Boletín No. 39, Marzo 2010 [PDF, 888 KB ] - Universidad ...

INDICE
ENSAYO : NUESTRA HERENCIA EUROPA : ¿EDUCACIÓN PARA MUJERES?............................... i
CURSO : NUESTRA HERENCIA EUROPEA : LA LITERATURA DE LOS RENACIMIENTOS EN
INGLATERRA, FRANCIA, ESPAÑA E ITALIA DURANTE LOS SIGLOS XIV - XVI......................xviii
CURSO : INTERLUDIO I : “El MUNDO ATLÁNTICO, COMERCIO Y LAS GUERRAS DE RELIGIÓN:
SIGLOS XV-XVI” .............................................................................................................. xix
CURSO : INTERLUDIO II : “El MUNDO ATLÁNTICO DEL NORTE : COMERCIO Y REVOLUCIÓN
SIGLOS XV-XVII” .............................................................................................................. xx
CURSO : INTERLUDIO III : El PARAÍSO PERDIDO DE JOHN MILTON.................................... xxi
CURSO : “HUMANISMO CÍVICO EN LOS RENACIMIENTOS DE EUROPA”............................. xxii
ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES................................ 1
ANTROPOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES........................................................ 1
AGRICULTURA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES........................................................... 1
ARQUITECTURA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ........................................................ 2
ARTE : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ........................................................................ 2
BIBLIOTECOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ..................................................... 2
BIOGRAFÍAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .............................................................. 2
CARTOGRAFÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .......................................................... 3
CIENCIAS DE LA COMPUTACIÓN : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................ 3
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES..................................... 4
CIENCIAS ECONÓMICAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ............................................ 5
CIENCIAS JURÍDICAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.................................................. 5
CIENCIAS NATURALES : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ............................................... 9
CIENCIAS POLÍTICAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.................................................. 9
CINE : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ....................................................................... 11
COMERCIO : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.............................................................. 11

COLECCIÓN SALVADOREÑA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES..................................... 11
COMUNICACIÓN SOCIAL : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ......................................... 12
CULTURA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES................................................................ 12
DOCUMENTOS GUBERNAMENTALES : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES......................... 13
DERECHOS HUMANOS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ............................................. 14
ESTÉTICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................................................ 14
FINANZAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ............................................................... 14
FILOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .............................................................. 15
FILOSOFÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES............................................................... 15
FOTOGRAFÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES........................................................... 16
GENERAL : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................................................ 16
GÉNERO : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.................................................................. 16
GEOGRAFÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES............................................................. 16
HISTORIA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES................................................................ 16
INGENIERÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ............................................................. 17
LETRAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................................................... 18
LINGÜÍSTICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .......................................................... 22
MATEMÁTICAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ........................................................ 22
MÚSICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .................................................................. 23
MUSEOLOGÍA: ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ........................................................... 24
PSICOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES............................................................ 24
REFERENCIA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES............................................................ 25
SALUD PÚBLICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES....................................................... 26
SOCIOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ........................................................... 26
SERIADOS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ............................................................... 26
TEATRO : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .................................................................. 26
TEOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES............................................................... 26
DONACIÓN DE ARQ. LUISA BULNES ................................................................................. 27

DONACIÓN DE DR. ANGEL SERMEÑO QUEZADA............................................................... 27
DONACIÓN DE DR. JOSÉ LUIS BENÍTEZ............................................................................. 27
DONACIÓN DE DR. RICARDO ROQUE BALDOVINOS.......................................................... 27
DONACIÓN DE DRA. MAGDALENA M. HOLZTRATTNER .................................................... 27
DONACIÓN DE ING. MARTA LIDIA MERLOS...................................................................... 28
DONACIÓN DE LIC. ANTONIO JOSÉ VALENCIA CARTAGENA ............................................. 28
DONACIÓN DE LIC. CARLOS ALCIDES HERNÁNDEZ CUBÍAS .............................................. 28
DONACIÓN DE LIC. JORGE ARTURO COLORADO BERRÍOS ................................................ 28
DONACIÓN DE LIC. LUIS ALVARENGA.............................................................................. 28
DONACIÓN DE LIC. OSCAR ARMANDO PORTILLO LUNA ................................................... 29
DONACIÓN DE LIC. OSCAR DAVID ROLDÁN FLORES ........................................................ 29
DONACIÓN DE LIC. OSCAR RENÉ FRANCO SÁNCHEZ........................................................ 29
DONACIÓN DE LICDA. HAYDEE DÍAZ............................................................................... 30
DONACIÓN DE LICDA. JULIA MARGARITA MONTÚFAR DE ECHEVERRÍA............................. 30
DONACIÓN DE LICDA. MARISOL BRIONES........................................................................ 30
DONACIÓN DE MTRA. CLAUDIA MELISSA SALGADO RODRÍGUEZ ...................................... 30
DONACIÓN DE MTRA. JACQUELINE MORALES DE COLOCHO ............................................ 30
DONACIÓN DE SR. DAVID ANTONIO ROMERO ................................................................. 30
DONACIÓN DE SRA. LUZ ELENA DE HERNÁNDEZ.............................................................. 31
DONACIÓN DE BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAÑA .......................................................... 31
DONACIÓN DE CONGREGACIÓN NOTRE DAME ................................................................ 31
DONACIÓN DE CRISTIANISME I JUSTÍCIA.......................................................................... 31
DONACIÓN DE FUNDACIÓN EMPRESARIAL PARA LA ACCIÓN SOCIAL ............................... 32
DONACIÓN DE JAPANESE LITERATURE PUBLISHING PROJECT ............................................ 32
DONACIÓN DE NIPPON BUDOKAN FOUNDATION ............................................................. 32
DONACIÓN DE ORGANIZACIÓN PANAMERICANA DE LA SALUD ........................................ 32
DONACIÓN DE RECTORÍA ............................................................................................... 32
DONACIÓN DE SECRETARÍA GENERAL UCA...................................................................... 33

DONACIÓN DE UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL.................................................... 33
DONACIÓN DE LA EMBAJADA DE COREA EN EL SALVADOR .............................................. 33
DONACIÓN DE LA EMBAJADA DEL PERÚ .......................................................................... 34
DONACIÓN DE LA UNESCO ............................................................................................. 34
DONACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS............................................................................ 35
DONACIÓN DEL CENTRO CULTURAL DE ESPAÑA EN EL SALVADOR .................................. 35
DONACIÓN DEL CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS........................... 35
DONACIÓN DEL INSTITUTO UNIVERSITARIO DE OPINIÓN PÚBLICA ................................... 35
DONACIÓN DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN................................................................... 35
DONACIÓN DEL MINISTERIO DE SEGURIDAD PÚBLICA Y JUSTICIA ..................................... 35
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN .................................. 36
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE ECONOMÍA............................................................. 36
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE LETRAS .................................................................. 36
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE PSICOLOGÍA ........................................................... 37

Catalina de Aragón
Reina de Inglaterra
NUESTRA HERENCIA EUROPEA:
¿EDUCACIÓN PARA MUJERES ?
Muchos [humanistas] estaban en favor de un entrenamiento
intelectual sorprendente para mujeres, aunque todos pensaron
que las madres no eran las personas apropiadas como personas
con quienes dejar encargados los niños varones después de
la edad de siete años.
Lawrence Stone, escribiendo en el prefacio a Studies
In Education During the Age of the Renaissance
1400-1600 por W.H. Woodwrd (New York, 1967),
p. xiv. [traducción propia]
El gran auge de humanismo durante los renacimientos europeos glorificaba las
posibilidades del hombre y todas sus posibilidades por llegar a sus más altas esferas en
literatura, filosofía, arte, gobierno y grandeza de toda índole. Pero la doctrina sobre la
educación para mujeres es distinta.
La doctrina oficial de la Iglesia en Europa Occidental defendió la doctrina de que
hombre y mujer fueron creados de igual manera en la imagen de Dios. Sin embargo, los
metáforas y alegorías presentadas por los teóricos humanistas, especialmente en Inglaterra
durante su Renacimiento en Humanismo Cristiano de los siglos XV-XVI, prestados casi
verbatim por autores como Erasmo de Rótterdam, Santo Tomás Moro, Dr. John Colet y Juan
Luis Vives sugieren que la superioridad de cualquier categoría tiene algo que ver con su
masculinidad y que la femeninidad implicaba inferioridad.
Juan Luís Vives
Elizabeth I,
Reina de Inglaterra
Para los autores patrísticas, Eva, como mujer, representaba, metafóricamente—y
actualmente - la sensualidad, percepción de los cinco sentidos, irracionalidad, imaginación,
fantasía y todos los aspectos de la condición human asociados con la corporealidad y
mortalidad. La separación de la carne del espíritu, el cuerpo del alma o los sentidos de la
mente racional están prestados para describir las relaciones y diferencias entre hombre y mujer.
Estas ideas funcionan como dicotomías inevitables que informan las dualidades neoplatónicas.

Aunque se están explicando asuntos espirituales, la exégesis patrística y los métodos
alegóricos exigen que las metáforas sean traídas del mundo material. Es mi contención que
estas imágenes y metáforas llegan a ser tomados literalmente y fueron transmitidos de
comentario a comentario por toda la Edad Media y perdurarán durante los Renacimientos y, en
última instancia influenciaron los humanistas y poetas del Renacimiento Inglés.
El tema de las teorías y posibilidades para la educación de las mujeres durante este
mismo período es parte de nuestra herencia de Europa Occidental: Christendom durante los
siglos XIV-XVI. En este tema sugiero que podemos localiza las dicotomías que informan los
prejuicios en la teoría de educación que, con mucha sutileza, perduran en una modalidad
sumergida en el discurso y práctica para los que tienen ojos para verlo, como un espejo
enterrado.
Este ensayo tratará, sin embargo, no solamente de las mujeres excepcionales—aunque
es pertinente mencionarlas—si no la teoría educacional de los humanistas ingleses, italianos,
franceses y españoles de este período ya que ellos formaron nuestras actitudes actuales,
prestando siempre de los antiguos y contemporáneos.
De hecho, era el objetivo de los humanistas ingleses producir, por medio de la
educación, “una élite de aristócratas formados en la poesía, la historia y la filosofía del mundo
antiguo, e imbuidos con el deseo de involucrarse en el servicio público” [Roberto Weiss,
Humanism in England During the Fifteenth Century (Oxford, 1941), p. 179 [traducción
propia].]
Pero existe otra faceta de este fenómeno: las teorías educacionales y el estado de la
educación en su aplicación al sexo femenino aquí en la tierra. Esta examinación podría
subrayar la adherencia a las imágenes del femenino e iluminar el trasfondo cultural contra que
los autores masculinos hicieron burla de la ignorancia forzosa y sensualidad de las mujeres.
Creo que se puede ilustrar que si humanistas ingleses y europeos como Erasmo de
Rótterdam, Dr. John Colet y Juan Luis Vives abrazaron actitudes ambiguas hacia mujeres, aun
cuando avanzando la esperanza para una educación en los artes liberales para mujeres,
podemos ilustrar aun mas claramente estas actitudes cuando enfocamos en John Skelton, el
sacerdote y poeta de la corte del Rey Enrique VII, orator regius y poeta laureado de las
Universidades de Cambridge y Oxford, tutor y capellán para el futuro Rey Enrique VIII, en su
poesía bello y alegre de elogio a las mujeres con tente simultáneo de misoginismo como la
expresión racional de las actitudes de su tiempo.
Los humanistas ingleses principios del siglo XVI parecen adherir, en sus expresiones
publicadas e impresas sobre sus teorías educacionales, a las sospechas expresadas en los
escritos patrísticas sobre asuntos femeninos, especialmente en su preocupación casi histérica
sobre la castidad femenina. Los Padres de la Iglesia (desde Orígenes hasta San Agustín)
parecen combinar la naturaleza de la mujer con su sexo físico así como que fueran la misma
cosa. Además asumieron el control de la actividad sexual como amonestación principal y
primaria que, a la misma vez, era la virtud más excelente que los humanistas podrían
encomendar a las mujeres de su sociedad.
ii

Ahora, n cualquier filosofía basada en jerarquías, inferioridad implica sujeción. Así,
vamos a revisar las teorías y prácticas humanistas sobre el estado general de la educación antes
de avanzar al contraste de la educación de hombres con la teoría y práctica educacional
propuesta por los humanistas para mujeres del Renacimiento, principalmente en la Inglaterra
de los reyes Enrique VII y VIII.
Indagando, como primera premisa de la examinación de las teorías educacionales,
debemos ver algo del nivel de alfabetización en Inglaterra de estos tiempos. Se han formulado
y publicado muchas opiniones sobre la cuestión de la amplitud y profundidad de alfabetización
en la Inglaterra del siglo XV. Roberto Weiss declara que “La erudición inglesa durante el siglo
XV fue prácticamente el monopolio de eclesiásticos” (Roberto Weiss, Humanism in
England During the Fifteenth Century (Oxford, 1941) p. 179. [traducción propia]). De
otro modo, Joan Simon raciona que “si la nobleza laíco [del siglo XV] había sido tan analfabeto
como muchos insinuaron, el clérigo hubiera sido el maestro en lugar de lo que era, el sirviente
del estado” (Joan Simon, Education and Society in Tudor England (Cambridge, England,
1966) p. 6. [traducción propia]). Simon argumenta que se dio una ampliación de educación
entre esferas más y más grandes. A la misma vez, C.L. Kingsford también argumenta para
educación ampliamente distribuido entre la población en base de los siguientes argumentos:
Ha habido demasiada ansiedad de menospreciar la
cultura y la civilización de la época [i.e.,
siglo XV]. Ciertamente la capacidad de poder leer
y escribir ya no era una habilidad restringida
a la clase clerical. Las esposas y hermanas de
los gentlemen rurales muchas veces pudieran
escribir igual como sus esposos y hermanos,
y ellos y sus sirvientes, ambos, pudieran y,
en general, sí mantenían las cuentas de la casa.
C.L. Kingsford, Prejudice and Promise in Fifteenth entury England
(Oxford, 1925) p. 35 [traducción propia]
Es interesante examinar, yuxtapuestos, estas evaluaciones del estado de alfabetización
en Inglaterra durante el período bajo consideración, porque de muestran cuán poco sabemos
sobre la práctica real e histórica de las teorías educacionales si tan notables eruditos
especialistas como Weiss, Simon y Kingsford evalúan la situación en tan distinta manera—y
también difieren con gente de hasta más alta calibre en el campo de historia medieval y la
historia de la modernidad temprana, tales como J.H. Hextor y Lawrence Stone. Abajo favor
considerar las observaciones de Lawrence Stone sobre el tema:
No cabe duda que algunas familias medievales de
la aristocracia menor, así como la reconocida familia
Paston, tomaron una educación desde los libros con
mucha seriedad; pero ellos eran una familia excepcional-
mente educada—así la sobre vivencia de su correspondencia
en general….La escasez extrema de la sobrevivencia de las cartas
y correspondencia sugiere que la nobleza y la aristocracia
menor no pudo escribir, y presumiblemente no se sintieron
ninguna falta a causa de eso….Es notable que en 1547
iii

se pensaba que era importante insertar en una ley una
cláusula extendiendo beneficio de clerecía a gente quienes
pudieran leer, y tan tarde como el reinado de Elizabeth,
había un consejero de su círculo de consejeros, el primer
Earl of Pembroke, quien no pudo leer ni escribir y
quien ciertamente tenía la más grande dificultad en el
esfuerzo de firmar a documentos oficiales.
Lawrence Stone, Crisis of the Aristocracy
(Oxford, 1965) p. 675 [traducción propia]
Ahora, G.W.O. Woodward, en su obra, 1485-1603: Reformation an Resurgence,
England in the Sixteenth Century (London, 1963), se declara de acuerdo con Stone que, aun
principios del siglo XVI, los aristócratas todavía eran de la opinión que la habilidad de leer y
escribir no eran actividades apropiadas para los de la aristocracia. Además, Norman Davis, en
la introducción a su edición de The Paston Letters [La Correspondencia de la Familia
Paston], parece estar de acuerdo con la postura de Kingsford cuando declara que “El nivel de
competencia en la habilidad de escribir entre tantas personas tan temprano en la historia de la
habilidad de escribir cartas en Ingles, es muy notable” (Op. Cit., Oxford University Press,
1963), p. xvii [traducción propia]). Aunque, una observación más de Davis tiende a sugerir que
las mujeres Paston no eran tan eruditas como algunos han asumido:
Las mujeres, en su mayoría, no escribieron
en su propia mano y pudieran haber tenido ayuda
de los clérigos quienes escribieron a su dictado. Pero
la consistencia de estilo que corre por todas sus cartas
demuestra que, esencialmente, las palabras eran
de ellas.
Davis, Op. Cit., p. xvii [traducción propia]
J.H. Hextor, sin embargo, documenta la observación de un tal Richard Pace, un diplomático
humanista, reconocido y eminente, quien sostuvo una conversación con un aristócrata inglés
quien se expresó en la siguiente manera que el estudio era para rústicos porque ser educado—o
sea, que se pudiera leer y escribir—coincidió con la provincia de los clérigos eclesiásticos
paupérrimos. La conversación con Pace termina con que el aristócrata se expresó que
“prefiere que su hijo debe ser colgado por el cuello [i.e., ejecutado] en lugar de ser un erudito”
(J.H. Hexter, “The Education of the Aristocracy in the Renaissance,” in Reappraisals
(London, 1961) p. 37 [traducción propia]).
Hexter, expresando opiniones opuestas a los de Stone, argumenta no para un
“decaimiento” o “crisis” de la aristocrcia, pero por un “reconstrucción” de la misma:
Comenzando en algún momento durante el reinado
de Enrique VIII, los hijos de la nobleza de Inglaterra
con títulos, comienzan a acudirse en masse a las torres
de erudición clerical, las universidades inglesas.
Hexter, Op. Cit., p. 37
iv

A la misma vez, G.W.O. Woodward supone que
Principios del siglo XVI, y aun mas temprano, la clase
dominante políticamente de los terratenientes rurales
habían mantenido una opinión de desprecio hacia la
erudición desde los libros y aun hacia las habilidades
elementales de leer y escribir en el sentido que consideraban
estas habilidades eran apropiados solamente para clérigos
y no para los de la aristocracia. Las actividades consideradas
apropiados a un gentleman—así lo creyeron—eran los
asociados con la guerra y la caza.
Woodward, Op. Cit., p. 27
Estas opiniones y hallazgos nos presenta una gran confusión de opiniones por los
eruditos mas eminentes de este campo quienes difieran en el entendimiento de la supuesta
apreciación o falta de apreciación para lectura y escritura como educación—hasta el punto que
dejaron la composición de literatura completamente fuera del cuadro. Una conclusión
segura—aunque cínico—es que mucha investigación nos falta y, por el momento, no sabemos
el estado del alfabetización en la Inglaterra del siglo XV y XVI. Por lo tanto, entonces, aunque
es una proposición peligrosa, pongamos la realidad histórica en segundo lugar y examinaremos
solamente las teorías educacionales de los humanistas ingleses para ver que recomendaban para
los hombres y mujeres.
En teoría, el objetivo de los humanistas ingleses durante el Renacimiento en el Norte
que inclinaba hacia el Humanismo Cristiano, era de crear un casto masculino educado para
tomar las riendas del gobierno. Los humanistas ingleses del siglo XV fueron principalmente
conformado por los integrantes del Círculo de Sir Tomás Moro e incluían Dr. John Colet,
Erasmo de Rótterdam (quien pasó un buen parte de su vida en la casa de Moro en Inglaterra),
Dr. Thomas Linacre, William Grocyn. A la misma vez, habían otros que debemos incluir,
como el poeta laureado y orator regius, John Skelton, un sacerdote que era tutor al joven Enrique
que iba ser rey después de la muerte de su hermano, Arthur. Y, el filósofo-teólogo español, si
lo podemos incluir, Juan Luis Vives, Capellán de la Reina, Catarina de Aragón, posteriormente,
esposa de Enrique VIII. Vives, así como Moro y Erasmo, publicó sus tratados en Latín e
Inglés en Bruges y Londres.
Este grupo era, en gran parte, teólogos conservadores quienes no rechazaron el
escolasticismo como lo hicieron los humanistas italianos. En Inglaterra, los humanistas, de
otro modo, agregaron al escolasticismo el New Learning (la Nueva Erudición) que era
principalmente el estudio de griego y la exégesis patrística de los Padres de la Iglesia, que
deseaban poner al servicio de la Iglesia Católica de Inglaterra y de toda Europa. Es que
Inglaterra era todavía Católica y este círculo, además de Skelton y Vives deseaban entrenar las
facultades de razón, contemplación y juicio para servir al estado en la corte.
La educación que ellos proponían, en general, para esta clase de hombres que iban a
tomar las riendas del poder, incluía la inculcación de estudios de los clásicos latinos y griegos y
el fomento de actividades virtuosas como valentía, justicia, prudencia, cortesía, magnanimidad
y “el deber público de devoción, sin pensar en si mismo, a los mejores intereses del Estado…”
v

(así escribió el resplandeciente humanista Richard Pace en su obra De Fructu (Basle, 1517),
publicado en edición facsímile por F.J. Furnivall en Londres, 1886, pp. Xii-xiii [traducción
propia]).
Las cualidades a fomentar en estos hombres eran las virtudes públicas, activas y
sociales. Los ideales humanistas que se proponían inculcar en estos estadistas eran los
siguientes, siguiendo, obviamente, a Cicerón:
La primera distinción, se admitieron, era la virtud, es decir,
que los estudios deberán contribuir a los méritos personales
sobresalientes, y fomentar las habilidades benéficas
acciones a favor del estado, porque un hombre pudiera
practicar las virtudes privadas toda su vida y todavía no
ser digno de nobleza, porque la virtud que era de la esfera
privada era de una cualidad restringida en su influencia,
mientras que la virtud que era apropiada
para la nobleza era pública, y confirió beneficios
al estado entero.
Ruth Kelso, Doctrine for the Gentleman of The Renaissance
(Illinois, 1919) p. 13 [traducción propia]).
Pero, ¿qué es que recomendaron a las mujeres? No es necesario aquí documentar los
siglos durante los cuales las mujeres de todas clases no recibieron mas educación que
instrucción en la castidad, el silencio, obediencia y el trabajo de ama de casa. Nada se dice en
las teorías sobre la educación de mujeres sobre la virtud pública, nobleza o servicio al estado.
Habían muchas virtudes masculinas, pero la única virtud femenina era la castidad. Juan Luis
Vives, Capellán para la Reina Catherine y escribiendo directamente a ella, insiste, en su obra,
The Instruction of a Christian Woman, “Fyrst let her understande that Chastite is the
principall vertue of a woman, and counterpeyseth with all the reste…” (Bruges, 1523, e
impreso de nuevo en Londres, 1541?) sig. Jiiiv). La traducción de esta selección reza así: “En
primer lugar, ella deberá entender que la virtud principal de una mujer es la Castidad, que pesa
más que todas las demás [virtudes].
Ahora, la castidad es una virtud que aplica principalmente al cuerpo o la carne. La
carne, o cuerpo, es, enseñaron los Padres de la Iglesia como Orígenes, San Jerónimo y San
Agustín—es gobernaba por la razón inferior (ratio inferior) la parte femenina del alma, o ser
humano en la concepción tripartita del alma afirmada por San Agustín en De Trinitate y en
todas sus obras.. La ratio inferior se encarga de administrar y controlar el cuerpo para el bien y
salud del alma.
Uno de estos padres, San Hugo de St.-Víctor, un pensador quien escribió bajo la
profunda influencia de San Agustín, quien resumido mucho del dogma y pensamiento
canónico en sus escritos y, quien, como Victorine, era muy influencial en Inglaterra, habla del
ratio inferior y su función en su obra, Los Sacramentos de la Iglesia Cristiana). Su función,
dice el santo, era “razón viendo y cuidando los asuntos corporeales y visibles” (ver Capítulo II,
pp. 40-42). Hugo desarrolla esta implicación plenamente en su famoso Didascalicon, su
manual sobre los siete artes liberales. En contraste con la ratio superior (que corresponde a la
vi

parte masculina del alma) que busca la sabiduría—i.e., filosofía y teología—la función del ratio
inferior (que corresponde a la parte femenina del alma) es de practicar, como artesano, las artes
prácticas o mecánicas que son inferiores, porque imitan la naturaleza sin redención. Eso
aplicaba a los artes practicas que producen solamente lo que “imita la naturaleza, [y] son
correctamente denominados mecánicos, es decir, adulterados” (Didascalicon, ed. Jerome
Taylor, Libro I, capítulo ix, p. 56 [traducción propia]).
El ejemplo principal de Hugo consiste en un comentario sobre el versículo del tercer
capítulo del Libro de Génesis, que declara que Adán y Eva, después de la Caída, “cosieron
delantales para si mismos.” Hugo cita a Eva como el emblema del parte inferior y femenina
del alma y es por eso que no nos debe sorprender que sigue la tradición que asocia a Eva con
los artes de coser e hilar y con el trabajo de la rueca.
Tomemos un pequeño desvío aquí para presentar, como evidencia de la aplicación
literaria de esta teología: un ejemplo del siglo XIV (Giovanni Boccaccio), uno del siglo XVI
(John Skelton) y uno del siglo XVI (Erasmo de Rótterdam).
El humanista italiano Giovanni Boccaccio, finales del siglo XIV, en su obra De
Mulieribus Claris (Sobre Mujeres Sobresalientes) da crédito a Eva para el descubrimiento del arte
de hilar con la rueca: “Ibi egregia mulier…colo nere adinvenisset, sepias dolores partus experta est…”
(Tutte le Opere di Giovanni Boccaccio, de edición Vittor Branca (Roma, 1967)).
Otro ejemplo de la influencia de estos pensamientos en la Inglaterra del siglo XV es el
poema de John Skelton, sacerdote y tutor al joven rey Enrique VIII, The Garlande of
Laurell, donde Skelton presenta a la Condesa de Surrey y sus damas en la actividad silenciosa
de tejer y bordar la guirlanda o capelet de hojas de laurel para la coronación de Skelton como
poeta mientras que él habla en eruditas palabras de insulta contra ellas en este poema. Este
tableau se puede ver como la representación de la tradición que asociaba el sexo femenino con
los artes prácticos y mecánicos y asociaba, a la misma vez, el sexo masculino con racionalidad,
erudición y éxitos literarios e intelectuales.
El tercer ejemplo es de los principios del siglo XVI, Erasmo de Rótterdam, escribiendo
en su Christiani matrimonii institutio, declara que “La rueca y los instrumentos para hilar
son, en verdad, los instrumentos de todas las mujeres y apropiados para ellos con el propósito
de evitar la pereza” (Basel, 1526, capítulo 17) [traducción propia]).
La gran mayoría de las representaciones iconográficas en la Edad Media y el
Renacimiento de toda Europa, de Eva la muestra con la rueca en la mano. En los ejemplos
coleccionados en el Princeton Index of Medieval Art, Eva aparece en la Iglesia de Todos los
Santos en Bledlow, Inglaterra como parte de un tableau intitulado “Adán y Eva recibiendo
tareas”. Eva se encuentra en la misma postura con rueca en la Catedral de Erfurt en Alemania,
en la Catedral de Ferrara en Italia y en la Catedral de Chartres en Francia. Descanso mi caso.
A las mujeres, en general, siendo las representantes de las facultades inferiores del alma
humana en la tradición agustiniana—es decir, de toda la tradición patrística de Europa
Occidental—se les encomienda, ad nauseum, ser educadas en los artes aplicados, adulterados y
mecánicos—no en la sabiduría, filosofía o los artes liberales.
vii

Pero hay que decir que las mujeres inglesas dio vuelta a esta restricción a favor del
desarrollo comercial de su nación (las burlas de Ben Jonson en su obra Volpone, no obstante).
El bordado ingles llegó a ser el arte fino equivalente a la pintura y la literatura (cf. El Tapis
Bayeux hecho en Winchester en Inglaterra).
Regresando al tema, como hemos visto, la naturaleza femenina no fue considerado
como principalmente racional, o dada a la reflexión o contemplación, y siglos de pensamiento
patrística en Europa Occidental no escaparon a los filósofos y teóricos en educación quienes
dictaron como se debe educar a las mujeres de todas las clases y niveles. La asociación de
femeninidad con la carne o cuerpo, con la inferioridad de la carne o el cuerpo, fue vinculado
con la noción de la fragilidad mental de mujeres. Con esta definición de “la mujer” en mente,
la mayoría de pensadores emitieron instructivos avisando fidelidad, constancia, humildad,
vergüenza y prudencia, sobriedad, constancia, modestidad y, sobre todo, el silencio. La virtud
principal para toas las mujeres, que fue, durante siglos, enforzado con cinturones de castidad o
infibulación, era la castidad: Castitas.
Debemos profundizar un momento en este concepto de castidad, pilar de la educación
encomendada a las mujeres. La castidad es una virtud moral que modera el apetito sexual.
Hay dos clases de castidad: la de los celibatos, que requiere la abstención de toda delectación
carnal voluntaria; y hay la castidad de personas en el estado de matrimonio, que involucra la
fidelidad al esposo o a la esposa e incluye la moderación en el pago de la deuda matrimonial,
pero además no permite que uno pueda participar en la delectación carnal voluntaria porque la
procreación es el único fin de la deuda matrimonial. Finalmente, entonces, la castidad es una
virtud que regula y controla el cuerpo, sus apetitos sexuales y las actitudes mentales que
resultan de la sexualidad del cuerpo (Dictionnaire de theologie catholique, eds. Vacantet
Mangenot (Paris, 1905), p. 2320. [traducción propia]).
Si la castidad es suficiente, entonces, la educación no es necesario. Una educación en la
obediencia y el silencio no requiere la practica en las artes liberales. Ni requiere poder leer ni
escribir. Pero, sí, nos dirige en la dirección de los artes aplicados, y, encima de todo, los artes
de cuidar una casa. En 1590, Robert Green todavía pudo estar de acuerdo con Juan Luis Vives
cuando escribe lo siguiente:
Chastity is the flower of manners, the honour of
the body, the ornament and splendour of the female
sexe, the integrity of the bloud, the faith of their
kinde, and the proclaimer of the sincerity and
candour of a faire soule.
[La castidad es la flor de las modalidades, el honor
del cuerpo, el ornamento y esplendor del sexo
femenino, la integridad de la sangre, la fe de su
naturaleza, y lo que proclama la sinceridd y fidelidad
de un alma bella.]
Robert Greene, “The Royal Exchange” in Works,
ed. A.B. Grosart (1881),Vol. VII, p. 231 [traducción propia]
viii

Todo el mundo sabía, aunque no conocían los argumentos teológicos que apoyaba el
hecho, que mujeres sufrieron el dolor y tristeza mensual, mas dolor y tristeza al dar luz y un
constante y generalizado fragilidad que las hizo propensas0 a la debilidad y enfermedad—todo
eso porque Eva había pecado. Pero ¿Qué, poniendo a un lado las teorías filosóficos y
teológicos, eran las realidades históricas antes de 1500 que dio credibilidad a estas teorías y
creencias populares?
Ruth Kelso explica que:
Las pruebas de la inferioridad natural de la mujer
se encuentran en su sujeción a los hombres, su
dependencia económica y legal y su exclusión de
puestos públicos.
Ruth Nelson. Doctrine for the Lady of the Renaissance
(Illinois, 1956) p. 13. [traducción propia]
Durante los tiempos del Rey Eduardo I en el siglo XIII en Inglaterra habían quitado los
derechos legales de mujeres con el argumento legal que formaban parte de la categoría de
Judíos, excomulgados, leprosos, lunáticos e idiotas. Mujeres gozaban de pocos derecho, salvo
por medio de un protector o diputado. (Pollock and Maitland. History of English Law
Before Edgard I, Vol. I (Cambridge, 1895) p. 83 [traducción propia]).
Su inferioridad natural fue comprobada con su incapacidad de tener o transmitir el
estado de nobleza en nombre, de la propiedad a sus hijos. Estas realidades históricas son la
traducción en la práctica de pronunciamientos así como los de Pedro Lombardo, el autor del
gran libro de texto universitario de toda la Edad Media:
Mulier autem gloria est viri. Mulier est ipsa sensualitas,
Quae bene significatur per mulierem, quia en femina
Naturaliter praevalet, quae subserviendo gloria est rationis.
Magna Glossatura. Patrologia Latina 1291: 1634ª
Ahora, llegando los siglos XV y XVI, los asuntos habían cambiado:
Una mujer pudo presentarse en una corte de leyes
Como el representante legal de su esposo, pero una
Mujer casada no pudo presentarse como dependiente
en un proceso legal sobre su propia propiedad o en
materia de su propio negocio, aun si era femme sole
[i.e., estado de una mujer sola con su propio negocio].
Una mujer casada no pudo, en general, escribir un testamento
Para heredar sus bienes sin el consentimiento de su
Esposo, pero sí pudo actuar como su ejecutor o
ix

Representante legal para suesposo para grandes
Tierras. Estas reglas de ley reconocieron sus habilidades,
Pero no sus derechos como individuo.
Pearl Hogrefe, “The Legal Rights of Tudor Women and their Circumvention
by Men and Women,” Sixteenth Century Journal III (April, 1972)
pp. 99-100, donde está resumiendo Sir William Holdsworth, A History of
English Law (London, 1945), Vol. V, p. 315. [traducción propia]
En los tratados teológicos del período, consideramos a Dr. John Colet, quien actuó
como guía espiritual de Santo Tomás Moro y teólogo de la época de los Tudores, fundador de
la St. Paul´s Cathedral School (a la cual no se admitieron a las niñas). Escribendo sobre el tema
de la Iglesia Católica en Inglaterra hacia la relación jerárquica de hombres y mujeres en el
mundo sublunar. Lo siguiente es una selección de sus Lectures on Corinthians, presentado
como homilía en la St. Paul´s Cathedral en 1496:
For there is nothing masculine in a higher
ninefold order that has not its feminine in a lower.
in the higher, all things are masculine, in the
lower, feminine; in the lowest, most feminine of all.
[Porque no hay nada masculino en un órden mas
alto en forma de nueve ordenes que no tiene su
[parte] femenino en el mas bajo. En lo mas alto,
todas las cosas son masculinos, en el mas bajo,
femenino; en lo mas bajo de todo, lo mas femenino
de todo.]
John Colet. Lectures on Corinthians, Ed. Lupton
(London, 1867) p. 131 [traducción propia]
En la filosofía y teología, la carne deberá servir al espiritu y eso significaba, en la
práctica, la sujeción de la mujer, quien representaba—quien era—la carne y la sensualidad. La
Iglesia dijo que era así y todo la demás en la sociedad siguieron su determinación.
Siendo una criatura de vida privada, dominado por el cuerpo y con ninguna posibilidad
para una vida pública (que era una amenaza a la castidad), teorías de la educación fueron
conformados para la mujer en teoría que la capacitaron al silencio y obediencia. Durante los
primeros catorce o quince años de su vida, iba ser entrenada para la obligatoria sumisión a la
decisión de su padre sobre quien iba ser su esposo—a quien, entonces, iba someterse en
castidad, obediencia y en silencio por la demás de su vida.
Pero eso es solamente la teoría. La realidad era mucho más colorida y llena de
tensiones. Aunque los hombres y mujeres, ambos, escucharon las exhortaciones de la Iglesia
que deben ser castos, para las mujeres, la castidad era la virtud principal y casi exclusiva. La
castidad sirvió una función muy práctica en lo social y económico en asegurar la paternidad
única en la herencia del hombre en nombre y propiedad. La castidad, como hemos visto, es
una virtud corporal—es decir, gobierna el cuerpo y la vida mental privada que deberá controlar
al cuerpo por el bien del espíritu. Las mujeres no tenían vidas públicas y, por lo tanto, no
x

necesitaban las virtudes públicas; salvo silencio y una preocupación para su reputación. Eso es
la teoría y lo ideal. La realidad revela mujeres como Eleanor de Aquitaine, The Wife of Bath
en Los Cuentos de Canterbury, Portia en El Mercader de Venecia, la Reina Catherine of
Aragon y la Reina Elizabeth I, para mencionar unas pocas.
En resumen, el razonamiento teológico de los Padres de la Iglesia redujo a la mujer a
una criatura física y sensual con una mente que tendía por naturaleza y por la indoctrinación
forzosa hacia la vida del hogar. (Para los lectores que piensan que las cosas cambiarán después
de Descartes y la Ilustración Europea, debemos mencionar las opiniones de Rousseau en su
documento sobre la educación de la mujer en el siglo XVIII, La Nouvelle Héloïse, en que declara
que se debe colocar el yugo en el cuello de las niñas a una temprana edad para que, en la
medida que van creciendo, ya no lo sientan). Bueno, las expectativas se fueron cumpliendo en
el hecho de que las mujeres, constantemente descritas, elogiadas o culpadas en estas
dimensiones y criadas con las limitaciones legales, sociales y morales que resultaron de esta
premisa, se conformaron con meterse en el patrón, el molde preparado para ellas desde San
Jerónimo, San Agustín y todos los demás publicados en la Patrologia Latina.
Y siguieron de estas premisas los refuerzos legales, sociales y políticos para la sujeción.
Pero como la Iglesia en la Edad Media y durante los Renacimientos, era central a todas las
esferas de la sociedad, creo que se puede atribuir una cierta causalidad para la condición
propuesta por la Iglesia y sus pensadores. De acuerdo con eso, podemos ver evidencias de esta
influencia cuando Juan Luis Vives, uno de los humanistas más iluminados del Renacimiento
Inglés (aunque era español quien había llegado a Inglaterra como Capellán a la Reina Catherine
de Aragón), y uno que prescribió el programa educacional para mujeres en, talvez, quince
siglos, declara lo siguiente en su tratado publicado en Londres en 1541) Instruction of a
Christen Woman [Educación para una Mujer Cristiana], escrito para y dedicada a la Reina:
Womans thought is swyfte, and for the moste part
vnstable, walking and wandering out from the home,
and some wyll slide, by the reason of it [sic] owne
slipernes, I wote not how far.
[Los procesos de pensamiento de la mujer son rápidos,
y, en general, inestable, caminando y vagabundeando
fuera del hogar, y algunas se deslizarán, por razón de
esta cualidad de deslizamiento propia a ellas, no sé
tan lejos.]
Juan Luis Vives. The Instruction of Christen Woman (Bruges, 1523; reimpreso en
Londres, 1541), Sig. Biiiv [traducción propia]
Pero nos presenta la problemática de las consecuencias históricas actuales y las
implicaciones de este complejo de premisas. Uno podía asumir que, con la debilidad física,
moral e intelectual como su herencia, y con la castidad, obediencia y silencio como las virtudes
encomendadas, que la esfera de sus actividades en la Iglesia, el hogar, con el esposo y los hijos,
que no hubiera existido ningún ímpetu a educarla en los artes liberales. Y, por supuesto, eso
era el caso—fueron especialmente excluidas de las universidades.
xi

Los humanistas ingleses—por lo menos, dos de ellos—propusieron la educación para
mujeres como parte de su plataforma para reforma—y eso en una Inglaterra Católica del siglo
XV. Peral Hogrefe, en su excelente libro, The Sir Thomas More Circle, explica los teorías
educacionales expresadas en siete de las obras de mayor importancia en Inglaterra durante este
período e incluye una discusión de unas cartas y correspondencia de este círculo que incluía
Juan Luis Vives, Erasmo, Colet, Grocyn, Linacre, Rastell y el Obispo Fisher, futuro mártir con
Santo Tomás Moro. Se expresó, entre ideas progresistas, lo que Hogrefe denomina “una
dualismo curioso” en, por ejemplo, el deseo de promover la educación para las mujeres y “su
celo de fanático sobre el tema de la castidad.”
Los teorías avanzadas por el círculo de Moro avanzaron argumentos para una
educación para mujeres más allá de cómo coser, cocinar y supervisar a los sirvientes—aunque
los temas de la castidad y obediencia nunca pierdan su pre-eminencia como virtudes femeninas
y correctivos para una naturaleza deslizante e inestable.
Examinamos un poco el tratado de Juan Luis Vives sobre la Instruction for a
Christen Woman, porque él, con Tomás Moro, era el teórico sobresaliente sobre educación.
Dedicado a la Reina Catherine, sus ideas, por lo tanto, serían completamente ortodoxo en sus
puntos de vista sobre la mujer. Como Capellán a una reina altamente erudita, y como tutor a
su joven hija María, posteriormente reina de Inglaterra, sus propuestas pueden ser
considerados más iluminadas que otros autores.
Vives es un filósofo que tiene simpatía por la Reina Catherine y todas las mujeres de los
tiempos antiguos. Pero sufre de una mente fuertemente divida, como hemos visto, cuando
habla sobre el tema de la naturaleza de la mujer en general. Desea ardientemente que sean
educadas, pero, a la misma vez, expresa temores sobre las consecuencias de esta medida. Su
prosa es llena de lástima para la situación de mujeres quienes tienen siempre que cuidar el
hogar, cocinar, cuidar a niños, supervisar a sirvientes y siempre estar cosiendo para reparar la
ropa de la familia. Aquí, Vives:
What a torment were it for a man to do thes
thinges? A man wold rather leaue all, & dwell
in a desert, then to dwel in such misery and
bondage.
[¿No sería una angustia para un hombre tener
que hacer estas cosas? Un hombre desearía
dejar a todo e ir a vivir en un desierto en lugar
de vivir en tal miseria y servidumbre.]
Op Cit., prefacio.
En el mismo prefacio a este tratado, Vives presenta a sus lectores pronunciamientos
filosóficos sobre la clase de educación que él cree que mujeres deberán estudiar, opuesta a lo
que prescribe para los hombres:
Though the precepts for men be innumerable:
yet women may be informed with few words. For
xii

men must be occupied both at home and abroad,
both in their owne matters and for the common
weale. Therefore it cannot bee declared in fewe
bookes, but in many and long, how they shall handle
themselves in so many and divers thinges. As for
a woman shee hath no charge to see to, but her
honestie and chastity. Wherefore when she is
reformed of that, shee is sufficiently appointed.
[Aunque los preceptos para los hombres son
numerosos, las mujeres, sin embargo, podrían
ser instruidas en pocas palabras. Es que los
hombres tendrán que ser ocupados en el hogar
y fuera del hogar, ambos, y en sus propios asuntos
igual como con los asuntos del estado. Por lo tanto,
no se puede poner en pocos libros, si no en muchos
libros largos, como deberán comportarse en tantas
y variadas asuntos. Ahora una mujer quien no
tiene estas preocupaciones, solamente su honestidad
y su castidad. Por lo tanto, cuando ella es
congruente con eso, es suficientemente instruida.]
Op. Cit. Prefacio.
Aunque Vives escribe elocuentemente a favor de educación para mujeres y elogia la
erudita Reina Catherine y las hijas de Tomás Moro juntas con, por ejemplo, Hortensia, hija de
Hortensias el orador por ser elocuente, dos páginas después en el mismo tratado declara que
“As for eloquence, I have no great care, nor a woman nedeth it not.” [En la cuestión de
elocuencia, no me interesa mucho que una mujer lo tenga, porque no la necesita.]. [Op Cit., Sig.
Ciiiiv].
Vives, en esta obra, se expresa claramente que mujeres no deberán ser maestras ni
profesoras porque en eso iban a usurpar la autoridad de los hombres. Deberán seguir las
enseñanzas de San Pablo de escuchar en todo silencio. Y eso porque Eva con sus falsas
opiniones, sensualidad e imaginación usurpó la racionalidad del primer hombre, Adán, y causó
la Caída de la humanidad, ideas que encontraron plena expresión en El Paradiso Perdido de
John Milton ciento cincuenta años después. Vives recomienda que una mujer erudita deberá
quedar en casa donde pocos la puedan ver y donde ninguno la pueda escuchar. [Op Cit., Sig.
Biiir] Termina con aseverar que, aunque el hombre es creado en el imagen de Dios, la mujer
sola no es: su pensamiento consiste en la fantasía e imaginación [léase, ratio inferior] y tiene que
ser controlada por la razón mas alta del hombre [léase, ratio superior].
Hay, dice Vives, una ocupación que recomienda con todo corazón a la mujer, y eso
para guardarlas de la pereza y de protegerlas de su propia naturaleza que es muy dada a
“pleasure and daliance” [placer y vagabundeo]: hilar, coser, tejer. Vives asocia a mujeres que
desean enseñar con Eva y sus opiniones falsas que causó la Caída. El antídoto es, declara, “the
dressynge of wolle hath ben euer a honest occupation for a good woman” [Trabajando con la
lana ha sido siempre una ocupación honesta para una buena mujer]. [Op Cit.] Vives nos da un
xiii

ecordatorio con ejemplos: San Jerónimo aconsejaba a Paula en sus cartas a ella que debe
“…handel wolle…to lerne to dresse it,…and turn the spindel, and draw forth the thred with
her owne fingers….” […maneja la lana…aprende a cuidarla…y dar vuelta a la rueca y jalar los
hilos con sus propios dedos] (Op Cit., Sig. Biiir). Vives nos trae a la memoria Samuel, Solomon
y Terencio, además de Penélope a quien elogia por pasar veinte años de su vida tejiendo. Este
labor, dice Vives, significa castidad. Según la tradición de muchos siglos, Eva inventó el arte de
hilar, o, mas bien, fue asignada esta labor cuando ella y Adán cayeron de la gracia de Dios en
Edén.
En el asunto de la lectura, nos instruye Vives, la madre, esposa e hija puede leer las
Sagradas Escrituras y obras de los filósofos porque la erudición es un baluarte para la castidad.
Virginidad es pre-requisito para la educación. Además, las mujeres NO deben leer romances
porque son trucos para practicar el adulterio. Especialmente prohibidos son Boccaccio,
Poggio Bracciolini y los poetas griegos y latinos. La recomendación es específicamente los
cuatro evangelistas, los Hechos de los Apóstoles, los santos Cipriano, Jerónimo, Agustín,
Ambrosio, Crisóstomo, Gregorio, etc. “Yf she can reade, setter her hauae no bookes of
Poetrye…”. O sea, si persiste en leer poesía, el esposo debe quitarle todos los libros.
Pero eso es solamente el primer capítulo. Durante los aproximadamente 150 páginas
que quedan, no hay mención de lectura: el enfoque de Vives es exclusivamente en la
obediencia en matrimonio. Ruth Kelso, en su estudio Doctrine for the Lady of the
Renaissance (Illinois, 1956), explica que
El studio más frecuentemente prohibido era la lectura de
la poesía porque se asumió que era lo más amenazante
a la castidad.... La retórica causaba sospechas en el
sentido que llevó a exhibiciones vanas de habilidades
verbales que estaba encontra con la visión de una mujer
que debe quedar en silencio.
[Op. Cit. P. 31)
Ahora, Vives también escribió un tratado intitulado The Office and duetie of an
husband (Londres, 1553) donde siempre elogia a mujeres eruditas y afirma que la mujer es tan
razonable como el hombre, pero, dice, hay que ser claro: “the womans witte is no lesse apte to
al thinges, than the man is:--shee wanteth but counsell & strength” [la mente de la mujer no es
menos apta que la mente del hombre:--ella solamente falta consejo y fortaleza] (Op. Cit.) Pero
a la misma vez, asevera que la mente de la mujer es “soft and delicate”, “swift and vnstalbe”
porque la mujeres son débilies, superstitisas, temerosas, llenas de palabras y sus cabezas son
una mezcla de emociones y pensamientos. Pero no solamente son las mujeres que tienen estas
cualidades despreciables. No obstante, Vives nos asegura que cualquier persona—hombre o
mujer—que las tiene es “woman like”.
En resumen, es obvio que las mujeres recibieron alguna clase de educación, pero era
muy distinta de la que recibieron los hombres.
xiv

En contraste, leemos lo que dice Sir Tomás Moro cuando comenzó su escuela para
mujeres donde las mujeres eran educadas en la misma manera que los hombres. En una carta a
William Gonnell, Moro declara:
Ya que la erudición en las mujeres es un asunto nuevo y
constituye una censura contra la pereza de los hombres,
muchos ataca la idea con vehemencia y asigna a la
literatura lo que es en realidad una falta de la naturaleza,
pensando que los vicios de los eruditos ganar
elogios virtuosos para su propia ignorancia.
(Rogers. The Correspondence. No. 63 [traducción propia]
En su Utopia, Moro expresa ideas muy egalitarias sobre el papel de la mujer en su
sociedad imaginaria: pueden ser soldados y sacerdotes. Pero, examinando sus conclusiones
mas de cerca podemos detectar las actitudes familiares de los escritos patrísticos cuando Moro
expresa sospecha a la mujer sexualmente activa: mujeres pueden ser sacerdotes solamente bajo
la condición que sean viudas y ya pasada la edad de poder tener hijos. Se evidencia aquí
sombras de San Jerónimo.
En el caso de la familia, Moro expresa pleno reconocimiento de la autoridad patriarcal:
“The wyfes bee ministres to theyr husbandes…”. [Wives deben cuidar a sus esposos] y antes
de ir a la Iglesia en los días sagrados, las espossas deben “fall downe prostrat before their
husbandes feete at home” [las esposas deben prostrarse a los pies del esposo en la casa.)
[Utopia, ed. J.H. Lupton (Oxford, 1895), pp. 156-7 [traducción propia].
Estas dos ideas representan la misma clase de dicotomía (esquizofrenia?) que se
encuentra en Vives—aunque Moro, especialmente en su escuela, no puede ser comparado con
otros pensadores del Renacimiento inglés a causa de la asombrosa educación que ofreció a las
mujeres, ejemplo iluminada es su propia hija Margaret Roper.
Erasmo, de igual manera, elogia a Moro y expresa que es recomendable brindar una
educación completa en los clásicos griegos y romanos a las mujeres. En este aspecto, viene
inmediatamente a la mente los mismos cuatro mujeres quienes críticos litrarios he
historiadores, ambos, siempre nos presenta como luminarias con habilidades intelectuales,
quienes leen muchos idiomas, tradujeron libros, manejron asuntos políticos, disputaron en
lógica con elocuencia: La Reina Catherine de Aragón, Lady Margaret Beaufort, Margaret
Roper y Lady Jane Grey.
Veamos primero la reina, ya que hemos visto las opiniones de Vives en el libro
dedicado a ella para pensar en una comparación entre la teoría y la práctica o realidad de la
situación de esta gran mujer. De hecho, Catherine era una de las personas más eruditas de su
época. Pero no era inglesa y había recibido su educación en España antes de llegar a Inglaterra.
Ella recibió educación de su madre Isabella, en como bailar, dibujar, preciar música, coser,
hilar, además de heráldica, genealogía, equitación y halconería. Después de sus estudios en la
Biblia y las vidas de los santos, ella leyó los poetas cristianos como Prudentius y los Padres
Latinos de la Iglesia: Ambrosio, Agustín, Gregorio y Jerónimo. Conoció bien el derecho
canónico y civil y pudo hablar Latín clásico con fluidez y practicaba la diplomacia. Su biógrafo,
xv

Garrett Mattingly, cree que “Catherine apareció a Erasmo y a Luis Vives como un milagro de
erudición femenina”. [traducción propia].
Catherine habló en público muchas veces en ocasiones diplomáticas y tenía avanzadas
habilidades en los asuntos del estado. Vives, sin embargo, insiste que hasta reinas deberán
aprender a cocinar, coser e hilar—y es cierto que su educación había preparado a Catherine
principalmente para ser una esposa.
En el interés de la brevedad, consideramos solamente una mujer más: Margaret Roper,
hija de Santo Tomás Moro, casada con William Roper quien escribió la primera biografía de su
suegro.
Margaret ganó los elogios de Erasmo mismo por su erudición. Gozaba, gracias a la
visión de su padre, de una habilidad magnífica en los artes liberales que sobrepasó con creces la
educación de la reina Catherine. Dominaba el Latín, el Griego, la lógica, la filosofía, la
teología, la matemática y la astronomía. Moro era el único que puso sus ideas sobre la
educación de mujeres en práctica. Recordamos su comentario famoso al Rey Enrique VIII
cuando le preguntó si ella era una erudita. Margaret respondió (según su esposo en su
biografía de Moro): Entre las mujeres paso por una.
Sobre Margaret Beaufort, Condesa de Richmond y Derby, madre del Rey Enrique VII,
debemos mencionar que conoció Latín suficiente para traducir de Latín al Inglés el Imitatio
Christi de Thomas-à-Kempis y tradujo de Francés a Inglés a Mirroure of Golde for the
sinfull Soule (impreso por Pynson en 1507). Escribió una obra original: the “Ordinances
and Reformations of Apparel for princes and estates with other ladies and gentlewomen for
the time of mourning.” Lady Margaret comisionó la fundación de Christ´s College, Oxford, y
escribió sus estatutos, que después fueron traducidos por otros manos en Latín. Sus biógrafos,
no obstante, escriben elogios de su habilidad con la aguja.
Ahora, Isabel I de Inglaterra (m. 1603) recibió una educación de los mejores en el
mundo en sus estudios con Roger Ascham. Educada en Latín, Griega y los clásicos, tradujo
La Consolación de Filosofía de Boecio desde Latín a Inglés y, desde su propia traducción inglesa,
de nuevo al Latín en el espacio de 24 horas. La reina pudo hablar Francés, Alemán y Latín y
llevaba los asuntos diplomáticos de su reino en Latín.
Un repaso de las mujeres escritoras, poetas y autoras de Inglaterra y el Continente sería
apropiado para finalizar. Consideremos Christine de Pisan (1364-1429?), primera escritora
francés, era una dama veneciana, hija de Tommso di Benvenuto da Pizzano, Consejero a la
República de Venecia, quien fue a vivir en Francia donde su esposo, Tommaso de Pizan era
médico para el rey, Charles V de Francia. Ella quedó viuda muy joven en la corte francesa
cuando murió su esposo, y ella tuvo que ganarse la vida escribiendo para criar a sus hijos en un
país extranjero.
Christine, escribiendo en Francés Antiguo, ganó importantes anfitriones en la corte
entre 1393 y 1412 con su obra La Cité des Dames (La Ciudad de Damas) y mas de 300 otras obras,
incluyendo ataques contra el gran escritor Jean de Meung (autor de Le Roman de la Rose) porque
despreciaba a las mujeres en este poema tan famoso. El argumento principal de sus muchas
obras, con elocuente retórica en el siglo XV en Francia, era que mujeres pudieran participar en
xvi

la vida pública y política de sus ciudades. Era, y es, muy reconocida y Simone de Beauvoir
declaró que, con Christine de Pisan, veamos “la primera vez que una mujer tomó pluma en
defensa de su sexo” (de Beauvoir: Épitre au Dieu d´Amour, 1949).
Ahora, regresando a Inglaterra y en orden cronológico, en el siglo XII, aunque Eleanor
de Aquitaine, esposa de Enrique II de Inglaterra y Francia y madre de Ricardo Corazón de
León, sabía leer y escribir, funcionó solamente como anfitrión de las Cortes de Amor donde
escribieron poetas, hombres y mujeres. Lo mismo su hija, Marie de Champagne y la autora de
las lais, Marie de France. Todas ellas en el siglo XII en la mezcla de territorios que iban a ser
Inglaterra y Francia, ambas. Y tenemos los poemas de los aproximadamente cien poetas
provenzales del siglo XII: Clara d´Anduza, La Comtesse de Die, y cientos mas que son los
trobairitz documentadas en sus poemas de Occitan.
Ahora, en Inglaterra y en el continente, un siglo anterior, escribieron monjas The
Ancrene Wisse, reglas para abadesas en la gerencia y conducta de su vida monástica. La más
famosa, por supuesto, era la Abadessa Hild, Abadessa del Monasterio de Whitby en el norte,
quien presidió la reconocida Synod de Whitby donde aceptaron la fecha para la celebración de
Pascua en el calendario litúrgico establecido por Roma para la celebración de Pascua en lugar
de la modalidad Céltica de establecer la fecha—momento histórico enormemente importante.
Hroswitha von Gandersheim y Hildegard von Bingen en lo que iba llegar a ser
Alemania, son prolíficas en sus escrituras, su composición de música y drama y en el liderazgo
de sus conventos, internacionalmente reconocidas por Roma y los papas contemporáneos, y
estudiadas hoy en las universidades al nivel internacional.
.
Dame Julian of Norwich y Margery Kempe, visionarias y escritoras religiosas ambas del
siglo XV en Inglaterra, tuvieron que sufrir castigos de las autoridades legales y canónicas en los
conflictos religiosos el siglo XV. Pero sus obras y sus vidas están disponibles en estudios
recientes.
El Renacimiento Inglés ha sido presentado casi convencionalmente, por críticos e
historiadores literarios por lo menos, como una época de erudición floreciente y la fundación
de escuelas, universidades e imprentas—en efecto, como un renacimiento de erudición.
Leyendo los recuentos de eruditos e humanistas italianos quienes visitaron a Inglaterra en el
siglo XVI, se pudiera asumir que este era el caso. Pero las mujeres que sobrevivieron los
teorías son ejemplos que merecen nuestra atención.
En fin, la realidad sobrepasa las teorías retrógradas de los escritos y tradiciones que
crecieron desde los filósofos y teólogos que son nuestra herencia de Europa Occidental.
Aparecen los sorprendentes ejemplos de fuerza y diplomacia como los de Catherine de
Aragón y Elizabeth I de Inglaterra y los brillantes ejemplos de Margaret Roper y Cristine de
Pizan. Por suerte, las bibliotecas están llenas de estudios de ellas como parte del esplendor de
los Renacimientos. Solo falta leerlos.
Katherine Miller
Directora de Asuntos Culturales
Febrero 2010
xvii

LECTURA RECOMENDADA [en la Biblioteca Florentino Idoate, S.J.]
Aries, Philippe. Centurias of Childhood: A Social History of Family Life
(New York, 1962)
Christine de Pizan. The Book of the City of Ladies (New York, 1998)
Erasmus of Rotterdam. Obras Escogidas (Madrid, 1964)
Mattingly, Garrett. Catalina de Aragón (Buenos Aires, 1959)
Vives, Juan Luis. Obras Completas (Madrid, 1947-1948)
Weir, Alison. The Life of Elizabeth I (New York, 1998)
xviii

xix

xxi

xxii

xxiii

ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES
329561
ÁVALOS Cortez, Nayda Ivette; Patria María Callejas Moreno. Aprendamos Sobre Competencia
(Antiguo Cuscatlán : Superintendencia de Competencia, s.f.)
333064
ARJONILLA Domínguez, Sixto Jesús; Aurelio Medina Garrido. La Gestión de los Sistemas de Información en la
Empresa : Teoría y Casos Prácticos (Madrid : Pirámide, 2010)
333220
CASANUEVA Rocha, Cristóbal; María Ángeles Gallego Águeda. Empresas y Organizaciones Turísticas
(Madrid : Pirámide, 2009)
329885
CASTILLO, Rolando (dir.) Informe Barómetro de la Profesionalización de los Servicios Civiles de Centroamérica y
República Dominicana (Guatemala : Plan regional par el Fortalecimiento y Modernización de los
ServicioCiviles y a Función Pública en Centroamérica y República Dominicana, 2009)
331740
CLELAND, David I.; Lewis R. Ireland. Manual Portátil del Administrador de Proyectos
(México, D.F. : McGraw-Hill, 2001)
333499
CHIAVENATO, Idalberto. Administración de Recursos Humanos (Santafé de Bogotá, Col. : McGraw-Hill, 2000)
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JIMÉNEZ Caballero, José Luis; Carmen Pérez López, et al. Dirección Financiera de la Empresa : Teoría y Práctica
(Madrid : Pirámide, 2009)
335070
KEEGAN, Warren J. Marketing Internacional (México, D.F. : Prentice may, 2009)
333181
MARTÍN Rojo, Inmaculada. Dirección y Gestión de Empresas del Sector Turístico (Madrid : Pirámide, 2009)
333098
Normativa Sobre Socumentos Administrativos para Funcionarios de la Admnistración de Estado
(Madrid : Tecnos, 2009)
328266
ROWLEY, Chris ; Yongsun Paik (ed.) The Changing Face of Korean Management
(New York, N.Y. : Rutledge, 2009)
327158
SHEFF, Alexander L. Bookkeeping Made Easy : With a Section on Business Mathematics
(New York, N.Y. : Barnes and Noble, 1966)
ANTROPOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES
330078
CÁCERES Gómez, Rina (ed.) África en Tiempos de la Esclavitud (San José, C.R. : Oficina Regional de la UNESCO
para Centroamérica y Panamá, 2008)
320054
________. Afroamericanos y Afromestizos en la Historia Colonial de Centroamérica (San José, C.R. : Oficina
Regional de la UNESCO para Centroamérica y Panamá, 2008)
330084
________. Del Olvido a la Memoria : Guía Didáctica (s.l. : s.n., s.f.)
320075
________. Esclavitud, Resistencia y Cultura (San José, C.R. : Oficina Regional de la UNESCO para Centroamérica
y Panamá, 2008)
330080
McD Beckles, Hilary; Verene A. Shepherd (ed.) Las Voces de los Esclavizados, los Sonidos de la Libertad
(s.l. : s.n., s.f.)
327954
AGRICULTURA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES
1

LEVARD, Laurent; Yuri Marín López, et al. Municipio de Matiguás : Potencialidades y Limites del Desarrollo
Agropecuario (Managua, Nic. : UCA Publicaciones, s.f.)
2
ARQUITECTURA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES
333453
SULE, Dileep R. Instalaciones de Manufactura : Ubicación, Planeación y Diseño (México, D.F. : Thomson, 2001)
ARTE : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES
332004
BERNAL Rivera, Beatriz Elena. El Arte Como Acontecimiento : Heidegger-Kandinsky
(Medellín, Col. : Universidad de Antioquia, 2008)
333091
BLÁZQUEZ, José María. Cristianismo y Mitos Clásicos en el Arte Moderno (Madrid : Cátedra, 2009)
327858
KUMJA, Pail Kim. The Art of Korea : Highlights from The Collection of San Francisco’s Asian Art Museum
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LÓPEZ Angón, José Luis (tr.) Manual de Primeros Auxilios : Guía de Referencia Rápida y Actualizada con
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SÁNCHEZ-Latour, Consuelo de. Esperanto Tra la Mondo = Esperanto a Traves delMundo [Edición Bilingüe,
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GÉNERO : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES
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AUTORIDAD MARÍTIMA PORTUARIA. Reglamentos Técnicos y Económicos del Subsector Marítimo Portuario :
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BARRAGÁN Muños, Juan Manuel. Puerto, Ciudad y Espacio Litoral en la Bahía de Cádiz : Las Infraestructuras
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BEDFORD, Anthony; Wallace Fowler. Mecánica para Ingeniería : Dinámica
(Buenos Aires : Addison-Wesley Iberoamericana, 1996)
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BLANK, Leland; Anthony Tarquin. Ingeniería Económica (Santafé de Bogotá, Col. : McGraw-Hill, 1999)
329584
CENTRO PANAMERICANO DE INGENIERÍA SANITARIA Y CIENCIAS DEL AMBIENTE (tr.) Guías para la Calidad del Aire
(San Salvador : Organización Mundial de la Salud, 2009)
333104
CLAYBERG, Eric; Dan Rubel. Eclipse Plug-ins (Madrid : Anaya Multimedia, 2010)
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Documentación de Puerto Rico en el Archivo Cartográfico y de Estudios Geográficos del Centro Geográfico del
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HILLIER, Frederick S.; Gerald J. Liebermann. Introducción a la Investigación de Operaciones
(México, D.F. : McGraw-Hill, 1997)
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MILLARD, Anne; Steve Noon. Un Puerto a Través del Tiempo : Un Viaje de 10,000 Años, Desde un Enclave
Comercial Hasta un Majestuoso Puerto Marítimo (Barcelona : Blume, 2007)
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MORAL Carro, Rafael del. Pasado y Futuro del Puerto de Valencia : Un Enfoque Económico
(Valencia, Esp. : Puerto Autónomo de Valencia, 1991)
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(Londres : OMI, 2004)
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PRESSMAN, Roger S. Ingeniería del Software : Un Enfoque Práctico (Madrid, Esp. : McGraw-Hill, 1998)
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RESNICK, Robert; David Halliday, et al. Física (México, D.F. : CECSA, 1993-1994)
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SADIKU, Matthew N.O. Elementos de Electromagnetismo (México, D.F. : Oxford University Press, 2009)
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SANDOR, Bela I.; Karen J. Richter. Ingeniería Mecánica : Estática
(México, D.F. : Prentice-Hall Hispanoamericana, 1989
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SERWAY, Rymond A. Física (México, D.F. : McGraw-Hill, 1997)
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SULE, Dileep R. Instalaciones de Manufactura : Ubicación, Planeación y Diseño (México, D.F. : Thomson, 2001)
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TIPPENS, Paul E. Física : Conceptos y Aplicaciones (México, D.F. : McGraw-Hill, 1988)
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CASTILLO Villar, María Dolores. La Atención (Madrid : Pirámidge, 2009)
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CORRIOLS, Marianela. Conversaciones Elementales (Managua, Nic. : Nueva Nicaragua, 1995)
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CORTÁZAR, Julio. Lo Mejor del Cuento Hispanoamericano 1940-1980 (Guatemala : Piedra Santa, 1990)
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DENT-Young, John (ed., tr.). Selected Poems of Luis Góngora : A Bilingual Edition [Inglés – Español]
(Chicago, Il. : University of Chicago Press, 2007)
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DONNE, John. Cien Poemas [Edición Bilingüe, Español – Inglés] (Valencia, Esp. : Pre-Textos, 2003)
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DRABBLE, Margaret. The Peppered Moth (Toronto, Ont. : McClelland and Stewart, 2002)
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DUCK, Joo Myung. Retrato de la Memoria = Portrait of Memory [Edición Bilingüe, Español – Inglés]
(Madrid : Círculo de Bellas Artes, 2007)
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DUGONI, Robert. Damage Control (New York, N.Y : Grand Central, 2008)
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DURKEE, Cutler (ed.) Michael Jackson : 1958-2009 (New York, N.Y. : Time, People Books, 2009)
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FLETCHER, Jessica; Donald Bain. Destination Murder : A Murder, She Wrote Mystery
(New York, N.Y : Signet Book, 2004)
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FOLLET, Ken. Un Mundo sin Fin (México, D.F. : Plaza and Janés, 2008)
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GARCÍA Estrada, Nadia; Rafael Ramírez García. Correspondencia : José Martí – Máximo Gómez
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GARCÍA Márquez, Gabriel. Ojos de Perro Azul (San Salvador : La Odisea, s.f.)
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________. La Mala Hora (Buenos Aires : Editorial Sudamericana, 1972)
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GONIN, Jean-Marc; Oliver Guez. La Caída del Muro de Berlín (Madrid : Alianza, 2009)
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GRISHAM, John. The Appeal (New York, N.Y : Dell Books, 2008)
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GROSS, Kenneth. Shylock is Shakespeare (Chicago, Il. : University of Chicago Press, 2006)
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HANNAH, Kristin. The Things We do For Love : A Novel (New York, N.Y : Ballantine Books, 2005)
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HARR, Jonathan. A Civil Action (New York, N.Y. : Vintage Books, 1996)
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HEMINGWAY, Ernest. Fiesta (Barcelona : Planeta, 1990)
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HILLERMAN, Tony. Finding Moon (New York, N.Y. : HarperCollins, 1995)
327294
HOFFMAN, Frederick J. William Faulkner (Buenos Aires : Compañía General Fabril, 1963)
332334
HOSSEINI, Khaled. Cometas en el Cielo (Barcelona : Salamandra, 2009g)
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JARAMILLO Morales, Alejandra. La Ciudad Sitiada (Bogotá, D.C. : El Fuego Azul, 2006)
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JIMÉNEZG Victorio, Élida (comp.) Ideario de Eugenio María de Hostos
(Santo Domingo, R.D. : Comisión Permanente de la Feria del Libro, 2003)
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JONG, Erica. Isadora Emprende el Vuelo, o, Cómo Salvar su Propia Vida (Barcelona : Grijalbo, 1977)
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JOUNG, Kwon Tae (sel., tr.) Cinco Poetas Contemporáneos de Corea (México, D.F. : Aldus, 2006)
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Juegos Florales Salvadoreños, Zacatecoluca : Antología de una Década, 1985-1995
(San Salvador : Consejos Nacional par la Cultura y el Arte, 1997)
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KADARÉ, Ismaíl. Abril Quebrado (Madrid : Alianza, 2001)
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________. Crónica de Piedra (Madrid : Alianza, 2007)
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________. El Palacio de los Sueños (Madrid : Alianza, 2007)
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KHADRA, Yasmina. The Attack (New York, N.Y. : Nan A. Talese, 2006)
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KIM, Young-jin. Park Chan-Wook (Seoul, Korea : Korean Film Council, 2007)
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LAGMANOVICH, David. El Microrrelato Hispanoamericano (Bogotá, Col. : Universidad Pedagógica Nacional, 2007)
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LAPAQUE, Sébastien (sel.) Rebelais [Francés] (Paris : E.J.L., 2001)
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LARSSON, Stieg. La Chica que Soñaba con un Cerrillo y un Galón de Gasolina (México, D.F. : Destino, 2009)
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LE Guin, Ursula K. El Relato (Barcelona : Minotauro, 2002)
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LEDUC, Renato. Los Banquetes y el Corsario Beige (México, D.F. : Secretaría de Educación Pública, 1987)
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LEÓN, Luis de. La Perfecta Casada (Barcelona : Sociedad Deneral de Publicaciones, 1931)
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LEONHARD, Ralf. Ondas Rebeldes, Ondas Conformes (San Salvador : Ediciones Heinrich Böll, 1999)
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LOONEY, Dennis. Compromising the Classiss : Romance Epic Narrative in the Italian Renaissance
(Detroit, Mich. : Wayne State University Press, 1996)
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MAALOUF, Amin. El Desajuste del Mundo : Cuando Nuestras Civilizaciones se Agotan (Madrid : Alianza, 2009)
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MAHFUZ, Naguib. El Séptimo Cielo : Relatos de lo Sobrenatural (Madrid : Alianza, 2009)
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MALZIEU, Mathias. La Mecánica del Corazón (Buenos Aires : Mondadori, 2009)
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MATSUURA, Rieko. The Apprenticeship of Big Toe P (Tokio, Japón : Kodansha, 2009)
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McKENNA, Shannon. Fuera de Control (Madrid : Manderley, 2007)
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MELTZER, Brad. Dead Even (New York, N.Y : Warner Vision, 1999)
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MISTRAL, Federico. Mireya : Poema Provenzal (Barcelona : Casa Maucci, 1982)
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MOLINA de Cuevas, Ruth. Y Me Vistieron de Luto (San José, C.R. : Editorial Universitaria Centroamericana, 1990)
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MONTEFIORE, Santa. Last Voyage of the Valentina (New York, N.Y : Touchstone Books, 2006)
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OBAMA, Barack. Los Sueños de mi Padre : Una Historia de Raza y Herencia
(New York, N.Y. : Vintage Español, 2009)
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OPPENHEIMER, Andrés. Cuentos Chinos (México, D.F. : Debolsillo, 2006)
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PAMUK, Orhan. Me Llamo Rojo (México, D.F. : Punto de Lectura, 2006)
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________. El Museo de la Inocencia (México, D.F. : Mondadori, 2009)
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PARK, Je-Chun. La Canción del Dragón y Otros Poemas (Madrid : Verbum, 2007)
326333
PAZ, Octavio. Árbol Adentro (Barcelona : Seix Barral, 1990)
332377
PEARL, Matthew. El Último Dickens (México, D.F. : Alfaguara, 2009)
334217
PEDRAZA Jiménez, Felipe B. El Universo Poético de Lope de Vega (Madrid : Laberinto, 2003)
334218
PETRARCA, Francesco. Triunfos [Edición Bilingüe, Español – Italiano] (Madrid : Cátedra, 2003)
331371
PÉREZ-Reverte, Arturo. El Sol de Breda (Madrid : Punto de Lectura, 2008)
331367
________. El Oro del Rey (Madrid : Alfaguara, 2000)
331374
________. El Oro del Rey (Madrid : Punto de Lectura, 2008)
331337
________. The Sun Over Breda (New York, N.Y. : Plume Book, 2008)
333062
POSADAS, Carmen. Mi Primer Libro sobre Machado (Madrid : Grupo Anaya, 2009)
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REYES, Pablo. Espuma de Ángel (Santo Domingo, R.D. : Dirección General de la Feria del Libro, 2004)
333061
RILKE, Rainer Maria. Sobre el Amor (Madrid : Alianza, 2009)
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ROBB, Candace. The Cross-Legged Knight : An Owen Archer Mystery (New York, N.Y : Mysterious Press, 2004)
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ROBERTS, Gregory David. Shantaram (New York, N.Y. : St. Martin’s Griffin, 2003)
325866
ROBERTS, Nora. Stars (New York, N.Y. : Silhouette Books, 1997)
326427
RODRÍGUEZ Demorizi, Emilio. Martí y Máximo Gómez en la Poesía Dominicana
(Santo Domingo, R.D. : Comisión Permanente de la Feria del Libro, 2003)
325879
ROSENBERG, Nancy Taylor. Trial by Fire (New York, N.Y : Signet Books, 1996)
334220
RÓTTERDAM, Erasmo de El Ciceroniano, o, Sobre el Mejor Estilo (Madrid : Akal, 2009)
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SÁNCHEZ, Clara. Últimas Noticias del Paraíso (México, D.F. : Alfaguara, 2000)
327322
SAUCEDO, Rosaura. Mi Prima Daniela (México, D.F. : Editorial Joaquín Mortiz, 1987)
332485
SULLIVAN, Robert. Michael (New York, N.Y. : Life Books, 2009)
331332
SYDNEY, Philip. Sir Philip Sidney’s an Apology for Poetry, and, Astrophil and Stella : Texts and Contexts
(Glen Allen, Va. : College Publishing, 2001)
325910
SINCLAIR, Katherine. A Distant Dawn (New York, N.Y : Berkley Books, 1991)
327247
SPIRKIN, A. De la Conciencia Humana (s.l. : s.n., s.f.)
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326425
SUÁREZ, Gonzalo. Ciudadano Sade (Barcelona : Plaza y Janés, 1999)
331336
TANENBAUM, Adena. The Contemplative Soul : Hebrew Poetry and Philosophical Theory in Medieval Spain
(Leiden ; Boston : Brill, 2002)
332483
TARABORRELLI, J. Randy. Michael Jackson : The Magic, The Mandes, The Whole Story, 1958-2009
(New York, N.Y. : Grand Central, 2009)
331342
TASSO, Torcuato. Jerusalén Libertada (Barcelona : Iberia, 2000)
329559
TATIS Guerra, Gustavo. He Venido a Ver las Nubes (Bogotá : Común Presencia, 2008)
325749
TUROW, Scott. Ordinary Heroes (New York, N.Y : Warner Books, 2006)
332486
URTEAGA, Jesús. Cuenta Conmigo (Madrid : Palabra, 1999)
326586
VALDÉS Vivo, Raúl. Luis y John en Morazán (La Habana, Cuba : Letras Cubanas, 1982)
327583
VALENZUELA, José Manuel. El Futuro ya Fue : Socioantropología de l@s Jóvenes en la Modernidad
(México, D.F. : El Colegio de la Frontera Norte, 2009)
327603
VALENZUELA, José Manuel. El Futuro ya Fue : Socioantropología de l@s Jóvenes en la Modernidad
(México, D.F. : El Colegio de la Frontera Norte, 2008) [CD-Rom]
327534
VARGAS Llosa, Mario. Carta de Batalla por Tirant lo Blanc (Barcelona : Seix Barral, 1991)
326351
________. Lituma en los Andes (Barcelona : PLaneta, 1999)
326436
VÁZQUEZ Montalbán, Manuel. La Soledad del Manager (Barcelona : Planeta, 1984)
326319
VELOZ Maggiolo, Marcio (estudio, sel.) Santo Domingo en la Novela Dominicana
(Santo Domingo, R.D. : Comisión Permanente de la Feria del Libro, 2002)
326079
VÍCTORI, José Luis. Imago Mundi : Notas para una Morfología de la Imagen Literaria
(Buenos Aires : Rodolfo Alonso, 1973)
326373
VILLEGAS, Víctor. La Luz en el Regreso : (Antología Poética) (Santo Domingo, R.D. : Alfa y Omega, 1993)
331660
WARREN, Rick. Una Vida Con Propósito : ¿Para qué Estoy Aquí en la Tierra? (Miami, Fla. : Vida, 2003)
333122
ZOLA, Émile. La Conquista de Plassans (Madrid : Alianza, 2009)
22
LINGÜÍSTICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES
331693
ARIAS Soto, Luz Dary. Manual of English Pronunciation (Bogotá, Col. : Universidad Pedagógica Nacional, 2009)
331695
________. Manual of English Pronunciation (Bogotá, Col. : Universidad Pedagógica Nacional, 2009) [Audio CD]
327890
KIM, Hye-Jeoung. Coreano para Principiantes (Salamanca, Esp. : Universida de Salamanca, 2007)
328697
KING, Ross; Jaehoon Yeon, et al. Continuing Korean (North Clarendon, VT. ; Singapur : Tuttle, 2000)
329075
________. Continuing Korean (Tokio : Tuttle, 2002) [Audio CD]
334371
MARTÍNEZ De Sousa, José. Diccionario de Usos y Dudas del Español Actual : (DUDEA)
(Gijón, Asturias : Ediciones Trea, 2008)
334368
________. Manual de Estilo de la Lengua Española : (MELE 3) (Asturias, Esp. : Ediciones Trea, 2007)
MATEMÁTICAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES

333166
BUSTOS Contell, Elisabeth. Matemáticas Financieras en el Nuevo PGC (Madrid : Pirámide, 2009)
333179
________. Matemáticas Financieras en el Nuevo PGC (s.l. : Pirámide, 2009) [CD-Rom]
333457
DIEZ del Coral, Pilar. Geometría Descriptiva : Sistema Diédrico (San Salvador : UCA Editores,1993)
332545
LARSON, Roland E.; Robert P. Hostetler, et al. Cálculo y Geometría Analítica
(México, D.F. : McGraw-Hill, 1995)
MÚSICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES
334093
ADELMAN, Janet. Blood Relations : Christian and Jew in The Merchant of Venice
(Chicago, Il. : University of Chicago Press, 2008) [Audio CD]
333891
BLANCHARD, Terence. A Tale of God’s Will : (A Réquiem for Katrina) (New York, N.Y.: Blue Note, 2007) [Audio CD]
333969
BLUES Breakers, John Mayall’s. Bare Wires (London, U.K. : Rebound Records, 1994) [Audio CD]
333897
CALDERAZO, Joey. Amanecer (Burlington, Mass. : Rounder Records, 2007) [Audio CD]
334116
CHARLES, Ray. Ray Charles at Newport (New York, N.Y. : Atlantic, 1998) [Audio CD]
334321
________. The Genius Sings the Blues (New York, N.Y. : Atlantic; Warner Music, s.f.) [Audio CD]
333978
CHRISTLIEB, Pete; Warne Marsh Quintet (intérprete) Apogee (Burbank, Calif. : Warner Bros. Records, 2003)
[Audio CD]
334077
Chucho Valdés : Cancionero Cubano (México, D.F. : Straight Songs, 2009) [Audio CD]
333914
COLTRANE, John. Coltrane’s Sound (New York, N.Y. : Atlantic, 2000) [Audio CD]
332772
LE CONCERT DES NATIONS (intérprete) Les Grandes Eaux Musicales de Versailles : Chefs-d’œuvre Instrumentaux
Des Règnes de Louis XIII et Louis XIV (Bellaterra, Esp. : Alia Vox, 2005) [Audio CD]
333982
CRAWFORD, Hank (intérprete) More Soul (New York, N.Y. : Atlantic, 2003) [Audio CD]
331369
DOWLAND, John (compositor) Lute Songs : Lute Solos (Arlés : Harmonia Mundi, 2003) [Audio CD]
332484
DURKEE, Cutler (ed.) Michael Jackson : 1958-2009 (New York, N.Y. : Time, People Books, 2009)
334064
ELLINGTON, Duke. Duke Ellington Meets Coleman Hawkins (New York, N.Y. : Verve Music, 2007) [Audio CD]
333137
GARBINI, Luigi. Breve Historia de la Música Sacra (Madrid : Alianza, 2009)
334020
GLASPER, Robert. In My Element (New York, N.Y. : Blue Note, 2007) [Audio CD]
332986
HESPÈRION XX (intérprete) Folias & Canarios (France : Astrèe, 1994) [Audio CD]
333928
John Mayall and The Bluesbreakers and Friends (s.l. : Eagle Records, 2003) [Audio CD]
333973
KING, B.B. B.B. King and Friends : 80 (s.l. : Geffen, 2005) [Audio CD]
334039
KRALL, Diana (intérprete) Live in Paris (México, D.F. ; Universal City, Calif. : Universal Music (Distribuidor, 2002)
[Audio CD]
333885
________. The Look of Love (Universal City, C.A. : Verve, 2001) [Audio CD]
333890
Lennie Tristano (New York, N.Y. : Atlantic, 2003) [Audio CD]
331429
MACHAUT, Guillaume de (compositor) Les Motets (Paris : Zig-Zag Territoires, 2002) [Audio CD]
332706
23

O’DETTE, Paul (intérprete) The Royal Lewters : Music of Henry VIII and Elizabeth I’s Favourite Lutenists
(Arles, France : Los Angeles : Harmonia Mundi France; Harmonia Mundi USA, 2002) [Audio CD]
334111
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SERMEÑO Quezada, Angel. En Defensa de la Democracia : Las Prácticas Deliberativas como Síntesis de
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(Ciudad Universitaria : Universidad Nacional Autónoma de México, 2009)
DONACIÓN DE DR. JOSÉ LUIS BENÍTEZ
CAÑIZÁLEZ, Andrés (coord.) Tiempos de Cambio : Política y Comunicación en América Latina
(Caracas, Ven. : Universidad Católica Andrés Bello, 2009)
DONACIÓN DE DR. RICARDO ROQUE BALDOVINOS
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(Buenos Aires : Rodolfo Alonso, 1973)
DONACIÓN DE DRA. MAGDALENA M. HOLZTRATTNER
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BREUER, Franz. Vorgänger und Nachfolger : Weitergabe in Institutionellen und Persönlichen Bezügen [Alemán]
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DONACIÓN DE LIC. CARLOS ALCIDES HERNÁNDEZ CUBÍAS
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DONACIÓN DE LIC. JORGE ARTURO COLORADO BERRÍOS
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(San Salvador : Universidad Tecnológica de El Salvador, 2008)
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SÁNCHEZ-Latour, Consuelo de. Esperanto Tra la Mondo = Esperanto a Traves delMundo [Edición Bilingüe,
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DONACIÓN DE LIC. OSCAR DAVID ROLDÁN FLORES
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COELHO, Paulo. Warrior of The Light : A Manual (New York, N.Y. : Harper Perennial, 2004)
GARCÍA Márquez, Gabriel. Love in the Time of Cholera (New York, N.Y. : Vintage International, 2003)
KHADRA, Yasmina. The Attack (New York, N.Y. : Nan A. Talese, 2006)
ROBERTS, Gregory David. Shantaram (New York, N.Y. : St. Martin’s Griffin, 2003)
DONACIÓN DE LICDA. JULIA MARGARITA MONTÚFAR DE ECHEVERRÍA
PIAGET, Jean. La Representación del Mundo de el Niño (Madrid : Morata, 1981)
DONACIÓN DE LICDA. MARISOL BRIONES
BRIONES, Marisol. Con Tanto Amor en la Memoria (San Salvador : s.n., 2009)
________. Lluvia de Luna Llena (San Salvador : s.n., 2007)
DONACIÓN DE MTRA. CLAUDIA MELISSA SALGADO RODRÍGUEZ
ROJAS Hernández, Mario. Globalización Financiera, Despojo y Radicalización de la Dominación Capitalista : La
Razón Ética Contra la Globalización Financiera (México, D.F. : Dríana, 2008)
SALGADO Rodríguez, Claudia Melissa. Apertura Comercial en El Salvador : Impactos en la Generación de Empleo
Formal y Salarios Promedios Reales (México, D.F. : Universidad Nacional autónoma de México, 2009)
DONACIÓN DE MTRA. JACQUELINE MORALES DE COLOCHO
McKENNA, Shannon. Fuera de Control (Madrid : Manderley, 2007)
TATIS Guerra, Gustavo. He Venido a Ver las Nubes (Bogotá : Común Presencia, 2008)
DONACIÓN DE SR. DAVID ANTONIO ROMERO
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(Buenos Aires : Addison-Wesley Iberoamericana, 1996)
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HILLIER, Frederick S.; Gerald J. Liebermann. Introducción a la Investigación de Operaciones
(México, D.F. : McGraw-Hill, 1997)
JONSON, Spencer. ¿Quién se ha Llevado Mi Queso? : Una Manera Sorprendente de Afrontar el Cambio en el
Trabajo y en la Vida Privada (Barcelona : Urano, 2000)
KINNEAR, Thomas C.; James R. Taylor. Investigación de Mercados : Un Enfoque Aplicado
(Santafé de Bogotá, col. : McGraw-Hill Interamericana, 2003)
LARSON, Roland E.; Robert P. Hostetler, et al. Cálculo y Geometría Analítica
(México, D.F. : McGraw-Hill, 1995)
PRESSMAN, Roger S. Ingeniería del Software : Un Enfoque Práctico (Madrid, Esp. : McGraw-Hill, 1998)
RESNICK, Robert; David Halliday, et al. Física (México, D.F. : CECSA, 1993-1994)
SANDOR, Bela I.; Karen J. Richter. Ingeniería Mecánica : Estática
(México, D.F. : Prentice-Hall Hispanoamericana, 1989
SERWAY, Rymond A. Física (México, D.F. : McGraw-Hill, 1997)
TIPPENS, Paul E. Física : Conceptos y Aplicaciones (México, D.F. : McGraw-Hill, 1988)
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DONACIÓN DE BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAÑA
SANTIAGO Páez, Elena (dir.) La Real Biblioteca Pública, 1711-1760 : De Felipe V a Fernando VI
(Madrid : Biblioteca Nacional, 2004)
DONACIÓN DE CONGREGACIÓN NOTRE DAME
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BALDACCI, David. The Collectors (New York, N.Y : Grand Central, 2007)
________. The Simple Truth (New York, N.Y : Warner Books, 1999)
BROWN, Dan. Angels and demons (New York, N.Y. : Pocket Star Books, 2001)
CLARK, Mary Higgins. I Heard That Song Before (New York, N.Y : Pocket Books, 2008)
CONNELLY, Michael. The Black Echo (Boston, Mass. : St. Martin’s Press, 1993)
DRABBLE, Margaret. The Peppered Moth (Toronto, Ont. : McClelland and Stewart, 2002)
DUGONI, Robert. Damage Control (New York, N.Y : Grand Central, 2008)
FLETCHER, Jessica; Donald Bain. Destination Murder : A Murder, She Wrote Mystery
(New York, N.Y : Signet Book, 2004)
GRISHAM, John. The Appeal (New York, N.Y : Dell Books, 2008)
HANNAH, Kristin. The Things We do For Love : A Novel (New York, N.Y : Ballantine Books, 2005)
HARR, Jonathan. A Civil Action (New York, N.Y. : Vintage Books, 1996)
HILLERMAN, Tony. Finding Moon (New York, N.Y. : HarperCollins, 1995)
MELTZER, Brad. Dead Even (New York, N.Y : Warner Vision, 1999)
MONTEFIORE, Santa. Last Voyage of the Valentina (New York, N.Y : Touchstone Books, 2006)
ROBB, Candace. The Cross-Legged Knight : An Owen Archer Mystery (New York, N.Y : Mysterious Press, 2004)
ROBERTS, Nora. Stars (New York, N.Y. : Silhouette Books, 1997)
ROSENBERG, Nancy Taylor. Trial by Fire (New York, N.Y : Signet Books, 1996)
SINCLAIR, Katherine. A Distant Dawn (New York, N.Y : Berkley Books, 1991)
TUROW, Scott. Ordinary Heroes (New York, N.Y : Warner Books, 2006)
DONACIÓN DE CRISTIANISME I JUSTÍCIA
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THIÓ, Santi; M. Luisa Geronès. ¿Y Quién Dices que Soy Yo? : Historias de Inmigración
(Barcelona : Cristianisme I Justicia, 2009)
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DONACIÓN DE FUNDACIÓN EMPRESARIAL PARA LA ACCIÓN SOCIAL
BELLO-Suazo, Gregorio (textos) Museo Nacional de Antropología Dr. David J. Guzmán, El Salvador : Colección
Arqueológica [Edición Bilingüe, Español – Inglés] (San Salvador : Funadación Empresarial para la Acción
Social, 2009)
DONACIÓN DE JAPANESE LITERATURE PUBLISHING PROJECT
MATSUURA, Rieko. The Apprenticeship of Big Toe P (Tokio, Japón : Kodansha, 2009)
DONACIÓN DE NIPPON BUDOKAN FOUNDATION
BENNETT, Alexander (tr.) Budô : The Martial Ways of Japan (Tokio : Nippon Budokan Foundation, 2009)
KOIDE, Nobuyuki (productor) Japanese Budô (Taiwan : Nippon Budokan Fundation, 2009) [DVD]
DONACIÓN DE ORGANIZACIÓN PANAMERICANA DE LA SALUD
CENTRO PANAMERICANO DE INGENIERÍA SANITARIA Y CIENCIAS DEL AMBIENTE (tr.) Guías para la Calidad del Aire
(San Salvador : Organización Mundial de la Salud, 2009)
DONACIÓN DE RECTORÍA
ALAM Alam, Luis Felipe. Elementos para una Propuesta de Reforma al Sistema Político Electoral : Una Reforma
Necesaria par la Democracia (San Salvador : Comisión Nacional de Desarrollo, 2001)
ARELLANO, Leandro. Los Pasos del Cielo (México, D.F. : Ediciones del Ermitaño, 2008)
AUTORIDAD MARÍTIMA PORTUARIA. Reglamentos Técnicos y Económicos del Subsector Marítimo Portuario :
(Vigente Desde el 1 de Enero del 2007) (El Salvador : Autoridad Marítima Portuari, s.f.)
BLANCO, Amalio; Amparo Caballero, et al. Psicología de los Grupos (Madrid : Pearson Educación, 2005)
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DONACIÓN DE SECRETARÍA GENERAL UCA
ÁVALOS Cortez, Nayda Ivette; Patria María Callejas Moreno. Aprendamos Sobre Competencia
(Antiguo Cuscatlán : Superintendencia de Competencia, s.f.)
GOBIERNO DE EL SALVADOR. Ley de Competencia 2008 = Competition Law 2008 [Edición Bilingüe, Español-
Inglés] (San Salvador : Superintendencia de Competencia, 2008)
MINISTERIO DE EDUCACIÓN, DIRECCIÓN NACIONAL DE EDUCACIÓN SUPERIOR. Resultados de la Información
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DONACIÓN DE UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
ARIAS Soto, Luz Dary. Manual of English Pronunciation (Bogotá, Col. : Universidad Pedagógica Nacional, 2009)
________. Manual of English Pronunciation (Bogotá, Col. : Universidad Pedagógica Nacional, 2009) [Audio CD]
AYALA Manrique, María Mercedes. Los Procesos de Formalización y el Papel de la Experiencia en la Construcción
del Conocimiento Sobre los Fenómenos Físicos
(Bogotá ; Medellin. : Universidad Pedagógica Nacional, Universidad de Antioquia, 2007)
LAGMANOVICH, David. El Microrrelato Hispanoamericano (Bogotá, Col. : Universidad Pedagógica Nacional, 2007)
NIÑO Zafra, Libia Stella (comp., ed.) Políticas Educativas : Evaluación y Metaevaluación
(Bogotá, Col. : Universidad Pedagógica Nacional, 2007)
SALCEDO Torres, Luis Enrique. Tecnologías de la Información y la Comunicación en Educación Química
(Bogotá, Co. : Universidad Pedagógica Nacional, 2007)
VALENCIA Mendoza, Gloria. La Inteligencia Emocional y Relacional Desde Lenguajes Artísticos
(Bogotá, Col. : Universidad Pedagógica Nacional, 2007)
WERNER Cantor, Eric. Homofobia y Convivencia en la Escuela (Bogotá, Col. : Universidad Pedagógica Nacional;
Corporación Promover Ciudadanía, 2008)
DONACIÓN DE LA EMBAJADA DE COREA EN EL SALVADOR
ALLEN, Horace Newton. Korean Tales : Being a Collection of Stories Translated from The Korean Folk Lore
Together With Introductory Chapters Descriptive of Korean [Edición Fascími]
(s.l. : Kessinger, s.f.)
BAKER, Don. Korean Spirituality (Honolulu, Hawaii : University of Hawai’i Press, 2008)
CHOI, Jungwha; Hyang-Ok Lim. This is Korea : All You Ever Wanted to Know About Korea
(Seoul, Korea : Newrun, 2007)
CHOI, Nak-won; Ester Torres Simón (tr.) La Canción de Chun-hiang : Una Historia de Inocencia y Coraje
(Madrid : Verbum, 2007)
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DUCK, Joo Myung. Retrato de la Memoria = Portrait of Memory [Edición Bilingüe, Español – Inglés]
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KIM, Hye-Jeoung. Coreano para Principiantes (Salamanca, Esp. : Universidad de Salamanca, 2007)
KIM, Min Hwa; Jee Jun Ho. (dir.) Dongdaemun : Fashion Express (Seoul, Korea : Korea Foundation, s.f.) [DVD]
KIM, Young-jin. Park Chan-Wook (Seoul, Korea : Korean Film Council, 2007)
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Chong-Moon Lee Center for Asian Art and Culture, 2003)
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DONACIÓN DE LA EMBAJADA DEL PERÚ
Chasqui : El Correo del Perú Vol. 7, No. 15 (2009) País : Perú
DONACIÓN DE LA UNESCO
CÁCERES Gómez, Rina (ed.) África en Tiempos de la Esclavitud (San José, C.R. : Oficina Regional de la UNESCO
para Centroamérica y Panamá, 2008)
________. Afroamericanos y Afromestizos en la Historia Colonial de Centroamérica (San José, C.R. : Oficina
Regional de la UNESCO para Centroamérica y Panamá, 2008)
________. Del Olvido a la Memoria : Guía Didáctica (s.l. : s.n., s.f.)

________. Esclavitud, Resistencia y Cultura (San José, C.R. : Oficina Regional de la UNESCO para Centroamérica
y Panamá, 2008)
McD Beckles, Hilary; Verene A. Shepherd (ed.) Las Voces de los Esclavizados, los Sonidos de la Libertad
(s.l. : s.n., s.f.)
DONACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS
BORRIE, John. Unacceptable Harm : A History of How the Treaty to Ban Cluster Munitions Was Won
(Geneva, Switzerland : United Nations, UNIDIR, 2009)
DONACIÓN DEL CENTRO CULTURAL DE ESPAÑA EN EL SALVADOR
CENTRO CULTURAL DE ESPAÑA EN EL SALVADOR. 100 Afiches (San Salvador : CCESV, s.f.)
DONACIÓN DEL CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS
LAGMANOVICH, David. El Microrrelato Hispanoamericano (Bogotá, Col. : Universidad Pedagógica Nacional, 2007)
DONACIÓN DEL INSTITUTO UNIVERSITARIO DE OPINIÓN PÚBLICA
INSTITUTO UNIVERSITARIO DE OPINIÓN PÚBLICA. Encuesta de Evaluación de los Primeros Cien Días de Gobierno
de Mauricio Funes : Consulta de Opinión Pública de Agosto de 2009 (San Salvador : IUDOP, 2009)
________. Encuestas de Evaluación del Año 2008 y Sobre el Proceso Electoral 2009: Consulta de Opinión Pública
de 2008 (San Salvador : IUDOP, 2009)
________. Encuesta de Evaluación del Año 2009 : Consulta de Opinión Pública de Noviembre 2009
(San Salvador : IUDOP, 2009)
________. Encuestas sobre la Religión para las y los Salvadoreños : Consulta de Opinión Pública de Junio de 2009
(San Salvador : IUDOP, 2009)
________. Memoria del Proyecto Observaión Electoral El Salvador 2009 (San Salvador : IUDOP, 2009)
DONACIÓN DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN
CLAROS Saavedra, Ruth Elizabeth. Desmitificación de la Educación de Sordos : Hacia una Pedagogía de Éxito
(San Salvador : Ministerio de Educación, 2008)
DONACIÓN DEL MINISTERIO DE SEGURIDAD PÚBLICA Y JUSTICIA
Código de Comecio : Actualizado (San Salvador : Ministerio de Justicia, Centro de Información Documentación,
Divulgación y Culturización Jurídica, 1998)
Código de Familia (San Salvador : Ministerio de Justicia, Último Decenio, 1994)
COMISIÓN COORDINADORA PARA EL SECTOR DE JUSTICIA. El Ejercicio de la Función Notarial de Acuerdo a la
Nueva Normativa de Familia : Modelos y Comentarios (San Salvador : Ministerio de Justicia, 1995)
Documento Base y Exposición de Motivos del Código de Familia (San Salvador : Centro de Información Jurídica
1996)
Ley Procesal de Familia (San Salvador : Ministerio de Justicia, Último Decenio, 1994)
MINSTERIO DE JUSTICIA. Código de Trabajo : Actualizado (San Salvador : Centro de Información, Documentación,
Divulgación y Culturización Jurídica, 1998)
SÁNCHEZ Vásquez, Juan José (Emmanuel.) Apuntes sobre Derecho Procesal Civil
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TREJO Escobar, Miguel Alberto (Mateo).El Derecho Penal Salvadoreño Vigente : Antecedentes y Movimientos de
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DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MINISTERIO DE EDUCACIÓN. Aprendamos de Nuestra Historia (San Salvador : Ministerio de Educación, 2004)
________. Describamos el Ambiente para Ubicarnos en Él (San Salvador : Ministerio de Educación, 2002)
________. Despeguemos Hacia el Éxito (San Salvador : Ministerio de Educación, 2004)
________. Escuela, Espacio de Convivencia (San Salvador : Ministerio de Educación, 2004)
________. El Lugar Donde Vivo (San Salvador : Ministerio de Educación, 2004)
________. Mi Ciudad (San Salvador : Ministerio de Educación, 2003)
________. Mi País El Salvador (San Salvador : Ministerio de Educación, 2004)
________. Módulo de Auto Formación para Docentes de Educación Acelerada
(San Salvador : Ministerio de Educación, 2002)
________. Operación : Salvar la Tierra (San Salvador : Ministerio de Educación, 2004)
________. Orientaciones para el Asesor (a) Pedagógico (a) de Educación Acelerada
(San Salvador : Ministerio de gctora de la Estrategia de Educación Acelerda
(San Salvador : Ministerio de Educación, 2001)
________. El Programa de Educación Acelerada : Una Oportunidad para Acceder a la Escuela
(San Salvador : Ministerio de Educación, 2003)
________. Protejamos a la Familia con Responsabilidad (San Salvador : Ministerio de Educación, 2003)
________. Proyectándonos a la Comunidad (San Salvador : Ministerio de Educación, 2003)
________. ¿Quién Soy Yo? (San Salvador : Ministerio de Educación, 2003)
________. Redactemos Documentos (San Salvador : Ministerio de Educación, 2003)
________. Vivenciemos lo Aprendido (San Salvador : Ministerio de Educación, 2004)
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE ECONOMÍA
CASTILLO, Rolando (dir.) Informe Barómetro de la Profesionalización de los Servicios Civiles de Centroamérica y
República Dominicana (Guatemala : Plan regional par el Fortalecimiento y Modernización de los
ServicioCiviles y a Función Pública en Centroamérica y República Dominicana, 2009)
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE LETRAS
CANFORA, Luciano. La Democracia : Storia di un’Ideologia [Italiano] (Roma : Laterza, 2008)
________. Giulio Cesare : Il Dittatore Democratico [Italiano] (Roma : Laterza, 2008)
________. Storia della Letteratura Greca [Italiano] (Roma : Laterza, 2008)
COMITÉ INTERNACIONAL DE LA CRUZ ROJA. Privados de Libertad (Ginebra, Suiza : CICR, 2003)
DOMÍNGUEZ, José Antonio. Obra Poética Escogida de sus manuscritos (1885-1903)
(Tegucigalpa : Cultura, 2008)
HERNÁNDEZ Lomelí, Francisco; Guillermo Orozco Histórico. Televisiones en México : Un Recuerdo Histórico
(Bogotá, Col. : Ministerio de Cultura, s.f.)
JARAMILLO Morales, Alejandra. La Ciudad Sitiada (Bogotá, D.C. : El Fuego Azul, 2006)
LEYVA, Héctor M. Imaginarios (Sub) Terráneos : Estudios Literarios y Culturales de Honduras
(Tegucigalpa : Plural, Organización para la Cultura, 2009)
PRADA Prada, Jorge (comp.) Dramaturgos en la ASAB (Bogotá, Col. : Alcaldía Mayor de Bogotá, D.C., 2004)
RINCÓN, Omar; María Soledad García, etg al. La Nación de los Medios (Bogotá, Col. : Ministerio de Cultura, s.f.)
VALENZUELA, José Manuel. El Futuro ya Fue : Socioantropología de l@s Jóvenes en la Modernidad
(México, D.F. : El Colegio de la Frontera Norte, 2009)
________. El Futuro ya Fue : Socioantropología de l@s Jóvenes en la Modernidad
(México, D.F. : El Colegio de la Frontera Norte, 2008) [CD-Rom]

________; Alfredo Nateras Domínguez, et al. (comp.) Las Maras : Identidades Juveniles al Límite
(México, D.F. : Universidad Autónoma Metropolitana, 2007)
________. Paso del Nortec : This is Tijuana! [Edición Bilingüe, Inglés – Español] (México, D.F. : Trilce, 2004)
________. (coord.) Por las Fronteras del Norte : Una Aproximación Cultural a la Frontera México-Estados Unidos
(México, D.F. : Consejo Nacioal por la Cultura y las Artes; Fondo de Cultura Económica, 2003)
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE PSICOLOGÍA
Cuaderno de Propuestas de Políticas de Fomento del Empleo Juvenil 2005
(San Salvador : Ministerio de Trabajo, 2005)
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