Thisfriday! - Correo del Orinoco

| 16 | Opinión Libre N o Lunes 17 de Enero de 2011 La artillería del pensamiento
Ethos
Douglas Bolívar
douglasbolivar@gmail.com
doug
Hay que emparejar las cargas
Gino González ginoesnu@hotmail.com
No es que sea anarquista por tratar de
arrancar las máscaras culturales del capitalismo,
incluyendo la propia que se lleva a
consecuencia de las perversiones de un sistema
que nos ha sometido a la miseria material
y espiritual por tanto tiempo. Es mortal en
una revolución no identificar las trampas de
la sociedad que pretendemos cambiar.
Si hemos sido capitalistas y, por la fuerza de la
costumbre, asumimos nuestro comportamiento
como bueno, es tarea de todos en Revolución el
debate constante a la par de los hechos para superar
los vicios. “En el camino se emparejan las
cargas”, hemos aprendido y es cierto, pero hay
que emparejarlas, si no se le voltea el sillón al
burro y le queda en la barriga sin poder andar.
Hay que sobrepasar lo informativo. Más allá
de comprender de dónde venimos, la historia
de nuestras luchas, por qué hemos luchado,
identificar a los traidores… precisamos discutir
dónde estamos y hacia dónde vamos.
Estoy convencido del carácter antiimperialista
y transformador de nuestra Revolución y
la importancia de mantenernos unidos, pero
más absolutamente convencido estoy de que
este pueblo no se devuelve. Hemos precisado al
enemigo opositor y los intereses que representa.
Sabemos quiénes son. Lo que sí me preocupa es
que reiterativamente señalemos los malos del
lado de allá y no los del lado nuestro. Al menos
que la realidad capitalista nos haya llegado hasta
los huesos y entonces nos encontraríamos con la
paradoja de una Revolución sin revolucionarios,
lo cual implica, sigo insistiendo, que la política
cultural del proceso es importantísima.
Una estrategia comunicacional para captar a
la clase media puede ser un arma de doble filo
si descuidamos los elementos ideológicos fundamentales
de la Revolución. En lo cultural, yo
digo, no existe clase media, sino los alienados.
Unos más cercanos a los pobres, a la Revolución
y otros más lejanos. Con esos lejanos la confrontación
es inevitable, esos no se van a venir
pa este lao por más beneficios que reciban.
También están los alienados entre los pobres.
Ésa es nuestra fuerza y no debemos descuidarla.
Dentro de los ricos, los pocos que
están pa este lao están, pero los ricos no van a
cambiar. ¿Acaso los gusanos que salieron de
Cuba cambiaron? Ésos o sus “herederos” aún
sueñan con recuperar sus “propiedades”.
Lo que sí es peligroso es que el pueblo, día
a día, al ver a los del lado nuestro “metiendo
la pata” digan: “estos son igualitos a los
otros”, “lo mismo de siempre”.
Caracas
Correo de los
derechos
Pablo Fernández
Blanco
pabloefb@yahoo.com
El 4-F en la historia Socialismo
y derechos humanos
En dos semanas se cumplirán 19 años del
4 de febrero de 1992, fecha del “por ahora”
y germen de la esperanza popular que
en el devenir de estas dos décadas se hizo
del poder político para iniciar la refundación
de la Patria del Padre Simón Bolívar.
En 2012 se cumplirán los 20 años, tiempo
necesario para refrescar toda esa historia.
No hay suficiente bibliografía sobre el
hecho. Siguen imperando en el imaginario
nacional algunas imágenes que se utilizan
cada año en la televisión de la oligarquía.
El fallecido Alberto Garrido se dedicó
largos años a husmear las intríngulis
del proceso que desembocó en el 4 de
febrero de 1992. Su libro, La historia secreta
de la Revolución Bolivariana, recoge
una enorme cantidad de testimonios y
cartas de los protagonistas que ayudan
a comprender muchísimo la Venezuela
de la V República.
Ya es necesario que se produzca la recolección
de nuevos testimoniales para
actualizar los análisis de nuestro tiempo.
El relato minucioso del presidente Hugo
Chávez de sus 24 horas del 3 de febrero
de 1992 constituiría un material trascendente.
Mucho más si lo escribe él mismo.
Mejor si lo va dando a conocer por entregas
en “Las líneas de Chávez”. Después
se pudieran recopilar y bautizar un libro
en las cercanías del 4 de febrero, para que
las generaciones nacidas a partir de 1992
se encuentren con las raíces del proceso
político en el que hoy están inmersos.
Ocasionalmente el Presidente ofrece
claves sobre los hechos del 4-F en pleno
desarrollo. Y cuando lo hace, atrae el
enorme interés de los revolucionarios,
demostración de que hace falta renovar
ese pedazo de historia.
Suele contar que su aparición en televisión,
en el que lanzó el mítico “por ahora”,
obedeció a la necesidad de persuadir
a uno de los comandantes de la operación
militar, quien se negaba a la rendición y
amenazaba con la inmolación. Hasta que
no escuchó al propio jefe del alzamiento
no depuso sus ánimos.
Arias Cárdenas estaba en Maracaibo,
pero casi no se conocen los pormenores de
su actuación. Al menos no lo conocen bien
quienes hoy tengan, digamos, de 30 años
para abajo. A ellas y ellos hay que actualizarles
ese tramo de la historia patria. Hay
que ayudarlos a encontrarse con el origen
de la República Bolivariana. Y también
hay que procurar combatir la desmemoria
de los más mayores.
Caracas
• El resuello del Esnú nú
El socialismo en teoría “es una doctrina
que propugna la propiedad y administración
colectiva o estatal de los medios de
producción, así como la regulación por el
Estado (total o parcial) de las actividades
económicas, sociales y de la distribución
de los bienes”. Esta concepción filosófica
ha ido sufriendo modificaciones desde la
reflexión histórica y las experiencias reales
de intento de construcción de sociedades
más justas e igualitarias.
Hoy el debate instalado en Venezuela y
en buena parte del mundo se sitúa en torno
a la definición del socialismo del siglo XXI,
entendiendo que se mantiene la necesidad
de romper con el viejo esquema capitalista,
causante de la pobreza, la miseria, el
hambre y la represión en la región, pero
entendiendo que la transición hacia el nuevo
socialismo durará muchos años, siendo
inevitable la convivencia con formas de organización
capitalista de la economía.
Si bien es una tarea ardua la de transformar
una cultura capitalista, afianzada en el
individualismo y el egoísmo a ultranza, se
han dado en estos años en Venezuela muchas
transformaciones en línea a construir
un modelo social con sentido humanista,
que promueva la democracia participativa,
el ejercicio efectivo de los derechos humanos
y que de alguna manera de contenido a
ese concepto del nuevo socialismo.
Si bien en la Constitución venezolana
no se incluye de manera tácita el término
socialismo, existen muchos elementos basados
en la justicia social, el bien común y
la igualdad encaminados a su conformación,
e igualmente hay experiencias significativas
en las comunidades y en algunas
áreas del campo gubernamental que nos
van demostrando desde lo cotidiano que es
posible construir el socialismo a partir de
una economía de valor democráticamente
planeada; una administración de los asuntos
públicos al servicio de las mayorías y
formas de democracia participativa real.
Debemos avanzar a la construcción de un
nuevo socialismo, sin imitar (a pesar de los
aportes que nos dejaron) a las corrientes que
existen y existieron en el pasado, partiendo
de nuestras propias realidades y costumbres,
de manera de no cometer los mismos vicios
del socialismo pasado: corrupción, burocratismo,
autoritarismo y diferentes variables
de capitalismo con disfraz de socialismo.
Así lograremos alcanzar el buen vivir, que
no es más que el ejercicio más efectivo de
nuestros derechos humanos.
Caracas