que tienen el poder en la sociedad
descrita en la obra.
Al finalizar, se invitará al alumnado a entrar en alguna de las siguientes páginas web de
diarios digitales para comprobar si su idea inicial sobre los temas de actualidad se
corresponde con la información resaltada en portada. Por ejemplo, pueden entrar en:
- Público: www.publico.es
- El País: www.elpais.com
- El Mundo: www.elmundo.es
Sesión 2. Actividad 2
Montag muere… en televisión
Duración estimada (según grupo de alumnos/as): 15 minutos.
Para esta actividad se proyectará una de las últimas escenas de la película “Fahrenheit
451” (François Truffaut, 1966), en la que por televisión se muestra la captura y muerte de
“Montag” 22 .
Con el objetivo de situar un poco al alumnado, el profesor/a explicará que la película es
del año 1966 y que Montag es el personaje rubio que avanza siguiendo las vías del tren
hacia donde se encuentran los “hombres libro”. Es uno de ellos el que lo guía para que
vea su “captura en directo” en un televisor.
Tras el visionado de la escena, el profesor/a abre un debate con las siguientes preguntas:
- ¿Es distinta la muerte de “Montag” en el cómic que en la película?
- ¿Qué expresa el rostro del personaje al ver las imágenes de “su” muerte?
- ¿Es tan importante que Montag muera? ¿Cómo para que se “inventen” su muerte,
asesinando a otra persona en su lugar?
- ¿Crees que es posible que algún gobierno y algún medio de comunicación haga
algo parecido en la realidad? ¿Con qué fin podría hacer algo así?
Claves para el profesorado
Es muy posible que la estética del cómic no resulte “anticuada” al alumnado,
pero seguramente sí la de la película, que es de 1966. Por esto mismo, en
el caso de la película no es un “can mecánico” gigante el que mata al
hombre, sino que esta persona cae abatida por los disparos que le lanzan
desde un helicóptero.
22 Esta escena se puede ver en: http://video.google.com/videoplay?docid=-3833912757271936617#
(minuto 16:00 a 18:40) . El alum nado podrá ver lo en una pantalla grande en el aula o bien en la
pantalla de cada ordenador , según se decida.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
16

Sesión 2. Actividad 3
Ser un libro
El rostro del actor (Oskar Werner) expresa incredulidad, sobre todo. Hace
poco tiempo que comenzó a reflexionar sobre el mundo y a hacerse
preguntas, y parece que no puede entender hasta qué punto puede el
sistema revolverse al verse amenazado.
Duración estimada (según grupo de alumnos/as): 10 minutos.
Se facilitará al alumnado el Anexo IV, preferentemente por alguno de estos medios:
- Grabándolo en cada uno de los ordenadores, o en el servidor del aula para que
puedan acceder.
- Colgándolo en la web o blog del centro.
El profesor/a proyectará en una pared o pantalla los artículos de la Declaración Universal
de los Derechos de los Pueblos recogidos en el Anexo V. A continuación, planteará las
siguientes preguntas al alumnado:
- ¿Cómo surgieron los “hombres libro”?
- En el texto del Anexo IV se plantean dos modos de lucha: el iniciado por Guy
Montag y el que explica uno de los “hombres libro”. ¿Cuál de los dos crees que es
más efectivo? ¿Crees que alguno de ellos es poco o nada ético? ¿Coincides con el
planteamiento del Artículo 28 de la Declaración Universal de los Derechos de los
Pueblos?
Por último, se pide a los alumnos y alumnas que piensen en algún libro, película o canción
que les haya gustado mucho y que les dolería dejase de existir.
Claves para el profesorado
Resulta interesante ver como el movimiento de los “hombres libro” no se
creó inicialmente de manera organizada ni centralizada. En la página 145
del cómic, uno de ellos explica: “Al principio no lo planeamos. Cada uno
tenía un libro que quería recordar, y así lo hizo. Luego, durante unos veinte
años, nos fuimos conociendo, viajando y estrechamos el círculo”.
Una posibilidad para continuar profundizando en la temática planteada por
Ray Bradbury y, a la vez, adentrarse en las posibilidades de comunicación y
movilización que abren las nuevas tecnologías, es plantear un debate
acerca de movimientos actuales como Anonymous 23 . Esto permitiría abordar
temas como la libertad de información 24 , las posibilidades para la protesta
que ofrecen las nuevas tecnologías, la propiedad de Internet y de los
contenidos que se difunden a través de la red, etc.
23 Anonym ous representa el concepto de muchas personas usuarias de Internet actuando
anónimamente de forma coordinada para per seguir un objetivo m ás o m enos acor dado.
24 Twitter canceló la cuenta de Anonym ous en 2010. Facebook eliminó tam bién una página relacionada
con este movim iento y que decía ser parte de una guerra digital “ para pr oteger la libertad de
información” . Tuenti cerró también varias cuentas de Anonymous.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
17

RECURSOS
LIBROS
o BÁEZ, FERNANDO: Historia universal de la destrucción de los libros: de las
tablillas sumerias a la querra de Irak, Destino, Barcelona, 2004
o BRADBURY, RAY: Fahrenheit 451, Debolsillo, Barcelona, 2009.
o DE QUEROL ALCARAZ, FERNANDO: Fahrenheit 56K, Bubok Publishing,
S.L., 2009. Disponible en http://fernan.bubok.com.
o HUXLEY, ALDOUS: Un mundo feliz, Debolsillo, 2005
o ORWELL, GEORGE: Rebelión en la granja, Destino, 2003.
o RIVAS, MANUEL: Los libros arden mal, Alfaguara, Madrid, 2006.
AUDIOVISUALES
o AMENÁBAR, ALEJANDRO: Ágora, Telecinco Cinema / Mop Producciones /
Himenóptero, España, 2009.
o TRUFFAUT, FRANÇOIS: Fahrenheit 451, Universal Pictures presents an
Enterprise-Vineyard Production, Gran Bretaña, 1966.
ARTÍCULOS
o GCPG: “FAHRENHEIT 451: Novela vs. Película” en el blog Cine para
gourmets, http://soloparagourmets.blogspot.com.
o DESPRÈS, MICAELA: “Clásicos de la literatura: Fahrenheit 451”, en el blog
Rincón del bibliotecario, http://rincondelbibliotecario.blogspot.com (Entrada
del 13/07/2010).
PÁGINAS WEB
o Sitio de Ciencia-ficción. Incluye un completo e interesante glosario:
www.ciencia-ficcion.com.
o Sección de El Ortiba sobre quema de libros: www.elortiba.org/quelib.html.
o Web de la editorial del cómic Fahrenheit 451, de Ray Bradbury:
www.451editores.es.
o Web de la editorial McMillan, que publicó en inglés el cómic de Tim
Hamilton: http://us.macmillan.com. En el artículo sobre la obra
(http://us.macmillan.com/raybradburysfahrenheit451) hay enlaces a
entrevistas en vídeo a Ray Bradbury y una guía para el profesorado (todo
en inglés).
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
18

ANEXOS
UNIDAD DIDÁCTICA
“Fahrenheit 451, de Ray Bradbury”
Autora: Andrea Gago Menor
Colaboradores: Urbano de la Cruz Benito y Ramón Gago Rodríguez
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
19

ANEXO I.
FICHA DE COMPRENSIÓN LECTORA
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
1.
A lo largo de la novela gráfica vemos varios libros
clásicos quemándose. ¿Reconoces alguno?
¿Por qué crees que una sociedad querría destruir los
libros?
¿Cómo definirías una sociedad que hace algo así?
Detalle. Página 4.
2.
La ciencia ficción sitúa normalmente lo narrado en el
futuro. Esta obra se considera una antiutopía, distopía o
ficción distópica, es decir, una utopía perversa donde la
realidad transcurre en términos opuestos a los de una
sociedad ideal.
Pero… ¿Cómo dibuja el autor las casas, los coches, los
teléfonos…? ¿Te parece un diseño “futurista” o crees que
“familiar” es un adjetivo más adecuado?
¿Qué cosas sí te resultan futuristas? ¿Y anticuadas?
Detalle. Página 11.
3.
Mira los retratos de Mildred y Clarisse en las páginas 20 y
21, cómo están situados en la página y cuál es el color de
fondo en cada caso. ¿Se parecen entre sí Mildred y
Clarisse?
Detalles. Páginas 20 y 21.
4.
El asesinato de una mujer que se niega a abandonar su
casa y sus libros es uno de los hechos que hace
reflexionar a Guy. Él intenta sacarla de allí (pág. 38), pero
ella se niega. ¿Por qué crees que decide morir? Beatty, el
capitán de bomberos, dice: “Estos locos siempre intentan
suicidarse; el patrón de repite”. Beatty también califica a
Clarisse de “bicho raro” (página 51). ¿Por qué?
Detalle. Página 40.
20

Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
6.
5.
La página 47 recoge una crítica hacia
los cómics y los “clásicos abreviados en
una columna de dos minutos”. Una
crítica al cómic en un cómic… ¿Qué nos
quiere decir el autor?
Detalle. Página 47.
Entre las páginas 46 y 52, Beatty explica a Guy Montag su
ideal de sociedad. Habla de megadeportes, “autovías
llenas de masas rumbo a algún sitio, a ninguno”, de
vigilancia, diversión, igualdad y felicidad. ¿Tienen para ti
estas tres últimas palabras un sentido positivo en la
novela gráfica?
Detalle. Página 50.
7.
En la página 73, Faber le dice a Guy que éste “no
necesita los libros, sino algunas de las cosas que antes
se hallaban en los libros”. Le aconseja que “busque en la
naturaleza” y en él mismo. Más adelante (página 77), le
dice “No espere que le salve ni una cosa, ni una persona,
una máquina o una biblioteca”.
Pese a todo esto, ¿por qué crees que Faber sí se siente
tentado (y finalmente acepta) por la idea de Guy de
imprimir libros?
Fíjate en cómo Faber critica también el modo de entender
el “ocio” en esa sociedad (página 75).
Detalle. Página 73.
8.
Mildred y sus amigas se reúnen para ver la “telesala”. A lo
largo de la obra se habla también de “familia” o “paredes”
para referirse a lo mismo. En la imagen, Mildred ve una
escena muy violenta, que contrasta con la expresión de
tranquilidad de su rostro. Guy interrumpe su reunión para
hablar con ellas de la guerra y de sus maridos, y para
leerles unos versos. ¿Por qué lo hace?
Detalle. Página 85.
21

Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
9.
Guy ha matado a Beatty. Tras vencer al “can mecánico”,
llora por la muerte del capitán de bomberos. Afirma
“Beatty quería morir. Hay que tener muchas ganas de
morir para dejar suelto a un hombre armado… Y encima,
en vez de callarte, seguir gritándole a la gente hasta
volverla loca”. ¿Estás de acuerdo con Guy?
¿Te ha sorprendido que Beatty supiese tanto de libros y a
la vez hablase con odio y desprecio de los mismos? ¿A
qué crees que se puede deber esto?
Detalle. Página 121.
10.
El fuego está presente en toda la obra, representando
diferentes papeles. Si bien durante casi toda la historia es
agresivo y significa la destrucción, la hoguera que
acompaña a los “hombres libro” en el bosque comunica
intimidad y bienestar. ¿Cómo ha dibujado Tim Hamilton el
fuego en cada caso?
Detalle. Página 144.
11.
Poco después de que los hombres libro vean a través de
una pantalla cómo el sistema logra atrapar a Guy Montag
(páginas 138 y 139), la “guerra rápida” de la que se habla
en la página 85 comenzó… y terminó.
¿A qué se refiere uno de los personajes cuando habla del
“Ave Fénix”? (Página 148).
Detalle. Página 147.
12.
¿A qué se dedican los hombres libro? ¿Podríamos decir
que forman un “movimiento”?
¿Con qué sensación terminaste de leer la obra? ¿Te ha
resultado optimista o más bien todo lo contrario?
Detalle. Página 148.
22

ANEXO II
FELICIDAD, CONFORMISMO Y CONTROL SOCIAL
Fragmento de “Fahrenheit 451”. Ray Bradbury, 1953
Palabras del capitán de bomberos, Beatty, a Guy Montag.
"Siempre se teme a lo desconocido. Sin duda, te acordarás del muchacho de tu
clase que era excepcionalmente ‘inteligente’, que recitaba la mayoría de las
lecciones y daba las respuestas, en tanto que los demás permanecían como
muñecos de barro, y lo detestaban. ¿y no era ese muchacho inteligente al que
escogían para pegar y atormentar después de las horas de clase? Desde luego que
sí. Hemos de ser todos iguales. No todos nacimos libres e iguales, como dice la
Constitución, sino todos hechos iguales. Cada hombre, la imagen de cualquier otro.
Entonces, todos son felices, porque no pueden establecerse diferencias ni
comparaciones desfavorables. ¡Ea! Un libro es un arma cargada en la casa de al
lado. Quémalo. Quita el proyectil del arma. Domina la mente del hombre. ¿Quién
sabe cuál podría ser el objetivo del hombre que leyese mucho? ¿Yo? No los
resistiría ni un minuto. Y así, cuando, por último, las casas fueron totalmente
inmunizadas contra el fuego, en el mundo entero (la otra noche tenías razón en tus
conjeturas) ya no hubo necesidad de bomberos para el antiguo trabajo. Se les dio
una nueva misión, como custodios de nuestra tranquilidad de espíritu, de nuestro
pequeño, comprensible y justo temor de ser inferiores. Censores oficiales, jueces y
ejecutores. Eso eres tú, Montag. Y eso soy yo”.
Fragmento de “Un mundo feliz”. Aldous Huxley, 1969
Explicaciones en el Centro de Incubación y Condicionamiento de la Central de Londres,
donde se crean seres destinados a diferentes tareas en la sociedad.
"A partir de aquel punto, dicho estante estaba cerrado, y los frascos eran trasladados
en el interior de una especie de túnel, interrumpido de vez en cuando por unas
aberturas de dos o tres metros de anchura.
- Condicionamiento al calor – explicó Mr. Foster.
Túneles calientes alternaban con túneles fríos. El frío se aliaba a la incomodidad en la
forma de intensos rayos X. En el momento de su decantación, los embriones sentían
horror por el frío. Estaban predestinados a emigrar a los trópicos, a ser mineros,
tejedores de seda o metalúrgicos. Más adelante, enseñarían a sus mentes a apouar el
criterio de su cuerpo.
- Nosotros los acondicionamos para que se acostumbren al calor – concluyó Mr.
Foster -.Y nuestros colegas de arriba le enseñarán a amarlo.
- Y éste – intervino el director sentenciosamente -, éste es el secreto de la felicidad
y la virtud: amar lo que uno tiene que hacer. Todo condicionamiento se dirige a
lograr que la gente ame su inevitable destino social”.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
23

ANEXO III
UN ARTÍCULO PARA REFLEXIONAR
“Prometeo”
Manuel Vicent. El País, 12/12/2010.
“Cada día hay más distancia entre los que saben mucho y los que saben poco, entre los
que lo pueden todo y los que no pueden nada. Cada día son más los que obedecen
ciegamente a unos pocos y es más profundo el vacío entre esos seres innombrables que
ostentan el poder sin límite sobre nuestras vidas y la sociedad invertebrada que se mueve
abajo como un ganado lanar. No obstante, existen unas reglas precisas para que la gente
obedezca sin rebelarse, creyéndose libre. Ante todo hay que tener al público contento y
culpabilizado, sin darle tiempo a pensar. En cualquier caso, será necesario agitarlo con un
látigo para que baile y se divierta ante una hipotética catástrofe que se avecina. Se le
azotará alegremente con espectáculos de masas, con la basura de la televisión, con un
sexo imposible al alcance de la mano, con ídolos del deporte, que sobre los vertederos
industriales de las ciudades erigirán unos cuerpos desnudos en las vallas publicitarias
como productos deseados, pero en medio del sonido que desprende una fiesta semejante
se deberá oír una voz potente que anuncie medidas dolorosas, necesarias e inevitables
para salir de la crisis sin que se nos permita dejar de bailar. La voz repetirá una y otra vez
que todo ha sucedido por nuestra culpa. Queríamos tener dos casas, un coche de gran
cilindrada, ir de vacaciones de verano a Cancún o a esquiar a los Alpes, y no cesamos de
consumir sin freno, de exigir trabajar menos y cobrar más. Protegidos por el vocabulario
críptico de la alta tecnología, por el jeroglífico indescifrable de las leyes religiosas del
mercado, el sistema hará que te sientas un menor de edad, ignorante y cómodo en medio
de la mediocridad general, te hará correr agónicamente hacia el pesebre repleto de alfalfa
y cuando te tenga del todo en sus manos te enseñará a balar. Pero recientemente ha
surgido un nuevo Prometeo que ha vuelto a robar el fuego del Olimpo. El héroe mitológico
se ha encarnado en Julian Assange, el creador de Wikileaks, al que han encadenado para
dejarlo a merced de las alimañas. Ha sido el primero, pero pronto tendrá una legión de
seguidores dispuestos a apropiarse de la alta tecnología informática, como del fuego
sagrado, y entonces serán los corderos los que desafíen y suplanten a los dioses”.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
24

ANEXO IV
SER UN LIBRO (1)
Fragmento de la novela original “Fahrenheit 451”
- “También nosotros quemamos libros. Los leemos y los quemamos, por miedo a que
los encuentren. (…) Siempre existe el riesgo de ser descubiertos. Mejor es
guardarlo todo en la cabeza, donde nadie pueda verlo ni sospechar de su
existencia”. (…) Y ya va siendo tarde. Y la guerra ha empezado. Y estamos aquí, y
la ciudad esta allí, envuelta en su abrigo de un millar de colores. ¿En qué piensa,
Montag?
- Pienso que estaba ciego tratando de hacer las cosas a mi manera, dejando libros
en las casas de los bomberos y enviando denuncias.
- Ha hecho lo que debía. Llevado a escala nacional, hubiese podido dar espléndidos
resultados. Pero nuestro sistema es más sencillo y creemos que mejor. Lo que
deseamos es conservar los conocimientos que creemos habremos de necesitar,
intactos y a salvo. No nos proponemos hostigar ni molestar a nadie. Aún no. (…)
Constituimos una extravagante minoría que clama en el desierto. Cuando la guerra
haya terminado, quizá podamos ser de alguna utilidad en el mundo”.
- ¿De veras cree que entonces escucharán?
- Si no lo hacen, no tendremos más que esperar. Transmitiremos los libros a
nuestros hijos, oralmente, y dejaremos que nuestros hijos esperen, a su vez. De
este modo se perderá mucho, desde luego, pero no se puede obligar a la gente a
que escuche. A su debido tiempo, deberá acudir, preguntándose qué ha ocurrido y
por qué el mundo ha estallado bajo ellos. Esto no puede durar”.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
25

ANEXO V
SER UN LIBRO (2)
Algunos artículos de la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos.
• Artículo 7. Todo pueblo tiene derecho a un régimen democrático que represente al
conjunto de los ciudadanos, sin distinción de raza, sexo, creencia o color, y capaz
de asegurar el respeto efectivo de los derechos del hombre y de las libertades
fundamentales para todos.
• Artículo 13. Todo pueblo tiene el derecho de hablar su propia lengua, de preservar
y desarrollar su propia cultura, contribuyendo así a enriquecer la cultura de la
humanidad.
• Artículo 14. Todo pueblo tiene derecho a sus riquezas artísticas, históricas y
culturales.
• Artículo 20. Los miembros de la minoría deben gozar sin discriminación de los
mismos derechos que los otros miembros del Estado, y participar en iguales
condiciones que ellos en la vida pública.
• Artículo 28. Todo pueblo cuyos derechos fundamentales sean gravemente
ignorados tiene el derecho de hacerlos valer especialmente por la lucha política o
sindical, e incluso, como última instancia, por el recurso a la fuerza.
Paz con Dignidad en C astilla - La Mancha: w ww.pazco ndignidad.or g
Junta de C om unidades de Castilla - La Mancha: w ww.jccm.es
26