DESCUBRE LA VIDA - GBU

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DESCUBRE LA VIDA
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SERIE 1: CONOCIENDO A JESÚS A TRAVÉS
DEL EVANGELIO DE JUAN (Capítulos 1 - 5)

+ 01
EL PROPÓSITO DEL EVANGELIO
DE JUAN

++ DESCUBRE LA VIDA
+ Guía del Estudiante
“Jesús hizo muchas otras señales milagrosas en presencia de sus discípulos, que no se registran en este libro. Pero estas se
han ESCRITO PARA QUE CREÁIS QUE JESÚS ES EL MESÍAS, EL HIJO DE DIOS, Y PARA QUE CREYENDO TENGÁIS
VIDA EN ÉL.” (Juan 20:31)
+ 1. ¿Cuál es el propósito de Juan?
+ 2. ¿Por qué escribió Juan estas cosas?
+ 3. ¿Qué actitud debemos tener, por lo tanto, hacia la palabra de Dios?
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Lee también estos pasajes:
Heb 4:12:
2 Tim 3:14 - 17:
2 Pedro 1:16 - 21:
+ 4. ¿Qué quiere decir Juan cuando usa el verbo “creer”?
- ‘Creer que’
Juan 6:69; 8:24; 11:27; 16:27; 20:31
- ‘Creer en él (confiar)’
Juan 3:16; 1:12; 6:29; 11:25; 17:20; 1 Juan. 5:10
+ 5. ¿En qué consiste la fe verdadera? Juan 1:14; 2:11; 11:4; 12:23; 13:31; 17:5
+ 6. ¿Cuál es el resultado de la fe verdadera? Juan 3:36; 5:24; 11:25-26

++ SERIE 1
+ Guía del Moderador
+ 1. ¿Cuál es el propósito de Juan?
Al final del evangelio el autor expresa claramente su objetivo en lo que podría tomarse como un resumen de su
trabajo. Por lo tanto, debemos tener presente en todo momento el siguiente versículo al estudiar el libro de Juan.
“Jesús hizo muchas otras señales milagrosas en presencia de sus discípulos, que no se registran en este libro. Pero estas se
han ESCRITO PARA QUE CREÁIS QUE JESÚS ES EL MESÍAS, EL HIJO DE DIOS, Y PARA QUE CREYENDO TENGÁIS
VIDA EN ÉL.” (Juan 20:31)
Todo lo que Juan ha escrito pretende persuadir al lector sobre la identidad de Jesús y la necesidad de una “respu-
esta verdadera” para alcanzar la vida eterna. De modo que mientras leemos el evangelio es necesario plantearse
dos cuestiones fundamentales:
- Uno: ¿Cómo nos muestra este pasaje que Jesús es el Cristo, el hijo de Dios, el dador de vida?
- Dos: ¿Qué significa creer en él?
De esta manera, deberíamos intentar acercarnos a cada pasaje con preguntas como: ¿Qué nos enseña esto sobre
Jesús? ¿Qué clase de “Cristo” es? ¿Qué significa tener vida? ¿Cuál es la auténtica y verdadera respuesta de fe a
este Cristo?
+ 2. ¿Por qué escribió Juan estas cosas?
- Para que el EVANGELIO fuese escrito.
“Jesús hizo muchas otras señales milagrosas en presencia de sus discípulos, que no se registran en este libro. Pero es-
tas se han ESCRITO PARA QUE CREÁIS QUE JESÚS ES EL MESÍAS, EL HIJO DE DIOS, Y PARA QUE CREYENDO
TENGÁIS VIDA EN ÉL.” (Juan 20:31)
A la luz de esta afirmación, la respuesta es obvia; pero al hacerlo destacamos la importancia de la palabra es-
crita para la fe cristiana.
-Para que quede REGISTRADO PERMANENTEMENTE
Desde la perspectiva de Juan, su libro es considerado como importante por guiar a hombres y mujeres a la vida
- un punto importante a la hora de entender la revelación -. Esta revelación -de la vida eterna- se mantiene en el
escrito, pues aunque no queden ni el apóstol ni su obra, podemos seguir accediendo a la palabra escrita.
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++ DESCUBRE LA VIDA
- Como EXPLICACIÓN PRECISA de la FE CRISTIANA
6
Por otra parte, el libro de Juan en general presenta clara y precisamente en qué consiste la fe cristiana. Esto
refleja y responde a las necesidades que surgieron en su contexto histórico, considerando que fue escrito a
finales del siglo I.
La situación era diferente a la de los comienzos de la misión paulina y de la aparición de los sinópticos. Juan no
hace énfasis en la relación entre fe y obras o la actitud para con la ley; al contrario, va tomando dirección hacia
los gentiles a la vez que ofrece un análisis profundo de la fe.
+ 3. ¿Qué actitud debemos tener, por lo tanto, hacia la palabra de Dios?
Heb 4:12: La palabra de Dios tiene vida y poder. Es más aguda que una espada de dos filos, penetra hasta lo más
íntimo de la persona, y somete a juicio los pensamientos y las intenciones del corazón.
2 Tim 3:14 - 17: Tú, permanece firme en todo lo que aprendiste, de lo cual estás convencido. Ya sabes quiénes te lo
enseñaron. Recuerda que desde niño conoces las sagradas Escrituras que pueden instruirte y llevarte a la salvación
por medio de la fe en Cristo Jesús. Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar y reprender, para
corregir y educar en una vida de rectitud. Así el hombre de Dios estará capacitado y perfectamente preparado para
hacer toda clase de bien.
1 Pedro 1:16 - 21: Cuando les dimos a conocer la venida de nuestro Señor Jesucristo en todo su poder, no estábamos
siguiendo sutiles cuentos supersticiosos sino dando testimonio de su grandeza, que vimos con nuestros propios ojos.
Él recibió honor y gloria de parte de Dios el Padre, cuando desde la majestuosa gloria se le dirigió aquella voz que
dijo: «Éste es mi Hijo amado; estoy muy complacido con él.” Nosotros mismos oímos esa voz que vino del cielo cu-
ando estábamos con él en el monte santo. Esto ha venido a confirmarnos la palabra de los profetas, a la cual ustedes
hacen bien en prestar atención, como a una lámpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que despunte el día y salga
el lucero de la mañana en sus corazones. Ante todo, tengan muy presente que ninguna profecía de la Escritura surge
de la interpretación particular de nadie. Porque la profecía no ha tenido su origen en la voluntad humana, sino que
los profetas hablaron de parte de Dios, impulsados por el Espíritu Santo.
+ 4. ¿Según Juan 20:31, cuál es la finalidad de Juan?
SU FINALIDAD ES DESPERTAR LA FE
El verbo “creer” es importante para Juan – lo utiliza 98 veces (más que cualquier otro escritor del NT). Creer es la
primera cosa requerida del hombre - (Juan nunca menciona el arrepentimiento) - para experimentar vida en Cristo.
Sin embargo, creer tiene varios significados en Juan:
- ‘Creyendo que’ – reconociendo la afirmación que Jesús es el Cristo, hijo de Dios.
Ej.: Juan 6:69: “Creemos y reconocemos que eres es el Santo de Dios” (ver también: 8:24; 11:27; 16:27; 20:31)
- ‘Creyendo en él (CONFIANZA)’ – entregándose a Jesús; poniendo tu confianza en la persona y en la obra de

++ SERIE 1
Jesucristo para recibir la VIDA eterna, sólo por fe. Éste es el uso que predomina en Juan.
Ej.-. Juan 3:16. “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su único hijo, para que todo aquél que
en el cree no se pierda, sino que tenga vida eterna”
Creer: πιστεύω pistĕuō: significa depositar plena confianza; confiar plenamente; depender, tener fe, poner la con-
fianza en Cristo y en la manera en la que Dios decide dar la salvación a su gente (Ver también: 1:12; 6:29; 11:25;
17:20; 1 Jn. 5:10)
El verbo se puede entender de dos maneras:
- CONFIRMACIÓN para el que cree.
- CONFRONTACIÓN con el que no cree.
+ 5. ¿En qué se basa la fe verdadera?
LA BASE DE LA FE VERDADERA - JESÚS ES EL CRISTO, EL HIJO DE DIOS
La base de esta fe verdadera es esta: `JESÚS ES EL CRISTO, EL HIJO DE DIOS.’ En el cuarto evangelio no vemos
ningún indicio de separación entre el Cristo exaltado y el Jesús histórico.
A través del evangelio se ve al Jesús histórico como al Cristo exaltado.
James Dunn (“UNITY AND DIVERSITY p.27) hace la siguiente observación: Juan no pretende dar una mera descripción
histórica del Jesús humano sino el retrato del Jesús histórico que él considera verdadero—el Jesús histórico tal como ahora
lo ve Juan, el Jesús histórico con gloria, esa gloria que iba a ser suya en virtud de su muerte, resurrección y ascensión y que
era ya visible en su vida terrenal (ver especialmente 1:14; 2:11; 11:4; 12:23; 13:31; 17:50.)
La presentación de Jesús en términos de su estado histórico y exaltado a la vez, es absolutamente distintiva de Juan.
Dicho esto no podemos obviar el hecho de que Juan presenta la actualidad del Jesús histórico en su vida terrenal.
+ 6. ¿Cuál es el resultado de la fe verdadera?
EL RESULTADO DE LA FE VERDADERA – VIDA
La fe conduce a la VIDA, lo cual es otro tema muy importante en el evangelio. El verbo “vivir” y el sustantivo “vida”
aparecen juntos un total de 67 veces en el evangelio y las cartas. Elegir vivir es pasar en ese mismo momento de
muerte a vida:
Juan3:36 : El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no quiere creer en el Hijo no tendrá esa vida, sino que recibirá
el terrible castigo de Dios.
Juan 5:24: Os aseguro que quien presta atención a mis palabras y cree en el que me envió, tiene vida eterna; y no será con-
denado, pues ha pasado de la muerte a la vida.
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++ DESCUBRE LA VIDA
Juan 11:25 - 26: Jesús le dijo entonces: ‘Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y ninguno
que esté vivo y crea en mí morirá jamás. ¿Crees esto?’
Hay una clara oposición: vida y muerte; aceptación y rechazo. Para Juan no hay opciones intermedias; no se consi-
ente nada; todo está claro. No existe una idea de vida como proceso, que sólo ha comenzado, tan característico de
Pablo. En el círculo Joánico hay una clara división entre el creyente y el no creyente. Desde esta perspectiva vemos
al escritor retando al lector a decidir ser aceptado o rechazado: un planteamiento claro pero duro.
+ Conclusión
Recuerda que todo lo que Juan ha querido conservar por escrito ha sido con la intención de convencer al lector
sobre la identidad de Jesús y de la necesidad de una “respuesta verdadera” para alcanzar la vida eterna. De modo
que, mientras leemos el evangelio es necesario plantearse dos cuestiones fundamentales:
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- Uno: ¿Cómo nos muestra este pasaje que Jesús es el Cristo, el hijo de Dios, el dador de vida?
- Dos: ¿Qué significa creer en él?
Así, deberíamos intentar acercarnos a cada pasaje con preguntas como: ¿Qué nos enseña sobre Jesús? ¿Qué clase
de “Cristo” es? ¿Qué significa tener vida? ¿Cuál es la auténtica y verdadera respuesta de fe a este Cristo?
“Jesús hizo muchas otras muestras milagrosas en presencia de sus discípulos, que no se registran en este libro. Pero
estas se han ESCRITO PARA QUE CREÁIS QUE JESÚS ES EL MESÍAS, EL HIJO DE DIOS, Y PARA QUE CREYENDO
TENGÁIS VIDA EN ÉL.” (Juan 20:31)
PALABRAS PARA TENER EN CUENTA EN JUAN
Aunque sólo es el primer estudio hemos visto ya varios términos que son característicos en el evangelio. Esta lista
ira aumentando, como también esperamos ir profundizando en las palabras.
SEÑALES
CRISTO
HIJO DE DIOS
FE /CREER
VIDA

+ 02
ESTUDIO DEL MANUSCRITO DEL
EVANGELIO DE JUAN

++ DESCUBRE LA VIDA
+ Guía del Estudiante
Abajo hay una lista de los temas principales de Juan que ya se han mencionado en el prólogo (Juan 1:1 - 18). Todos
los temas del prólogo se desarrollan a lo largo del resto del evangelio. (Nota: la semana que viene estudiaremos
Juan 1, para este estudio solo toma nota de los temas principales. La intención de este estudio es introducirnos a los
temas principales).
- El eterno Dios.
- Vida
- Luz/oscuridad
- El Mundo
- Testimonio/Declaración/Prueba.
- Fe/falta de fe
- La gloria de Dios manifestada en Jesús
- Jesús da a conocer a Dios
+ 1. ¿Qué temas principales encuentras en Juan 5?
+ 2. ¿Qué relación hay entre Juan 5 y el propósito de Juan en el v.20:31?
+ 3. Por grupos, seguid uno de los siguientes temas (tomados de la lista anterior) a través del evange-
lio. Elige A, B o C.
10
- A. Evidencia de que Jesús es el hijo del Dios/ Cristo:
¿Cómo demuestran estas referencias que Jesús es el Cristo, el hijo del Dios?
1:1-3
1:6-8
1:14-18
1:28-34
2:1-11
2:12-22
3:12-15
4:19-26
7:14-18
6:1-21
8:12-20
10:11-18
11:38-44

++ SERIE 1
- B. Vida:
¿A partir de los siguientes versículos, qué significa “tener vida en su nombre”?
1:4
3:3-8
3:36
4:10-14
5:39-42
- C. Fe:
¿Cómo es la fe verdadera según estos versículos?
1:10-13
2:11
3:16-18
4:39-43
5:43-47
6:28-29
6:35-40
6:48 –58
6:63-69
10:27-30
17:3
8:31-47
9:24-41
11:45
15:1-17
15:20
21:15-19
11

+ 03
LA PALABRA
JUAN 1: 1-18

++ SERIE 1
+ Guía del Estudiante
+ 1. Introducción
- ¿Si en tu universidad hicieses una encuesta acerca de “¿Quién es Jesús?” qué tipo de respuestas crees que te
darían?
- (Para recordar) el evangelio de Juan se centra en Jesús - Lee Juan 20:30 - 31. ¿Por qué escribió Juan su evan-
gelio? ¿Qué tipo de cosas esperas sacar de su lectura?
+ 2. ¿Quién es Jesús? v 1-4
a. Imagínate que tienes que hacer un currículum de la persona que Juan está presentándote: Jesús. Leyendo el
pasaje, ¿qué cosas podrías incluir?
b. ¿Por qué crees que Juan llama a Jesús “La Palabra” en este pasaje? Ver:
- Génesis 1:1
- Salmos 33:4-6
- Deuteronomio 5:24; 29:29
- Salmos 107: 20
- Hebreos 1:1-4
c. ¿Qué nos enseñan sobre esta “Palabra” los versículos 1 y 2?
d. ¿Qué aprendemos sobre su papel en la creación? (v 3-4)
e. ¿Por qué crees que Juan lo explica de manera afirmativa y negativa?
f. Hay gente que tiene a Jesús por amigo, ¿en qué contrasta con lo que leemos en los versículos 1 al 4? (No es que
esté mal llamar amigo a Jesús; pero es mucho más que todo eso, algo que solemos olvidar).
g. ¿Por qué ofrece esperanza a la humanidad el versículo 4?
13

++ DESCUBRE LA VIDA
h. ¿Cómo consiguen estos versículos cambiar lo que pensamos sobre Jesús?
+ 3. ¿Cómo responde la gente a la “Palabra”? v 5-13
a. ¿Por qué Juan el Bautista es tan importante para Juan, el escritor del evangelio? (v 6-9)
b. ¿Qué reacciones hacia Jesús encontramos en los versículos 10-12?
c. ¿Según Juan en los versículos 12-13, cómo nos volvemos “hijos de Dios”?
d. Si eres cristiano, ¿Cómo te ayudan estos versículos a…:
14
- ¿Estar seguro de ser cristiano?
- ¿Luchar con el orgullo?
- ¿Ver que el evangelio es la mejor noticia del mundo?
+ 4. ¿Qué ha hecho Jesús? v 14-18
a. ¿Cómo demuestra Juan que Jesús es el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento? (Tal vez sea inte-
resante ojear Éxodo 29:44-46 y Éxodo 34:4-7).
b. ¿Según Juan, ¿para qué vino Jesús a la tierra? (v 18)
c. ¿Reta este pasaje la comprensión que tenías sobre Jesús? ¿Por qué?

++ SERIE 1
+ Guía del Moderador
+ Introducción
El propósito de Juan por el cual escribe se desvela en Juan 20:30-31. Aquí vemos que estas cosas están escritas
para que “creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.” La palabra
“creer” podría significar también “seguir creyendo”, así que el Evangelio está escrito para no cristianos y para
cristianos. Entonces, para aquellos en nuestros grupos que quizás no son aún cristianos, es una forma estupenda
de encontrarse cara a cara con Jesús. Para los que son cristianos, a menudo es fácil cansarse de la vida cristiana, o
volverse autosuficiente. Mientras vamos por el camino de la fe, es vital para nuestra salud espiritual que fijemos los
ojos en el Señor Jesucristo, ¡y el evangelio de Juan es una ayuda excelente para ello!
Juan 1 vv. 1-18
Este pasaje es uno de los más profundos en la Biblia entera, lo cual quiere decir que puede ser un estudio fenomenal
¡o uno súper difícil! La clave es no perderse demasiado en los detalles, sino comprender las pinceladas gruesas que
Juan está dando al inicio de su evangelio. Nos lleva desde la eternidad pasada hasta la asombrosa realidad de que
Dios tomó forma humana. El objetivo es ver la maravilla de quién es Jesús y el asombroso hecho de su en-
carnación. Rechazarle o aceptarle también tienen para nosotros profundas consecuencias. Juan emplea
el título “la Palabra” para referirse a Jesús (v. 17) y así nos enseña…
+ 1. ¿Quién es Jesús? (vv. 1-4)
El contexto para entender el uso que Juan hace del término “la Palabra” (griego: “Logos”, que significa expresión,
razón) en el versículo:
En el Antiguo Testamento (A.T.) vemos que:
- Dios crea / gobierna por su palabra – Génesis 1:1 (ver Juan 1:1) y el Salmo 33:4-6 – CREACIÓN
- Dios se revela a sí mismo por su Palabra – Deuteronomio. 5:24, 29:29 –REVELACIÓN
- Dios rescata por medio de su Palabra – Salmo 107:20 – SALVACIÓN
La “Palabra” de Dios en el A.T., entonces, es su poderosa autoexpresión en la creación, revelación y salvación. Así
que la “Palabra” es una descripción adecuada para la revelación definitiva de Dios en su Hijo - ver también Hebreos
1 vv. 1-4. (¡Piensa sobre cómo tus palabras revelan cosas de ti!) ¡En Jesús vemos a Dios revelado de forma completa
y definitiva!
En estos versículos Juan nos presenta a la Palabra y nos dice de dónde viene, y quién es. Necesitamos saber que la
Palabra es parte de la Deidad – es eterno, Creador, el que da la vida, en comunión íntima con Dios, era Dios, y sin
embargo estaba con Dios, y sin embargo la Palabra por sí sola no conforma la plena Deidad.
v. 1 – Es divino
v. 2 – Es eterno
v. 3 – Es el Creador de todas las cosas (ver también Colosenses 1:16-17), fuente de todo nuestro ser.
15

++ DESCUBRE LA VIDA
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v. 4 – Es la fuente de la vida espiritual.
Esta ‘vida’ es la vida espiritual que Dios dio a la humanidad en la creación. No obstante, cuando lees el evangelio
entero, queda clara que esa “vida” se refiere también a la vida de la salvación, que sólo se puede tener por medio
de Cristo. Sólo en él podemos tener “vida auténtica” (p. ej. Juan 5:21, 10:10, 14:6). ¡El problema es que estamos en
oscuridad y muerte, y necesitamos luz y vida! v. 5 – ¡No entendemos la luz porque estamos en oscuridad! La luz se
enfrenta con una oposición tremenda. ¡Sin embargo, la oscuridad no pudo con ella! “EL MUNDO” se encuentra en
un estado de oscuridad espiritual (Juan 1:5).
Nota adicional: ¿Cómo ve Juan el “MUNDO”? Para Juan la realidad se divide en dos ámbitos:
- Lo divino – trascendente: el ámbito de la verdad, la realidad definitiva.
- El mundo – inmanente: a este ámbito pertenecen los seres humanos en todas las dimensiones de su existencia:
carne, emociones y mente.
LO DIVINO
EL MUNDO
Este ámbito inferior es totalmente ajeno a lo divino. A pesar de los intentos para conseguirlo, el acceso desde este
ámbito inferior al superior es totalmente imposible – no hay forma en que la mente humana pueda obtener la verdad
divina.
“LA CARNE”
- 1:13, la carne no puede producir hijos de Dios
- 3:6, aquello que nace de la carne es carne. Observa Juan 3:13 “nadie subió…”
- 6:63, la carne no importa nada comparada con el Espíritu
- 8:15, la carne representa los rasgos humanos, que son incapaces de obtener conocimiento auténtico
- 17:2, en última instancia, toda carne está sometida al Hijo.
+ 1. ¿Cómo reacciona la gente ante Jesús? (vv. 5-13)
LA INICIATIVA DIVINA Juan 1:5; 9-11; 1
ENCARNACIÓN
Si es imposible para el hombre llegar hasta Dios, entonces la única esperanza está en
que Dios tome la iniciativa. Si ha de haber comunicación, sólo puede ser en forma de
revelación dada por iniciativa de Dios mismo. Esto es precisamente lo que Juan plasma al
presentar cómo la Palabra se convierte en carne y mora en el ámbito inferior, la luz viene
a brillar en la oscuridad, en la persona de Cristo.

++ SERIE 1
- vv. 5-9, Revelación: Dado quién es la Palabra, es estremecedor ver cómo es rechazada – v. 5 El oscuro mundo
no le ha entendido. La Luz que vino para traer vida no fue reconocida, y fue rechazada por los suyos. Esto explica
por qué tiene que ser revelada la Palabra, y por qué Juan el Bautista es el mensajero de Dios para hablar a la gente
sobre la Luz. Juan el Bautista no es la Palabra – v. 8. Pero el objetivo de la misión de Juan es capacitar a la gente para
creer – v. 7. El v. 9 no significa que todos crean, más bien que la luz de Cristo brilla sobre todos, y que la gente queda
dividida por ese testimonio, como dejan claro los siguientes versículos. O rechazan o aceptan la luz (Jesús).
- vv. 10-11, Rechazo: El mundo no le reconoció e incluso los “suyos” (refiriéndose a los judíos) se negaron a re-
cibirle. El “mundo” aquí se refiere a la humanidad entera en rebelión contra Dios, como en Juan 3:16. Es aún más
estremecedor dado que Juan nos recuerda que el “mundo por él fue hecho”.
- vv. 12-13, Aceptación: Algunos sí que reciben y aceptan a la Palabra. Por cierto, observa que recibir a Jesús es
“creer en su nombre”. Es confiar en él y en lo que ha hecho. ¿El resultado? Jesús nos da el “derecho” de convertir-
nos en hijos de Dios. ¡Esta última frase está llena de ánimo! Es posible llegar a ser hijos de Dios – “nacidos de Dios”,
no por herencia genética ni decisiones humanas ni consentimiento de los padres. Es una obra de Dios en el corazón
por su Espíritu (ver Juan 3:5-8). Así que cuidado – ¡Dios no tiene nietos! ¡Tenemos que asegurarnos que nosotros
mismos hemos respondido a la Palabra! ¡No debemos confiarnos!
+ 3. ¿Qué ha hecho Jesús? (vv. 14-18)
¡Dio a conocer a Dios! ¡El v. 14 es un versículo impresionante dado todo lo que sabemos sobre la Palabra y su natu-
raleza! ¡La Palabra, que es Dios y quien está con Dios desde la eternidad, por medio de quien todo ha sido hecho,
se ha encarnado! Literalmente, dice que “montó su tienda” entre nosotros.
- Trasfondo de “Montar su tienda”, Éxodo 29:44-46
En el A.T., Dios moraba con su pueblo simbólicamente en el “tabernáculo de reunión”, una tienda que contenía
el Arca del Pacto. Esto se hizo más permanente con el templo construido por Salomón. Pero éste fue destruido y
la presencia de Dios se apartó de su pueblo.
Pero ahora, ¡Dios ha venido a nuestro mundo como hombre, y ha morado entre nosotros! En Jesús, se ve la pres-
encia de Dios mismo. Pero también, v. 14b, se ve en Jesús la gloria de Dios. De nuevo, esto es impresionante.
- Trasfondo de “La gloria de Dios”, Éxodo 33:19 y 34:4-7
Cuando Dios pasó por delante de Moisés en Éxodo 33, Moisés contempló parcialmente la gloria del Señor
(33:19), y Dios le reveló su carácter (34:4-7). Pero ahora en Jesús, vemos la gloria del Padre. Juan dice que ha
visto la gloria de Dios, lleno de gracia y de verdad. Juan declara haber visto lo que vio Moisés, y aun más. Lo que
Moisés sólo pudo ver de reojo, Juan vio por completo en Jesús, ¡y también podemos nosotros!
Todo esto quiere decir que Jesús sobrepasa la revelación dada a Moisés en la Ley de Dios. En Jesús recibimos
“gracia sobre gracia” (literalmente), v. 16, y él es el cumplimiento de la revelación en el v. 17. Así que, en el v. 18,
Juan concluye que a pesar de que nadie nunca haya visto a Dios, ¡en Cristo puede ser conocido!
17

++ DESCUBRE LA VIDA
18
Muchos de nosotros conservamos imágenes mentales de Jesús como ‘el tranquilo Jesús manso y tierno” – el niño
pequeño llevando un cordero en sus brazos, con una paloma en el hombro, de pie en un campo de flores - ¡Jesús
el viajero de la Nueva Era! Este pasaje nos debería dejar:
- impactados por lo asombroso que es;
- estremecidos de que sea mayoritariamente rechazado por su creación;
- conscientes de nuestra propia incapacidad para reconocerle y de nuestra rebeldía natural contra él;
- atentos al efecto eterno de nuestras decisiones respecto a él;
- humillados al saber que es la obra de Dios la que nos hace reconocerle a él;
- confiados de que lo que leemos en Juan sobre Jesús es fiable;
- hambrientos de conocer a este Dios que se ha revelado a sí mismo en carne humana en la historia humana.

+ 04
EL REY
JUAN 1: 19-51

++ DESCUBRE LA VIDA
+ Guía del Estudiante
+ Introducción
Empieza preguntando al grupo quien fue la persona de mayor influencia en ellos al convertirse en cristianos. Esto
será un poco revelador. En la mayoría de casos será a través de alguien en quien confiamos, un amigo o un familiar.
Todo esto nos muestra que la forma más efectiva de evangelismo es a través de las relaciones-amistad. Es decir,
simplemente presentando nuestros amigos/familia a Jesucristo.
+ Recordando
20
1. ¿Cuál es el gran objetivo de Juan en su evangelio? Para ayudarte, lee Juan 20:30-31.
2. ¿Qué hemos aprendido hasta ahora sobre Jesús?
Lee Juan 1:19-51
3. Haz una lista de promesas del antiguo testamento que cumple Juan el Bautista, y también una lista de los títulos
dados a Jesús en los versículos 19-51.
Juan 1:23 Isaías 40:3-5
Juan 1:29 ;1:36 Éxodo 12 y el ‘sirviente’ de Isaías 53
Juan 1:33 Jueces 3:9-10; 6:34; 11:29; 1 Salmos 10:6; 16:13 Isaías 42:1
Juan 1:33 Ezequiel 36:27
Juan 1:41 2 Samuel 7:11b-16; Isaías 9:6-7
Juan 1:45 ;1:49 Deuteronomio 18:18-20
Juan 1:51 Daniel 7:13-14
EL REY: Lee Juan 1:35-45
A. PRESENTANDO AL REY: Lee el Salmo 2
Según el Salmo 2, ¿cómo es el ‘Cristo’ o ‘el ungido’ y qué vendrá para hacer?
Compara esta perspectiva sobre Jesús con la nuestra.

++ SERIE 1
¿De qué maneras menguamos a Jesús y olvidamos lo que ha venido a hacer?
- Si Jesús ha venido a traer salvación y juicio, ¿cómo debemos reaccionar ante él? Si no sabes la respuesta,
lee Juan 1:46-51
Como cristianos, ¿cómo afecta esto a nuestras vidas? Es decir, en nuestro evangelismo, nuestra santidad,
nuestro servicio, nuestras vidas de oración, etc.
B. PRESENTANDO EL REY A OTROS: Lee Juan 1:35-46
- ¿Qué hacen Andrés y Felipe cuando se dan cuenta de quién es Jesús?
- ¿Cómo podrían sus acciones servirnos de ejemplo para el evangelismo? Enfatiza en cuan sencillo es – todo
lo que hicieron fue simplemente traer sus amigos a Jesús y este les dijo “venid y veréis!”
+ Para pensar más allá...
- ¿Por qué a muchos cristianos les parece tan temible el evangelismo?
- ¿Cómo podrían nuestros descubrimientos sobre Jesús en estos estudios ayudarnos a ser más valientes en el
evangelismo?
- ¿Qué tipo de cosas podemos hacer este semestre para alcanzar a nuestros amigos con el Evangelio?
C. SIGUIENDO AL REY: Lee Juan 1:46-51
- ¿Cuál es la reacción inicial de Natanael ante la invitación de su amigo?
21

++ DESCUBRE LA VIDA
22
- ¿Por qué piensas que reaccionó de esta forma?
- ¿Cómo es cambiada la mente de Natanael?
+ Y finalmente...
1.Cuál es el reto final de Jesús a Natanael en los versículos 50-51? Para ayudarte, lee Génesis 20:10-17.
Pasa un tiempo dando gracias a Dios por Jesús y ¡pídele que te ayude cuando intentas presentar a Jesús a tus
amigos!

++ SERIE 1
+ Guía del Moderador
+ Introducción
En nuestro último estudio en Juan, el apóstol comenzó revelándonos la extraordinaria persona de Cristo. Descubri-
mos que su identidad no es otra que el Dios viviente venido a la tierra como hombre en la carne, para ofrecernos
el derecho de ser hijos de Dios. Desde aquellas alturas sublimes, descendimos a la tierra para contemplar cómo un
puñado de pescadores reaccionan ante Jesús / el Dios viviente. Parece un cambio tremendo, pero recuerda por qué
escribe Juan; Juan 20:30-31: Está escribiendo para que creamos (o sigamos creyendo) que Jesús es el Cristo y que
a través de él podemos hallar vida.
Así que este estudio se centra en cómo los primeros discípulos reaccionaron ante Jesús, y lo que descubrieron en
él. Sería muy fácil hacer un sencillo estudio sobre evangelismo personal a partir de este pasaje y, aunque veremos
que hay mucho que aprender de cómo los discípulos se presentan a Jesús unos a otros, sin embargo de nuevo el
enfoque de Juan está sobre Jesús. Juan retará nuestras ideas preconcebidas sobre Jesús, y luego nos preguntará si
reaccionaremos ante él y si le presentaremos a otros. Este estudio es menos profundo que el primero (¡en un sen-
tido!) pero, otra vez, sería una tentación centrarse demasiado en los detalles. No temas llevar a la gente rápidamente
para transmitir los puntos principales. Si no lo cubres todo, no te preocupes. ¡Es mucho mejor dejar a la gente con
hambre, que dejarles ir sin que nunca quieran volver por estar agotados!
La siguiente información de trasfondo es específica para el líder y se incluye para que tenga una mejor idea global
del pasaje y notas útiles sobre los títulos dados a Jesús, etc. De hecho, la hoja del estudiante comienza con la sección
titulada “El Rey”.
Parte a: TRASFONDO, cumplimiento del antiguo testamento
En esta sección es importante que el líder observe:
- Cómo Juan el Bautista y Jesús cumplen las promesas del A.T.
- La importancia de los títulos dados a Jesús y su contexto en el A.T.
El trasfondo del A.T. es muy importante en esta sección porque el objetivo de Juan es mostrarnos la llegada de
Jesús como la del Mesías tan esperado. A continuación hay una lista de promesas del A.T. cumplidas por Juan el
Bautista y también comentarios sobre los títulos dados a Jesús en los versículos 19-51.
1. “Enderezad el camino del Señor” (Juan 1:23 e Isaías 40:3-5). Isaías 40 - 66 está lleno de promesas para el
pueblo de Dios exiliado, y que su periodo de exilio no duraría para siempre. Habría un tiempo de salvación
cuando Dios vendría y llevaría a su pueblo a casa. Dios el Rescatador vendría en la forma de un conquistador
triunfante y un siervo sufriente. Cuando viniese, su gloria sería revelada y establecería una gran nueva Jerusalén
en el centro de un nuevo cielo y nueva tierra. Este glorioso futuro prometido al pueblo de Dios por Isaías nunca
se había efectuado por completo. Cuando Juan el Bautista viene anunciándose como “voz que clama en el de-
sierto”, está proclamando el cumplimiento del plan de rescate de Dios con la llegada del Rescatador de Dios.
23

++ DESCUBRE LA VIDA
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2. “El Cordero de Dios” (Juan 1:29 y 36). Hay diversas sugerencias sobre la idea concreta del A.T. a la que se re-
fiere esta frase. Lo más probable es una combinación del Cordero de pascua de Éxodo 12 y el ‘Siervo’ de Isaías
53. El Cordero de pascua es un sacrificio de sustitución que desvía el juicio de Dios de su pueblo mientras los
redime de la esclavitud. Al ‘Siervo’ de Isaías 53 se le describe sufriendo una muerte expiatoria ‘como un cordero’
(Is. 53:7). Su muerte es un ‘sacrificio de culpa’ (Is. 53:10). Él paga el castigo de parte de pecadores culpables
para encargarse del problema del pecado. Su muerte trae paz, sanidad (del pecado) y eliminación de iniquidad
(Is. 53:5-6). Mediante su muerte, ‘retiró nuestras enfermedades y se llevó nuestros lamentos’. Juan el Bautista
identifica a Jesús como aquel que se encargará de una vez por todas con el problema del pecado.
3. “Sobre quien veas descender el Espíritu” (Juan 1:33). En Jueces y 1º y 2º de Samuel vemos al Espíritu de-
scender sobre los jueces y reyes de Israel – Jueces 3:9-10; 6:34; 11:29; 1º Sam. 10:6; 16:13. La diferencia con
este Rey es que el Espíritu permanece. En Isaías 42:1 vemos que el Siervo de Dios también tendrá el Espíritu
‘reposando sobre Él’. Así, la venida del Espíritu sobre Jesús confirma estos grandes temas del A.T., sobre un Rey
que gobernará para siempre y sobre un Siervo que morirá por el pecado. Ambos encuentran su tan esperado
cumplimiento en Jesús.
4. “El que bautiza con el Espíritu Santo” (Juan 1:33). Los profetas prometían un tiempo cuando el pueblo de
Dios tendrían sus pecados tratados y serían impulsados a seguir Sus leyes / caminos. En ese tiempo podrían ser
el pueblo de Dios, con Dios mismo en medio de ellos. Se prometió el Espíritu para permitir que esto ocurriese.
Ezequiel 36:27.
5. “Cristo / Mesías / Hijo de Dios” (Juan 1:41) es el gobernante y rey ungido por Dios y esperado, a través de
quien Dios gobernaría a su pueblo para siempre. 2º Samuel 7:11b-16; Isaías 9:6-7. (Trataremos estos títulos con
más detalle en la siguiente sección).
6. “Aquel de quien escribió Moisés” (Juan 1:45 y 49). Por medio de Moisés, Dios había prometido enviar a su
pueblo a otro “profeta como tú”. Estas palabras se refieren a esta figura. Deuteronomio. 18:18-20.
7. “El Hijo del Hombre” (Juan 1:51). Este es un título del A.T. que Jesús emplea para referirse a sí mismo. En el
A.T. el Hijo del Hombre es aquel que será el eterno gobernante de Dios tras el juicio final. Daniel 7:13-14.
parte b. EL REY: Lee Juan 1:35-45
Ahora, miraremos los versículos 35-51 con más detalle.
El contexto de este pasaje es que Juan ha estado comentando el testimonio de Juan el Bautista. Este es el “Juan”
del v.35. (No te confundas con los dos Juanes: Juan el Bautista y Juan el escritor / discípulo). Juan el Bautista está
con dos de sus propios discípulos, v. 35 (tuvo discípulos antes que Jesús), uno de los cuales es Andrés (v. 40) y el
otro es posiblemente el autor de este evangelio, Juan mismo (aunque no es seguro). Juan el Bautista ya está espe-
rando la llegada de Jesús (vv. 19-34) y ya ha señalado a Jesús como aquel a quien todos deben ir, Así que cuando
Juan el Bautista de nuevo señala hacia Jesús en el v. 36 y dice que es el Cordero de Dios (ver v. 29), no es sorpren-
dente que Andrés y el otro discípulo sigan a Jesús en el v. 37. Jesús, y no Juan el Bautista, es el cumplimiento de
las profecías del A.T. y el gran Rey. Está claro que Jesús es maravillosamente atractivo. Andrés y el otro discípulo

++ SERIE 1
pasan el día con Jesús en el v. 39. Y luego Andrés presenta a Jesús a su hermano Simón (que es Pedro), v. 41.
En esta sección, de nuevo nos centraremos en los diversos títulos que recibe Jesús por parte de sus discípulos.
Este es el punto principal de Juan, más que cómo Andrés y Felipe evangelizan (aunque también es importante,
como veremos). Como hemos visto, Jesús recibe varios títulos diferentes en esta sección, todos ellos apuntando
hacia Su identidad y majestad auténticas.
- v. 36: Cordero de Dios
- v. 41: Cristo o el Mesías
- v. 45: aquel de quien escribió Moisés en la ley (ver Deut. 18:17-19).
- v. 49: Hijo de Dios, Rey de Israel
El ‘Cristo’ o ‘Mesías’ (‘Hijo de Dios’ y ‘Rey de Israel’, está todo incluido en este título). Esta era una figura pro-
metida en el A.T. que traería salvación a su pueblo y juicio sobre la tierra. ‘Cristo’ (palabra griega) and ‘Mesías’
(palabra hebrea) significan lo mismo, y es “el ungido”. Los ungidos eran los reyes (y sacerdotes) que gober-
narían al pueblo de Dios. También eran conocidos como los ‘hijos de Dios’. Dios prometió que un día su Rey, El
Hijo de Dios (con ‘E’ mayúscula) vendría personalmente para gobernar.
+ 1. Presentando al Rey. Lee el Salmo 2.
(No te tientes a hacer un estudio bíblico independiente sobre este pasaje). Aquí Dios está hablando sobre su Hijo/
Rey:
- La gente intenta rebelarse contra Dios y su Rey (vv. 1-3), pero fracasará
- Dios enviará al ungido para traer juicio (v. 12a)
- Dios enviará al ungido para traer salvación (v. 12b)
¿Ves qué asombroso es este Jesús? Esta es la persona que dicen los discípulos que es Jesús cuando le llaman el
Cristo, el Rey de Israel, el Hijo de Dios. Da miedo si aún no eres cristiano, pero es estupendo si estás confiando en
este Rey. ¿Cómo es de diferente este Jesús del que solemos pensar?
+ 2. Presentando el Rey a otros. Lee el Juan 1:35-46.
Habiendo conocido ya al Rey, ahora vemos cómo los discípulos se presentaron a este Rey unos a otros. Aquí nos dan
un gran modelo para presentar a Jesús a los amigos.
- Andrés invita a Simón
La invitación de Jesús a Andrés y su amigo es muy sencilla “Venid y ved” (v. 39). ¿Y entonces qué hace Andrés (v.
41)? Va y le dice a su hermano Simón – hemos encontrado al Mesías. Esta es una declaración bastante valiente
para ser alguien que acaban de conocer. La tarde con Jesús debió de ser muy reveladora para hacer tal declara-
ción. Andrés simplemente trae a Pedro a Jesús. Simplemente dice “Ven y mira a QUIÉN he encontrado” (v. 42). Es
algo que todos podemos decir. Es Jesús quien convierte, nosotros sólo le presentamos a la gente.
25

++ DESCUBRE LA VIDA
- Felipe invita a Natanael
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En el versículo 43, lo mismo le ocurre a Felipe. Jesús lo ve y le pide que le siga, lo cual hace Felipe de inmediato.
Otra vez, debía de haber algo magnético en Jesús. Y otra vez, Felipe simplemente presenta a Jesús a su amigo.
“¡Lo hemos hallado!” (v. 45). Y simplemente dice “Ven y ve” (v. 46). Observa que Felipe no se echa atrás ante la
reacción inicial de Natanael; persevera.
En el estudio, intentaremos aplicar estas lecciones a nuestras propias situaciones. Pero piensa lo fácil que es evan-
gelizar. A muchos de nosotros nos preocupa, porque nos hacemos la idea de que da más miedo que la realidad.
Simplemente es presentar a Jesús a la gente.
+ 3. Siguiendo al Rey: Lee Juan 1:46-51.
Estos versículos tratan de la reacción de Natanael y el desafío de Jesús para él. En el v. 46, Felipe acaba de hablarle
de Jesús, este recién descubierto Mesías, viniendo de Nazaret. Comprensiblemente, Natanael es escéptico. El A.T.
decía que el Mesías vendría de Belén (ver Miqueas 5:2 / Mateo 2:3-6), que de hecho era el lugar de origen de Jesús.
Pero se había criado en Nazaret, que se consideraba como un vertedero. Se lo conocía por su mala reputación en
cuanto a locos religiosos y revolucionarios. Pero lo que ve Jesús en Natanael es su integridad. Por ejemplo, en el v.
47 dice que no hay engaño en Natanael. Esto no quiere decir que fuese perfecto; más bien que está dispuesto a
analizar las pruebas y responder en consecuencia. Y eso es lo que hace. Se maravilla ante la capacidad de Jesús de
ver dentro de su corazón y por tanto sabe que Jesús es todo lo que dice ser: “el Rey de Israel, el Hijo de Dios” (v. 49).
Los versículos finales (vv. 50-51) parecen un poco misteriosos, pero tienen más sentido si lees Génesis 28:10-17.
La historia es sobre Jacob, el nieto de Abraham, quien recibe una visión especial de parte de Dios. En la visión,
Dios reafirma su pacto con Jacob y le promete una tierra y descendientes, y que todas las naciones serán bendeci-
das por medio de él y su descendencia. En un sueño, Jacob vio las puertas del cielo abiertas y el camino al cielo
despejado. El cielo sería accesible para todos a través de Jacob y sus descendientes. Ahora Jesús afirma que él es
el cumplimiento de esa visión. Los ángeles descienden sobre él. En otras palabras, él es el camino al cielo; él es la
puerta del cielo. Jacob pensaba que el sitio donde tuvo el sueño era importante, y lo llamó Betel, que significa “la
casa de Dios”.
Jesús está diciendo que él mismo es importante porque él es Dios y es el camino al cielo. Así que los discípulos
verán “cosas mayores” (v. 50) mientras permanecen con él y según Jesús les muestra más acerca de sí mismo. El
desafío está claro: ¡sigue a este Jesús si quieres conocer el camino al cielo! De forma que Jesús es verdaderamente
asombroso. Tenemos grandes noticias para transmitir y a las que responder.
+ 3. Conclusión
Este estudio es un buen recordatorio de que todos nuestros estudios deberían ser cristocéntricos, enfocados sobre
Jesús y llamando a la gente a responder ante QUIÉN es él. La pregunta es: ¿cómo debemos responder?

+ 05
GOZO Y LIMPIEZA
JUAN 2:1-25

++ DESCUBRE LA VIDA
+ Guía del Estudiante
+ Introducción
¿Qué clase de declaraciones ha hecho Juan acerca de Jesús hasta aquí en su evangelio?
¡Hoy comenzamos a ver algo de las evidencias que Juan presenta para respaldar esas declaraciones!
+ Parte A: Lee Juan 2:1-11
1.¿Cuál es el problema en esta historia?
2.¿Por qué crees que era un problema tan grave?
3.¿Por qué crees que Jesús responde tan misteriosamente a su madre en el versículo 4? (Ver Juan 12:23, 13:1, 16:32)
4.¿Por qué el milagro que realiza Jesús es tan impresionante?
5.¿Cómo reaccionan los discípulos en el versículo 11?
6.¿Qué crees que Juan quiere decir cuando dice que… (Ver Juan 20:30-31)
28
- Jesús reveló su gloria?
- era la primera de sus señales?
7.¿Crees que Juan pretende que veamos alguna cosa significativa más en la historia? ¿Cuál? (Ver Amós 9:13-15)
8.Si Jesús trae estas promesas de maneras tan sorprendentes, ¿cuál debería ser nuestra actitud en cuanto a seguir
a Jesús el Mesías?

++ SERIE 1
9.¿Cómo podemos desarrollar una actitud más gozosa en respuesta al “nuevo vino” que trae Jesús?
+ Parte B: Lee Juan 2:12-25
1.¿Por qué crees que Jesús responde como lo hace ante lo que ve en el patio del templo?
2.¿Por qué crees que los discípulos recordaron el Salmo 69:9 en este momento (v. 17)? (Ver también el Salmo 69:7-
12 y vv. 30-31)
3.¿Qué nos enseña la reacción de Jesús sobre las cosas por las que deberíamos tener pasión y celo?
4.¿Dirías que tienes esa pasión por la gloria de Dios? ¿Por qué es importante tener tal pasión?
5.¡En el versículo 18 los judíos exigen una señal de la autoridad de Jesús para hacer lo que acaba de hacer! ¿Cuál
es su señal?
6.¿Qué quiere Jesús que entendamos a través de estas palabras del v. 19? (ver también vv. 21-22). (A través de la
muerte y resurrección de Jesús podemos venir a Dios!)
7.¿Qué implicaciones tiene esto con respecto a conocer a Dios?
+ Conclusión
1.¿Qué hemos aprendido sobre Jesús?
2.¿Qué retos hemos recibido del estudio de estos pasajes?
Pasa un tiempo dando gracias a Dios por Jesús y orando sobre las implicaciones de lo que hemos aprendido.
29

++ DESCUBRE LA VIDA
+ Guía del Moderador
+ Introducción
Hasta ahora en el evangelio de Juan hemos estado viendo quién es Jesús. Hemos visto cosas asombrosas, por ejem-
plo que Jesús es la Palabra, que es Dios, que es el Mesías prometido. Y la semana pasada vimos cómo varios dis-
cípulos reaccionaron ante él. Ahora, en los siguientes capítulos, comenzamos a descubrir por qué ha venido Jesús.
Aquí en el capítulo 2 miramos dos incidentes que explican por qué ha venido.
La boda en Caná muestra que Jesús es el Mesías prometido que traerá el nuevo vino de la nueva era de Dios (la
era del Nuevo Testamento del Espíritu y del cumplimiento en el que vivimos). Como resultado, nuestra respuesta
debería ser de gozo.
La limpieza del templo muestra que Jesús es el Mesías con autoridad que dará su propia vida y resucitará demost-
rando que él es el nuevo templo, el lugar de encuentro con Dios. Sólo a través de él podemos experimentar a Dios
y conocer a Dios.
Este pasaje es el tipo de pasaje en el que es fácil perderse en los detalles. Si te atienes al punto principal, y con-
sigues que la gente vaya avanzando, todo debería ir bien.
+ 1. Jesús en Caná: Trae el nuevo vino de la nueva era (2:1-11).
Jesús y los discípulos se dirigen a lo que probablemente fue una boda familiar. (María, la madre de Jesús, parece
tiene alguna supervisión de los alimentos.) Normalmente una boda duraría una semana, y el novio sería el respon-
sable de los arreglos de alimentación. Pero en esta ocasión, se fragua el desastre. El vino se agota. Esto no era sólo
un desastre social, y muy vergonzoso, sino también en aquellos días la familia de la novia podría demandarte por
negligencia. Para una mente judía, el vino simbolizaba el gozo (por ejemplo el Salmo 104:15, e Isaías 55:1). Los
rabinos tenían un dicho contemporáneo: “Sin vino, no hay gozo”.
En el v. 3 viene a Jesús su madre, probablemente no porque se espere que haga un milagro (después de todo, Juan
dice en el v. 11 que esta es la primera señal/ milagro de Jesús.) sino porque era el hijo mayor. Si era una boda familiar
(de lo contrario, ¿por qué iba María a intervenir?), entonces se esperaría de Jesús que ayudase, ¿quizás yendo a
un supermercado local para conseguir más suministros? Tristemente, no era tan fácil. María estaba comunicando a
Jesús el problema: “No tienen vino” – no hay gozo.
En el v. 4 la respuesta de Jesús resulta al principio bastante extraña. “¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido
mi hora.” Aunque la primera parte de su contestación suena dura (“¿Qué tienes conmigo, mujer?”), en realidad está
haciendo un comentario respetuoso. Cuando estaba en la cruz se dirigió a ella de nuevo como “mujer”, cuando
estaba entregando tiernamente a María el cuidado de Juan.
No obstante, no debemos perder de vista la trascendencia real de su respuesta. No quiere involucrarse porque
“no es mi hora”. De nuevo, no es por ser maleducado hacia su madre, sin que muestra que Jesús está totalmente
entregado a la voluntad de su Padre Celestial, hasta el punto de abandonar preocupaciones aparentemente apremi-
30

++ SERIE 1
antes. Nada se interpondrá en el cumplimiento de su misión. Entonces, ¿qué es la “hora”? Para Jesús, “tiempo” u
”hora” es el momento en que morirá y resucitará, cumpliendo así su misión (ver 12:23, 13:1, 16:32). Así
que esta hora no ha llegado aún. Pero la fe persistente y obediente de María (v. 5) será recompensada. Mientras que
la hora de Jesús aún no ha llegado, entre tanto, hará diversas “señales” que apuntarán hacia quién es él y por qué ha
venido, y eso es lo que significa este milagro.
Entonces, Jesús efectúa este milagro extravagante. Las tinajas de piedra para el agua tenían capacidad para unos
ciento treinta litros cada una y había seis tinajas. Así que la cantidad de vino era unos setecientos ochenta litros. Eso
es una cantidad enorme de vino. Y además es de la mejor calidad. Fíjate lo que dice el jefe de camareros en el v. 10.
No es un simple truco; es un milagro de dimensiones inauditas.
¿Y qué significa? Juan nos da una pista en el versículo 11. Es una de las señales que muestran la gloria de Jesús.
Este es el propósito de las señales en el evangelio de Juan, la razón de incluirlas en su evangelio. Las señales no
son incidentes aislados en sí mismos; revelan la gloria de Jesús 1 . Cuando Juan emplea la palabra “señal”, siempre lo
hace con la idea de un milagro que transmite enseñanza más profunda 2 . Recuerda, Juan nos dice en Juan 20:30-31
por qué escribió estas cosas:
“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro.
Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en
su nombre.”
Las “señales” son milagros que apuntan hacia la identidad de Jesús. ¿Y la respuesta? Confianza. Los discípulos pu-
sieron su fe en él (Juan 2:11).
También podemos mirar en el A.T. para encontrar una respuesta al propósito de este milagro. Amós 9:13-15 (ver
también Jeremías 31:1-6) contempla un tiempo cuando Dios traerá de vuelta a su pueblo exiliado y tendrán vino en
abundancia (la Era Mesiánica). Los rasgos característicos de este tiempo serían una reunión del pueblo de Dios,
Dios morando con su pueblo y su pueblo viviendo en obediencia gozosa en una tierra marcada por la paz y la
productividad. ‘Aquel día’, como se referían a él los profetas, sería la Era Mesiánica, y una de las marcas de la abun-
dancia sería que los montes destilarían mosto y todos los collados se derretirán (Amós 9:13; Joel 2:24; Jeremías 31:1
ss.). Es una promesa, que Dios salvaría a su pueblo y restauraría sus fortunas.
A través de Jesús todo esto está pasando. Y el milagro de Jesús del vino recuerda a la gente aquellas profecías. El
nuevo reino que Dios instaurará por su Hijo es un reino de gozo y abundancia, y el vino fluyendo es una ilustración
maravillosa de ello. También se insinúa en el hecho de que las tinajas de agua en el v. 6 son tinajas para el lavamiento
ceremonial. Representan la antigua religión de la adoración en el templo, en la que tenías que lavarlo todo exhaus-
tivamente para ser ritualmente “limpio”. Pero ahora esos días pasaron. Jesús traerá perdón y nueva vida, y así ya no
1 Señales en Juan: El propósito de las señales lo explica bien Don Carson: ‘las señales son muestras signifi-
cativas de poder que apuntan más allá de sí mismas, hacia las realidades más profundas que se podían percibir
con los ojos de la fe’. Nunca son ‘simplemente muestras desnudas de poder, y menos aún elegantes trucos de ma-
gia para impresionar a las masas’. La intención es que el lector del evangelio vea la señal y escuche las palabras
explicativas de Jesús – llegando así a una fe auténtica.
2 R Kent Hughes
31

++ DESCUBRE LA VIDA
tendremos que cumplir todas las normas y reglas de la antigua religión del A.T. Él es el cumplimiento de aquellas
promesas del A.T., así que ya no necesitamos relacionarnos con Dios por medio de los rituales del A.T. Él es el Me-
sías que nos hace entrar en el gozo del nuevo pacto de Dios.
Una de las lecciones en que reflexionaremos es si hemos interiorizado el hecho de que Jesús nos da el gozo del
nuevo pacto, o si nos apegamos al antiguo pacto de la religión. Es fácil hacerlo. Como dijo una vez el escritor danés
Kierkegaard: “Mientras que Cristo convirtió el agua en vino, la Iglesia cristiana ha hecho algo aún más extraordi-
nario. Ha convertido el vino en agua.” Por nuestras actitudes y hechos, podemos estropear mucho. Hacemos que el
gozo del nuevo vino del reino de Jesús parezca vinagre agrio.
+ 1. Jesús en el Templo: Él es el auténtico lugar de encuentro con Dios (2:12-25).
Nos cuesta imaginar lo grande que fue este incidente a ojos de los judíos. Causar tal conmoción era una ofensa
castigable con la muerte, porque el templo era un edificio sagrado. Se decía que la presencia de Dios estaba rep-
resentada simbólicamente en el Lugar Santísimo, el mismísimo corazón del templo. Y una vez al año, el sumo sac-
erdote podía entrar y encontrarse con Dios. Así que el templo representaba la presencia de Dios y el camino hacia
Dios. Los sacrificios diarios eran la forma de ocuparse de los pecados, ya que los sacrificios pagaban la pena por
el pecado humano. Por tanto, cualquier profanación de este ritual y del área circundante se veía como un sacrilegio.
Y las cosas se pusieron peor cuando Jesús fue al templo porque, v. 13, era la pascua. Este era uno de los momentos
más especiales en el calendario judío, porque era cuando los judíos recordaban la salida de Egipto y la matanza de
los corderos cuya sangre se pintó en los dinteles de las puertas (Deuteronomio 12). Los profetas contemplaban un
día futuro cuando el mensajero del pacto vendría a su templo y lo limpiaría en un acto de juicio que restauraría la
verdadera adoración (Malaquías 3:1-5).
Cuando Jesús subió, vio algo que no era adoración a Dios. El versículo 14 nos dice que se estaban haciendo todo
tipo de compraventas. Esto no era erróneo en sí mismo, más bien era el hecho de que el área del templo estaba
reservada para orar. Un escritor dice:”En lugar de quebrantamiento y contrición, adoración santa y petición pro-
longada, hay ruidoso comercio.” Por eso Jesús expulsa a los vendedores y sus mercancías (la ira santa es una cosa
buena) y, en el v. 16, los reprende por haber convertido la casa de Dios en un mercado.
En este punto, Juan nos dice en el versículo 17 que los discípulos recuerdan lo que se dice en el Salmo 69 v. 9 “el
celo de tu casa me consume”. El Salmo 69 en su contexto, trata de David orando a Dios y expresando su pasión por
Dios que le mete en problemas. A nadie más parece importarle la gloria de Dios. Y aquí el Salmo se aplica a Jesús
como el nuevo David, el Mesías. Este nuevo Rey está igualmente preocupado por la gloria de Dios y también le está
creando problemas. Los líderes judíos le odiarán y finalmente lo matarán. De esta forma, el celo por la gloria de Dios
literalmente lo consumirá, en que será el motivo de ser matado.
Llegamos a una fase en los versículos 18-25, en que los judíos quieren alguna clase de señal de que Jesús tiene la
autoridad para hacer estas cosas: es decir, quieren que haga un “truco” para demostrar que tiene el poder para re-
spaldar los hechos del templo. Jesús no les satisfará. En vez de eso, les da una señal verbal, v. 19. Jesús está hablando
de su cuerpo como el templo (v. 21). Es la pretensión de ser El lugar de encuentro entre Dios y el hombre. Su muerte
y resurrección significarían que todo lo necesario para que estuviésemos bien con Dios se conseguiría, algo que los
discípulos entenderían más tarde. Es una declaración increíble, y un desafío increíble.
32

++ SERIE 1
Vemos que en respuesta, en el v. 23, un buen número creyeron y confiaron en él. Pero Jesús no se fiaba del todo
de ellos: es decir, no es engañado por la adulación. No depende del testimonio del ser humano. Se sugiere que
mientras algunos quizás genuinamente confiaban en Jesús, al menos algunos sólo se emocionaban con los propios
milagros, lo cual no es suficiente para la fe. Recuerda, es la fe en Jesús, en quién es, en lo que ha venido a
hacer y cómo respondemos ante él.
33

+ 06
NACER DE NUEVO
JUAN 3:1-16

++ SERIE 1
+ Guía del Estudiante
+ Introducción
A menudo la frase ‘nacer de nuevo’ significa algo muy extraño. Pero, Jesús explica que este proceso es necesario
para todos aquellos que quieran ir al cielo.
+ A. El problema de Nicodemo: La necesidad de nacer de nuevo (3:1-3).
1.¿Qué aprendemos sobre Nicodemo aquí? Ver también el versículo 10.
2.¿Cuál crees que es el motivo por el cual Nicodemo viniese “de noche”? Ver 2:23-25; 1:5 y 3:19-20
3.¿Por qué crees que vino a Jesús?
4.¿Por qué crees que Jesús contesta como lo hace en el versículo 3?
5.¿Qué se requiere para poder entrar el reino de Dios / tener vida eterna? vv. 3, 5, 15, 16
6.¿Qué, según Jesús, necesitamos entender sobre todo nosotros y nuestros amigos?
7.En tus propias palabras, explica lo que Jesús está diciendo en los versículos 1-3.
+ B. Cómo es posible el nuevo nacimiento (3:4-8)
1.Echa un vistazo a Ezequiel 36:25-27. ¿Qué promete Dios en estos versículos?
35

++ DESCUBRE LA VIDA
2.¿Cómo nos ayudan estos versículos a comprender las palabras de Jesús en los versículos 5-8?
3.¿Qué nos enseña Jesús sobre este nuevo nacimiento con la ilustración del viento?
4.¿Cómo desafían estos versículos la idea tan popular de que somos lo suficientemente buenos para Dios?
5.¿Cómo responderías a alguien que te dijese: “Pienso que toda la gente buena como yo va al cielo”?
6.¿Cómo nos ayuda la enseñanza de Jesús en estos versículos a ocuparnos del orgullo en nuestras vidas?
+ C.Dónde encontrar el nuevo nacimiento (3:9-16)
Jesús está hablando aquí de la manera en que recibimos el nuevo nacimiento. Busca Números 21:4-9; Juan 8:28 y
12:32-33.
1.¿Con qué problema se enfrentaban los israelitas y cómo ayudó Dios?
2.¿Por qué crees que Jesús enseña a Nicodemo la historia de las serpientes?
3.¿Cómo dice Jesús que recibimos el nuevo nacimiento? (vv. 14-16)
4.¿Qué pasó con Nicodemo? (Juan 7:50-52; 19.38-39). ¿Tendría una persona como Nicodemo el valor de hacer esto
si no hubiese puesto su confianza en Jesús y hubiese nacido de nuevo?
¡Nicodemo era un gran hombre! Era un fariseo; un practicante religioso riguroso; un gobernante de los judíos; un
maestro de Israel, un erudito bíblico y teológico – y sin embargo necesitaba poner su confianza en Jesús, que Jesús
36

++ SERIE 1
es el Hijo de Dios, el Mesías de Dios. Necesitaba mirar a la cruz para encontrar perdón y nacer de nuevo, para entrar
en el reino de Dios. Es lo mismo para todos nosotros…
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no
se pierda, mas tenga vida eterna.” Juan 3:16
37

++ DESCUBRE LA VIDA
+ Guía del Moderador
+ Introducción
Hasta ahora hemos aprendido algunas cosas tremendas sobre Jesús. Es la Palabra de Dios encarnada. Es el que
declara ser el camino al cielo (1:51). Y la última vez, vimos que Jesús había comenzado a ofrecer respaldo para sus
declaraciones extraordinarias. Ahora, en el capítulo 3, Jesús revela CÓMO entramos en ese reino. Será por
medio de su muerte y la obra del Espíritu. Llegar a ser hijo de Dios requiere una obra sobrenatural de Dios. De
hecho Juan ya lo dijo al principio: 1:12-13:
38
“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los
cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.”
Este estudio analiza el nuevo nacimiento. Será un reto para nosotros examinarnos para ver si hemos recibido este re-
galo, pero también lo será animarnos en el evangelismo mientras pensamos en cómo compartir esto con los demás
y cómo podrían reaccionar. Este capítulo va emparejado con el capítulo 4. El capítulo 3 mira cómo Jesús trata con un
catedrático de teología y el capítulo 4 le observa tratando con una adúltera.
+ ¿Quién era Nicodemo?
- Era un fariseo (v. 1): un miembro de la secta más estricta del judaísmo. Los fariseos eran una fraternidad cerrada
de menos de 6000 hombres judíos entregados a un alto nivel de disciplina religiosa. Intentaban seguir las leyes
del Antiguo Testamento, además de un conjunto de más de 600 leyes adicionales con sus miles de aplicaciones
prácticas (ahora codificadas en el Talmud). Nicodemo era un practicante religioso riguroso.
- Era un gobernante de los judíos (v. 1): un miembro del Sanedrín. El Sanedrín era la corte suprema de Israel
con auténtico poder político bajo Roma. Este grupo elitista se componía de 70 hombres acaudalados y social-
mente destacados.
- También era un maestro de Israel (v. 10): un erudito bíblico y teológico en una sociedad profundamente
inmersa en conocimiento bíblico. Es importante señalarlo, porque Jesús alude con frecuencia a pasajes del Anti-
guo Testamento al hablar con Nicodemo.
Nicodemo es un gran hombre. ¡Es un cruce entre el catedrático de Estudios Religiosos de la Universidad de Sala-
manca, un arzobispo y un líder político! Nadie hoy en día podría pretender ser más religioso que Nicodemo. El
motivo de que Nicodemo acudiese a Jesús no se menciona. Podría ser que notase que algo faltaba en su vida. Sin
embargo, parece que Nicodemo vino a Jesús (por el contexto) a causa de lo que Jesús había estado haciendo, es
decir, la limpieza del templo y las señales (2:23-25). La fe de los mencionados en el capítulo 2:23-25 fue superficial
porque llegaron a ella sólo por ver las señales. Tener fe/creencia auténtica significa no sólo reconocer la capacidad
de Jesús para efectuar milagros, sino también aceptar lo que estos milagros como “señales” revelan sobre la per-
sona y obra de Jesús (Juan 20:31).

++ SERIE 1
+ 1. El problema de Nicodemo: La necesidad de nacer de nuevo (3:1-3)
Nicodemo viene a Jesús “de noche”, v. 2. Es posible que hiciese esto para no arriesgar su reputación, solicita una
conversación con este joven y polémico rabino que ha despertado la ira de los religiosos por su limpieza del templo.
También es posible que acudiese de noche porque la luz y la oscuridad son tan importantes como símbolos en la
enseñanza de Juan, no podemos evitar pensar que está diciendo algo más. La oscuridad representa estar separado
de Dios y en la rebeldía humana (ver 1:5; 3:19; 8:12). Juan quiere decir que Nicodemo acude a Jesús como alguien
que está en oscuridad espiritual. Necesita la luz.
Nicodemo es educadamente respetuoso hacia Jesús. ¡Al menos piensa que Dios está con Jesús, y que Jesús sin duda
ha hecho cosas asombrosas (v. 2)! Ha visto las señales y viene para interrogar a Jesús. Jesús responde a la afirmación
de Nicodemo en el versículo 3, contándole cómo una persona puede y no puede entrar en el reino de Dios. Jesús
en seguida identifica el asunto central de este pasaje y de la vida de Nicodemo. El asunto es la participación en
el reino de Dios: ¿cómo entra una persona? La parte negativa (“el que no…”) enfatiza el fracaso de los seres
humanos pecadores en alcanzar el reino de Dios por sí solos. La historia de Israel entera ha reflejado este fracaso.
Jesús pone el dedo en el problema real de Nicodemo y el nuestro. Necesitamos nacer de nuevo para poder entrar
en el reino de Dios. Nicodemo vino para juzgar y analizar a Jesús, pero Jesús invierte los papeles. Debió de suponer
una sorpresa tremenda para Nicodemo. Debía de pensar que él ya estaba en el reino de Dios, parte del plan / era
Mesiánica de Dios. Pensaría que estaba en la luz y que podía ver. Sin embargo, con esta única afirmación, Jesús
explica lo que realmente está ocurriendo. Nicodemo, a pesar de todo su credenciales religiosas (y eran numerosas)
necesita nacer de nuevo. Necesita luz y vista.
+ 2. Cómo es posible el nuevo nacimiento (3:4-8)
Nicodemo contesta que ¡es una bobada pensar que puedes meterte otra vez en el vientre de tu madre y nacer de
nuevo! Está claramente confundido. En los vv. 5-6, Jesús responde que Nicodemo necesita nacer de agua y del Es-
píritu. ¿Qué significa esto? Algunos han pensado que Jesús se refiere el bautismo. Pero en el versículo 10 vemos que
Jesús espera que Nicodemo lo comprenda. Recuerda, ¡después de todo Nicodemo es el catedrático de teología! Lo
más seguro entonces es que Jesús espere que conozca su Biblia, por ejemplo pasajes como Ezequiel 36:25-27 (ver
Isaías 44:3). Ezequiel habla de un tiempo en que Dios restauraría a su pueblo. Les daría corazones nuevos y los lim-
piaría del pecado. ¿Cómo lo hará? Poniendo su Espíritu en ellos. Este es un pasaje que Nicodemo debería conocer.
Por tanto, como dice Jesús en el versículo 7:
“No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.”
Nicodemo no debería haberse sorprendido de que Jesús hablase del nuevo nacimiento. Se había prometido en el
A.T. El nuevo nacimiento es algo que Dios hace en nosotros.
“Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os
limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de
piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y
guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.” Ezequiel 36.25-27
39

++ DESCUBRE LA VIDA
Es un poco como el viento (v. 8). No puedes ver el viento, pero ves sus efectos. Así ocurre con el Espíritu de Dios.
Y Jesús lanza el desafío – debemos nacer de nuevo (versículo 7). Entonces, llegar a ser cristiano es más que sólo
cambiar de vida. Se trata de una transformación total por el poder del Espíritu de Dios.
+ 3. Dónde está disponible el nuevo nacimiento (3:9-16)
No obstante, Nicodemo sigue confundido (v. 9), lo cual acarrea la reprensión de Jesús en el versículo 10. De nuevo,
como maestro de Israel debería haber adivinado lo que estaba pasando.
En el versículo 11, Jesús dice que su autoridad viene de su propio testimonio. El “nosotros” de estas frases segura-
mente se refiere a él y el Padre. Jesús tiene la autoridad para tratar estos asuntos porque ha venido desde el cielo a
nosotros y regresará al cielo (v. 13).
Ahora, en los versículos 14-15, Jesús responde sobre cómo disponer del nuevo nacimiento. En su contestación, Jesús
menciona un incidente que ocurrió a Israel en Números 21 vv. 4-9:
40
“Después partieron del monte de Hor, camino del Mar Rojo, para rodear la tierra de Edom; y se desanimó el pueblo
por el camino. Y habló el pueblo contra Dios y contra Moisés: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para que muramos
en este desierto? Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano. Y Jehová envió entre
el pueblo serpientes ardientes, que mordían al pueblo; y murió mucho pueblo de Israel. Entonces el pueblo vino a
Moisés y dijo: Hemos pecado por haber hablado contra Jehová, y contra ti; ruega a Jehová que quite de nosotros estas
serpientes. Y Moisés oró por el pueblo. Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; y
cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivirá. Y Moisés hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta;
y cuando alguna serpiente mordía a alguno, miraba a la serpiente de bronce, y vivía.”
Allí, la gente se rebeló contra Dios, y Dios envió una plaga de serpientes venenosas al campamento. Pero tam-
bién proveyó una forma de salvarse. Dios mandó a Moisés fabricar una serpiente de bronce, y la puso en un poste.
Y si alguien era mordido por una serpiente, debía mirar hacia la serpiente de bronce y sería sanado. Es decir, ¡con-
fiaba y actuaba según las promesas de sanidad de Dios! Y de la misma manera Jesús (el Hijo del Hombre – el título
de Jesús para sí mismo) será “levantado” en una cruz y así todos los que miren hacia él serán sanados de su pecado
(Juan 8:28 y Juan 12:32-33). Necesitamos creer en su nombre, es decir, confiar en la muerte de Jesús para proporcio-
narnos el nuevo nacimiento. Así que si reconocemos nuestra necesidad de ser rescatados, entonces la cruz permite
que seamos perdonados y que nazcamos de nuevo.
¡Nicodemo era un gran hombre! Era un fariseo; un practicante religioso riguroso; un gobernante de los judíos; un
maestro de Israel, un erudito bíblico y teológico – y sin embargo necesitaba poner su confianza en Jesús, que Jesús
es el Hijo de Dios, el Mesías de Dios. Necesitaba mirar a la cruz para encontrar perdón y nacer de nuevo, para entrar
en el reino de Dios. Es lo mismo para todos nosotros…
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no
se pierda, mas tenga vida eterna.” Juan 3:16

+ 07
CREE
JUAN 3:16-36

++ DESCUBRE LA VIDA
+ Guía del Estudiante
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“Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que en el cree no se
pierda más tenga vida eterna” Juan 3:16
+ Parte A: Necesidad de Fe. Juan. 3:16-21
1. Según dice Jesús en los versículos 16-21, ¿cómo vemos a la raza humana? ¿Cuál es la diferencia entre “estar en
la luz” y “estar en la oscuridad”?
2. ¿A qué nos reta este pasaje? ¿Lo has hecho ya?
3. ¿Cuál es el papel de Dios en la salvación?
4. ¿Cuál es nuestro papel en la salvación?
5. Algunas personas dicen que quieren encontrar a Dios pero que no es accesible. ¿Cómo responderías a esta afir-
mación?
6. Según Juan 3:19-20 ¿Por qué la gente rechaza la oferta del nuevo nacimiento?
+ Parte B: Finalmente, Juan el Bautista confirma que JESUS ES EL CRISTO. Juan 3:22-36
7. El incidente de los versículos 22-30 parece un tanto extraño para que Juan lo incluya ¿qué consigue al ponerlo en
su evangelio? ¿Cómo responderías relacionándolo con Juan 1:6-8 y con la afirmación que Juan hace en Juan 20:30-
31?
8. La enseñanza de Juan 3:1-21 es dura de aceptar. Fijándote en los versículos 31-36, ¿Por qué debemos aceptarlo?

++ SERIE 1
9. Las lecciones que hemos aprendido hoy pueden resultar ofensivas para una persona religiosa que cree que por
si mismo puede llegar a Dios. Concretamente, ¿Qué cosas podrían ofenderle?
10. Haz un resumen con tus propias palabras del V 36. La decisión que uno tiene que tomar, las consecuencias de
esa decisión, etc…
11. De todo el capítulo 3: ¿qué has aprendido: sobre Dios, sobre Jesús, sobre ti, sobre el Espíritu Santo, sobre tus
amigos que dicen ser agnósticos / ateos, etc…
43

++ DESCUBRE LA VIDA
+ Guía del Moderador
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“Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que en el cree no se
pierda más tenga vida eterna” Juan 3:16
+ Introducción
Los versículos 16-21 son un comentario acerca de lo que Jesús dijo en la primera mitad del capítulo 3. Dios envió a
su Hijo al mundo para salvarnos. A través de Su obra en la cruz nosotros podemos nacer de nuevo. Pero su venida
conlleva una división. Una división en 2 grupos de personas. Fíjate cuan diferentes son las palabras para describir
a uno y otro grupo:
- Grupo 1: Luz; salvación y no condenación; Vida Eterna…
- Grupo 2: Oscuridad, Condenación, Muerte…
Fíjate también lo que dice en el versículo 21, quien está detrás de todo esto: ¡el propio Dios! Nosotros, por nuestra
parte, debemos aceptar lo que Jesús ha hecho y recibir este nuevo nacimiento; de otro modo seremos condenados.
+ 1. La necesidad de la Fe. Juan. 3:16-21
En el versículo 16 nos dice que a causa de lo que Dios ha hecho, la fe es la llave para acceder. El protagonista de los
versículos 16 y 17 es el mismo Dios; Él ha actuado lleno de amor para rescatar a un mundo en rebelión contra Él. El
punto principal de Su acción es Su propio Hijo. Sin la intervención de Dios, ‘el mundo’ está destinado a perecer bajo
Su justa condenación. El vocablo ‘Mundo’ en el libro de Juan, hace referencia a la humanidad entera, que según el
juicio de Dios, se ha rebelado contra Él 1 .
Con la intervención de Dios, podemos ser rescatados/salvados. Este rescate es posible a través de Su Hijo, por me-
dio de la fe. Fe en Su Hijo y en lo que logró en la cruz.
La clase de fe de la que Jesús ha estado hablando en los versículos 9-15 es una confianza en ese acto objetivo y
específico, de rescate por Dios.
No se trata de un sentimiento interior y subjetivo, sino de una verdadera confianza en el trabajo real de una persona
real, que a su vez tiene verdaderas consecuencias - el nuevo nacimiento.
Si queremos recibir el nuevo nacimiento, debemos personalizar este pasaje. Por ejemplo, en el v16: “Porque Dios
te amó de tal manera que dio a Su único Hijo para pagar por tus pecados”. Aún cuando a Él no le agrada lo que has
hecho, Él te ama y ha provisto una salida. Si pones tu confianza personal en Él para que haga esto por ti, Él te exime
de Su juicio y te da el nuevo nacimiento. “La vida eterna “ es más que el cielo. Es la vida espiritual de Dios morando
en tu interior, y comienza en el momento que recibes a Cristo, Su Hijo Jesús.
1 Don Carson

++ SERIE 1
Observa como Jesús nos pone sobre el terreno en el V18. Ahora que sabemos lo que Él ha hecho por nosotros
somos responsables de aceptarlo por la fe. Ahora ya no hay lugar para “medias tintas”; estamos dentro o fuera,
en Él o fuera de Él. Si decidimos creer en Jesús, no seremos condenados, pero si rechazamos creer en Jesús, per-
manecemos bajo el juicio de Dios porque hemos rechazado Su única provisión para nuestro rescate, para nuestra
salvación.
¿Por qué las personas rechazan al Hijo de Dios? Parece una locura que la gente rechace su oferta de vida. Sin em-
bargo, Juan nos enseña en v19-20 que los hombres prefieren la oscuridad a la luz.
Rechazan a Jesús, porque Él es la luz, y si vinieran a Él, su mal se haría evidente, saldría a la luz…
Nuestra respuesta humana natural es huir de la luz de Dios porque sabemos que somos rebeldes y queremos
seguir siéndolo. El rechazo del evangelio no es por lo tanto un problema de raza, de género o de cultura. El origen
del problema es que no queremos que Dios gobierne nuestra vida. El V21 muestra claramente que aquellos que
aceptan el evangelio lo hacen sólo por la intervención misericordiosa de Dios y esta realidad nos lleva de nueva a
la enseñanza de los v 1-8.
La razón por la que la gente rechaza el evangelio es porque aman la oscuridad y odian la luz. Qué diferente es esta
explicación de la que normalmente es dada (la que explica que la gente quiere encontrar a Dios pero éste no es
accesible). Jesús dice que es al revés: Él es la luz que nos busca pero algunas personas van arrastrándose como
cucarachas hacia la oscuridad tan pronto como la luz va hacia ellos.
Por lo tanto, según Jesús, la verdadera barrera para recibir el nuevo nacimiento no es de tipo intelectual o “eviden-
cial”. Se trata de una barrera moral. El verdadero problema no es la falta de pruebas. El verdadero problema es
que no queremos humillarnos ante de Dios. La gente rechaza la oferta de Jesús del nuevo nacimiento, no porque
sospechen que no es cierto, sino todo lo contrario… sospechan que puede ser verdad y no quieren a nadie (incluy-
endo Dios) metiéndose en sus vidas, exponiendo su maldad.
Ahora entendemos por qué la gente religiosa tiene tantas dificultades con este pasaje (el mensaje de evangelio).
Es debido a su orgullo religioso. Necesitan reconocer que todas sus “buenas obras” no son suficientes. Ellos tienen
que venir a Dios exactamente de la misma manera que la persona que nunca ha sido religiosa ni se ha esforzado en
serlo. Otros rechazan la oferta generosa de Dios porque prefieren la oscuridad de sus propias normas.
+ 2. Juan El Bautistaconfirma que Jesús es Cristo (vv. 22-36)
No sabemos exactamente cuál es la razón de la discusión que se forma en el V 25, pero realmente no nos importa,
y no se nos dice en el pasaje.
La razón por la que Juan el Bautista aparece otra vez es para resolver esta duda: “¿Está bien que la gente vaya a
Jesús?” Jesús acaba de hacer afirmaciones radicales. Otra vez Juan el Bautista desempeña su papel (1:6-8): dirige a
la gente hacia Jesús. ¡Sí! Jesús es el “novio”, él confirma la identidad de Jesús, Él es el Cristo.
De esta manera en los V30-36 Juan el Bautista nos da una serie de razones por las que nosotros mismos deberíamos
tomar muy en serio lo que Jesús dice:
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++ DESCUBRE LA VIDA
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- Jesús es el Hijo
- Realmente Jesús viene de Dios
- Ser miembros del Reino de Dios depende de creer en Él.
- Por lo tanto, cualquiera que crea tiene la vida y cualquiera que le rechace permanece bajo la ira
Este capítulo termina con un desafío en el V 36, y dice claramente la consecuencia de nuestra decisión:
“El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios per-
manece sobre él”.
1. ¿Crees en el Hijo? ó
Creer conduce a la Vida Eterna
2. ¿Rechazas al Hijo?
Este rechazo implica rechazar la vida. La ira de Dios
permanece sobre ti.

++ SERIE 1
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