2007 El bartolo: día 26 - En Cieza Digital

Aquí, aquí, concejo puto,
que se ahoga el Santo
Diario deslenguado de la feria imaginaria de la muy Borde y Letal Villa de Zieza
Cualquier parecido con la realidad - otro año más - es producto de mentes calenturientas
Domingo 26 de agosto'07 Año IV - Nº IV
Fiesta del Rocío: “Presiosa demostrasión rosiera en la orilla del Río”
Esta mañana ha tenido lugar en el paraje del Arenal del río, una preciosa y hermosa demostración rociera,
con mucha presencia de público participante disfrazado con distintas prendas andaluzas, no faltando el
típico sombrero cordobés y el traje de sevillana, o de gitana, de lunares y flecos y los caballos y carros
ricamente engalanados para la ocasión.
A destacar, “la misa rociera”, a la orilla del río, celebrada bajo una gran carpa de circo, a imitación de la
caseta ferial sevillana, montada a tal fin, y presidida por la pequeña imagen aceitunada y coronada de la
Virgen del Rocío del pueblo, imagen similar a la original, a excepción del vestido huertano de nuestra
virgen, que la distingue claramente de la otra, andaluza.
Terminada la santa misa mañanera y rociera, se procedió a cambiar de tercio: rápidamente se desmontó
el escenario sagrado para sustituirlo por otro pagano, y el altar portátil con virgen incluida, hostias sobrantes,
velas y demás apechusques religiosos fueron a parar a un carro (excepto el vino consagrado sobrante que
se aprovechó para la sangría con melocotones), al tiempo que se procedía a instalar una barra portátil con
grifo y barril de cerveza para convertir el recinto, como por arte de magia, en un gran sarao donde imperaron
los bailes sevillano y las guitarras flamencas.
La fiesta ha contado con la participación de la emperatriz de la copla española, la archiconocida y bien pagá
tonadillera, “la Pantoja”, que en acto de solidaridad con los imputados y encarcelados por supuestos delitos
de prevaricación, cohecho y robos diversos a mano armada (entre ellos su querido esposo), cantó varias
emotivas y sentidas canciones, con lágrimas en los ojos, muy celebradas, coreadas y aplaudidad por el
público asistente. Aunque también se esperaba la presencia de Manolo Escobar, este excusó su ausencia
por encontrarse todavía buscando su carro robado cuando dormía, estando de romería.
Los únicos incidente a lamentar los protagonizaron por un lado, la Pantoja (cuyos lloriqueos en el escenario
“por lo mucho que le estaban haciendo pasar y sufrir”, según expresó textualmente en un momento dado,
provocó la división de opiniones entre el numerosísimo público asistente, pues mientras unos clamaban
al cielo improperios contra los jueces traidores y el gobierno rojo de Zapatero, otros en cambio la llamaban
sinverguenza y aprovechá) y, por otro lado, la presencia de un tal Bartolo Cagacienos, con sombrero cordobés
y montado en burro, cuyo animal no paró de rebuznar en todo el tiempo que duró la santa misa, ante las
protestas airadas de los devotos feligreses rocieros.
Insólita rueda de prensa de Woody Allen
Mi cerebro es mi
segundo órgano favorito
.
Las Lecturas del Santo
“El eslabón, buscado
desde hace tiempo, entre
el animal y el hombre
verdaderamente
humano somos
nosotros” (Konrad
Lorentz)
“A cada disparo recula
el cañón como asustado
por lo que acaba de
hacer” (Ramón Gómez
de la Serna)
-¿Aonde vas,
Bartolo, con ese
sombrero
cordobés que te
has gobernao?
-Pos voy a la orilla
del río, pa
participar en el
rocío ese ciezano
que se han
inventao ahora…
Hasta he alquilao y to una burra pa montar.
-Pos anda que no te gustan a ti las fiestas ni na… Lleva
cudiaíco que la orilla del río está llenetica de vidrios
y butanos de esos…, no vaya a ser la tentación de
que se rescuye la burra y te caigas un porrazo a tu
edad.
-Pos no me faltaba otra cosa ahora, que me cayera
un trastalazo y me desancara.

AVENTURAS Y DESVENTURAS DE BARTOLO EL CAGACIENOS
EPISODIO V “DONDE SE CUENTA LA SABROSA TERTULIA EN LA TABERNA EN TORNO A UNA MESA BIEN
ABASTECIDA DE TÍPICOS MANJARES Y JARRAS FRESCAS DE CERVEZA” (Primera parte)
Atardecer en la taberna de La Bodeguilla de los Egíos, con vistas a la huerta del Fatego y a La Atalaya.
Junto a la ventana enrejada y en torno a una mesa rectangular de formica -bien abastecida de minchirones,
caracoles chupaeros, olivas mollares autóctonas, patatas asadas con ajo y jarras bien frescas de cerveza
espumeante- se sientan cuatro personajes, más o menos conocidos del pueblo, en amena tertulia: el
profesor don Galo Pasodoble, escritor y poeta esporádico en sus ratos libres, cuyo trabajo de investigación
sobre la vida y costumbres de los frailes franciscanos que habitaron en el Convento de San Joaquín se
considera de obligada referencia; don Frasquito Oliva, cronista extraoficial de la Villa y biógrafo de
remotos y devotos antepasados ilustres; el muy nombrado e intrépido reportero octogenario Bartolo el
Cagacienos, al servicio de un periódico digital de poca monta y de un panfleto ferial y satírico de poco
fuste, y, por último, Pascualón el Cagamatas, inseparable compañero de aventuras y desventuras de
Bartolo.
El profesor don Galo Pasodoble diserta sobre lo divino y lo humano, dentro del género novelesco, al
tiempo que da debida cuenta de los manjares de la mesa y de su copa, constantemente renovada de
espumosa cerveza fresca.
-No hay nada como la cerveza bien fresca en verano… Es un verdadero placer de los dioses… Pues lo
que estaba diciendo antes, a propósito de los fantasmas: la emoción más antigua y más intensa de la
humanidad es el miedo, y el más antiguo y más intenso de los miedos es el miedo a lo desconocido ¡Ahí
queda eso! -para un momento de hablar para remojarse la boca- Hay que ver que bien entra la cerveza…
¡Camarero, por favor, otra jarrica fresca! Yo quizás por deformación profesional, todo esto me lo imagino
y explico en el marco de la literatura dedicada al cuento de miedo o novela gótica.
¿Cree usted en los fantasmas, Bartolo?
-Pos mire, le voy a decir, yo no creo en los fantasmas, pero me dan miedo, la verdad sea dicha,
-Pues bien, Bartolo es un claro ejemplo, sin saberlo, de una clase de lectores que se aficionan a vivir la
emoción de lo tremendo desde el distanciamiento de su propia incredulidad. Para disfrutar del miedo
sólo hace falta poner la incredulidad entre paréntesis. Tal fue la astucia de la sinrazón para emerger de
nuevo de la tupida malla de la razón: “El sueño de la razón produce monstruos”, dijo Goya, el gran pintor…
-No entiendo na –interrumpe Bartolo el ameno discurso del profesor Galo Pasodoble.
-¿Cómo que no entiende nada, Bartolo?
-Lo único que he sacao en claro de entre to lo que ha charrao, que paece que le dan cuerda, ha sío que
antes usted me ha puesto como ejemplo de persona a la que le gusta leer novelas de miedo, y yo le digo
a usted que nunca he leido esa clase de novelas. To lo más que he leido son novelas de esas del oeste
de Estefanía Lafuente, o angunas policiacas, que luego cuando las leía acostumbraba a cambiarlas por
otras en las caseticas de pipas…, pero eso era antes de venir la tele…Ahora ya casi no leo na, también
por la vista que no la tengo muy católica.
-Pos yo leía tebeos de Roberto Alcázar y Pedrín, don Pelayo, el capitán Trueno, el Jabato…-dice Pascualón-
A mí los cuentos de miedo me los contaban las personas mayores, sobre to las viejas de antes, cuando
yo era un crío… Luego también en el cine he visto películas de drácula, el hombre lobo, la momia…
-No importa que no hayan leído novelas de miedo, pero lo importante es que su contenido se lo han
transmitido a través de la tradición oral o cinematográfica. Miren desde finales del siglo XVIII hasta casi
todo el siglo XIX, nace y se desarrolla, en Gran Bretaña, la primera forma histórica del cuento de terror:
la novela gótica. Con ella aparece en el ámbito literario un elemento nuevo: la ruina medieval perfumada
por la nostalgia, poblada de los espectros y fantasmas de una época pasada donde todavía ocurrían los
prodigios. En el castillo medieval, en la torre, en la abadía del bosque, en el pasadizo secreto, en el
laberinto subterráneo, en la cripta, en el viejo convento… se mueven personajes terribles y candorosos,
entre aullidos de ultratumba, rechinar de cadenas, tormentas centelleantes, luces sobrenaturales, fúnebres
tañidos de campanas movidas por manos invisibles, extrañas melodías en el crepúsculo… Hay una obra
que precisamente se llama El Monje, escrita por Gregory Lewis a finales del siglo XVIII, que se considera
culminante de este género de novela gótica. La historia trata de un monje español, Ambrosio enamorado
de la joven Matilde, que resulta ser un demonio que adopta la forma de mujer. La novela contiene
descripciones sobrecogedoras como los conjuros en la cripta bajo el cementerio, el convento, la quema
del convento y por último el final trágico del desdichado monje…, y el resultado es una obra maestra
en su género.
-Pos no se preocupe que voy a leer esa novela de miedo del fraile ese del convento enamorao de una
demonia -interrumpe Bartolo la disertación del profesor Galo, que se le antoja algo palicero.
-A mí toas estas cosas me dan mucho respeto. Como me de por pensar, esta noche la voy a pasar a
dormivela… -dice Pascualón, asustado.
-Sobre to antes de acostarte mira por debajo de la cama, que dicen que allí se acobijan los fantasmas
pa no pasar frío y no les de el relente de la noche.
-Si Bartolo, tú encima echando más leña al fuego, con lo cagao y asustaízo que soy.
-Tampoco es la cosa pa tanto.Y a propósito de los cuentos de miedo que nos contaban de crío, ¿te
arrecuerdas Pascualón del cuento aquel del borrego que se apareció a un hombre una noche…?
-¡No me lo arrecuerdes! Que paece que disfrutas asustándome. Te voy a arrear un garrotazo esta noche
en esa molondra que tienes de melón que te se van a quitar las ganas de meterme miedo.
-¡Cuente, cuente!, Bartolo, que me interesa mucho los cuentos antiguos de tradición oral –dice don Galo,
muy interesado.
-Pascualón, tápate las orejas si no quieres oír… Pos resulta que un hombre que venía de noche de trebajar
en el campo, se encontró a un borreguico abandonao en medio del camino: “¡Atiende usted que borreguico
más bonico! Se conoce que se le habrá perdío a algún pastor. Pos me lo llevo a mi casa antes de que lo
enganche la zorra”. Entonces se lo echa a cuestas y sigue su camino, tan contento, pero va sintiendo que
conforme va andando cada vez le pesa más y más el borreguico. “Pos pijo lo que pesa el dichoso borrego,
¿cómo puede ser esto?” Y entonces se da cuenta el hombre de que las patas del cordero han crecío tanto
que ya le arrastran por el suelo. Claro, la reacción del pobre hombre a lo primero fue de respeto “¿Pero
qué es esto que llevo encima?” Y ya asustao perdío y casi sin poder ya dar un paso, por el peso que
llevaba, acierta a decirle al borrego, o a lo que fuera aquello: “En el nombre de dios te pido que me digas
si eres de este mundo o eres del otro. A lo que contesta el borrego, o la cosa aquella, con una voz que
no parecía de este mundo: “¡Cuéntame los dientes que tengo!” Al oír esto el pobre hombre ya no pudo
más, dio una rabotá, se soltó como pudo de lo que llevaba a la espalda y salió corriendo como un descosío,
sin volver la cabeza patrás hasta que llegó a su casa carleando y muertecico de miedo, y pudo contar
lo que le había pasao…
Aquello debió de ser una aparición o un fantasma con figura de corderico a lo primero, que luego se
convirtió en un demonio de esos, o dios sabe qué. Entonces se contaban munchas historias de miedo…
También me arrecuerdo que me contaba mi agüela que en la noche del día de Toos los Difuntos (después
del día de Toos los Santos), los difuntos se acostaban en la cama donde se habían muerto…, y me
arrecuerdo que como yo dormía con mi hermano en una cama antigua de cuerpo y medio, que decían
que allí se había muerto uno de mis agüelos, pos yo cuando llegaba aquella noche, entre las mariposas
y las velas que encendían por la casa pa las ánimas benditas del purgatorio ese y los muertos que dicen
que salían de sus sepulturas pa dormir en sus camas, no podía conciliar el sueño, pensando que en
cualquier momento me se iba a presentar mi difunto agüelo pidiéndome que le hiciera sitio en la cama.
Y como ese, munchos cuentos… ¿Te arrecuerdas, Pascualón, de aquello que contaban sobre una mujer,
una tal María, que se comió la asaura de otra mujer ya muerta y enterrá?..., y que luego le salió pa
reclamarle la asaura que se había zampao, diciéndole esta mismas palabras: “Mariaaa, dame la asauuura,
que me robastes de la sepultuuura…”
-Lo que acaba de contar es un caso claro de canibalismo ritual, o bien por necesidad… A lo largo de la
historia se producen, por diversos motivos, períodos de hambruna que terminan en canibalismo… -
explica el profesor don Galo Pasodoble.
-Anda, no sigas contando más, Bartolo, que ya has contao bastante…-dice Pascualón, cada vez más
asustado- ¡Pijo!, es que entonces les contaban cada cosa a las criaturas…, pero el caso es que, aunque a
mi me daban mucho miedo, conticoneso me gustaban que me las contaran, una y otra vez, no sé por
qué…
-Eso explica lo que yo decía antes: la atracción hacia lo inexplicable, la emoción de lo tremendum desde
el distanciamiento de la propia incredulidad. Por eso surge la novela gótica, a partir de las antiguas
creencias y tradiciones orales, y que luego con el tiempo, pasará al cine, que desarrollará sus propios
mitos…
-¡Y dale Perico al torno! ¡Ya estamos otra vez con lo mismo! Pos anda que no es usted cansaíco con las
novelas “gotas” esas…, pos no le he dicho ya que no se preocupara, que voy a leer esa del fraile Ambrosio
que me ha recomendao, que por cierto se llamaba igual que un tío mío, mi chache Ambrosio que en
gloria esté, pero este era camarero y no fraile…Se murió muy joven… Hay que ver lo que lo quería yo
de muchacho…
-Antiguamente también se decía que se aparecían muchos fantasmas por la noche por el pueblo…Muchos
de esos casos eran personas que se disfrazaban de fantasmas para que nadie les reconociera y luego
iban a acostarse con la novia o la querida -dice don Galo.
-En este pueblo siempre ha habío munchos fantasmas…, y fantasmones, fantoches, fanfoscas y fanfosqueros,
fantasiosos, fanfarrones, farfulleros…la lista sería larga. –dice Bartolo con sorna.
-Y follacorros, follahigos, follabrevas, follapavas… -sigue con la lista Pascualón-, aquí en este pueblo hay
de toíco del mundo.
-En relación con las apariciones fantasmagóricas, ya desde la época de los romanos se cuenta de la
aparición de ninfas, que luego los cristianos convertirían en Vírgenes, en grutas o cuevas, muchas veces
asociadas a la presencia de agua o manantiales en dichas cuevas.
-Por ejemplo la Virgen de Lourdes, la Virgen de Fátima…, que se les apareció a tres pastorcicas, la Virgen
de…-enumera Frasquito Oliva con devoción mariana.
- Y la Virgen del Pompillo…Ya vale Frasquito –da por terminada la enumeración don Galo, interrumpiendo
bruscamente el listado de vírgenes de Frasquito- Aquí ahora estamos hablando de apariciones fantasmales,
no de vírgenes ni de santos…
Pascualón se pone nervioso con los sonoros sorbidos que produce Bartolo cuando chupa los caracoles
y le llama la atención.
-Pos pijo, Bartolo, no des esos sorbitones pa chupar los caracoles, que en uno de esos te se van a salir
pa fuera los dientes postizos…, y si no al tiempo.
-Que delicao te has vuelto ahora a la vejez, Pascualón, pa haberte criao en la orilla de la cieca. Si es que,
capullos, tienen la molla escondía…
-Pos pa eso están los palillos, Bartolo.
-Con tal de que no se caigan los dientes esos postizos en mi vaso… -dice don galo, poniendo precavido
la mano sobre su copa de cerveza- Bueno, y siguiendo con el tema de las apariciones en cuevas…, en
el pueblo tenemos, por ejemplo, la Cueva de Los Encantaos, en la sierra del Picarcho, asociada a la
leyenda del caballero medieval Bernardo del Carpio. Resulta que, según la leyenda, Bernardo del Carpio,
que por cierto ya lo cita Cervantes por boca de don Quijote y…
-Maestro, no se vaya por los Cerros de Úbeda otra vez, y vaya al grano –le apremia, impaciente, Bartolo.
-Intentaré sintetizar. Aunque seguramente la leyenda ya la conocerán ustedes…, pero ya que estamos
con los temas de fantasmas y aparecidos no me resisto a contarla: pues resulta que el tal Bernardo del
Carpio, caballero medieval que luchó victoriosamente contra los musulmanes, vive encantado por una
maldición en una cueva que hay por el Picarcho, segú n dice la leyenda, y sólo una vez al año…
-No hace daño –bromea Bartolo.
-Prosigamos…, y solamente una vez al año, por la noche mágica de San Juan, sale de la cueva con su
caballo blanco al galope…, y se d , ya fallecido, Antonio de Hoyos para escribir en los años cincuenta,
un bello relato sobre este asunto.
-¡Joder, con la tía bruja y putona esa! –exclama, asustado y sentencioso, Pascualón.
-¡Todo eso es mentira! –salta airado y sofocado Frasquito Oliva. En la venta esa vivió una bellísima persona,
una gran señora, una santa mujer…, tan santa y devota que incluso se le aparecía Nuestro Señor en la
Cruz, todo llagado y echando sangre… Yo no me explico como estuvo don Antonio de Hoyos para escribir
ese disparate, y acusar a la pobre ventera de asesina. Ella, que vivía sólo para dios y murió en olor de
santidad… Que dios le perdone a don Antonio.
Y tú cómo sabes que era una santa mujer… Eso pasó ya hace muchísimo tiempo, siglos…
-Pero yo he conocido a sus descendientes que me han informado bien, y esa señora del Puerto provenía
de una familia muy respetable y devota.
En fin… si tú dices que fue una santa, y la defiendes con tanta pasión, será así –dice con resignación don
Galo, juzgando a Frasquito Oliva como un caso perdido.
¡La santa muerte! –exclama Bartolo irónico.
-Pues no crea usted, Bartolo, que también se venera la Santa Muerte, representada por una virgen en
forma de esqueleto macabro. En Méjico le tienen mucha devoción, sobre todo entre los bandidos, mafiosos
y criminales –explica el profesor don Galo pasodoble, y posando su mirada en la bebida que está
tomando Frasquito Oliva le comunica su extrañeza.
-No me explico. Frasquito, cómo estas bebiendo coca-cola … ¡Anda y tómate una copa de cerveza fresca,
pijo, que te animes!
-Es que no estoy acostumbrao a beber cerveza, que enseguida se me sube a la cabeza…, y además tengo
úlcera de estómago.
-A este me paece a mí que lo que le debe gustar es el vino consagrao, como es medio beato.
-Por Dios, Bartolo, no diga usted esos disparates…; pos bueno, ya que se empeñan, me voy a tomar una
copica de cerveza … pa no desagradar.
-Y volviendo al tema que nos importa ahora, el del fantasma del Convento, tengo entendido Bartolo que
visitó usted el otro día el Convento de las Monjas Claras. Una visita muy interesante que ilumina, al parecer,
el enigma del fraile fantasma –dice don Galo, sonriendo con picardía.
-¿Y cómo se ha enterao usted?
-Me lo ha dicho un pajarico…Las noticias vuelan , Bartolo, y más teniendo ahora un periódico digital
como el que tenemos, que se entera de todo lo habido y por haber, y si no se lo inventa, para desgracia
del gobierno municipal.
-Y dices Bartolo que un fraile artillero merodea por el convento de las claras, como Pedro por su casa
–pregunta Pascualón, curioso.
-¿Cómo artillero?-Pregunta, sorprendido, Frasquito Oliva, luego de beberse su copa de un tirón.
-Si, follaor, quiero decir -aclara Bartolo- El caso es que el fantasma ese salió de la habitación de una de
las monjas, y en el pasillo se topó con otra monja, que es la que se ha ido de la lengua, a pesar de la madre
superiora que quiere tapar el caso, como es natural…Ahora esto quiero que quede entre nosotros y no
salga de aquí, porque le he prometío a la madre superiora ¡menúa sota! de no hacer leña del árbol
caído…, y además al final me ha regalao y to una bandeja de torticas de cabello de angel buenísimas,
que por cierto las he traído aquí, pa luego pa el postre.
-No me lo puedo creer…, si esas monjicas son unas santas…-No sale de su asombro Frasquito, mientras
sigue dando debida cuenta de la cerveza, para quitarse la pena.
-Bueno tampoco es que follen toas. Que yo sepa de momento hay una sospechosa, que dice la madre
superiora que no puede hablar con naide porque está con unas calenturas…, y luego hay otra monjica,
joven y hablanchina, que por cierto está de buen ver, y que es la que precisamente ha destapao la olla,
que a lo mejor tampoco le amargaría un dulce, llegao el caso.
-Un grano no hace granero, Frasquito -trata de consolarlo don Galo- Anda y sigue bebiendo cerveza, que
ayuda a quitar las penas.
-Pero es una mancha imborrable que ha caído como una losa sobre esas pobres y castas esclavas del
señor-se lamenta Frasquito Oliva, mientras se sirve de la jarra de cerveza.
-Eso de castas, sobra en este caso –puntualiza don Galo. Los encuentros amorosos entre monjas y monjes,
o curas, son muy viejos…Ya en la alta edad media…
-Entonces el fantasma parece ser de carne y güeso, y encima artillero… -salta Pascualón, cortando en
seco el discurso medieval del profesor don Galo-¿Y cómo se podrá colar por el convento de las claras
esas y llegar hasta las habitaciones donde duermen las monjas, como Perico por su casa, sin que naide
lo vea?
-Buena pregunta… -dice don Galo- , porque se supone que por las noches están las puertas carradas,
con cerrojos, al cal y canto… Al respecto de eso, está la leyenda que dice que desde el convento de los
frailes hasta el convento de las monjas claras hay un pasadizo secreto, ahora el porqué se hizo, si es que
se hizo, y dónde está, si es que existe,… es un enigma.
-Yo sobre eso que se dice del pasadizo secreto tengo una teoría, pues estoy convencido de que realmente
existe…-dice Frasquito Oliva, enigmático.
-Cuenta, cuenta… ¡Camarero, otra jarra y un platico de alcagüetes! –pide Bartolo.
-Para mí que se construyó a raíz de la invasión de los franceses, a principios del siglo XIX. Como todos
saben, cuando llega el ejército francés al pueblo, hizo muchas perrerías y calamidades…, aparte de matar
a algunos frailes y deshonrar a las monjas, al resto los sometió a esclavitud, e incluso cuando se fueron
huyendo se llevaron a frailes, en calidad de rehenes, que luego ya jamás volvieron, de lo que se deduce
que también los mataron… La iglesia fue profanada y robaron los objetos de más valor, luego fue
convertida en cuadra para los caballos del ejército francés.
-Ya será menos, Frasquito, ¿de dónde te sacas tu esas historias tan fantásticas? Son cuentos que te inventas,
que te sacas de la manga… -le reprocha don galo, visiblemente enfadado con las historias inventadas
por el beato Frasquito Oliva.
-Porque él es también un fantasioso de esos, otro fantasma…-dice Bartolo.
-De cuentos nada, y a las pruebas me remito.
-¿Qué pruebas?
(Continuará en el próximo número)
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