Los mitos Platónicos vistos desde América - Proyecto Ensayo ...

El mito de los ciclos invertidos del cosmos
hallamos recibido de los dioses los obsequios referidos de antiguo, juntamente con
la necesaria enseñanza e instrucción: el fuego, de Prometeo; las artes de Hefesto
y su compañera de oficio, las semillas y así mismo, y las plantas, de otros 20 . Y
todo cuento contribuye a facilitar la vida humana, de allí procede una vez que el
cuidado de los dioses, según se dijo ahora, dejó de asistir a los hombres, y que
éstos, por si solos, debían llevar personalmente la existencia y el cuidados de si
mismo, al igual que todo el mundo, al que imitamos y seguimos estrechamente
unidos en la eternidad del tiempo, todo viviendo y naciendo; ahora de este modo;
entonces, de aquel.
Y en cuanto al mito tenga aquí su fin. Más nos serviremos de él para
considerar hasta que punto hemos faltado cuando expusimos al varón real y al
político en nuestro anterior discurso.»
Comentario:
El político es un pastor de hombres en la edad de oro de Cronos.
El relato de los dos ciclos del universo es presentado como una broma
pero al mismo tiempo le permite a Platón expresar la nostalgia del
mundo antiguo feliz y delicioso. Tal como lo hace Hernández en el
Martín Fierro: Yo he conocido esa tierra en que el paisano vivía y su ranchito
tenia y sus hijos y mujer, era una delicia el ver cómo pasaba los días. Y
manifiesta sus temores ante la inexorable degradación de las sociedades
civilizadas. Platón acá intenta una filosofía de la historia, pues él está
en la búsqueda de tal sentido.
Así cuando el universo sigue su marcha divina gira como las agujas
del reloj y así todos los seres van de la vejez, la madurez y la infancia
para terminar en polvo y renacer de la tierra misma como hijos de la
tierra. Mientras que cuando el universo se degrada y queda abandonado
de la mano divina, girando en sentido contrario, los seres van del
nacimiento a la madurez, a la muerte, y se reproducen engendrándose
20. De Demeter las semillas, su hija Perséfone. Triptolemo de pié entre las dos recibiendo las
espigas de trigo y de Dionisio, el vino y también la protección de la agricultura.
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