Yejezkel – laqzxy – Ezequiel - Wisdom In Torah

mercaderes entre los pueblos están jadeando por tu destino; tú eres objeto de terror, y cesarás de
[Sal 37:10]
existir." 1 La palabra de YAHWEH vino a mí: 2 "Ben-Adam, dile al príncipe de Tzor [130] que
YAHWEH Elohim dice: 'Porque eres tan arrogante y has dicho: "Yo soy dios; yo me
siento en el trono de Elohim, rodeado por el mar"; sin embargo, tú eres un hombre, no Elohim, a
pesar de que crees que piensas como Elohim. [Ge 3:5; Is 44:13; Hch 12:22; 1P 5:5; Re 17:3] 3 ¡Verdad, eres más
sabio que Daniel! [131] ¡Ningún secreto se te puede ocultar! [Zc 9:2; Da 1:17; 2:22] 4 Por tu sabiduría y
discernimiento has adquirido riquezas, has acumulado oro y plata en tus tesoros. 5 Por tu gran
[cp 16:9; Is 23:3; Zc
habilidad en comerciar has incrementado tu riqueza que te ha vuelto tan arrogante.
9:3; Da 4:30; Lu 12:16:21; Ro 12;16; Ya 4:13] 6
"Por lo tanto, YAHWEH dice: 'Porque tú crees que piensas como
Elohim, [Ge 3:4; 2Ts 2:4 ] 7 28
[cp 26:7-14; Is
Yo traeré extranjeros contra ti, las más bárbaras de las naciones,
23:8; Je 27:2 -7] [De 28:49] 8
para que desenfunden espada contra tu fina sabiduría y profanen tu esplendor.
Ellas te harán descender al abismo para morir una muerte violenta rodeada por el mar. 9 ¿Dirás tú:
"Yo soy Elohim," a ellos que están al matarte? [Is 45:9; Da 4:31; 2Ts 2:4] Tú eres un hombre, no eres
Elohim, en las manos de aquellos que te profanan. 10 Morirás la muerte de los incircuncisos a las
manos de extranjeros. porque Yo he hablado,' dice YAHWEH Elohim. [132][Jn 8:24] 11 La palabra de
YAHWEH vino a mí: 12 "Ben-Adam, levanta lamento para el rey de Tzor, y dile a él que
YAHWEH Elohim dice: [Is 33:17; Je 9:23; Pr 21:30; Lu 2:40; Col 1:13; Ya 3:13-18] 'Tú eras el sello de la perfección;
estabas lleno de sabiduría y perfecto en belleza; 13 estabas en el Eden, el jardín de Elohim;
cubierto de todos los tipos de piedras preciosas – cornalina, ónice, jaspe, zafiros, carbunclo,
esmeraldas; [Ge 2:8; 3:23] tus pendientes y joyas eran de oro, preparadas el día que fuiste creado. 14 Tú
eras un keruv , que protegías una región grande; [Ex 24:9; 25:17-20; Is 14:12-15] Yo te puse en el Monte
Kadosh de Elohim. te paseabas de aquí para allá entre las piedras de fuego. 15 Eras perfecto en
todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti la iniquidad. 16 "En la
abundancia de tu comercio, llenaste tus almacenes con iniquidad; [Is 23:17; 1T 6:9 ] y de esta forma,
pecaste. Por lo tanto, Yo te he echado fuera, profanado, [Ro 6:23; 2P 2:4-6] del Monte de Elohim; y un
keruv protector te sacó de entre las piedras de fuego. [Jud 6] 17 Tu corazón se enorgulleció por tu
belleza, [133] corrompiste tu sabiduría por tu esplendor. Pero Yo te he tirado a tierra; puesto en
vergüenza delante de reyes. [Is 14:9 -11; 33:17] 18 Por tus muchos pecados e iniquidades en tu comercio,
Yo he profanado tu santuario ; por lo tanto, saqué fuego de en medio de ti, y te ha devorado; [Re
6:15 -17; 18:8] te he reducido a cenizas en la tierra a la vista de todos los que te pueden ver. 19 Todos
los que te conocen entre las naciones gemirán por ti. Tú irás a destrucción, y cesarás de
existir.'" [134] [Sal 37:10] 20 La palabra de YAHWEH vino a mí:
130
Probablemente, Itobal II, de quien dice Josefo era rey durante el sitio de Nevujadretzar. Debido a su sabiduría y riqueza, el
rey se consideraba un "dios". Esta misma vanidosa pretensión se ve en Is 14.12–15, donde el rey de Bavel se exalta a sí
mismo. El uso del término «dios» aquí puede compararse con la forma cómo se emplea en el Sal 82 (donde esos «dioses»
mueren como los seres humanos). En todos estos pasajes el que reclama poseer la condición de un «dios» morirá «de muerte
de incircuncisos», será enviado al Sheol (Is 14.15), o morirá igual que los hombres (Sal 82.7).
131
Dani'el, un funcionario importante en el reino de Nevujadretzar (14.14), era bien conocido por su sabiduría. Dani'el
proclamó que toda su sabiduría provenía de YAHWEH (Da 2.20–23). El rey de T zor pensaba que él mismo era un dios.
132
Esto es una alusión de que Tzor era una colonia Israelita y como Israelitas desobedientes morirían la muerte de Gentiles
incircuncisos.
133
Heb. yofi Strong #3308: Belleza, esplendor, brillantez, perfecto en su forma física, sin falta alguna en su simetría. Yofi
proviene del verbo yafah que significa: «hermoso, amable, bello y elegante»
134
Muchos ven en este pasaje (y en Is 14) la caída de ha satán. Tal interpretación se ve reforzada por las palabras de vv. 16,
17, pero no toma en cuenta del todo el contexto. La caída del rey de Tzor con la caída de ha satán, porque la caída de
cualquier persona presuntuosa refleja la de aquél que personifica como nadie el orgullo. Algunas de las frases de este pasaje
que definen al rey humano de Tzor pueden describir a ha satán. Se debe tener mucho cuidado a fin de interpretar estos versos