San Andrés Avelino

«Ni el hambre, ni la sed, ni la vida, ni la muerte
pueden separarnos del amor de Dios» (San Andrés Avelino)

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PARA CONOCER MEJOR A S. ANDRÉS AVELINO
Os presentamos en esta página (y también en la página 31) una serie de publicaciones que pueden
ayudarnos a conocer un poquito mejor la vida y la espiritualidad de San Andrés Avelino, al concluir el Año
Santo, dedicado a su memoria, con motivo del 450 aniversario de su paso a la patria definitiva.
Esperamos que os ayuden a «conocerle mejor, para amarle más».
Documentadísima obra publicada
en 1962 y con abundantes
citas. Indispensable
para quien quiera conocer la
figura de este ilustre teatino.
Breve opúsculo que nos hace
descubrir la coherencia y la
santidad de un hombre que
pasó por el mundo ayudando
y amando a todos.
Trilogía sintética de la vida y
de la obra de los tres hombres
que encontraron la felicidad y
la santidad en la Orden de los
Clérigos Regulares (Teatinos).
Se trata de la vida de un
santo, en la que se descubre
su pensamiento y su espiritualidad
a través de una serie
de documentos tan importantes
como son sus cartas.
Un libro que es un himno al
amor en todas sus dimensiones,
como fue toda la vida
de Andrés Avelino. En perfecta
sintonía con la encíclica
Dios es Amor del Papa
Benedicto XVI.
Una tesis doctoral que tiene
como finalidad descubrir algo
que decía nuestro santo:
«Cosa más estupenda que
Cristo, Dios y hombre, no se
puede contemplar».

EDITA
Provincia de
La Inmaculada y San Alfonso
de los Clérigos Regulares
(Teatinos)
DIRECCIÓN
Francisco Gil
ADMINISTRACIÓN
C/. Ardemáns, 30
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COLABORAN EN ESTE NÚMERO
P. Pablo Guerrero
P. Valentín Arteaga
José Moreno
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José Carlos Puerta
Pablo González
Francisco Javier Delgado
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DISEÑO Y COMPOSICIÓN
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CREATIVIDAD
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Jaime Quevedo Soubriet
ADMINISTRACIÓN
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IMPRIME
Jomagar Artes Gráficas, S.L.
28938 - Móstoles (Madrid)
Depósito Legal: M-15064-1994
ISSN - Nº 1134-3222
Imagen barroca de San Andrés Avelino,
en la iglesia teatina de Zaragoza,
de madera policromada,
atribuida a José Ramírez de Arellano (1750?)
CONTENIDO
Página
PÓRTICO
Para conocer mejor a San Andrés Avelino ......................................... 2
MENSAJE DEL P. PROVINCIAL
A modo de epílogo ............................................................................ 4
AÑO SANTO AVELINIANO
El P. General nos habla
del Encuentro de Movimientos Juveniles Teatinos ..................................... 5
San Andrés Avelino y Don Avelino ............................................................... 9
Año de gracias ............................................................................................. 11
PARA LA REFLEXIÓN
De las cartas de San Andrés Avelino .......................................................... 13
Reflexiones y comentarios sobre algunas de las cartas
de San Andrés Avelino ................................................................................. 15
¿Celebrar muriendo o morir celebrando ..................................................... 17
ASÍ SE ESCRIBE LA HISTORIA
San Andrés Avelino y sus biografías en nuestro idioma ............................ 19
ENTREVISTA CON...
D. Fernando Espiago, C.M. Sacerdote de la Misión,
gran devoto de San Andrés Avelino ............................................................. 21
HACIENDO MEMORIA
En memoria del P. Bartolomé Cerdà Obrador, C.R.
en el 60º aniversario de su traspaso a la Pascua ...................................... 24
NOTICIAS
- Ejercicios Espirituales en Cali .................................................................. 26
- Una alianza para siempre ......................................................................... 27
- Ante el altar de San Andrés Avelino en Palma de Mallorca ...................... 28
- Celebración de la Fiesta de San Cayetano en Palma de Mallorca .......... 28
- Celebraciones a lo largo del Año Jubilar
- Iglesia de San Cayetano, Barcelona ............................................... 29
- Colegio San Alfonso, Palma ............................................................ 29
- Colegio San Alfonso, Felanitx .......................................................... 29
- Parroquia Virgen de la Providencia y San Cayetano, Madrid .......... 29
- Parroquia de la Asunción, Palma de Mallorca ................................ 30
- Monasterio de Iranzu, Navarra ......................................................... 30
- Santuario del Castañar, Béjar (Salamanca) ................................... 30
- El P. Andrés Pascual en la patria del cielo ................................................ 30
AL CIERRE
Para conocer mejor a San Andrés Avelino ......................................... 31

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A MODO DE EPÍLOGO
-Reflexión en la clausura del Año Jubilar-
Toda historia que se precie concluye con un
epílogo. A veces con un final feliz (¿quién no
recuerda aquello de “se casaron y fueron felices”?),
otras resumiendo la historia vivida o narrando el
futuro inmediato de los protagonistas (como en las
grandes novelas históricas de este principio de
siglo, tales como “Los Pilares de la Tierra”, “La
Catedral del Mar”, etc…; y otras, dejando una
puerta abierta a la continuación de la historia en un
futuro más o menos próximo.
Nuestra historia comenzó un 10 de noviembre
de 1608, cuando Lancelotto (Andrés) Avelino muere
en nuestra Casa Teatina de San Pablo el Mayor
de Nápoles, aunque mejor sería decir que comienza
con su nacimiento en 1521, ya que ahí inicia su
itinerario hacia la santidad. Un camino a la santidad
que desde esta humilde revista hemos glosado y
comentado en más de una ocasión a lo largo de
todo este año. Un camino de santidad que otros
muchos han intentado continuar a lo largo de siglos
de historia y que hoy, a punto de cumplirse 400
años de su Nacimiento a la Vida eterna, muchos, desde nuestra humildad, seguimos en ese empeño.
El epílogo de la vida de Andrés Avelino lo sabemos: La santidad reconocida por el papa Clemente XI
en 1712. Podemos decir que se trata de un epílogo con final feliz. Pero al mismo tiempo, nos encontramos
con un epílogo que llega hasta nuestros días, y más concretamente a un año Jubilar, un año de gracia
y misericordia en el que nos hemos aproximado a la vida y espiritualidad de nuestro santo, no sólo con
el fin de conocerle mejor, sino con el de aprender de él a vivir nuestra fe con radicalidad. Un año jubilar,
quizás con pocos festejos, los justos para recordar a una persona que quiso que su vida fuese reflejo de
la bondad de Dios y no reflejo de su “ego”. Hemos tenido momentos de encuentros: Religiosos de todo
el mundo, muchachos de nuestros movimientos juveniles teatinos, laicos comprometidos en la Familia
Seglar Teatina, etc… Peregrinaciones desde muy diversos puntos de nuestra geografía a la Casa de
Nápoles a venerar los restos de San Andrés Avelino, y tantas y tantas cosas o celebraciones que han
quedado en lo recogido de nuestros corazones. Un año de gracia que llega a su fin. Éste es el segundo
epílogo: Cómo hemos llegado hasta el 10 de noviembre de 2008.
Ahora toca empezar a escribir un nuevo epílogo; un epílogo abierto al futuro, a la continuidad de la
historia, de nuestra historia. Donde recojamos los frutos de este año jubilar, donde los que hayan vivido
y recibido la gracia del perdón abran su corazón a éste y lo distribuyan a manos llenas entre sus
hermanos. Donde los que hayan podido recibir
una llamada especial del Señor a la santidad,
vivida al modo teatino, sepan dar la respuesta
adecuada a esta llamada; donde los que hayan
renovado ante su tumba su entrega a Dios desde
el sacerdocio, la vida religiosa o la vida laical,
sigan siendo fieles a esa entrega. Una historia en
la que todos somos protagonistas: Vosotros que
leéis estas líneas sencillas y que buscáis en
vuestra vida cotidiana la santidad y yo que, desde
mi humilde servicio y entrega a Dios en la Orden
Teatina, busco acercar a los hermanos a Dios.
Me gustaría dejar unas líneas en blanco; son
las de vuestras palabras, aquellas que cada uno
de vosotros desearía emplear para escribir este
epílogo. Introibo ad altare Dei…Subiré al altar de
Dios, fueron sus últimas palabras, ¿cuáles son
las tuyas?

EL P. GENERAL NOS HABLA
DEL ENCUENTRO
DE MOVIMIENTOS JUVENILES TEATINOS
Nápoles, 21-27 de julio de 2008
Durante los días del 21 al 27 de julio en ocasión del Año Santo Aveliniano (1608-2008) ha tenido lugar
en nuestra Casa de San Pablo el Mayor, de Nápoles, el “Primer Encuentro Interprovincial de Movimientos
Juveniles Teatinos”.
Entre otras iniciativas importantes, programadas con motivo de la celebración del Cuatrocientos
aniversario del tránsito al Cielo de San Andrés Avelino, ésta de impulsar a nivel de toda nuestra familia
religiosa la pastoral juvenil de orientación teatina, parecía que iba a ser la que más interés suscitara.
Mas se dijera que, lamentablemente, no ha sido así; porque al Encuentro de Nápoles ha faltado la
representación de varias Provincias. Lo siento, sus razones habrán tenido. Era una hermosa oportunidad
que a la luz de la espiritualidad y el ejemplo de San Andrés Avelino teníamos todos, los de aquí y los de
allá, para reflexionar y programar juntos la pastoral juvenil de inspiración teatina en vistas al próximo futuro
y, en concreto de cara al Capítulo General que, Dios mediante, celebraremos en el mes de junio del año
próximo.
He de confesar, sin embargo, que este primer contacto interprovincial de teatinos laicos jóvenes entre
sí en la “Casa Madre” de la Orden ha sido todo un gran acontecimiento. Marcará, estoy seguro, un antes
y un después. Con el tiempo tendremos que referirnos al “Encuentro de Nápoles 2008”. Estuvieron
reunidos unos 35 jóvenes provenientes en su mayoría de Argentina y Brasil; un eficaz y muy entregado
grupo de chicos y chicas de Nápoles, incansables, magníficos; una representación, reducida, de España;
dos juniores y siete u ocho religiosos sacerdotes teatinos. Por mi parte no habría podido perdonarme dejar
pasar tanta oportunidad y providencia del Señor. ¡Venimos desde hace tanto tiempo muchos en la Orden
soñando en un laicado juvenil de inspiración teatina!
Ha sido, en verdad, de mucha Providencia el Encuentro. Hemos de agradecerlo, en primer lugar, al
P. Carmine Mazza, Prepósito de la Casa, que se ha prodigado en la acogida, la atención, la cordialidad
y ese sin fin de detalles y atenciones que siempre requiere una reunión de tal envergadura. No debo, ni
puedo, olvidar la labor, el esmero y la simpatía de Lucca, Giovanni, Rossella, Valentina, Pasquale,
Simona, Lucca, Ciro… Sin ellos todo habría sido más pobre, menos festivamente teatino. De manera
especial es de destacar el trabajo de programación y coordinación del P. Pablo Guerrero, Prepósito
Provincial de España. Y la aportación, tan rigurosa, pedagógica, entusiasmante, práctica, concreta de
los Padres Mariano Salvador y Ricardo Solá.
Los temas de reflexión y de diálogo no han tenido desperdicio alguno. Interesaron profundamente a
la asamblea y se sacaron interesantes conclusiones que espero podamos tener lo más pronto posible
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recogidas en un dossier. He aquí
los títulos de las distintas ponencias:
“San Andrés Avelino: ¿Un
modelo para los jóvenes?”; “¿Qué
papel debe jugar un Movimiento
Juvenil Teatino en nuestras comunidades
cristianas?”; “El Papel del
presbítero en los Movimientos Juveniles
Teatinos”; “La Espiritualidad
Teatina, un carisma de comunión”;
“La Espiritualidad Teatina,
una espiritualidad para el mundo”.
Durante la última semana del
mes de julio -¡Años Jubilares, tiempo
de grande abundancia de gracias!-
han trabajado de lo lindo
estos treinta y tantos jóvenes laicos teatinos. Han dialogado con interés, han orado con fervor y han
disfrutado hasta no poder más; y era como si se conocieran de toda la vida; y sabían que la Divina
Providencia les estaba regalando el sentirse en Casa, junto a los restos de San Cayetano, San Andrés
Avelino, el Beato Marinoni, el Beato Burali; y afianzando bien los cimientos de lo que podría ser mañana
el “Movimiento Juvenil Teatino” en todas las comunidades de la Orden.
No sólo hubo del 21 al 27 de julio en Nápoles charlas, mesas redondas, tiempos fuertes de oración,
celebraciones muy emocionadas, y folklores, y una inmensa alegría. Hubo, además, durante el
Encuentro, una salida a Ischia, indescriptible, para compartir con los jóvenes de la Parroquia de San
Antonio de la isla lo fundamental cristiano: La adhesión personal y comunitaria a Jesús. Qué cordialidad
evangélica de los cristianos de Ischia. Y del párroco, Don Carlo, todo generosidad y “exageración”,
indescriptible, de amor creyente y acogida cálida para con los “teatinos” venidos de fuera. ¡Muy teatino
este Don Carlo, muy teatina su feligresía!
El día del apóstol Santiago, cuyo nombre, ni que decirse tiene, es un resonar de pasos peregrinos,
y de vibrante “ultreya” y de mucha animación jubilosa, correspondió llegarse hasta Castronuovo, el pueblo
natal del santo. Cuánto y cómo disfrutaron en este día los chicos: Bruno, Noelia, Ordiley, Laura, Anabel…
Cada día más identificados entre sí, cada hora más teatinos: Mayara, Pascual, Camila, Gabriella… Los
casi cuarenta muchachos (Brasil, Argentina…) se entendían ya en el mismo idioma: Cristian, Fabiana,
Junior, Andrea, Tato…
Don Adelmo, el párroco del lugar, quien durante el presente año jubilar no ha dejado ni una sola ocasión
de estar generosamente entregado, activo, se desvivió una vez más con las iniciativas que la Orden ha
querido que tuvieran lugar en Castronuovo. Qué grande regocijo el de la buena gente del pueblo
disfrutando, a la noche y en la plaza de la fiesta - ¡año jubilar, año de júbilo! – organizada por los mozos
y mozas teatinos que habían querido “subir” hasta el cielo en volandas de San Andrés Avelino, “siempre
más alto”.
Se llegó, por fin (¿tan pronto?) al acto de clausura del Encuentro: Una densa y emotiva vigilia de oración
que se prolongó durante largas horas en la Basílica de San Pablo; primero, en la Capilla de San Andrés
Avelino, ante la urna con sus restos; después, en la Cripta del Santuario, arrodillados sobre la tumba de
San Cayetano. No es nada fácil expresar en un par de párrafos el clima de fervor que progresivamente
iba envolviendo a todos, grandes o chicos. Se habían añadido aquella noche del sábado 26 otros jóvenes
de Nápoles; y algunos otros venidos de Roma, con el P. Mariano Palumbo; y unos cuantos más de
Morlupo a quienes acompañaba el P. Jaime Alexander Nieto. Temblaban, justo es decirlo, por la emoción
y el silencio durante la vigilia. La meditación, el canto, la plegaria, se tensaban como un arco de júbilo.
¡La de cosas hermosas que fueron pidiéndole a San Cayetano estos jóvenes seglares teatinos! Ninguno
de ellos se quedó sin abrir de par en par el corazón y de dar gracias al dulce “abogado” de la Providencia,
al santo del pan y del trabajo, al reformador silencioso de la Iglesia, por la experiencia, indescriptible, de
este Primer Encuentro Interprovincial de Movimientos Juveniles de la Orden que él fundara un día.
«Han trabajado de lo lindo estos jóvenes laicos teatinos.
Han dialogado con interés,
han orado con fervor
y han disfrutado hasta no poder más».

Era sábado. Y era
también, la madrugada
o casi del Domingo 17
del Tiempo Ordinario, día
elegido para que Paulo
Enrique Mazeto, alumno
del Colegio Internacional
Teatino de Roma
emitiera la Profesión
Solemne de la Regla de
Vida de los Clérigos
Regulares de San
Cayetano. Yo me daba
cuenta, durante la
cordialísima, festiva, emocionada, celebración dominical, a las once de la mañana en la Basílica, que este
puñado de muchachos, laicos teatinos, estaban orgullosos del paso que daba Paulo Enrique. Y también
Carlos Gómez, uno de nuestros juniores, mexicano, estudiante de Sagrada Escritura, que renovaba los
votos simples temporales en espera de la hora de la Profesión Solemne. Estoy seguro que tanto Paulo
como Carlos no podrán olvidar fácilmente el marco, tan prometedor, tan de futuro, dentro del cual la Divina
Providencia les estaba regalando la gracia de por decir: “Adsum: Aquí estoy, Señor, a expensas tuyas
y para lo que quieras”.
Se habló mucho en el Encuentro de cómo nos quieren nuestros jóvenes a los religiosos sacerdotes
teatinos: Receptivos, acogedores, creadores de alegría y muy bien formados; con criterios claros,
profundamente humildes y, en especial, personas de oración. Yo pensaba en todo ello al terminar la
Eucaristía cuando cuatro representantes de los jóvenes me hacían entrega de dos a manera de
decálogos: Uno acerca de cómo ha de ser hoy un joven laico teatino, y otro sobre nosotros (sacerdotes),
qué rasgos característicos sacerdotales teatinos estamos llamados en el día de hoy a remarcar en
nuestro perfil de hijos de San Cayetano y compañeros de San Andrés Avelino.
¡Gloria a Dios!
P. Valentín Arteaga, C.R.
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Reunidos en la Casa de San Paolo Maggiore (Nápoles) con
motivo del Año Jubilar Aveliniano, los jóvenes pertenecientes a las
comunidades teatinas de Argentina, Brasil, España e Italia, consideramos
como principios fundacionales del Movimiento Juvenil
Teatino los siguientes puntos:
1.- Siguiendo la huella de san Andrés Avelino, consideramos que
el joven perteneciente al M.J.T. debe mostrar un gran amor al
sacramento de la Eucaristía, haciendo del mismo el centro de
su vida cristiana y que le lleve a una profunda vida de oración
personal y de escucha de la Palabra de Dios.
2.- Como parte importante de su crecimiento personal los jóvenes
y nuestras comunidades juveniles deben buscar una mayor
formación teológica, bíblica, espiritual y eclesial.
3.- Formarse y profundizar en el Carisma Teatino para crecer en su pertenencia al Movimiento Juvenil
Teatino, actualizándolo y encarnándolo en su vida.
4.- Consideramos que es importante trabajar en el ámbito de la koinonia a todos los niveles: Local,
Provincial y General, de tal manera que el Movimiento Juvenil Teatino desarrolle unas líneas de
acción y reflexión comunes, encarnadas en la realidad concreta de cada grupo.
5.- Esta koinonia debe mostrarse en la creación de comunidades juveniles abiertas, con capacidad de
acogida, que sepan escuchar a los jóvenes con el fin de acompañarles en su crecimiento personal
y espiritual.
6.- Estas comunidades estarán fundamentadas en la corresponsabilidad de laicos y religiosos
teatinos, tanto en la vida comunitaria como en la acción pastoral que desarrollen.
7.- Como consecuencia de los dos puntos anteriores, todos los jóvenes pertenecientes al Movimiento
Juvenil Teatino, deberían estar en condiciones de poner sus carismas a disposición de la
comunidad.
8.- Las comunidades juveniles así conformadas, con el fin de poder ser fermento en el mundo y poder
construir el Reino de Dios, deberán tomar contacto con la realidad y conocerla.
9.- Decía San Cayetano que el teatino es el hombre capaz de «renovar renovándose». Creemos que
ser teatino no es sólo un lema, sino una forma de vida que nos hace nadar a contracorriente y nos
hace presentes en la vida cotidiana, especialmente en la atención a los más necesitados.
10.- Consideramos que esta declaración fundacional exige una continuidad y constancia, así como una
coherencia en el desarrollo del proyecto tanto en la vida de las Comunidades Locales como en la
reflexión y propuestas desde las Curias General y Provinciales.
Conscientes de que la creación de comunidades juveniles exige una corresponsabilidad de
sacerdotes y laicos, hemos querido reflexionar sobre nuestros sacerdotes y cómo nos gustaría que
fuesen. Creemos que aquellos sacerdotes teatinos que nos acompañan en nuestro camino cotidiano
deberían estar rodeados de las siguientes características:
1.- Ser un hombre de Dios, con una fuerte vivencia de la Eucaristía y vida de oración.
2.- Puesto que debe acompañar a los jóvenes en su crecimiento espiritual dentro del Carisma Teatino,
debe ser un ejemplo del mismo para el joven al que acompaña, especialmente en lo que se refiere
a la vida en común y del común.
3.- Atento a las problemáticas y necesidades de los jóvenes en la vida cotidiana, escuchando
propuestas y adaptándose a las circunstancias y tiempos de cada joven.
4.- Debe ser coherente entre lo que dice y propone y lo que hace, para evitar un doble discurso. Debe
saber dirigir y corregir a los jóvenes, siendo capaz de resaltar los aspectos positivos de cada uno
y reconocer y corregir los errores.
5.- Hacerse reconocer como hombre de Dios, y que el joven lo reconozca como tal.
6.- Ser un ejemplo con su propia vida del carisma teatino, especialmente de la vida común.
7.- Tiene que estar a la par de los jóvenes, pero sin perder la figura de guía espiritual, recordando que
es un sacerdote, pero también un amigo.
8.- Respeto a las individualidades, a las cualidades que Dios ha dado a cado uno, y tratar de
relacionarse por igual con todos los jóvenes y no con un grupo seleccionado.
9.- El sacerdote no puede olvidar que su función es de acompañante, formador y educador de los
jóvenes y por ello debe situarse en el núcleo de la Comunidad, pero sin crear dependencia.
10.- Finalmente, creemos que el sacerdote debe ser creador de comunión y por ello compartir la vida
cotidiana del grupo, en la oración y en las alegrías y tristezas, ayudando y dejándose ayudar por
la comunidad.

SAN ANDRÉS AVELINO Y DON AVELINO
-A PROPÓSITO DEL GRUPO SACERDOTAL «LOS AVELINOS»-
El Año Santo Aveliniano le ha traido a D.
José Moreno de la Helguera un puñado de
agradables recuerdos. En este artículo suyo
lo pone de manifiesto.
Cursó estudios universitarios de Química
en la Universidad de Oviedo y se licenció
en Teología en la Universidad Pontificia de
Salamanca.
Es miembro del Instituto Secular Acies
Christi desde 1949 y sacerdote del mismo
desde 1955. Ha ejercido su ministerio pastoral
en España y Puerto Rico, siguiendo las
inspiraciones de Don Avelino López, fundador
del Instituto al que pertenece.
Hace un par de meses, a finales de junio, recibí una llamada telefónica que me sorprendió
agradablemente. Desconocía a la persona que me llamaba. Enseguida se identificó: Era el Director de
PROVIDENCIA, Boletín de la Familia Teatina. Tiene su residencia en el Santuario del Castañar, de Béjar
(Salamanca). Al hablarme de “Teatinos”, en mi mente se disparó una primera alarma: Yo sabía algo de
los “Teatinos”, de mis tiempos de estudiante en la Universidad de Oviedo. Pero nada dije de momento.
La sorpresa fue en aumento, cuando me empezó a hablar de nuestro fundador, D. Avelino López de
Castro. Yo formo parte de un Instituto Secular, llamado “Acies Christi”, fundado por D. Avelino. Me
sorprendió agradablemente que él hubiera conocido u oído hablar de Don Avelino y me dije: “Vaya, no
somos enteramente desconocidos”. Naturalmente, traté de conocer el motivo de su referencia. Al
parecer, él había oído hablar de Don Avelino, como fundador de un Instituto. Su interés en el asunto, aparte
de otros motivos, provenía de lo siguiente. Él era Teatino. Y de la congregación de los Teatinos, fundada
por “San Cayetano de Thiene” en el siglo XVII, formó parte un ilustre miembro: “San Andrés Avelino”, cuyo
cuarto centenario estaban preparando, ya que falleció el año 1608. Al oír hablar de Don Avelino,
seguramente él también se dijo: “¡Qué casualidad! Una institución moderna fundada por otro “Avelino”!
Y se lanzó a nuestra búsqueda. Y ahí se pusieron en común nuestros intereses y sorpresas.
Él me informó un poco más ampliamente acerca de San Andrés Avelino, de su trayectoria vital, que
comenzó por la abogacía, y que finalmente desembocó en su respuesta a la vocación de Dios para
ponerse al servicio de la Iglesia, entrando a formar parte de la Congregación fundada por San Cayetano
y otros compañeros. Quien, por cierto, también había sido atraído en sus primeros años por los estudios
jurídicos. Y mostró interés en que, de alguna manera, nos uniéramos a la celebración centenaria que
tenían en marcha.
Bien es verdad que todos los años, precisamente con
motivo del onomástico de nuestro fundador, recordábamos
y festejábamos a San Andrés Avelino dedicándole solemnemente
la Santa Misa y el rezo del Oficio.
Por mi parte, le hice saber que yo tenía noticia de los teatinos, porque en la ciudad de Oviedo, donde
estudié, había un campo de futbol, llamado “Teatinos”, ya que en otro tiempo existió allí, al parecer, una
casa de esta congregación.
Pero yo sabía algo más. En la ciudad de Castro Urdiales (Cantabria), donde trascurrió mi infancia y
juventud, había un convento de Siervas de Jesús, cercano a mi casa, al que yo acudía los domingos a
ayudar a Misa. Ese convento tenía como patrono especial precisamente a San Cayetano de Thiene,
fundador de la Congregación de los Teatinos. Y así, en el día de su fiesta solemne, el 7 de agosto, yo
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ayudaba a Misa revestido de las galas que acostumbraban a ponernos las monjas en aquellos tiempos.
De modo que, en el fondo, mi proximidad a San Andrés Avelino, miembro de la Congregación teatina, era
mayor, aunque yo no lo supiera, que la de la gran mayoría de los cristianos.
Pero, sobre todo, mi proximidad a San Andrés Avelino fue aún mayor en tiempos posteriores, y ahora
de forma más consciente. Como ya he indicado, el fundador de nuestro Instituto se llamaba Avelino. Y
él, creo que como todos los “Avelinos”, festejaba su onomástico precisamente el día de San Andrés
Avelino, que se celebra el 10 de noviembre. Esto nos llevó, al menos a mí, a interesarnos un poco más
por ese San Andrés Avelino, hasta entonces un poco desconocido. Así supimos que fue un hombre
eminente dedicado al ejercicio de la abogacía. Pero que, al igual que otros hombres importantes de esas
épocas, había seguido la voz de Dios que le llamaba a empresas mayores y se entregó al servicio de la
Iglesia en los turbulentos tiempos de la Contrarreforma, entrando a formar parte de la Congregación
teatina, fundada algunos años antes y, quizás por ello, especialmente atractiva para sus inquietudes.
La verdad es que poco más llegué a saber de San Andrés Avelino por entonces. Aunque bien es verdad
que todos los años, precisamente con motivo del onomástico de nuestro fundador, le recordábamos
dedicándole la Santa Misa y el rezo del Oficio. La solicitud del P. Francisco Gil fue una sorpresiva y
oportuna ocasión para prestar mayor atención a quien fue realmente el “patrono” de nuestro fundador.
Ante todo, me llevó a intentar saber un poco más, tanto del fundador de los Teatinos, San Cayetano, como
sobre todo lo relacionado con San Andrés Avelino.
Supe así, que muy poco después de su ingreso en la congregación teatina, llegó a ser, por sus dotes
de sabiduría, maestro de novicios y superior. Que, a petición de San Carlos Borromeo, Arzobispo de
Milán, fue enviado a esta ciudad, donde obtuvo grandes frutos espirituales por su predicación elocuente.
Algo parecido ocurrió en la ciudad de Piacenza, donde impulsó fuertemente la reforma de las costumbres
ciudadanas, y en la ciudad en la que vivió la mayor parte de su vida, en Nápoles, donde es fama que sus
prédicas iban acompañadas de grandes conversiones y de portentosos milagros.
No soy quién para trazar una biografía, siquiera sumaria, de San Andrés Avelino. Sólo pretendo
destacar algunos rasgos de su vida, que me hacen pensar que fue un dignísimo patrono de nuestro
fundador D. Avelino López de Castro. Me imagino que en alguna medida fueron también conocidos por
el propio Don Avelino. Y algo que, por encima de todo, sin duda alguna, les aproximó y les aproxima.
San Andrés Avelino fue un hombre fuertemente implicado en los asuntos del mundo: No en balde fue
abogado famoso. Pero en medio de esos asuntos del mundo, supo encontrar a Dios y reconocer su
llamamiento. En los tiempos que vivió, quizás no había otra forma posible de escuchar el llamamiento
que dejando el mundo. Cuatro siglos más tarde, otro Avelino, nuestro fundador, respondiendo al mismo
carisma que había en el fondo de San Andrés Avelino, escuchó el llamado de Dios al sacerdocio, y una
vez en él, sintió la inquietud de impulsar a hombres y mujeres al encuentro con Dios, no dejando el mundo,
sino entregándose, en él y desde él, al servicio de los hombres y de la Iglesia.
Estoy seguro de que ambos se habrán encontrado en el más allá y habrán entendido sus vocaciones
respectivas, un poco diversas en la apariencia, pero idénticas en el fondo: Llevar el mensaje de Jesús a
los hombres que andan por el mundo.
José Moreno
Instituto Secular Acies Christi
Madrid, 12 de septiembre de 2008
Estoy seguro
que tanto San Andrés Avelino
como Don Avelino López
se habrán encontrado
en el más allá
y habrán entendido
sus vocaciones respectivas,
un poco diversas en la apariencia,
pero idénticas en el fondo...

AÑO DE GRACIAS
“Id tras su rostro sin descanso” (Salmo 105, 4)
“Me sedujiste, Señor, y me dejé seducir; me has agarrado y me has podido” (Jeremías 20, 7)
Confieso ser un neófito en el mundo teatino.
Sólo recuerdo una oración de mi madre, rezada
después del almuerzo, que decía: “A San Cayetano
bendito, padre de la providencia, para que nos lo
providencie en el alma y en el cuerpo”. Y ahora con
la revista “PROVIDENCIA” por delante, cuyo nombre,
creo, resume la mística teatina, leo esta frase
en el último número: “Se ha querido potenciar la
dimensión social del Padre de la providencia, San
Cayetano, como signo de su compromiso con los
necesitados, a partir de la idea de la fraternidad
sacerdotal”. Me he sentido reconfortado. Pero me
pregunto quien enseñó a mi madre – cristiana de
pura cepa - esa oración.
Confieso que de los P.P. Teatinos no guardaba
más que el nombre. El verano pasado -y ahora
repito- pasé quince días en la casa “Santa María del
Castañar”, experimenté el silencio, la paz, el aire
serrano, el clima sacro del santuario y la cercanía
de los padres Jaime y Domingo y del Director de la
revista, amigo y hermano, Padre Paco Gil. Y eso
contagia.
Y, atrevido de mi, escribí un poema a San
Andrés Avelino con motivo de su Año Santo, de
alguna manera, año jubilar, porque en júbilo vive y
vibra la familia teatina. Dicho poema fue publicado en “PROVIDENCIA”. Ahora se me pide un artículo sobre
la efeméride del cuatrocientos aniversario y su proyección o sobre San Andrés Avelino y su mensaje,
historia y profecía o sobre este Año Santo que termina.
Los santos no son asteroides que caen de la altura astral. Son hombres y mujeres de carne y hueso,
sueño y empeño, barro y luz. Y pecado. Ellos son los que mejor descubren la mancha del corazón, la
sombra de la miseria, precisamente porque están cerca de la luz. Son, por sí mismos, precariedad,
pobreza, inclinación, ansia y pasión. Nada. Lo dijo Él: “Sin mí no podéis hacer nada” (Jn 15, 5). Y la
contraria: “El que crea en mí hará también lo que yo hago, e incluso cosas mayores” (Jn 14, 12). Y desde
la debilidad sostenida en la gracia llegaron a las cimas de la santidad, que por otra parte es mandato
bíblico tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento: “Seréis santos, porque yo, Yahvé, soy santo”
(Lev 19,2) y más cerca están las palabras de la Palabra: “Sed perfectos como mi padre es perfecto” (Mt
5, 48). Mandato, verbo imperativo. Con frecuencia olvidamos los “otros” mandamientos y os confieso que
he encontrado muchos rastreando los evangelios.
Los santos son los santificados. No los que lograron, conquistaron la santidad, sino los que se dejaron
conquistar por el Amor. Los que se dejaron llevar por el Espíritu. Ellos son los buscadores -entre sombras,
en el corazón de la noche, entre brumas y a veces entre dudas- del rostro de Dios. Escucharon al salmista:
“Id tras su rostro sin descanso” (Sal 105, 4). Y no descansaron hasta que pasaron al “Descanso eterno”,
¿será verdad que la gloria es sólo descanso?, ¿por qué el epitafio común: requiescat in pace, RIP?
Buscaron el rostro de Dios. No veían su rostro. Por eso clamaban desde la “noche oscura”, morada
inevitable: “Tu rostro buscaré, Señor, no me ocultes tu rostro” (Sal 26,8).
Los santos son medios, signos, “caminos que se utilizan y olvidan” (Paul Claudel). Son testigos de
la transcendencia, de los valores evangélicos, de la verdad, de Cristo que dijo a los suyos: “Seréis mis
testigos” (Hc 1,8). Son voceros de Dios, peregrinos de la fe, profetas en el sentido etimológico de la
palabra, el que habla en nombre de otro, en este caso, del “absolutamente Otro”.
Los santos, con carismas distintos, tienen raíces comunes: La fe suplicada, llorada, agradecida,
comunicada; el amor crucificado, vertical hacia Dios y horizontal que abarca todo prójimo, como
obediencia, como consecuencia, como oficio y beneficio, como testimonio; la pobreza como exigencia
radical nacida de un evangelio creído y creíble; la alegría como fruto del Espíritu, gozo del Señor y a veces
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compatible con las lágrimas; la cruz asumida como ofrenda, identificación con Jesús y solidaridad
retentiva; el espíritu de oración como pan del alma, como acceso al misterio, como cristificación; el
servicio al hermano ofreciéndole el camino de Cristo, la evangelización como razón eclesial -“La Iglesia
existe para evangelizar” (Pablo VI, en Evangelii Nuntiandi)-; la unión celebrativa y en especial la Eucaristía;
la lectura creyente y consecuente con la Palabra; el servicio y obediencia a la Iglesia, el espíritu de
penitencia al menos como purificación continua; la vivencia de su carisma característico y propio y una
especial devoción a María.
Los santos se dejaron atrapar por la gracia y pueden decir con el profeta esa oración de rendición que
hemos puesto como lema al comienzo de este artículo: “Me sedujiste, Señor, y yo me dejé seducir; me
has agarrado y me has podido” (Jr 20, 7). Reconoce la acción de Dios que “nos amó primero” (1Jn 4, 19)
y a la vez deja un resquicio a la libertad: “Y me dejé seducir”.
Los santos están ahí, en el calendario litúrgico, para que alabemos al Señor por lo que hizo en ellos
y para que nos miremos en su espejo e imitemos sus virtudes. Todo lo que sea salirse de ese guión es
desviarse del camino y no hay más camino que Cristo que además nos dice: “Nadie va al Padre si no
es por mí” (Jn 14,6). Ellos nos invitan y desafían. Es posible la santidad.
Pero como decía Santa Teresa: “Me he di-vertido”: Tal vez me he salido del proyecto inicial. Quería
hablar de San Andrés Avelino con motivo de la clausura del año aveliniano, 400 años de su muerte, que
en los mártires -y de alguna manera en todos los santos- es el “Dies Natalis”. Aunque bien visto todo lo
que he afirmado de los santos se aplica a él. Él se dejó ganar por Jesús. Le llamó a la radicalidad del
evangelio y le siguió. Él fue un buscador de Dios y de la santidad, él fue signo de fe en su tiempo y aún
hoy, él fue testigo y comunicador con todos y en especial con los novicios; él vivió el carisma teatino,
la confianza en el Padre, el sentido providencial, el servicio a la Iglesia, la pobreza como exigencia de
los discípulos del Pobre, la humildad del que es y no se lo cree, la alegría contagiosa de la fe, la oración
profunda como ámbito del encuentro y, entre otros, la valoración de la Eucaristía en cuyo umbral murió
pronunciando su inicio, que fue premonitorio: “Introibo ad altare Dei”.
El año conmemorativo termina, pero su estela sigue y sigue el “buen olor de Cristo” que desprende
su vida. Sigue su ejemplo, su testimonio vivo. Permanece su mensaje derramado y a la vez recogido en
sus escritos y cartas. Tal vez pudiera hacerse un vademecum, un pequeño diccionario con sus citas y
traducir al lenguaje de hoy la riqueza de su magisterio. Da pena que muchos santos pasen desapercibidos
para el común de los cristianos. ¡Cuánta enseñanza enterrada, olvidada, perdida! Ésta es la riqueza de
la Iglesia.
El Año Aveliniano ha debido de ser y muy especialmente para la familia teatina un “kairos”, un tiempo
de gracia. También un tiempo de revisión, de vuelta a las fuentes del carisma, que ya tuvo mucho de
innovador en su tiempo. Para una sociedad que avanza en la secularización negativa, que respira
relativismo moral por todos sus poros, que se endiosa en sus inventos, es necesario mostrarles hombresevangelios,
vidas que gritan la felicidad en el servicio. Puede ser ayuda y mano tendida, respuesta creíble.
Y para la familia teatina, un memorial de su carisma y un acicate para seguir caminando con la llama
encendida y el legado de su magisterio vivo.
Antonio Bellido Almeida
El año conmemorativo termina, pero su estela sigue.
Y sigue el “buen olor de Cristo” que desprende su vida.
Sigue su ejemplo y su testimonio vivo.

DE LAS CARTAS
DE SAN ANDRÉS AVELINO
* ACERCA DEL AMOR
«Escribo a V.S. para rogarle que busque siempre
la nobleza espiritual, puesto que el Señor ya le ha
concedido nacer en la nobleza de sangre.
La nobleza de espíritu consiste, ante todo, en ser
virtuoso. La virtud, sin duda alguna, principal nobleza del
hombre, es la caridad.
Es verdad que, gracias a muchos de los gestos que
os acompañan, se descubre que Vd. vive el espíritu de
caridad. A pesar de todo, todavía debe perfeccionar esa
virtud aún más, pues son muchos los beneficios que Vd.
recibirá de su actuación caritativa.
Ante todo, con la verdadera caridad se obtiene el
perdón de los pecados. Por eso, cuando Cristo vio cómo
la Magdalena le manifestaba su amor con gestos de
arrepentimiento y afecto, le dijo: «Tus pecados te son
perdonados».
Y San Pablo escribe: «Sobre todo, conservar entre
vosotros la caridad, porque la caridad cubre todos los
pecados».
...Esforcémonos en crecer en la caridad, para obtener el perdón de nuestros pecados y conseguir la
gloria del cielo.
Bendito sea el Señor que perdona nuestros pecados en consideración de nuestra caridad, de tal
manera, que todo el que quiera recibir el perdón de sus pecados, pueda hacerlo siendo caritativo con
el prójimo.
Si el perdón de nuestros pecados dependiera solamente de rezar mucho, de ayunar, de hacer
peregrinaciones, de hacer beneficiencia o de otras obras exteriores, muchos permanecerían en sus
pecados. Porque algunos no son capaces de rezar asiduamente, otros no consiguen ayunar, los
pobres no pueden hacer limosnas..., pero no hay ninguno que no pueda amar, porque el amor depende
de nuestra voluntad».
* SOBRE LA CONFIANZA EN LA PROVIDENCIA
«Mi querida hija y señora: El apego a las realidades terrenas nos hace permanecer inquietos y
preocupados. Por eso le pido de corazón que se distancie de las cosas del mundo. Son un peso grande
y un lazo muy fuerte que no nos permiten alzarnos hasta Dios con el corazón limpio. Siempre nos
tienen enfrascados en diversas fantasías, que nos inquietan y nos fatigan, como podemos comprobar
día tras día. Por eso San Pablo nos exhorta a preocuparnos de los bienes de arriba: «Si habéis
resucitado con Cristo, buscad las
cosas de arriba, donde está Cristo».
Nos viene a decir que no deberíamos
estar demasiado obsesionados por
las realidades terrenas, sino que
debemos ordenar todos nuestros
pensamientos, palabras y obras para
poder alcanzar los bienes que no
son perecederos.
A nada conduce la actividad humana
y las preocupaciones, si falta la confianza
en la Providencia. No le digo
que no deba preocuparse por sus
hijos, ni que abandone sus haciendas,
ni que se cruce de brazos; lo
que sí quiero pedirle es que no deje
de ocuparse de lo que ayuda a su
alma y a la de sus hijos a acercarse
a las realidades espirituales». 13

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* ACERCA DEL VALOR DE LAS BUENAS OBRAS
«Esta mañana he recibido sus regalos. Se los agradezco, sobre todo, porque son un signo de amor
que manifiesta al Señor, que agradece los regalos hechos a los hermanos como si fueran hechos a
Él mismo. Dios no necesita nada de los hombres, por eso agradece los bienes hechos a los hombres
más débiles como si se los hubiéramos hecho a Él.
En el juicio final, a las personas caritativas que, por amor suyo, hayan dado de comer, de beber, de
vestir a los necesitados, les dirá: «Tenía sed y me disteis de beber, tenía hambre y me disteis de
comer, fui peregrino y me hospedasteis...» Y, al preguntarle los hombres cuándo hicieron eso, Él les
dirá: «Cada vez que lo hicisteis con uno de mis hermanos más pobres, lo hicisteis conmigo».
Mire por qué son agradables a Dios las limosnas dadas a los pobres. Mire por qué Dios recibe con
cariño el amor derramado hacia el hermano... Dios mira más el amor con que se hacen las cosas que
el valor mismo de las cosas. Vale más una pequeña moneda dada con amor que muchas grandes
monedas ofrecidas sin la buena disposición del corazón. Recuerde lo que dijo Jesús de la pobre viuda
que echó en el cepillo del templo una simple moneda».
* NECESIDAD DE CUIDAR EL CUERPO
«En el pasado le he escrito muchas veces para ayudarla a progresar en la vida espiritual. Ahora le
escribo algunas cosas que hacen referencia al cuidado del cuerpo, que -bien dominado- es un
instrumento muy útil para llevar a cabo las acciones que ayudan a nuestra alma.
Es necesario castigar al cuerpo cuando no quiere someterse a las normas espirituales; pero
(normalmente) se le debe cuidar con prudencia para que nos permita realizar todas aquellas obras
buenas, tan necesarias para nuestra salvación.
Por eso le pido que tenga presente cuidar la salud de su cuerpo, que es el instrumento para poder
realizar las obras de misericordia.
La primera atención que tendrá que ofrecerle es la de evitar la tristeza, la amargura, la inquietud
espiritual; pues estas cosas dañan el cuerpo mucho más que una altísima fiebre.
La segunda atención será la de evitar la preocupación por aumentar los bienes temporales. No pierda
la serenidad por el ansia de amontonar tesoros que deberá dejar en este mundo...
La tercera atención consiste en darle al cuerpo la comida necesaria y el conveniente descanso del
sueño. De la misma forma que hay que castigarlo cuando se revela contra el espíritu, hay que cuidarlo
para poder mantenernos al servicio del Señor, realizando las ocupaciones diarias...
Recuerde estos consejos a fin de que pueda conservar, al mismo tiempo, la salud del alma y la del
cuerpo».
* ACERCA DE LA CONCORDIA Y LA PAZ
«Le advierto que debe estar en guardia y no prestar atención a las personas que, con sus
murmuraciones, atentan contra su severidad espiritual. El
demonio, amigo de las discordias y enemigo de la paz,
busca siempre el sembrar la cizaña entre los hombres. Si
no dáis oídos a las voces malévolas, el demonio quedará
derrotado y Jesús triunfará.
A la paz y a la concordia entre los hombres ayudará
mucho la mutua confianza y la interpretación siempre
positiva de todo lo que se dice y de todo lo que se hace.
Teniendo en cuenta que nuestros caracteres son distintos
y que lo que a uno le agrada puede no gustar al otro, es
necesario llenarse de paciencia cuando descubrimos algo
que no nos gusta. Y es necesario, también, aceptar y
disculpar los defectos de los demás: Así permaneceremos
en la paz.
Pensemos que no estamos en el paraíso, donde todo es
perfecto y cada uno tendrá todo aquello que desea.
Mientras estamos en este mundo deberemos afrontar las
contrariedades, las luchas y los dolores. Por eso San
Pablo decía que «es necesaria la paciencia».
Cuando todo nos es favorable debemos tomar las fuerzas
necesarias para superar las dificultades, que -más pronto
o más tarde- nos vendrán...»

REFLEXIONES Y COMENTARIOS
SOBRE ALGUNAS DE LAS CARTAS
DE SAN ANDRÉS AVELINO
El P. Bernardo Laugeni, recientemente fallecido, nos regalaba,
en el mes de julio del pasado año 2007, un precioso libro
titulado «La sabiduría del Amor».
En él hace una síntesis de 50 cartas de San Andrés Avelino,
de las más de 1.000 que escribió el Santo.
Aportamos aquí el testimonio personal que un grupo de
expertos en espiritualidad, quisieron manifestar después de
la lectura de este libro.
En la página 2 de esta revista podéis ver la portada del
mismo.
* «...Las cartas de San Andrés Avelino constituyen, todavía hoy, un gran bien espiritual para todos
aquellos que quieren hacer más responsablemente el camino de la fe; en tanto en cuanto son una
invitación a vivir las relaciones con los demás con gran sabiduría y comprensión, a imitación de
Cristo...»
(Monseñor Antonio Bentivoglio,
Canónigo Penitenciario)
* «He leído con mucho interés las cartas de San Andrés Avelino... Todas ellas ofrecen pautas de
reflexión sobre temas sociales, políticos, religiosos y tienen como finalidad el prestar una válida
catequesis para la formación del hombre y del cristiano. Son un reclamo al ejercicio y a la práctica
de las virtudes cristianas, único y válido remedio para obtener soluciones certeras y persuasivas...»
(D. Franco Guglielmini,
Sacerdote)
* «Últimamente se han escrito diversas e interesantes notas biográficas de San Andrés Avelino. La idea
de ir un poco más allá y de estudiar su espiritualidad y su mensaje es, sin duda alguna, una iniciativa
fuerte y bella... El P. Bernardo ha elegido cincuenta cartas de mucha actualidad. Gracias al lenguaje
actual que él ha puesto en esas misivas, podemos entender mejor su contenido».
(Prof. Nicolás Arbia)
* «El contenido de las cartas, elegidas entre las
más de mil escritas por el santo, es un himno al
Amor, a Dios, que es caridad. En ellas se revela
la intensa y apasionada actividad del autor. Gracias
por habérmelas hecho conocer».
(Egidio Ortolani,
Abogado)
* «La lectura de las cartas de San Andrés Avelino
resulta muy estimulante desde el punto de vista
espiritual... Me ha impresionado de manera especial,
teniendo en cuenta que yo ejerzo esa profesión,
la decisión de San Andrés Avelino de abandonar
la actividad de la abogacía para dedicarse
solamente a Dios en el ministerio sacerdotal. Es
muy fuerte la llamada a la coherencia y al testimonio
cristiano que nos transmiten estas cartas...»
(David Venturini,
Abogado de la Rota)
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* «Se trata de una lectura modernísima. Encontramos el
camino para alcanzar las virtudes indispensables para la
vida de un buen cristiano, especialmente en un tiempo
caótico como el actual. En cualquier momento podemos
abrir estas cartas y siempre encontraremos algún consejo
útil».
(Profesora Bruna Baraldini)
* «Este precioso manojo de cartas... propone un camino
ideal, a través del cual es posible apreciar el gran valor
moral y cultural de un santo que, aún hoy, constituye una
vigorosa guía espiritual para acercarse siempre un poco
más a Dios a través del amor, la misericordia, la paciencia,
la humildad...»
(Matimonio Guglielmini)
* «Hemos vuelto nuestra atención hacia las cartas que
hacen referencia al matrimonio cristiano y al deber de
educar a los hijos, que desde que éramos jóvenes hemos
venido recibiendo... Llevamos veintiocho años de matrimonio
y podemos afirmar que el amor sigue creciendo entre
nosotros. Le damos gracias a Dios por el regalo de las
cartas del santo teatino».
(Matrimonio Casiello)
* «Me ha golpeado el pecho la pasión con la cual escribía San Andrés Avelino a los destinatarios de
sus cartas. He apreciado, de manera especial, la idea de que «el amar a Dios nos hace semejantes
a Él, nos «diviniza», haciendo posible que nuestra naturaleza se haga más profunda. Y, además, me
ha impresionado la idea de que el amor es el motor, el que da verdadero significado a nuestros actos
y a nuestros gestos...»
(Lucas Menozzi,
Doctor Médico)
* «Estoy contentísima por haber podido leer estas cartas del santo teatino: Me han enseñado que mi
profesión puede tener mayor valor, si la ejercito con verdadero amor. San Andrés me recuerda que
no son los acontecimientos los que enriquecen la vida, sino la práctica de las virtudes cristianas. Estoy
muy agradecida al santo por el testimonio de su vida y el valor de sus escritos».
(Anunciata Indino,
Doctora Médico)
* «Las cartas de San Andrés Avelino nos revelan en él a un excepcional profeta y un precursor del
pensamiento moderno acerca de la consistencia de la auténtica vida cristiana... Su invitación paterna
a lograr la virtud de la humildad y de la paciencia; su preocupación por la familia y por los jóvenes; sus
consejos a los matrimonios para que vivan la grandeza del sacramento y se ocupen de la educación
de los hijos, representan las líneas maestras de su extraordinario ministerio de director espiritual, que
sigue siendo válido para los tiempos de hoy...»
(Jorge Napolitano,
Agente de Pastoral Familiar)
* «San Andrés Avelino habla al corazón, además
de pedir la colaboración de la inteligencia,
y mueve el espíritu para alcanzar la
plenitud del mensaje evangélico. Es un
mensaje de esperanza y de alegría, el que
se remonta a una historia lejana y permanece
vivo en la actualidad, porque habla de la
misericordia y de la fraternidad... El amor es
la cima de este mensaje de nuestro santo,
humilde y vigoroso, preocupado siempre por
la salud espiritual de sus hijos e hijas espirituales».
(Doctor Antonio Passaro)

¿CELEBRAR MURIENDO
O MORIR CELEBRANDO?
En el IV Centenario de la muerte
de San Andrés Avelino
¿Es lo mismo «celebrar» muriendo que «morir»
celebrando? Sí, pero quiero manifestar con
delicadeza las expresiones de ambos infinitivos. Al
primero, el Diccionario de la Real Academia, además
de querer decir «misa», que es la quinta acepción que
le atribuye, habla de «alabar», «reverenciar», «realizar
una reunión» y «conmemorar o festejar».
En el caso de San Andrés Avelino, además del
significado de «celebrar misa», quiero matizar el de
«conmemoración», de «festejo». Pues el santo, aquel
10 de noviembre de 1608 -hace ahora 400 años-, se
disponía para su encuentro con el Señor, su encuentro
cotidiano para celebrar la memoria del Señor, «el
Dios que es el gozo de mi juventud», decía aquel joven
de 88 años. El Dios que le atraía como imán desde la
Eucaristía. En aquel encuentro se iba iluminando
progresivamente la transparencia de una presencia
invisible que le rejuvenecía. Pero en el de aquel día se
iluminó con mayor intensidad, fue su encuentro definitivo,
el del ingreso en la luz de la Pascua eterna. Ya
había logrado su estatura en Cristo. Y, en aquella
celebración, mientras le abrazaba la hermana muerte,
amanecía la Vida.
«La muerte es un glorioso amanecer», dice Valentín
Arteaga en el prólogo a «La muerte plenitud de
vida», libro en el que el ginecólogo Juan Terrasa
dialoga con su «maestro», Antonio Oliver, «misionero
de la muerte», a cuya valiosa irradiación intelectual contribuye con admiración y fidelidad. Sorpresa y
paradoja que reflexione sobre la muerte quien, por arte de medicina, abre camino a nuevas vidas. Pues
«el paraíso posmoderno en el que vivimos apenas reserva un mínimo espacio de reflexión para la muerte.
Esa asignatura pendiente cuya terrible evidencia esquivamos», decía el editorialista de La Vanguardia
hace pocos días (21/09/08).
Una reflexión muy actual, cuando se quiere legislar permisivamente sobre la eutanasia activa y
cuando en la película Camino se presenta la aceptación cristiana de la muerte como fanatismo religioso.
El núcleo de la tesis de Oliver es que «si la vida es aquel tiempo en el que nos hacemos, la muerte
es aquel tiempo en el que nos logramos». Por eso, es urgente una antropología que explique no sólo la
vida sino también la muerte, pues la muerte es un elemento de la vida y no sólo es pasiva sino activa,
ya que coexiste con la vida misma. Digamos de paso que, ya Philippe Ariès, en 1977, había publicado
El hombre delante de la muerte, libro en el que estudia más de un milenio de historia psicológica y
él, conocido como innovador de las técnicas al servicio de la historia, presenta fuentes muy diversas y
nos advierte que nuestro pasado no sólo está escrito por la historia política, pues también lo han escrito
otras historias tan profundas y esenciales como la relación del hombre con la muerte. También, en 1970,
Edgar Morin describió las actitudes culturales en El hombre y la muerte. Pero Oliver, de sólida
formación teológica, enriquecida por estar impuesto en el conocimiento de la historia, se inquieta por la
angustia de Kierkegaard y, por ende, le atrae Heidegger, para quien la muerte es un carácter esencial
del existir. Asomado a las filosofías del siglo XX , a pesar de sus discordias y discrepancias, no le
desalientan, pues sabe que un pensamiento vivo podrá arribar a nuevas síntesis superadoras. Por eso
le atraen los humanistas europeos abiertos a la trascendencia. Ante la muerte, nos recuerda
simplemente que la semilla para que dé fruto debe ser enterrada en el surco. Parece que nos despedimos,
pero no. En ese instante se recupera para siempre lo que uno es. Ya nos dijo el evangelio que hemos
de «atesorar en el cielo, donde no hay polillas ni ladrones». Es la economía de salvación. Con la muerte,
todo lo que se «tiene» se deja y sólo se lleva lo que se «es», el tesoro de lo que habremos logrado ser
en la medida del hombre nuevo, Cristo, y que, depositado en el Banco del Reino, rinde un beneficio
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inagotable. Oliver fue «misionero de la muerte». Sí, y también profeta de la Vida. Enseñó a vivir la muerte
en la esperanza sostenida por una fe inquebrantable y animada por una caridad que busca y ama a Dios
servicialmente en todo hombre, desde la profundidad de uno mismo.
Pues «a aquel que tiene se le dará y al que no tiene, aun lo que cree tener, se le quitará» (Lc. 8, 18).
Es que, sólo se tiene de verdad lo que se atesora para el Reino, es decir, no lo que se cree ser por lo
que se cree tener, sino lo que realmente se ha logrado tener gracias a lo se ha logrado ser en Cristo. Las
demás cosas las dejamos, se nos quitan. San Cayetano le había escrito a Sor Laura Mignani: «Todo lo
nuestro es engaño, y nuestra justicia, miseria» (05/06/1520).
El P. Bartolomé Mas, autorizado estudioso de la espiritualidad teatina, sintetizó la vida de San Andrés
Avelino en estas palabras: «Es a la luz de la renuncia total a sí mismo y a las criaturas y de la aspiración
a un grande amor a Dios que se puede comprender la vida de Avelino». (La espiritualidad de S. Andrés
Avelino, Regnum Dei, XIV, 1958).
En ello se funda la ascesis del Combate Espiritual (1589) publicado anónimamente por primera vez
en vida aun de san Andrés Avelino por un discípulo suyo, Lorenzo Scupoli: «Quien no toma su cruz y me
sigue en pos, no es digno de mí. El que se encuentra a sí mismo, se malogra y el que renuncia a sí mismo
por mi causa, se encuentra» (Mt. 10, 38-39).
Negarse es desprenderse de las adherencias que desdibujan la imagen de Dios, a cuya semejanza
fuimos creados, y desempañar la imagen de Cristo, del que se nos imprimió el carácter de discípulos en
el bautismo, enturbiada por las apetencias, tener, y, a veces, caricaturizada en nuestra huida de la cruz,
por no atrevernos a ser. ¿No renunció Judas a ser discípulo?, ¿no lo negó Pedro por miedo? He aquí lo
que Avelino escribió: «Una de dos: O renunciamos a la filiación divina y, consecuentemente, a la herencia
del cielo o abrazamos la cruz gozosamente, pues decía S. Agustín que, si no te esfuerzas, te
desheredarán» (29/01/1603). Para reforzar las ideas aquí expresadas podemos recordar a un incomparable
investigador de temas teatinos; me refiero al P. Francisco Andreu (1908-2002), pues decía: «El
crucificar la propia voluntad en unión perfecta con la de Cristo es la abnegación en su forma más perfecta.
La Cruz ha sido legada por Cristo a la Iglesia no sólo como recuerdo de su obra de Redención, sino
también como Altar sobre el que se inmolen los cristianos para completar la pasión. Crucificada y
sepultada con Cristo la voluntad propia no resucitará ya más, ni al tercer día, ni al tercer mes, ni al tercer
año. Resucitará, por el contrario, el hombre nuevo» (Regnum Dei,IV, 1948). El lo decía de san Cayetano,
al que otro importante investigador, el P. Gabriel Llompart, definió como: «Clásico humanista de la cruz».
No olvidemos que Avelino animaba a sus novicios a imitar al padre fundador. El humanismo integral
de los teatinos consistió en sublimar todo el valor humano en el Cristo de la Cruz y de la Pascua. Sostuvo
el teólogo Evangelista Vilanova, inspirándose en Metz, que los Clérigos Regulares, ante la Iglesia
triunfante del Renacimiento, se convierten en portadores de la «memoria de la pasión» en las formas más
humildes del apostolado (Historia de la Teología Cristiana,II, 1986, p. 109).
Precisamente el P. Oliver, hace 50 años, escribió un artículo sobre La paradoja cruz-humanismo
en S. Andrés Avelino y en la ascesis teatina (Regnum Dei, XIV, 1958) con motivo del 350 Aniversario
de la muerte de san Andrés Avelino. «La acendrada devoción a la pasión de Jesucristo y la misa, como
sacrificio, constituye uno de los trazos más
fuertes de su fisonomía espiritual», decía Oliver.
San Andrés era profundamente humano y
hasta cuando instruía sobre la abnegación no lo
hacía con la seriedad profesoral. Dice el P. Tibet,
biógrafo suyo, que «se mostraba alegre y simpático
a pesar de hablar de cosas serias y profundas,
así decía graciosamente: La melancolía es
el lecho en el que le gusta acostarse al demonio;
en cambio en la alegría reposa el Espíritu Santo.
Con eso se conoce quién es ciudadano del cielo
y al que busca la patria del infierno». El mismo P.
Tibet le atribuye estas palabras: «Nuestro cuerpo,
aquí mortificado y sufrido, en el Cielo será
como un firmamento: Las heridas y las llagas
sufridas por amor a Dios aparecerán como estrellas
luminosas». Por eso, San Andrés Avelino,
que celebró muriendo a sí mismo cada día,
dándonos ejemplo de vida, murió celebrando el
gozo de la victoria de la Cruz, fuente de vida, con
la que se había identificado esencialmente para
siempre.
Jordi Cassà i Vallès, C. R.

SAN ANDRÉS AVELINO Y SUS BIOGRAFÍAS
EN NUESTRO IDIOMA
Agradecemos a los estudiosos de la vida y la espiritualidad de San Andrés Avelino, los
PP. Antonio Veny y Bartolomé Mas, los interesantes trabajos que nos han ofrecido a
quienes venimos detrás. De ellos están sacadas, en parte, estas dos interesantes páginas
que traemos a este número de PROVIDENCIA.
Bajo la dirección de Juan Marinonio, el «ángel en carne
humana», como le llamaba San Cayetano, y discípulo a la
vez del fundador, Andrés Avelino asimiló, con fidelidad
asombrosa, el pensamiento de Cayetano, su concepción
genial de la vida religiosa y las peculiaridades ascéticas de
la vida clerical y regular. Su vida es el mejor comentario a
la doctrina del fundador; es su espiritualidad hecha carne,
la actualización de un ideal. En Avelino se conjugan el
espíritu de contemplación y la actividad apostólica, la
oración y el trabajo, la soledad y el ministerio, los oficios
de Marta y María, perfiles inconfundibles de la nueva familia
religiosa. Tras las huellas del fundador, Avelino destaca en
la historia como uno de los campeones de la reforma
eclesiástica, ejemplo para el clero diocesano y gloria de la
vida religiosa.
Las biografías en lengua castellana de San Andrés
Avelino son escasas. La llegada a España de los primeros
Teatinos (1622), precede en sólo dos años a la beatificación
de Avelino (1624). Alma de la introducción en nuestra
patria de los Hijos de San Cayetano fue el teatino napolitano
Plácido Mirto, quien, en los procesos de Nápoles, se
reconoce deudor de su vocación religiosa al trato con el
siervo de Dios, tal como él mismo lo manifestó: «He
conocido y tratado al Padre Don Andrés Avelino a lo largo
de los diez años anteriores a su muerte, por cuanto yo fui novicio y profeso..., en San Pablo, en vida de
dicho Padre Don Andrés. Además, antes de entrar yo en la Religión, traté con él muchas veces y él fue
la causa principal de mi ingreso en ella». Fundador de las Casas de Madrid (1622), de Zaragoza (1630)
y Barcelona (1632), a la pluma del Padre Mirto debemos la primera biografía en lengua castellana de su
Maestro, aparecida en Madrid a raíz de su beatificación, bajo el título «Breve relación de la vida, santidad,
muerte y milagros del Bienaventurado Padre Andrés Avelino, Religioso de los Clérigos Regulares, Madrid
1625», que alcanzó una segunda edición en la misma ciudad en 1661, fallecido ya el autor.
En 1719 José Francisco de Silva publicó en Salamanca su «Vida de San Andrés Avelino». En 1736
el teatino Luis Briceño Fernández de Córdoba publicó en Madrid la obra «Cartas de San Andrés Avelino,
C.R., a algunos príncipes de la casa Farnesio». Va precedida de una «breve noticia de su prodigiosa vida,
heróicas virtudes y singulares milagros, con un preludio histórico del origen y principio que tuvo la devoción
de esta augusta casa con este glorioso santo». El libro está dedicado a la reina de España Isabel Farnese,
esposa de Felipe IV.
En 1754 otro teatino, Ángel Tomás Fernández Moreno, de la Casa de Zaragoza, publicó en aquella
ciudad la más voluminosa biografía castellana del santo, bajo el título «Vida, virtudes y milagros del gran
abogado del cielo San Andrés Avelino».
En 1767 el trinitario Juan de San Félix publicaba en Ciudad de México un «Compendio de la vida de
San Andrés Avelino... traducida del latín... por un sacerdote de este obispado de México».
En 1844 precedida de las «Ordenanzas de la ilustre Congregación de San Andrés Avelino», se
imprimió en Barcelona una síntesis biográfica que, bajo el título «Vida de San Andrés Avelino», compuso
el teatino catalán José Anglí, prepósito de la Casa de Barcelona, suprimida nueve años antes (1835), a
raíz de la exclaustración decretada por Mendizábal. 19

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La biografía de un santo es, al mismo tiempo, una obra histórica y un libro de piedad. En su elaboración
es necesario no perder de vista ni el rigor crítico ni el fin de todo libro piadoso que consiste en servir de
estímulo para la vida espiritual.
Entre las lecturas piadosas no son las menos importantes las «Biografías de los santos», pues no
deja de ser cierto el adagio que nos recuerda que «las palabras mueren, los ejemplos arrastran». Los
ejemplos vivos de sus virtudes provocan al mismo tiempo la admiración y estimulan el esfuerzo para
alcanzar tales alturas. El Padre Andrés Pescara Castaldo, sexto prepósito general de la Orden Teatina,
declara en el proceso de Roma organizado para la beatificación de San Andrés: «No basta admirar a los
santos, hay que imitar sus virtudes. Siendo hombres, como nosotros, se hicieron santos con la gracia
de Dios. Nosotros lo seremos también, si a imitación de los santos cooperamos con nuestro esfuerzo
a esa gracia... Bien está que en las iglesias, con todas las galas del arte, se recuerden a los fieles las
acciones de estos héroes. Si es laudable enaltecer en los muros de nuestros templos las virtudes de
los siervos de Dios, es más importante reproducirlas en nuestro vivir cotidiano».
«No transcurra un solo día sin leer algún libro devoto», escribía en 1597 San Andrés Avelino a
Justiniana Caracciolo. Y al Duque de Airola, Francisco Caracciolo, le escribía el 1 de mayo de 1605
«dedique un rato cada día a leer libros devotos. Mastique su contenido a través de la meditación y trate
de ponerlo en práctica». El 2 de junio de 1593 exhortaba a la Duquesa de Bujano, Doña Beatriz Follera:
«Frecuente la comunión y lea diariamente libros devotos, para que sus hijos, con su ejemplo, adquieran
tan santa costumbre».
Para no multiplicar los ejemplos escribía el 1 de octubre de 1603: «Si aspira a conseguir el desprecio
de sí misma, es necesario, en primer lugar, purificarse de todo pecado y, después, leer varias veces al
día libros piadosos».
Afortunadamente han ido apareciendo estudios interesantísimos, en nuestro idioma, que hacen
posible nuestro perfecto conocimiento de lo que fue la vida y la obra de San Andrés Avelino.
El primero de ellos, escrito por el Padre Antonio Veny en el año 1962, tiene el título significativo de
«San Andrés Avelino, Clérigo Regular». Es una publicación de alrededor de 650 páginas, documentadísima,
de la cual han bebido quienes se han interesado por la vida de nuestro santo. Por la cantidad de fuentes
que se aportan es un libro que no puede faltar en ninguna biblioteca teatina.
En Regnum Dei, publicación científica de la Curia General de los Teatinos, han venido apareciendo
distintos trabajos a lo largo de los últimos 50 años.
En la primera época de PROVIDENCIA (en las décadas de los 1960-1970) se pueden encontrar
interesantes artículos sobre el personaje que nos ocupa firmados por los PP. Francisco Andréu,
Bartolomé Mas, Pedro Antonio Rullán, Antonio Veny, Gabriel Llompart, Antonio Oliver, Eugenio Julio
Gómez... En 1986, en Buenos Aires, el P. Jordi Cassà publicó una trilogía dedicada a San Cayetano,
San Andrés Avelino y San José María Tomasi, bajo el título de «Un proyecto y tres respuestas».
En el año 2001, el P. Ambrosio Cots defendió y publicó su tesis doctoral sobre «La cristología de San
Andrés Avelino». Es un muy elaborado y documentado estudio monográfico de la espiritualidad del santo,
presentado en la Universidad Gregoriana de Roma. En años posteriores, el mismo autor publica «El
Padrenuestro» (2007) y «Carta de San Jaime» (2008), según el pensamiento y la predicación de San
Andrés Avelino.
El P. Valentín Arteaga publicó (2005) el Itinerario espiritual de San Andrés Avelino, C.R., bajo el título
de «El cielo está siempre más alto». Un libro «algo así como el retrato a contraluz de un escalador de
las cumbres todas del cielo».
El Centro de Pastoral Litúrgica de
Barcelona, en el 2008, publica un folleto
divulgativo del P. Jordi Cassà con el título
de «San Andrés Avelino, un guía amable».
Hace el número 144 de la colección
Santos y Santas. Es una publicación
muy armónica y muy fácil de leer en estos
tiempos de prisas.
Cuando estamos concluyendo el Año
Santo Aveliniano, queremos dejar constancia
de estas publicaciones para favorecer
la lectura de quienes se sientan
interesados por conocer más y mejor la
vida y el pensamiento de un hombre de la
talla humana y espiritual del santo teatino.
José Carlos Puerta

P. FERNANDO ESPIAGO, C.M.
Sacerdote de la Misión,
gran devoto de San Andrés Avelino
Hace ya años, con motivo del 450
aniversario de la muerte de San
Cayetano, la Providencia quiso que nos
encontráramos con la figura de un sacerdote
amable y servicial, gran devoto
tanto de San Cayetano como de San
Andrés Avelino: Es nuestro personaje
de hoy, el P. Espiago, sacerdote de la
Congregación de la Misión (PP. Paúles),
que fue Rector de la Basílica de la
Virgen Milagrosa, en Madrid, y Superior
de la numerosa Comunidad religiosa
que tiene allí su residencia.
Nos recibe en su sencillo y cuidado despacho, en una agradable tarde del final del verano, y se pone
a nuestra entera disposición, después de una afectuosa acogida y un fraterno saludo. Y comienza nuestra
entrevista.
- ¿Cómo fue su primer encuentro con la Familia Teatina?
- Mi contacto con los Teatinos se remonta a mis años infantiles. Como Dios manda, conocí primero
a los Padres y después a los Hijos. San Cayetano y San Andrés Avelino ocuparon mi corazón mucho
antes de saber que existían religiosos de su Orden en España. Conocí a estas dos figuras de santos
providencialmente.
- Explíquese un poquito más.
- Yo nací en Zaragoza y vivía muy cerca de la iglesia de San Cayetano, en la Plaza del Justicia. Por
ese motivo acudía con mis padres a las celebraciones litúrgicas de aquella iglesia. Cuando me hice
un poco mayorcito fui monaguillo de la misma y, enseguida, me familiaricé con los santos que allí se
veneraban y que se veneran todavía.
- ¿Se refiere a la iglesia de Santa Isabel?
- Sí, la iglesia de Santa Isabel, más conocida como iglesia de San Cayetano, es uno de los templos
barrocos más hermosos de la ciudad, levantado por la Diputación Provincial para honrar a Santa
Isabel, infanta de Aragón, hija de Zaragoza y reina de Portugal, con motivo de su canonización en
1625, por el Papa Urbano VIII. El terreno donde se construyó dicho templo era propiedad de la Orden
Teatina. Por eso, al inaugurarse en 1706, fueron los Teatinos los encargados del culto en la Real
Capilla y en ella promovieron, como es lógico, la devoción a sus dos grandes santos: San Cayetano
y San Andrés Avelino, cuyas imágenes se encuentran, en actitud orante, en la magnífica fachada del
templo.
- O sea, que ya en la fachada de la iglesia de Santa Isabel -conocida en toda Zaragoza como
iglesia de San Cayetano- tenemos las imágenes de los dos santos teatinos. ¿Qué otros signos
de presencia teatina hay en el interior del templo?
- En su interior, de nuevo, dos magníficas estatuas, en madera policromada, atribuídas al escultor
Ramírez de Arellano (1750), sobre la entrada del presbiterio: San Cayetano, con el Niño Jesús en sus
brazos y San Andrés Avelino en actitud suplicatoria. En la nave derecha del templo San Cayetano tiene
un altar propio, y en la izquierda, en altar barroco San Andrés Avelino en su última celebración
eucarística, ante la Virgen Inmaculada, mientras un ayudante le recoge después de pronunciar las
primeras invocaciones y de sufrir un ataque de apoplegía.
Había también una imagen de San Andrés Avelino, de las llamadas «de vestir», con sotana y roquete,
que se colocaba en al altar mayor en el día de su fiesta, el 10 de noviembre. Estos son mis primeros
recuerdos «teatinos».
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Usted sabe muy bien, Padre Espiago, que estamos
a punto de clausurar el Año Aveliniano, programado con
motivo del 400 aniversario de su muerte. Ése es el
motivo por el cual he querido entrevistarle.
- ¿Cómo recuerda las celebraciones en las fiesta
de este santo?
- Los sacerdotes que cuidaban del culto de este
templo ponían mucho interés para celebrar las solemnes
fiestas tanto de San Cayetano como de San Andrés
Avelino. Las anunciaban siempre con pancartas grandes
y con programas de mano impresos que repartían
entre sus fieles y devotos. La víspera de la fiesta, a las
12 del mediodía, el repique y el volteo de las campanas
nos anunciaban la fiesta. Dichos repique y volteo se
repetían el mismo día de la fiesta a la hora de la misa
solemne. A la entrada del templo se ponía una mesa
donde los monaguillos dábamos a venerar la reliquia del
santo y repartíamos sus estampas. ¡Cuántas veces
tuve en mis manos el pequeño relicario de plata de San
Andres Avelino, para que lo besaran los fieles! Los
monaguillos asistíamos a la misa solemne revestidos
con sotanillas rojas y almidonados y blancos roquetes.
Nos hacía mucha ilusión. Sentados en las gradas,
precisamente bajo las imágenes de San Cayetano o de
San Andrés, escuchábamos los «sermones» en honor
del santo cuya fiesta se celebraba. Los predicadores, siempre del clero secular, presentaban la figura
de San Andrés Avelino como un religioso teatino que influyó mucho en el pueblo cristiano por su
espiritualidad. Un buen sacerdote napolitano, gloria de la Orden de San Cayetano. Bien grabadas me
quedaron en mi imaginación infantil aquellas alabanzas en honor de San Andrés Avelino, con algunos
datos de su vida y, sobre todo, el relato de su muerte repentina al pie del altar, tal como podíamos
ver en el retablo de la misma iglesia. Recuerdo perfectamente, porque me impresionó, a un venerable
sacerdote que, puesto de rodillas ante la reliquia del santo, la tomaba en sus manos, la besaba y la
ponía sobre su cabeza. Desde entonces yo llevo aquella medalla conmigo.
Se emociona el P. Espiago al recordar estas cosas y me cuenta mil y un detalles de aquella iglesia,
de aquellos años, de aquellos sacerdotes, de aquellas ilusiones suyas por emular a estos santos
teatinos.
- ¿Cuándo conoció a sus Hijos, los Teatinos actuales?
- Pues los conocí mucho más tarde, en Roma, siendo
ya sacerdote, cuando estuve graduándome en el
Laterano. Como la Basílica de Sant’Andrea della Valle
estaba muy cerca de mi residencia religiosa acudía
allí con mucha frecuencia a confesarme, en
castellano.También conocí a los Teatinos en Nápoles.
Mis recuerdos de aquella ciudad son muy ricos: Allí
los Teatinos me atendieron estupendamente siempre
que fui. Me enseñaron la Basílica alta, donde pude
venerar el sepulcro de San Andrés Avelino, del que
guardo muchas fotos que yo mismo hice. Me enseñaron
también y me dejaron venerar el sepulcro de San
Cayetano, del Beato Burali y de los ilustres primeros
Teatinos que están enterrados en una fosa común, en
la magnífica cripta, últimamente remozada. He vuelto
varias veces a Nápoles por distintos motivos, y
siempre busco un hueco para acercarme a San Pablo
el Mayor para rezar ante la tumba de San Cayetano y
de San Andrés Avelino. Desde entonces siempre que
visito una iglesia teatina, busco con ilusión las imágenes
de estos santos que me acompañan desde mi

infancia, y siempre ante el cuadro o la
imagen de San Andrés rezo esta jaculatoria:
«Por intercesión de San Andrés Avelino,
líbrame Señor de una muerte repentina e
imprevista».
- Por lo que le estoy oyendo, se desprende
que verdaderamente es devoto de
San Andrés Avelino. No sabe cuánto me
alegra...
- ...Quiero manifestarle una cosa que me
llenó de alegría: Leyendo hace poco tiempo
la publicación de Jordi Cassà «San Andrés
Avelino, un guía amable» (Barcelona 2008),
me llamó la atención la anécdota que recoge
en la página 22: «El día 27 de noviembre de
2006, Mons. Nolé (Obispo de Cursi-
Lagonegro, diócesis donde se encuentra el
pueblo natal de San Andrés Avelino: Castronuovo
de Sant’Andrea) hizo la visita «ad
limina». El Papa Benedicto XVI le sorprendió
al preguntarle cómo se estaba preparando
la celebración del IV Centenario de la
muerte de nuestro Santo. Éste fue el diálogo
-¿Cómo, Santidad, está enterado de este
acontecimiento? - Ya lo creo: Es un santo a
quien le quiero mucho, pues murió diciendo
«subiré al altar de Dios». Ya me gustaría a
mí morir camino del altar. Le pido a Dios esta
gracia. Soy devoto de San Andrés Avelino
desde hace años».
Hago mías las palabras del Papa: «Yo soy devoto suyo desde hace años», desde mi infancia.
- ¿Qué rasgos destacaría de la vida de este santo?
- Que fue un hombre muy de su tiempo, un perfecto Clérigo Regular.
A partir de su propósito firme de santificarse, que le llevó a pronunciar un voto de rehusar de su propia
voluntad y le llevó a trabajar sin descanso por su santificación. El buen sacerdote napolitano, irá
construyendo el original arte de unir el trabajo y la vida de piedad: De ahí su pronta beatificación y su
popularidad enorme.
Destacaría también su fuerza de voluntad para dar el paso, de sus años mundanos, a la Casa de los
Teatinos de Nápoles. Algo, para él, natural y lógico que le llevó a cambiar su nombre de Lanceloto
por el de Andrés, por su amor a la cruz, emblema de la reciente Orden de San Cayetano.
Y, además, quiero destacar que San Andrés Avelino nunca quiso aceptar ni mitras ni honores; sólo
ansiaba retirarse al silencio, no ser conocido. San Andrés Avelino, hombre piadoso, encendido en el
celo y la pasión por salvar almas, volviéndolas a Dios. Predica, escribe, gobierna, aconseja y, sobre
todo, ora. Es el santo de aquella época de santos; un santo que llegará a cumplir los 88 años. El
admirable teatino fue un verdadero tesoro para la ciudad de Nápoles.
- Díganos, Padre Espiago, ¿cuál sería su deseo en este final del Año Aveliniano?
- Yo quisiera que, en este tiempo, aparecieran hombres en la Iglesia que trajeran el aire fresco y
renovado que trajo a su tiempo San Andrés Avelino; que brotaran hombres honestos y coherentes
dentro de la Iglesia, siempre rica y capaz de renovarse a sí misma; que muchos otros Teatinos
siguieran su estela.
San Andrés Avelino fue uno de los grandes salvadores de aquella sociedad tan semejante a la nuestra.
Al recordarle en el IV Centenario de su santa muerte quisiera pedir como hace la Iglesia: «Oh Dios,
que inspiraste a San Andrés Avelino el difícil voto de adelantar cada día en la virtud para ascender hacia
Ti: Concédenos, por sus méritos e intercesión, que buscando siempre lo más perfecto, crezcamos
sobre todo en Aquel que es nuestra Cabeza, Cristo; y que merezcamos entrar en el reino de tu gloria»
Muchas gracias, P. Espiago, por su amabilidad. Que San Andrés Avelino le siga protegiendo.
Pablo González
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EN MEMORIA
DEL P. BARTOLOMÉ CERDÁ OBRADOR, C.R.
EN EL 60º ANIVERSARIO DE SU TRASPASO A LA PASCUA
(1948-2008)
El 8 de agosto, la comunidad teatina de Iranzu, Navarra, tributó un homenaje al padre Bartolomé Cerdà
(Felanitx, 1918 - Iranzu, 1948) de cuya muerte se cumplían sesenta años en aquel venerable monasterio,
al que asistieron sus sobrinas con sus respectivos cónyuges.
En aquel lejano agosto de 1948, hacía pocos días se había clausurado la celebración del 4º Centenario
de muerte de San Cayetano, cuando la familia teatina se enlutó con la pérdida de un sacerdote tan joven
y lleno de promesas. En este 2008, IV Centenario de la muerte de San Andrés Avelino, el recuerdo del
padre Cerdà es un hito de esperanza y de ejemplo. El acto consistió en la bendición de una lápida
conmemorativa en la actual capilla provisional de aquella Casa de Espiritualidad que se convertirá en Sala
Padre Bartolomé Cerdà para encuentros y reuniones. Seguidamente hubo una concelebración
eucarística presidida por el padre Jordi Cassà, con el que concelebraron el prepósito de aquella Casa,
P. Santiago Hermoso; el vicario, P. Fructuoso Ochoa; el consultor provincial, P. Javier Lana (los tres
navarros); el ecónomo, P. Jesús Jiménez, entusiasta de la iniciativa, y otros sacerdotes. En la homilía
de la eucaristía el presidente recordó al P. Cerdà con estas palabras:
Queridos hermanos sacerdotes: Sean mis primeras palabras de felicitación a esta comunidad por la
feliz iniciativa de la celebración de este acto. Sin duda el Padre Cerdà se lo merece y, sinceramente, creo
que se lo debíamos.
Seguidamente, vaya mi saludo cordial y afectuoso a sus familiares. Pues, además de haberle
conocido en mi niñez, ya sacerdote pude tratar a su hermano y a sus hermanas con bastante asiduidad
entre 1955 y 1957, así como lo he hecho con vosotros en años más recientes, recordándole.
Conservo la imagen viva de su fisonomía inconfundible, cuyos rasgos se perpetúan entre quienes
pertenecéis a su linaje.
Su vida fue breve, no pudo cumplir los 30 años; apenas llegó a los seis de vida sacerdotal, pero fue
una vida fecunda, ya que su trato dulce y afable le hacía cercano desde aquella humildad tan personal
iluminada por una mirada límpida y una sonrisa siempre a flor de labios.
Para aquel grupo de niños que frecuentábamos Sant Gaietà de Barcelona, en el poco tiempo que pasó
allí, fue uno más entre nosotros, como un hermano mayor cuya estatura se achicara, desde la
comprensión, como si se hiciera niño, para despertar una mayor confianza.
Cuando lo trasladaron de la parroquia de la Asunción de Son Espanyolet, se le añoró entre los
enfermos a cuyas cabeceras se acercaba solícitamente; entre los niños de la catequesis que le querían
por su cercanía; entre los jóvenes obreros de aquel barrio que le habían acogido con la misma entrega
y simpatía que él les brindó generosamente.
Llegó a Iranzu, obediente, con abnegación y sacrificio. Apuró el tiempo de su vida con rapidez e

intensidad, pues así como fue bautizado
el 22 de agosto de 1918, a los dos días
de haber nacido, y fue confirmado a los
5 años, cuando cumplió los 10 ingresó
en nuestro Escolasticado el 21 de setiembre
de 1928. Cinco años después, a
los 15, comenzó el noviciado y profesó al
año siguiente. Después de ocho años, el
21 de marzo de 1942, fue ordenado
sacerdote.
Es fácil imaginar su primera misa
ante la bella imagen de la Madre de Dios
de la hermosa capilla de Son Espanyolet.
Allí estarían, emocionados, sus padres,
Antonio y Catalina, que habían alentado
su vocación; su hermano Juan, tan unido,
como vosotros, a nuestra comunidad
de San Alfonso de Felanitx; sus hermana Magdalena (religiosa de la Caridad) y María (religiosa de los
Sagrados Corazones) y sus otras dos hermanas Catalina y Antonia, vuestras madres, que, con
veneración, cultivaron en vosotros su recuerdo. Y por eso estáis hoy aquí, en este venerable monasterio.
Aquí, en este valle incomparable de Santa María de Iranzu, cerró los ojos vuestro tío y hermano
nuestro. Los había abierto por primera vez al sol resplandeciente de Felanitx, cuya ondulante llanura
reclama imperativamente el monte de San Salvador, pues su orografía suave se vuelve inesperadamente
escarpada y se alza como atalaya para otear el entorno oriental de vuestra hermosa isla. Y, más allá,
San Salvador y Felanitx forman un constitutivo paisajístico, donde una vez más, «el hombre hace el
paisaje y el paisaje hace al hombre», como diría Ortega. Por eso aquella pequeña y graciosa Virgencita
que allí se venera puede definirse como un signo de identidad de los felanigenses. Santa María de San
Salvador, que también es de Iranzu, iluminó la última mirada de aquel felanigense y teatino obediente
que era el padre Cerdà.
En los seis años siguientes de su ordenación tuvo tres breves destinos: San Cayetano de Barcelona,
la parroquia de la Asunción de Ntra Sra. de Son Espanyolet y, finalmente, esta Casa de Iranzu, donde
vivió ejemplarmente, desde el 9 de febrero al 9 de agosto de 1948, medio año. Pero su vida breve de
entrega generosa y de silencio no puede ser olvidada. Es parte del acervo de esta Casa. Si Iranzu es hoy
lo que es, se lo debemos a los que, como él, vivieron aquellos tiempos de renuncia y sacrificio. Él,
literalmente, entregó aquí su vida. Es el primer y único teatino que ha fallecido en esta monasterio. Y por
eso lo recordamos hoy, 60 años después.
La eficacia de este relato celebrativo está en que hace converger en el ahora de nuestra narración de
la Cena del Señor los tres tiempos del proceso histórico: Pasado, presente y futuro.
La breve vida temporal del Padre Bartolomé Cerdà Obrador, como la de su padre Antonio y la de su
madre Catalina, se ven enriquecidas por el memorial eucarístico que en estos instantes hace converger
en la Comunión con Cristo el pasado de los que ya han llegado a la Pascua con el presente de los que
esperamos alcanzarla en el futuro. El Padre Cerdà es sacerdote eterno de este memorial. El sacrificio
de su vida unido al de Cristo y su sonrisa anticipaban el gozo de la Pascua, donde esperamos
encontrarnos y encontrarle cuando el Señor vuelva. Mientras tanto el resucitado se nos da en cada
eucaristía con su cuerpo glorioso que trasciende toda limitación y espacio para unirnos en comunión.
Acabada la misa tuvimos una verdadera comida fraternal y, finalmente, hicimos una visita al
Cementerio del vecino pueblo de Abárzuza, donde reposan los restos mortales del padre Cerdà.
P. Jordi Cassà
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EJERCICIOS ESPIRITUALES EN CALI
REDESCUBRIENDO NUESTRA MISIÓN
Así como el marinero cada media hora necesita echar un vistazo a la brújula para no perder su rumbo
por el mar, así también, cada uno de nosotros necesitamos con constante frecuencia echar un vistazo
al rumbo que le estamos dando a nuestra vida, y más aun, a nuestra misión de vida cristiana.
Precisamente, quería empezar con este ejemplo, propuesto por el Prepósito Local de la Casa en Cali
-Colombia-, el P. Pedro, para dar a conocer uno de nuestros motivos por el que quisimos vivir este retiro,
llevado a cabo durante los últimos días del mes de julio, 21 al 24, de 2008 en nuestra Casa de retiros Villa
Providencia.
Junto con el P. Ismael, director del retiro, P. Pedro, P. Vladimir, P. Jhon Alberto, P. Felipe Carlos,
Sacerdotes de nuestra Orden, el Hno. José Fernando, Hno. Freddy Armando, Hno. Daniel, Júniores de
la Orden, el Hno. Oscar Eduardo, Hno. Heimar, Aspirantes a la orden, y yo, Francisco Javier, Novicio en
la Orden, quisimos suspender por unos pocos días nuestra hermosa labor evangelizadora, dejando al P.
Antonio encargado de ella, para enriquecer, redescubrir, refortalecer y revivir nuestra vocación, comunión
y consagración de misión cristina.
Temas importantes como la oración y la renuncia en la vida religiosa estrechamente unidos a la misión
de Jesús, han sido los trabajados durante nuestro retiro.
Realmente ha sido una gran riqueza espiritual para todos poder redescubrir, reasumir y revivir la
hermosa misión de Jesús, la misión de dar a conocer el Reino, que no era algo de lo cual él ya estaba
totalmente enterado, sino por el contrario, cada día, cada nuevo paso que daba, estaba acompañado de
un obediente y confiado proceso de discernimiento, que lo lleva a ofrecer toda su vida al servicio de la
causa mejor: El Reino de Dios; frente a ello, Jesús no se rinde, sino más bien se entrega dócil y
esperanzadamente al Padre, y en consecuencia, sabe aprovechar las constantes crisis que pasa su
pueblo, política, económica y religiosamente, como oportunidades de creatividad mesiánica para llamar
a todos a la Nueva Vida.
La nueva vida instaurada por Jesús, es la que nuestro fundador, San Cayetano, la entendió a la
perfección; al notar la crisis de su tiempo, una crisis más que todo en el interior de la Iglesia, guiado por
el Santo Espíritu, el mismo Espíritu que acompaña toda la misión de Jesús, le ilumina e invita a fundar
una comunidad, que precisamente por su testimonio de pobreza, pureza, obediencia y plena confianza
en la Divina Providencia, impulse a la renovación de la Iglesia de Dios, empezando de la jerarquía a la vida
laical, de lo interno a lo externo.
Ahora bien, ¿Será que la Iglesia actual también se encuentra en crisis?, ¿será que la Comunidad esta
respondiendo a la misión de San Cayetano, que es la misma misión de Jesús, frente a la sociedad de
hoy?
Responder a estas preguntas es lo que nos ha impulsado a optar por fortalecer más nuestra labor
evangelizadora, y precisamente fortalecerla con el testimonio que estamos dando y con el que nos
comprometemos brindar a la Iglesia de hoy en adelante, un testimonio acompañado de la opción clara
que hemos hecho por Dios y por el Reino, viviendo en constante oración y servicio al hermano, obediencia
y confianza en la Divina Voluntad del Padre en su Iglesia.
Todo esto exige una transparente renuncia personal, y la
renuncia va en proporción a la confianza, por tanto no hay motivo
para el sufrimiento, porque como le dijo el entrenador a su
jugador “si le duele es porque lo has hecho bien”; entonces, si
la misión es ser signos claros, más no jeroglíficos, de nuestra
configuración con Cristo y el Reino, las renuncias que realizamos
no son sufrimientos sino más bien fortalezas que nos
impulsan a continuar siempre hasta dar toda nuestra vida por ÉL
y su Reinado: “Cuando Dios sea todo en todos” (1 Cor. 15, 24-
28).
Hermanos, es así como se vive la vida religiosa teatina, desde
una continuidad en la experiencia carismática y un impulso del
Espíritu a la gran misión que tenemos en manos: “Buscad ante
todo el Reino de Dios y su Justicia” (Mt. 6, 33), y no olvidemos
las Palabras del maestro San Andrés Avelino “Deja de ser bueno
quien no procura ser mejor”. Por tanto, esforcémonos hermanos
cada día más por crecer en Virtud.
Francisco Javier Delgado Delgado, novicio.

UNA ALIANZA PARA SIEMPRE
Santiago de Cali, Agosto 23 de 2008
«Es difícil decir que es imposible,
porque el sueño de ayer
es la esperanza de hoy
y la realidad de mañana»
(R. Goddard)
El 7 de agosto la Orden de Clérigos Regulares (Teatinos) estuvo de fiesta. En especial la Casa de Cali-
Colombia, en donde se celebraron varios acontecimientos: La fiesta de nuestro fundador San Cayetano;
los votos solemnes de nuestro hermano José Fernando Herrera Solís, haciéndose miembro definitivamente
de la Orden; y la renovación de votos del hermano Fredy Alvarado (en su tercer año), además de la de
Daniel Rojas (en su segundo año). Se vivió así una gala en grande.
No cabe duda que es un gran acontecimiento el hecho de que uno de nuestros hermanos, tenga la
dicha de contraer un compromiso de gran importancia para con Dios, la Iglesia y por lo tanto para los
Teatinos. Los hermanos de la comunidad, nos encontramos con gran alegría, ya que esto nos incentiva
a seguir caminando con pasos firmes y fieles al proyecto salvífico de Dios y de la Orden.
La ceremonia se llevó a cabo el jueves a las 7:00 p.m en la Parroquia San Alberto Magno, ubicada
en el barrio Alfonso López. Presidió la misma el Prepósito Provincial, P. Pablo Guerrero, quien en su
homilía le dijo: «Querido José Fernando, hoy pasas a formar parte definitivamente de esta familia nuestra.
Lo haces profesando solemnemente los tres votos constitutivos de la vida religiosa: la pobreza, la
castidad y la obediencia. Los votos, lo sabes bien, no son un fin en sí mismos, sino un medio para
alcanzar aquello a lo que todos estamos llamados: La santidad. La santidad encarnada en la Iglesia, en
la Orden de Clérigos Regulares y en el mundo. Hoy, respondes definitivamente a esa llamada que un día
Jesús te hizo: Ven y sígueme. Y dejándolo todo le seguiste. No mires atrás. El teatino siempre ha de
tener la mirada puesta en el día, con la confianza de que Dios te ayudará en el futuro. Tus votos, nuestros
votos religiosos, no son una forma de esclavitud, una limitación de la libertad, sino todo lo contrario, son,
deberían ser una liberación: una liberación de los bienes materiales, de las afectividades y amores
exclusivos, de la propia voluntad… para que liberado de todo ello podamos entregarnos en exclusiva y
sin otros intereses a la construcción del reino de Dios».
A esta celebración asistieron, además de los miembros de la comunidad, familiares, amigos,
allegados, algunas comunidades de hermanas religiosas que, junto con la comunidad de los Clérigos
Regulares Teatinos, comparten el trabajo pastoral que se lleva a cabo en el barrio. De igual manera,
contamos con la presencia del P. Ismael Correa
C.R, y de todo el pueblo de Dios, del barrio,
quienes con fe presenciaron y vivieron la solemnidad.
Al finalizar la celebración, como acto de
agradecimiento para con los asistentes, se les
brindó un agasajo, mientras que a las personas
más allegadas y a los familiares se les invitó a
compartir una cena con el nuevo consagrado.
Concluyó alegremente la celebración con el
nuevo miembro de la Orden de los Clérigos
Regulares, mientras nos encontramos en la
espera del recibimiento del Ministerio del
Diaconado.
Fredy Alvarado, C.R.
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* ANTE EL ALTAR DE SAN ANDRÉS AVELINO EN PALMA DE MALLORCA
Nos cuentan los historiadores que, a pesar de no tener noticias
exactas de la fecha de llegada de la devoción a San Andrés
Avelino, se cree que pudo tener lugar aún antes de la fundación
teatina en la isla. A pesar de todo, a partir de 1712, su devoción
comenzó a divulgarse cuando los religiosos teatinos llegaron
a la ciudad de Palma.
Tenemos datos de que en 1724 ya había una imagen de San
Andrés Avelino en la nueva iglesia de la Comunidad teatina. Y,
en 1739, se celebraban solemnes cultos en su honor. Lo
hacían con tal devoción que, en 1754, respondiendo a la
petición del clero, de la nobleza y del mismo obispado, la
Congregación de Ritos -en la ciudad del Vaticano- decide
conceder el título de «Patrón Secundario» de Mallorca a
nuestro santo.
Tenemos un programa impreso, de ese mismo año, en el que
se anunciaba la primera fiesta de San Andrés Avelino, bajo
cuyo patrocinio se ponía la ciudad de Mallorca. Dicho programa
dice así: «Viva Jesús. Devoto y reverente triduo que por
espacio de cuarenta horas en la iglesia del Patriarca San
Cayetano, ofrecen, con festivas y alegres demostraciones, los
más singulares devotos de San Andrés Avelino, abogado y
protector de la apoplegía,y Patrón de la ciudad de Palma...»
Nos llega la noticia de que ahora, cuando concluye el Año Aveliniano, ante esa misma imagen, en esa
misma iglesia, y en el altar dedicado a San Andrés Avelino, se celebrará una misa solemne, que
concluirá con el canto del himno al Santo. Así se cerrarán las celebraciones de este Año Jubilar.
* CELEBRACIÓN DE LA FIESTA DE SAN CAYETANO EN PALMA DE MALLORCA
Con el fin de honrar a nuestro Padre San Cayetano, y gozar de la alegría del encuentro, el día 7 de
agosto, en la Casa de la Divina Maternidad de Nuestra Señora (Son Espanyolet) se reunieron los
religiosos de las tres Comunidades teatinas de la Isla de Mallorca.
Fue un alto en la mitad del verano, que sirvió para compartir las experiencias vividas en la finalización
del año escolar y para la preparación del nuevo curso que se avecinaba.
El acto central de nuestro encuentro fue el de la celebración de la Eucaristía, presidida por el P. Pedro
Estelrich. Hizo la homilía el P. Toni Cabrera, que entre otras cosas dijo:
«Mucho nos quejamos de la falta de espiritualidad, de moralidad, de decoro y de religiosidad en la
gente. Para qué hablar de los jóvenes... Muchas veces nos escudamos en la dinámica de una
sociedad de consumo que ha llegado a un punto de comodidad, saciedad y abundancia tales, que no
es extraño que después derive en aquello de lo que nos quejamos. Nos quejamos también del gobierno
(evidentemente, con razón). En fin, que entre tanta queja y no pocas lamentaciones, tengo la
impresión de que nos falta un punto de autocrítica y otro de confianza auténtica en la Providencia: A
mí, el primero. “Ya sabe vuestro Padre celestial lo que necesitáis”, nos dice Jesús en el evangelio,
y lo atestigua su propia vida. Hoy, además, celebramos a San Cayetano porque comprendió este
mensaje y tuvo el valor y la «audacia»
de encarnar en su vida la invitación de
Cristo a confiar en Dios... pese a todo.
Por eso el día de hoy, como otros
muchos que la Iglesia nos regala, han
de ser para nosotros motivos de esperanza
y de “encoragement”. Días en
los que podamos revisar nuestra propia
historia, la común y la personal,
para reformular nuestros votos y nuestra
vocación al servicio del Reino de
Dios en la Iglesia.
Tras compartir la Mesa Eucarística
compartimos la mesa fraterna en el
comedor del Colegio San Cayetano.

CELEBRACIONES
A LO LARGO DEL AÑO JUBILAR
* IGLESIA DE SAN CAYETANO, BARCELONA
La devoción a San Andrés Avelino en Barcelona, lo sabemos muy bien, viene desde antiguo. Y se sigue
manteniendo viva. Para ayudar a su progresión, durante este Año Aveliniano, se han llevado a cabo
una serie de actividades, cada cual más interesante. Entre ellas queremos destacar las siguientes:
- Conferencias que se han desarrollado a lo largo de cada uno de los meses. Merecieron la pena.
- Se realizó una peregrinación teatina a las tierras de San José María Tomasi, en Sicilia.
- Se editó un folleto divulgativo de la vida de San Andrés Avelino, del que hablamos en otras páginas
de este mismo número.
- Y se clausurará este Año Jubilar, con una solemne eucaristía, el día 10 de noviembre, que será
presidida por el Vicario Episcopal D. Juan Galtés, delegado personal del señor Cardenal-Arzobispo.
* COLEGIO SAN ALFONSO, PALMA
- La iglesia de San Juan de Malta ha sido el escenario donde se han desarrollado los actos dedicados
a recordar y a avivar la figura de San Andrés Avelino.
- Además de un inicio solemne del Año Aveliniano, se han dedicado a transmitir el mensaje y el
testimonio del santo en todas las celebraciones de la liturgia eucarística que tenían lugar los
sábados por la tarde.
- Del 4 al 9 de mayo se llevó a cabo una peregrinación a Nápoles, con el fin de ganar la indulgencia
jubilar celebrando la eucaristía y venerando el sepulcro de San Andrés en la Basílica de San Pablo
el Mayor. Aprovecharon la ocasión para celebrar también una solemne eucaristía en la Basílica de
Sant’Andrea della Valle, de Roma.
- Se celebrará la clausura del Año Jubilar, con una solemne eucaristía en el altar de San Andrés
Avelino en la cercana iglesia de San Cayetano, de Palma de Mallorca.
* COLEGIO SAN ALFONSO, FELANITX
Esta Comunidad teatina programó una serie de actos para realzar la figura de San Andrés Avelino con
motivo del Año Jubilar. Entre ellos recordamos los siguientes:
- El 10 de noviembre de 2007 se abrió el Año Jubilar con una eucaristía solemnizada por la actuación
de la Capella Teatina, de esa misma ciudad.
- Cada mes, con una considerable asistencia de público, se ha tenido una charla sobre el
pensamiento y la doctrina de San Andrés Avelino.
- Del 5 al 13 de octubre de 2008 se ha llevado a cabo una peregrinación a los dos lugares teatinos
por antonomasia: Roma y Nápoles.
- Se tiene programada la clausura del Año Jubilar el domingo día 2 de noviembre con una eucaristía
que estará presidida por el obispo de Mallorca, D. Jesús Murgui.
* PARROQUIA VIRGEN DE LA PROVIDENCIA Y SAN CAYETANO, MADRID
En esta parroquia en el madrileño barrio de La Guindalera, al cuidado pastoral de los teatinos, a lo largo
del año se han llevado a cabo las siguientes actividades jubilares:
- Se inauguró el Año Jubilar el mismo día 10 de noviembre con una solemne eucaristía en la que
concelebraron todos los Padres de la Comunidad.
- El 22 de junio, en la conclusión del curso pastoral, todos los actos programados estuvieron
dedicados a resaltar la figura de San Andrés Avelino.
- A lo largo del año, de manera especial el Grupo de Cáritas, ha dedicado los momentos de reflexión
que tienen lugar al inicio de cada sesión a reflexionar sobre el mensaje altruista y caritativo de San
Andrés Avelino.
- El mismo día 10 de noviembre, a las 20 hs., se clausurará solemnemente el Año Jubilar con una
eucaristía a la que están invitados todos los feligreses y los grupos parroquiales.
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* PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN, PALMA DE MALLORCA
Entre los actos programados por los sacerdotes que cuidan de la vida pastoral de esta parroquia,
queremos entresacar los siguientes:
- El inicio del Año Jubilar tuvo lugar el domingo día 11 de noviembre con una eucaristía presidida por
el P. Provincial y concelebrada por un buen grupo de sacerdotes. Se había hecho bastante
propaganda de este Año Jubilar y los fieles participaron en gran número. El grupo «Veus Amigues»
cuidó magníficamente de interpretar los cánticos de la eucaristía.
- A lo largo del año se han repartido bastantes folletos con el título de «San Andrés Avelino, un guía
amable», tanto en lengua castellana como en lengua catalana.
- El domingo 16 de noviembre, a las 11.30 de la mañana, está programada la solemne eucaristía de
clausura del Año Jubilar.
* MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE IRANZU, NAVARRA
Dado que las actividades pastorales de la Comunidad teatina de Iranzu se vuelcan de manera especial
en la atención a los feligreses de la decena de parroquias que atienden, a lo largo del Año Jubilar todas
las actividades se han desarrollado en torno a las celebraciones litúrgicas y a las actividades
catequéticas de esos núcleos de población muy reducidos.
Eso sí, han aprovechado las ocasiones que se les han presentado para hacer llegar a las pequeñas
feligresías la vida y la espiritualidad de San Andrés Avelino.
* SANTUARIO DEL CASTAÑAR, BÉJAR (SALAMANCA)
- Aprovechando la edición de «PROVIDENCIA», que fue repartida en la parroquia a la que pertenece
el Santuario y en las de los pueblos bajo nuestra atención pastoral, tanto en la parroquia de San
Juan como en las parroquias de La Hoya y Navacarros, dio comienzo el Año Jubilar anunciándolo
en las eucaristías celebradas con tal motivo el domingo anterior al día de su fiesta.
- Cada uno de los domingos coincidentes con la salida de nuestra revista se aprovecharon los
momentos de la monición de entrada y de la homilía para comentar algunos de los artículos
publicados en la misma: Se habló, por tanto, de la vida del santo, de su espiritualidad, de su actividad
pastoral y de algunos de sus milagros. Era la primera vez que en estos pueblos se hablaba de San
Andrés Avelino.
- En la ciudad de Béjar se dieron dos charlas sobre el Año Jubilar en el curso organizado por la
Asociación Cristiana de Cultura Popular.
- Se concluirá el Año Jubilar con la eucaristía que se celebrá en ambos pueblos el domingo anterior
al 10 de noviembre.
* EL P. ANDRÉS PASCUAL EN LA PATRIA DEL CIELO
A través del Secretario Provincial de la Provincia Ntra. Sra. de Luján y San Cayetano (Argentina), el
P. Ricardo A. Solá, nos llega esta triste noticia: «Me comunico con ustedes para informarles que hoy,
14 de octubre de 2008, a las 20.30 hs., el R. P. Andrés Pascual Servera, C.R., ha celebrado su Pascua
en el Señor.
El Padre Andrés se ha incorporado a la Comunión de los Santos llevando consigo su intercesión al
Buen Dios por toda nuestra Familia Religiosa: Su ministerio en
España, su servicio a la Orden de los Clérigos Regulares en la Curia
General y su labor misionera en Argentina son celebrados entre
nosotros como una Acción de Gracias a Dios Providente».
Nació el 25 de agosto de 1923. A los 12 años de edad ingresó en el
Aspirantado teatino de Palma de Mallorca. El 15 de septiembre de
1941 emitió su Profesión Religiosa. Realizó sus estudios en la
Universidad Gregoriana de Roma, donde obtuvo la licenciatura en
Filosofía y Teología. Ordenado sacerdote en 1950. Fue profesor de
Filosofía en el Escolasticado de Son Espanyolet. Fue nombrado
párroco de la parroquia de la Asunción (Palma). Nombrado también
Superior del Escolasticado de Son Espanyolet y, en 1966, elegido
Prepósito Provincial. Fue elegido también Consultor General, por lo
que volvió a Roma durante un sexenio.
Fue destinado a Argentina, donde, en 1975, fue nombrado Delegado
Provincial de aquella demarcación perteneciente a la Provincia
española y donde pasó el resto de su vida hasta que Dios quiso
llamarle a formar parte de la Iglesia del cielo. Descanse en paz.

Estas publicaciones de la misma colección
son dos estudios serios sobre el
pensamiento y la catequesis que San
Andrés Avelino llevó a cabo, a través de
sus cartas y homilías, acerca del contenido
de sus títulos.
Este cuadernillo ofrece los
recuerdos devocionales juveniles
de su autor, además
de ofrecernos una reflexión
sobre la vida del santo y un
interesante reportaje gráfico.
El autor nos ofrece el material
necesario para introducirnos
en el mundo interior
de San Andrés Avelino gracias
a la extensa y documentada
bibliografía del santo.
Publicación devocional en la
que podemos encontrar una
síntesis de la vida del santo,
junto a una novena actual y
una serie de pensamientos
bíblicos a recordar.
Para unos tiempos rápidos
como los que corren, éste
es un folleto divulgativo muy
fácil de leer y con un lenguaje
muy actual, al que se
añaden unos «textos para
rezar».
Este libro no es una obra de
rigor histórico propiamente
dicho, leemos en su introducción...
...es un intento de hacer correr
la imaginación para descubrir
las perspectivas interiores
de Andrés Avelino
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-Acróstico-
ECOS DE UN AÑO SANTO
“Permaneced en mi amor”
(Jn. 15,9)
A San Andrés Avelino. Amén.
Santo en el cielo y la tierra,
Angel de carne, teatino,
Nuevo devoto te reza.
Asombra tu santidad,
Napolitano y asceta.
Dios llenó tu vida toda
Rompiendo moldes y esquemas.
Espera, maestro, escribo
Sobre el azul de tu estela:
Abrenos el horizonte,
Vela en la noche la Iglesia,
Enciende la fe dormida,
Libera nuestra conciencia,
Imparte tu magisterio,
No permitas que el amor
Orille el odio en la tierra.
Año Santo clausuramos,
Mies de gracia es la cosecha.
En el mapa teatino
Nunca se apaga tu estrella.
Antonio Bellido Almeida