migración (emigración / inmigración) - Aula Intercultural

MIGRACIÓN
(EMIGRACIÓN / INMIGRACIÓN)
Colectivo Yedra
Atendiendo a la definición de los diccionarios, migrar significar simplemente salir de
un lugar para instalarse temporal o definitivamente en otro. No ofrece más connotaciones
y se podría asimilar a viajar, residir, o mudarse. Así, podríamos calificar a los
jubilados de Europa de migrantes en busca de condiciones climáticas favorables, los
turistas de migrantes en busca de exotismo, o los estudiantes de migrantes en busca
de formación y adquisición de lenguas nuevas. De la misma manera, cabría hablar de
migraciones de trabajadores en busca de sustento o, simplemente, en busca de
posibilidades de acceso a mejores condiciones de vida, tanto materiales como
de desarrollo individual.
Los términos emigración e inmigración, consecuencia uno de otro y a menudo confusos,
se aplican a quienes dejan su país/zona originaria para establecerse en otra y
se convierten, desde el punto de vista de la zona de destino, en inmigrantes o, más
precisamente, en personas inmigradas.
Aplicar este adjetivo a las miles de personas procedentes de Gran Bretaña y residentes
en las costas andaluzas, por ejemplo, es poco habitual, tanto como lo es aplicarlo
a directivas y directivos de sociedades transnacionales en misión en España. Por
otra parte, las migraciones son y han sido siempre un movimiento natural de las personas
en busca de un futuro más justo. Habrá que buscar en razones circunstanciales
o subjetivas la carga semántica del significado.
La emigración de trabajadores españoles, italianos, portugueses, griegos, eslavos y
otros como ‘trabajadores invitados’a las prósperas zonas del norte de Europa en la
década posterior a la Segunda Guerra Mundial permitió la reconstrucción de sus economías,
siguiendo un concepto utilitarista de la inmigración (Martínez y Tuts, 2003).
La inmigración de trabajadoras dominicanas, rumanas, marroquíes, colombianas,
bolivianas y otras, contribuye, hoy, al bienestar de la sociedad y al desarrollo profesional
de las mujeres europeas y a su acceso a la participación social —sustituyéndolas
en las tareas domésticas—. El tipo de inmigración, tanto como el alto número de
mujeres inmigradas con carga familiar en los países de origen llevan, en numerosos
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casos, al reagrupamiento familiar y al deseo de establecerse definitivamente en el
país de llegada. Su presencia conlleva, de antemano, un beneficio para la economía
de los países de destino.
Pero las fluctuaciones en la bonanza económica, las políticas restrictivas llevadas a
cabo por la Unión Europea, y el recelo a ‘lo diferente’ son varios de los elementos
que están propiciando la consideración de la inmigración como ‘problema’. Los
acuerdos intergubernamentales de Schengen en 1984, el Convenio de Dublín de
1990 y de Copenhague de 1993 restringen el asilo. El Tratado de Maastricht de
1992 obliga a adaptar la legislación interior sobre visado y control de fronteras externas
de la Unión Europea. Estos acuerdos proteccionistas influyen directamente en la
representación mental colectiva que se hace de la inmigración: si hay que legislar, es
que supone un problema. La asimilación de la inmigración con la inseguridad ciudadana
hará el resto. En el ámbito educativo, el desconocimiento del castellano (o de
algunas de las lenguas de escolarización oficiales del Estado) desequilibra la práctica
docente y pone en evidencia la insuficiente preparación del profesorado para un
nuevo concepto de escuela. En consecuencia, la teoría del déficit del alumnado
extranjero adquiere protagonismo frente a la educación integral (Moreno García,
2004).
La diversidad que pone de relieve la presencia de alumnado inmigrado es, sin
embargo, otra oportunidad de progreso. Los países en los que coexisten varias lenguas
tienen sobre los monolingües una clara ventaja (Martín Rojo y Mijares Molina,
2008). Las lenguas expresan visiones del mundo. Incorporar estas visiones desde los
primeros niveles de la educación es capitalizar los conocimientos y las inteligencias
diversas en beneficio de una mayor cohesión social. La diversidad en el aula es una
fuente de desarrollo cognitivo, emocional y solidario. La pluralidad en la sociedad es
una oportunidad de desarrollo, tanto para la población autóctona como para quienes
han elegido ser copartícipes de su progreso.
El impacto social de la inmigración (Solé, 2002) debe leerse desde múltiples variables:
demográfica (modifica la estructura y la densidad de población de los países
de destino y de origen); económicas (benefician a la vez a ambas estructuras sociales,
la primera a través del trabajo directo y la segundo a través de las remesas); cultural
(en un movimiento de ida y vuelta de la incorporación de tradiciones, valores y
pautas de conductas individuales y colectivas); políticas ( ampliación del concepto de
democracia, ciudadanía, participación, gestión de conflictos), y desarrollo de la corresponsabilidad
solidaria de personas unidas por un mismo proyecto de futuro: el
desarrollo de valores democráticos contra las desigualdades económicas y sociales
de los países de origen.
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ACTIVIDADES DE COMPRENSIÓN
Queríamos trabajadores y vinieron personas
Objetivos:
■■ Reflexionar sobre la evolución que se produce en el lenguaje, respecto al desplazamiento
de las personas
Analizar las connotaciones de los términos relacionados con la inmigración
■■ Estudiar los posibles efectos de discriminación
Se entregará una lista de palabras a la clase dividida en grupos de 6 ó 7 participantes.
Se hará una tabla de tres columnas. En la primera se escribirá el término. Cada
grupo deberá consensuar en la segunda su significado y en la tercera si se valora
de manera positiva o negativa. Luego se justificará las respuestas en gran grupo
Posible listado de palabras:
Trabajadores invitados. Inmigrantes. Colonos. Colonizadores. Extranjero/a.
Turista. Visitante. Indocumentado/a. Ilegal. Irregular. Indiano. Conquistador.
Viajante. Exploradores. Sin papeles. Cooperante. Espaldas mojadas. Refugiado/a.
Exiliado/a.
Preguntas para la reflexión:
■■ ¿Por qué a una persona europea que vive en una residencia de lujo en un
puerto de mar no se la llama inmigrante?
■■ ¿Qué diferencia hay entre ser extranjero y ser inmigrante?
■■ Simbólicamente ¿tiene el mismo prestigio la persona que se fue a «hacer las
Américas» que un inmigrante hoy?
■■ ¿Hasta cuándo se es inmigrante?
■■ ¿Puede considerarse ilegal a una persona?
Más actividades sobre el tema se pueden encontrar en el capítulo sobre Inmigración,
pp. 49-68. http://www.aulaintercultural.org/IMG/pdf/consejojuventud.pdf
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Referencias bibliográficas
Martín Rojo, L & Mijares Molina, L. (2008): Voces en el aula. Etnografía de la escuela
multilingüe. CREADE-CIDE. MEC. Madrid.
http://www.aulaintercultural.org/IMG/pdf/voces.pdf
Martínez Ten, L. & Tuts, M. (2004): Formación en Educación Intercultural para asociaciones
juveniles. Consejo de la Juventud de España.
http://www.aulaintercultural.org/IMG/pdf/consejojuventud.pdf
Moreno García, C. (2004): La enseñanza de español como lengua extranjera en
contexto escolar. Los libros de la Catarata. Madrid.
Solé, C. (2002): Impacto de la inmigración en la sociedad receptora. En Aspectos
clave de la inmigración, Valencia. Etnor.