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HCS<br />
LA COMUNICACIÓN SOCIAL EN LA<br />
EDAD MODERNA (1300-1.750).<br />
3. La comunicación en las Monarquías Modernas y<br />
Absolutas 1500-1800<br />
<strong>Jesús</strong> <strong>Timoteo</strong> <strong>Álvarez</strong><br />
Marzo 2011
Introducción. 1<br />
La Edad Moderna (1500-1800) establece un Orden Moral distinto del<br />
Orden Moral de la Iglesia (desarrollado en la Edad Media y<br />
perfeccionado en estos mismos siglos) y distinto de las aportaciones<br />
que al Orden Moral aportará el liberalismo entre 1700-1900<br />
Este Orden Moral es civil, se reclama heredero del clasicismo (racional,<br />
monetario, escrito), es “maquiavélico”, es antieclesiástico, terminará<br />
por ser “ilustrado” (“todo para el pueblo pero sin el pueblo”)<br />
Maquiavelo tiene como ejemplos a César Borgia y a Fernando el<br />
Católico: el control social y la justificación del poder por la Monarquía<br />
es el objetivo político dominante. A ese objetivo debe aplicarse la razón<br />
y la acción fría (racional), directa. A el conviene supeditar la religión<br />
(por eso es un ORDEN CIVIL-RELIGIOSO), someter la Iglesia. El orden<br />
opera por el compromiso (casar a los hijos para alianzas políticas), la<br />
diplomacia (acuerdos con los enemigos de mis enemigos), la guerra<br />
como prolongación de la política, el “cinismo” cuando sea necesario
Introducción. 2<br />
Los valores morales de siempre (orden y ley, destino y misión social,<br />
valores sociales de prudencia, justicia, fortaleza y templanza) son<br />
imprescindibles y deben ser cumplidos por todos. Sólo el soberano<br />
puede prescindir de ellos cuando lo exige el bien común superior<br />
Las multitudes aceptan mejor esos valores laicos dentro de un orden<br />
religioso. Por eso la alianza con la Iglesia o la creación de Iglesias<br />
nacionales<br />
El orden civil-religioso se desarrolla en normas/ leyes creadas por unos<br />
pocos (los ilustrados) para la población<br />
El sistema informativo de los estados modernos/absolutos es un<br />
ejemplo perfecto de ese nuevo Orden Moral Civil-Religioso:<br />
Leyes Defensivas: censura, policía política<br />
Actitudes Ofensivas: creación de un sistema operativo y siguiendo la fórmula de<br />
concesión real común a las monarquías absolutistas<br />
La oposición real al Modelo Moderno Absolutista es la Religión (por<br />
eso destierran a los Judios, a los Jesuitas, a los Católicos en Inglaterra<br />
o a los Iluminados (erasmistas y protestantes) en España)
Esquema rector de la lección<br />
Grandes transformación del Renacimiento<br />
Reforma/Contrarreforma<br />
Guerras de Religión / Ideológicas / Políticas / Económicas<br />
Sistemas Comunicación :<br />
(1) Religioso: Protestantes / Católicos (“Propgd.Fide”) (1550-1800)<br />
(2) Religioso/Civil: De los Estados Modernos:<br />
2.1. España (sg.XVI-XVII): el primer estado moderno<br />
2.2. Francia (sg.XVII-XVIII): de absolutismo logrado<br />
2.3. Reino Unido (sg.XVII-XVIII): de absolutismo no logrado<br />
(3) Literatura clandestina y panfletaria antiabsolutista (sg.XVII-<br />
XVIII)
La Religión cuenta con un Sistema Propio.1<br />
1500: Efervescencia informativa: guerras, descubrimientos,<br />
innovaciones….<br />
Coexisten: Modos orales (Iglesia, mentideros,…); modos<br />
impresos (cartas diario, relaciones, ocasionales, avisos y<br />
gacetas, anunciadores, libelos, grabados….)<br />
Envueltos en guerras de religión/ideología, perfeccionan el<br />
Sistema y se mantienen dominando la Comunicación<br />
Popular hasta el siglo XX<br />
La fuerza más importante de la Iglesia Católica fueron los<br />
Jesuitas (expulsados por Reyes Absolutistas de Francia,<br />
de España y de otros países en el sg. XVIII)<br />
La Iglesia se mantiene como autónoma respecto al poder<br />
político de las monarquías y con frecuencia enfrentada a<br />
ellas hasta finales del periodo
S. Ignacio de Loyola<br />
Reducciones Jesuíticas en Paraguay
La Religión cuenta con un Sistema Propio.2<br />
Estructura del sistema católico<br />
Romano y Universal<br />
Siguiendo la doctrina de Trento<br />
Coordinado por “De Propaganda Fide”<br />
Apoyado por la Inquisición<br />
Basado en el Sistema Oral (Predicación y Barroco)<br />
Opositor frecuente a las monarquías<br />
Estructura del sistema protestante<br />
Nacional y supeditado a las monarquías (Anglicanismo)<br />
Basado en el “culto al libro” (la Biblia)<br />
Teorías de Max Weber sobre la “ética del protestantismo”
Política Informativa de los Estados Modernos<br />
(Educación catedralícia y Universitaria Racionalismo/Clasicismo<br />
1270: “De educatione Principum” (Egidio Romano) Machiavelo “El Principe”)<br />
Teoría Política-Informativa del Estado Moderno (M.Joly, Diálogo en los Infiernos entre<br />
Maquiavelo y Montesquieu. 1864): Los Avisos, Gacetas, Periódicos puede ser un<br />
enemigo poderoso. No se puede permitir la literatura alocada, jacobina,<br />
contraria al régimen. Para ello:<br />
1. ACCION DEFENSIVA<br />
Autorización previa<br />
Medidas fiscales, IMPUESTOS SOBRE impresión, publicidad, correos, papel.<br />
Medidas represivas: (1) Régimen de advertencias: (2) Prohibición de publicar los debates<br />
parlamentarios; (3) Penas por “falsas noticias”; (4) Prohibición de prensa clandestina.<br />
Soborno “Fondo de reptiles” (Walpole en Inglaterra)<br />
2. ACCION OFENSIVA:<br />
Categorización: oficiales, oficiosos, independiente, contrario y enemigo<br />
Oficina centralizada de noticias<br />
Presencia constante en los periódicos (“energía y activismo”)<br />
Oferta constante de “grandes principios” justificativos del poder<br />
Comparación constante con otras épocas y gobiernos
Las Monarquías crean Sistemas Informativos<br />
que son político-religiosos<br />
Las monarquías a partir de 1500 tienen que reorganizar una Europa<br />
que ya no está dominada por Roma ni el Papado y que se mueve en<br />
guerras de religión, descubrimientos, innovaciones….<br />
Aprovechan para ello de los modos orales heredados y de las nuevas<br />
posibilidades impresas (cartas diario, relaciones, ocasionales, avisos y<br />
gacetas, anunciadores, libelos, grabados….)<br />
Ponen en pie un SISTEMA ordenado de información y comunicación<br />
con estructura y herramientas propias:<br />
Una red regular de captación de información: embajadores; cartas diario<br />
Un sistema regular de recogida y distribución mediante correos y postas<br />
Con concesiones monopólicas según era propio de la época y censura<br />
regular<br />
Produciendo materiales informativos<br />
Desarrollando una estrategia con la religión y la iglesia<br />
Creando policías ideológicas<br />
Todo ello en un proceso continuado: (1) España y Alemania(siglo XVI);<br />
(2) Francia (sg XVII-XVIII); (3) Inglaterra(sg.XVII-XVIII)
Felipe II<br />
ESPAÑA: EL PRIMER ESTADO MODERNO<br />
Reyes Católicos<br />
Carlos V
(1) Caso Español: el estado moderno<br />
Primer Estado Moderno (RR Católicos, Carlos I, Felipe II)<br />
Política Religiosa (Católicos / Papas españoles, los<br />
Borja/Borgia / Conquista de Granada / Expulsión de los<br />
Judíos / Enfrentamiento con turcos y moriscos. Guerras por<br />
toda Europa: Alemania, Italia, Holanda, Francia, Inglaterra)<br />
Entradas Información:<br />
Cartas Diario: Entre comerciantes con copia a la corona; de militares y<br />
funcionarios a la corona; de frailes con resumen a la corona<br />
Cuerpo de embajadores para política de matrimonios del Rey Fernando<br />
¿Existió una oficina central de correspondencia?<br />
Servicios de Correos y postas (Regular 1504, von Taxis)<br />
Censura: 1502 (permisos); 1521(Worms):”nihil obstat” civil<br />
y religioso;la imprenta privilegio real<br />
Productos: “Ocasionales” ; “Relaciones”; “Cartas Diario”
(2) Caso Francés: abolutismo logrado<br />
La monarquía francesa crea un sistema de control directo y cerrado<br />
con:<br />
Obra de Richelieu, Colbert y Mazarino<br />
Censura previa y Policía Política: los “mosqueteros”<br />
Oficina centralizada (“concesión real”) de información: Renaudot<br />
Publicaciones oficiales<br />
Renaudot<br />
Publicaciones Oficiales:<br />
“La Gazette”: 1631. En concesión a Renaudot y familia hasta 1762.Órgano<br />
oficial de la monarquía. Monopolio de venta de noticias. Editaba<br />
ocasionales y otros productos. Semanal y seriado. Influencia en toda<br />
Europa<br />
“Journal des Savants”: 1665. En concesión de Colbert a Denis de Sallo.<br />
Catálogo de los libros e innovaciones que aparecían en Europa.Visión<br />
francesa del mundo científico y cultural. Semanal/mensual según épocas.<br />
“Le Mercure” (“Mercure Galant”): Desde 1672. En concesión real. Periódico<br />
que recoge la vida de la corte (modas, fiestas, comida, lujo…). Presenta<br />
los modos franceses en toda europa. Trimestral, 300 páginas, caro y muy<br />
influyente
El Rey Sol y la Corte
(3) Caso Reino Unido: abolutismo no logrado<br />
Enrique VIII y la Inglaterra moderna<br />
La Monarquía inglesa nunca logró ser absolutista (Hobsbawn: “piratas y<br />
esclavistas”) mayor urgencia de las libertades bandera del nuevo<br />
“Sistema civil” de valores: libertad de comercio / libertad de expresión<br />
En guerras internas y en un largo proceso de dos siglos<br />
Fases:<br />
Guerra Civil: 1642-49<br />
Concesionarios: J. Berkenhead (realistas), Nedham (parlamento)<br />
El parlamento establece la censura previa 1643<br />
J. Milton: “AREOPAGÍTICA” (1666)<br />
Dictadura del Parlamento (Cromwell): 1649-1660<br />
Nedhan en concesión: “Mercurius Politicus” “Public Intelligencer”<br />
Restauración monárquica (Carlos II Estuardo): 1660-1688<br />
“Licensing Act” (1662)<br />
Roger L´Estrange, “Surveyor of the Press” (huido en 1679)<br />
“Habeas Corpus” 1679<br />
Monarquía Constitucional (los Orange): 1688 ><br />
Declaración de Derechos, 1689<br />
Abolida la “Licensing Act” 1697<br />
Desarrollo de las bases del Sistema Liberal (1679-1792)<br />
1792: LIBEL ACT (ley de prensa liberal)
Enrique VIII<br />
Isabel I<br />
Drake
(3) Caso Reino Unido: abolutismo no logrado.2<br />
1695 (supresión Licensing Act – 1792 Libel Act)<br />
Actuaciones del Gobierno y Parlamento:<br />
Abolida la censura previa (1695)<br />
Establecidos impuestos sobre papel (1697)<br />
Impuestos sobre correos y publicidad (1712) “Stamp Act”<br />
“Mensajeros reales” de N.Paxton (1722) (policía política)<br />
Corrupción: R.Walpole (1er Mtro whig 1721-42).<br />
Secreto de sesiones y condenas por infracción<br />
Actuaciones de la oposión parlamentaria y extraparlamentaria:<br />
Publicistas profesionales: Nedham, Defoe, J.Swift<br />
PRENSA MORAL: Steel (“The Tatler”), Addison (“The Spectator”)<br />
E. CAVE. El “Magazine” (“The Gentlemen´s Magazine”, 1731)<br />
J.WILKES, “The North Briton” 1763.<br />
“Junius”<br />
Resultado: 1792: “LIBEL ACT” Experimento de sistema informativo liberal
Addison<br />
Sir Robert Walpole
(4) Literatura panfletaria y antiabolutista<br />
La Monarquía moderna absolutista se consolidó en guerras de<br />
religión (ideológicas) > opositores notables<br />
1. Los del bando religioso/ideológico contrario (católicos en los<br />
países protestantes, y al revés) (Campomanes culpaba a los<br />
jesuitas de todas las sátiras, papeles y sonetos que circulaban<br />
contra el Rey) (Casos de Irlanda y Portugal)<br />
2. La existencia de una cultura popular (se debate si anulada por el<br />
Régimen Monárquico o potenciada por él)<br />
3. Manifestaciones de esa literatura:<br />
“Hojas Holandesas” o “Gacetas Holandesas”<br />
Los “Canards”, u ocasionales sensacionalistas y populares<br />
Los “Almanaques”<br />
Libelos, canciones y grabados<br />
Libros religiosos<br />
Publicaciones de la Iglesia (Jesuitas) en contraposición a las oficiales
Common Sense<br />
Expulsión de los Jesuitas
• MAQUIAVELO. El Principe (1513)<br />
• MILTON. Areopagítica.(1646)<br />
Bibliografía<br />
• SHAKESPEARE, Ricardo III (1594); Hamlet (1602)<br />
• CERVANTES, El Quijote<br />
• JOLY, Dialogo en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu (1786)<br />
Ed.Munnick, Madrid.1980<br />
• MARAVALL,J.M. Utopía y Reformismo, Siglo XXI, Madrid, 1982<br />
• KLAITS,J., Printed Propaganda under Louis XIV. Absolute monarchy<br />
and public opinion. Princeton Univ. Press, 1976<br />
TIMOTEO,J., 1991, Del Viejo Orden Informativo, Actas, Madrid