Secreto%20inquisicion

La historia del régimen juridico de la prisión en las cárceles secretas del Santo Oficio tiene
sus inicios con las instrucciones dadas en Valladolid el 27 de octubre de 1488. Su instrucción
V expone que "acatando la intención de los Derechos, y los inconvenientes y cosas de mal
ejemplo, que la experiencia nos ha mostrado se han seguido en los tiempos pasados, de dar
lugar que personas de fiíera vean y hablen con los presos por razón del dicho deüto, fue acordado
que de aquí adelante los inquisidores, alguaciles o carceleros, ni otras personas algunas,
no den lugar ni consientan que personas de fuera vean y hablen a los dichos presos. Y que los
inquisidores tengan mucho cuidado de saber si lo contrario se hiciere, y de dar la pena a quien
a ello diere lugar, salvo, si fueren personas religiosas o clérigos que, por mandado de los inquisidores,
los puedan visitar, para consolación de sus personas y descargo de sus conciencias"^.
Para cuidar que la prisión cumpla todas las condiciones requeridas, prevé la instrucción "que
los inquisidores sean obligados por sí mismos en persona (no teniendo impedimento) de visitar
las cárceles de quince en quince días; y, siendo impedidos, por otras personas de que más fiaren;
y provean a los presos de lo que hubieren menester"^^°. Al lado de esta medida, el Santo Oficio
no ceja en sus intentos de abreviar las causas y, con ellas, las reclusiones. El 12 de noviembre de
1632, la Suprema reitera la orden dada a los tribunales para que remitan mensuahnente las relaciones
de causas pendientes, advirtiéndoles de la gravedad de la detención de los reclusos y de
la obligación de no dilatar los procesos y de visitar regularmente a los prisioneros^^^.
En cuanto al ámbito subjetivo de la incomunicación, en el año 1498 el Inquisidor General
advierte que comprende, además de a los sujetos que habitan fuera de las instalaciones,
a la mujer u otras personas pertenecientes a la casa del alcaide o alguacil, exceptuando sólo
al encargado de dar de comer a los presos^^^. Ni siquiera los oficiales, ni aun los inquisidores,
pueden entrar solos en la cárcel, sino que han de ir acompañados de otro Oficial y con
licencia del Tribunal^^^. El mismo año, en Sevilla, Torquemada dispone que "ningún inquisidor
ni otro oficial entre solo en la cárcel de la Inquisición a hablar con ninguno de los presos,
salvo con otro oficial de la Inquisición, con ucencia y mandado de los inquisidores, y
que así se jure de guardar por todos"^^"*.
El mantenimiento del secreto de las cárceles preocupa con reiteración a la Suprema, que
en los interrogatorios de las visitas a los tribunales de distrito incluye preguntas orientadas
279 BN, ms. 848,'2071.
Ibidem.
Para Reguera, estas visitas implantan un instrumento eficaz para salvaguardar la calidad del trato a los prisioneros,
"el aislamiento de los presos y su atormentada soledad, conceptos tan manidos al hablar del procedimiento
inquisitorial, quedan en pura teoría en no pocos casos. Hay muchos ejemplos de que la realidad era bien otra. La
documentación está salpicada de reos que se comunican entre sí y de apresados que envían misivas fuera de la cárcel
o reciben mensajes del exterior" ("Las cárceles de la Inquisición de Logroño (o las amargas desventuras de un
desdichado asentamiento)", en ESCUDERO, Perfiles, 433).
2*' EscAMiLLA, Crimes, I, 654.
2^^ Éste ha de ser "persona de confianza y fideUdad, juramentado de guardar secreto. Y los cate y mire lo que les
llevare, que no vaya en ello cartas o avisos algunos" (BN, ms. 848, 213v-214r).
283 Ibidem, 218 V.
Además, según las instrucciones del año 1561, los inquisidores sólo pueden hablar con los presos sobre cuestiones
relativas a sus causas {Ibidem, 226v).
28" BN, ms. 935, 21v.
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