El concepto de desarrollo en psicología: entre la evolución y la ...
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fundam<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> humanida<strong>de</strong>s<br />
complejos (Overton, 2003; 2007). Las perspectivas <strong>de</strong> Vygotsky y Piaget<br />
(al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> su última formu<strong>la</strong>ción que <strong>en</strong>fatiza los procesos funcionales<br />
respecto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estructuras) son dos c<strong>la</strong>ros ejemplos.<br />
<strong>El</strong> <strong>en</strong>foque sistémico-re<strong>la</strong>cional <strong>en</strong> <strong>psicología</strong> <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo se opone<br />
a <strong>la</strong> explicación causal clásica (Castorina y Baquero, 2005; García, 1999),<br />
explicación que requiere <strong>la</strong> postu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> escisión <strong>en</strong>tre un sujeto<br />
y un contexto, dados a priori y re<strong>la</strong>cionados causalm<strong>en</strong>te. Es <strong>de</strong>cir, <strong>en</strong><br />
este caso, una explicación causal tradicional reconocería, por ejemplo,<br />
al contexto como única causa <strong>de</strong>terminante <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l sujeto.<br />
Pero como anticipamos, este mo<strong>de</strong>lo es insufici<strong>en</strong>te para producir explicaciones<br />
y tornar inteligibles muchos <strong>de</strong> los problemas que ocupan a <strong>la</strong><br />
<strong>psicología</strong> <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo. En particu<strong>la</strong>r, el mo<strong>de</strong>lo causal es incapaz <strong>de</strong><br />
dar una explicación al problema <strong>de</strong>l cual partimos, es <strong>de</strong>cir, mediante qué<br />
procesos aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong> el psiquismo nuevos sistemas, formas o funciones<br />
para interpretar el mundo (Overton, 2003; Valsiner, 1998). En lugar <strong>de</strong><br />
preguntar por los factores intervini<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> los cambios observables <strong>en</strong><br />
el <strong>de</strong>sarrollo, un <strong>en</strong>foque sistémico <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo implica que <strong>la</strong> novedad<br />
está <strong>de</strong>terminada o por un principio <strong>de</strong> autoorganización o por el <strong>de</strong>curso<br />
<strong>de</strong> perturbaciones, transformaciones y reorganizaciones <strong>de</strong> un sistema.<br />
La crítica al causalismo tradicional no implica necesariam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> eliminación<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> los hechos, puesto que no se<br />
trata <strong>de</strong> una posición re<strong>la</strong>tivista u holista extrema. <strong>El</strong> re<strong>la</strong>tivismo extremo,<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> ser insost<strong>en</strong>ible por ser autocontradictorio, anu<strong>la</strong> toda posibilidad<br />
<strong>de</strong> indagación ci<strong>en</strong>tífica <strong>de</strong> los hechos, al <strong>de</strong>sconocer <strong>la</strong> posibilidad<br />
<strong>de</strong> alcanzar explicaciones. No todo ti<strong>en</strong>e re<strong>la</strong>ción con todo para el <strong>en</strong>foque<br />
sistémico-re<strong>la</strong>cional. No se trata tampoco <strong>de</strong> fundir <strong>la</strong>s antinomias<br />
<strong>en</strong> un sincretismo globalizante don<strong>de</strong> ya no hay partes reconocibles. Por<br />
el contrario, <strong>la</strong>s perspectivas sistémico-re<strong>la</strong>cionales buscan precisar <strong>la</strong><br />
naturaleza <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre los elem<strong>en</strong>tos, sost<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s oposiciones<br />
dialécticam<strong>en</strong>te y reconoci<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s que emerg<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong> esa re<strong>la</strong>ción y no <strong>de</strong> alguno <strong>de</strong> los términos <strong>en</strong> forma in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te<br />
(Overton, 1998b; 2007).<br />
Estas perspectivas sistémicas reformu<strong>la</strong>n <strong>de</strong> manera superadora <strong>la</strong><br />
fragm<strong>en</strong>tación e insu<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s teorías <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>en</strong> <strong>psicología</strong> y<br />
<strong>en</strong> muchas otras disciplinas que se ocupan <strong>de</strong> <strong>la</strong>s transformaciones <strong>en</strong> el<br />
tiempo. A través <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>la</strong> emerg<strong>en</strong>cia espontánea <strong>de</strong> coher<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> un sistema dinámico pue<strong>de</strong> conducir a <strong>la</strong> emerg<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> noveda<strong>de</strong>s<br />
(proceso <strong>de</strong>nominado autoorganización), se supera <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> una normatividad<br />
externa (como <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> toda forma <strong>de</strong> ambi<strong>en</strong>talismo) o<br />
interna (como <strong>en</strong> los preformismos o innatismos) <strong>de</strong>finitoria para explicar<br />
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año XI - número II (22) / 2010