notas de clase

SETECA Ministerio Pastoral Eclesiástico Josué David López Grajeda 

MINISTERIO PASTORAL ECLESIÁSTICO. 614 D1 

SETECA. Primer Trimestre. III/IV Grado. 

Prof. Josué David López 

EL CARÁCTER MORAL DEL PASTOR 

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Diccionario: Carácter es el modo peculiar de ser de cada persona por sus cualidades. 

(Pequeño Larousse). “Lo que una persona hace......” El diccionario enfatiza 

CAUSA. La cita enfatiza EFECTOS. Ambos son parte del carácter de un hombre. 

Prov. 23:7. “Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él”. CONDUCTA 

ES CONSECUENCIA DE CARÁCTER. (Cp. Mar. 7:14-16) ¿De qué estamos entonces 

hablando cuando hablamos de carácter? De lo que el pastor es, no de lo que el 

pastor hace. Hablamos de cualidades morales. (¿No nacemos con un carácter?) 

I. EL CARÁCTER DEL CRISTIANO ES SUSCEPTIBLE DE SER MODIFICADO. 

A. El carácter es diferente de temperamento. 

1. Temperamento: Inclinaciones personales condicionadas (internamente), 

las cuales determinan nuestra manera de responder en diferentes circunstancias. 

2. Carácter: Es el conjunto de cualidades morales, personales, que determinan 

nuestra manera de responder en diferentes circunstancias. 

3. Carácter son las marcas dejadas por otros en nosotros. 

B. La Biblia entera implica que puede ser modificado. 

-honestidad, veracidad; 

-valentía (Josué 1:7-9; 2 Tim. 1:7) 

II. CARÁCTER ES EL CONJUNTO DE "MARCAS" QUE NOS DISTIN- 

GUEN. 

Del Gr., carakthr Grabar, acuñar, inscribir, formar, estampar. 

I. grabador; 1) Que acuña monedas; 

2) Instrumento de grabar. 

3) Cuño, estampa (de grabar). 

II. Marca grabada. Fíg.: marcas peculiares que distinguen a una persona. 

E.g. Heb. 1:3. “…..y la expresión exacta de su naturaleza” 

(B.L.A.) “....y la representación exacta de Su ser." (Cf. Jn. 1:18) 

III. EL PASTOR DEBE SER EN SU CARÁCTER COMO CRISTO. 

A. Ese es el objetivo de Dios, el objetivo de predestinación (Rom. 8:29) kai; 

prowvrisen summovrfou" th`" eijkovno" tou` uiJou` aujtou`, “….también predestinó 

conforme a la misma imagen del hijo de Él.” El término “imagen” es “ícono”. 

¿Qué es un icono? 

B. El proceso de discipulado nos conforma a Cristo.


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1ª Cor. 11:1 Cristo deja sus marcas en nosotros; pero: otros dejan sus marcas 

en nosotros. Nosotros dejamos... (Cp. Fil. 3:17) 

C. El carácter de Cristo sólo lo produce Cristo. 

1. Medios: Ef. 5:18 (control + tiempo = carácter; madurez) 

2. Producto. Gál. 5:22. 

3. Propósito. Rom. 8:29 (inevitablemente vamos a ser como Jesucristo) 

IV. EL PASTOR DEBE EVIDENCIAR SUBSTANCIALMENTE EL CARÁCTER 

DE CRISTO. 

A. Substancialmente, realidad tangible; no consecuencia ininterrumpida. (Imposible). 

El síndrome de Pedro (Marcos 14:29) ¿Luego? Depresión. 

He conocido casos de pastores que se sumen en depresión por causa de tentación. 

(Agresión, deseos sexuales) Consideran a sus colegas como “súper santos" o “súper 

espirituales". 

1 . Los obstáculos son los de todos los cristianos (internos y externos) 

2. Los recursos son los de los cristianos (1 Juan 1:9). 

3. La responsabilidad de pastor es mayor. (1 Tim. 4:12). 

B. Evidenciar: Vivirlo, no solamente saberlo. 

Luc. 6:46. LA VERDAD ES PARA SER VIVIDA, NO PARA SER SABIDA. (Cp. Mt. 23:1-3) 

V. PERFIL SUBSTANCIAL DEL CARÁCTER DEL PASTOR 

A. Un hombre amante de Jesús y de Su iglesia. (AMOROSO) 

A. El mejor consejo ministerial que puede ser este: “El amor tiene ruedas, 

se muestra. (Cp. Jn. 15:13) ¿Cómo se ve el amor del pastor por su iglesia? 

(PARTICIPACIÓN) 

B. Conforme va el líder, va la iglesia. 

B. Un hombre muy paciente


1. makroqumiva. (Gál. 5:22) =Paciente. Muy sufrido. De mucho aguante. 

2. Los pastores deben ser como los rinocerontes. 

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C. Que sea un hombre muy gozoso, alegre. Pero sobrio. (Cp. Fil.4:4). Tema de la 

epístola. Vea 1 Tim. 3:2, swvfrona "decoroso”. 

-Las iglesias necesitan pastores alegres y gozosos. (Mundo joven) 

- Gozo es diferente de felicidad y alegría. 

-Sobrio NO es solemne: aunque hay ocasión para solemnidad. (Ceremonias, enfermedad, 

muerte.) 

D. Que sea un hombre de fe y autoridad. (Gál. 5:22; 1 Tim.3:4-5) 

-Cualidades que van juntas. Fe nos da autoridad. 

1. Vive lo que predica (púlpito y estudio van de la mano con la vida.) (Luc. 6:46) 

2. No desmaya sino que ora (Luc. 18:1-8) La fe se apoya: 

a. Promesas (Escritura); 

b. Carácter de Dios. 

3. Tiene su casa en orden por estar en autoridad (1 Tim.3:4). 

4. Habla con autoridad (2 Tim. 4:2 - Escritura). 

5. Tiene autoridad, no es autoritario. 

a. La autoridad proviene de Cristo. (Llamamiento. Cp. Introducciones a las 

epístolas). 

b. La autoridad proviene de credibilidad. (Vida limpia) 

E. Que sea un hombre discreto (confidencialidad) 

1. EL PASTOR FUNCIONA COMO CLOACA CON SALIDA. 

2. LA ROPA SUCIA SE LAVA EN CASA (Mt. 18:15-17) 

F. Que sea un hombre autodisciplinado. ("Pecados Ministeriales”) 

G. Que sea un hombre de contentamiento. 

1. El contentamiento procede de Dios - de confiar en Él. (1 Tim.6:6-10) 

-Un pastor aficionado al dinero (avaro) es un caso lastimoso. 

2. Para contentamiento es necesaria la aceptación mutua de, responsabilidades. 

(Pastor-Iglesia) 

3. Poner las obligaciones por escrito ayuda al contentamiento.


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LA VIDA PERSONAL DEL PASTOR 

Diccionario: Personal. Adj. "Perteneciente o relativo a la persona, o propio de ella." 

“Propio de una persona” 

INTRODUCCIÓN: 

El término "Persona" tiene significado etimológico de "sonido propio". Ilustra que 

cada hombre o mujer es único y singular, (físico, genética, temperamento, carácter, 

habilidades, capacidades, dones; tal vez más). Si cada hombre es singular y único, 

su vida personal es singular y única. Y, de acuerdo con el diccionario, le pertenece 

a esa persona, y a nadie más. Es relativa a él, propia de él; tiene su sello, sus 

características. (El pastor, ¿tiene una? ¿En qué consiste? ¿Por qué hablar de ella?) 

I. LA VIDA PERSONAL DEL PASTOR NO ES TAN PERSONAL 

A. Una vida personal (Def.) implica independencia. 

1. Dios es verdaderamente independiente. 

-No rinde cuentas a nadie. (Pero ... ) 

-Tiene limitaciones. (2 Tim.2:13; Aplic. 1 Jn.1:9) 

2. El hombre independiente no existe. 

-Todos rendimos a alguien (Ef. 5:21). 

-Todos rendiremos cuentas a Dios, los cristianos ante el Tribunal de 

Cristo. (2 Cor.5:9-10). 

3. Querer ser independientes es, en esencia, satánico. (lsa. 14:13-14). 

Pensar antes de decir “Qué te importa”.


B. Es importante que el pastor rinda cuentas. 

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Por qué 1. Saber que tenemos que rendir nos salvaguarda. (Cp. 2 Co. 5: 11 - 

Produce temor; "persuadimos. . . . ") 

-El delincuente piensa que es independiente. 

A Quién 2. Rendirle a nuestra esposa(o) nos salvaguarda. (Cp. Gen. 2:25. 

Rendir al desnudo. Eso es parte de la intención de Dios en la creación.) 

A Quién 3. Rendirle a un amigo verdadero nos salvaguarda. (¡DIFÍCIL!) 

-Un amigo de cantina - Por eso las cantinas son tan populares. 

(ACEPTACION) 

-Pacto: Vidas abiertas. Derecho a hacer preguntas. 

Completa honestidad. (Temor) 

-Esto nos ayuda (Tiene una perspectiva que la esposa no tiene). 

(Nuestra naturaleza, como criaturas, limita nuestra independencia; y Dios nos da a 

quien rendirle para nuestra protección y salvaguarda. Pero la vida personal del 

pastor no es tan personal por causa de otro factor:) 

C. Dios hace a sus siervos “Vitrinas de Exhibición”. Casa de Cristal. 

1. El proceso de enseñanza es discipulado. 

-La enseñanza conceptual es evaluada en nuestras vidas, y es aplicada 

en las vidas de nuestros discípulos (2 Tim.2:2; resultado de 1 

Co. 11: 1) 

2. Dios ha puesto a Sus siervos como espectáculo (1 Co. 4:9) 

Cp. (Num. 12:1,2 –crítica-. Hay causa aparente y causa real en la crítica).


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Así que: la vida personal del pastor no es tan personal. Somos personas públicas. 

(Pero su vida personal existe. Es limitada. Pero tiene que existir. ¿En qué consiste? 

¿Cómo debe vivirla?) 

II. AUNQUE CON LIMITACIONES, EL PASTOR TIENE VIDA PER- 

SONAL. 

A. La vida personal del pastor es real. 

-Descanso. Vida sexual. Diversiones. Hábitos. Casa. Bienes (Administración 

de). Hijos. Educación. (¿Otros?) Estudios. 

(Semblanteando esta lista, regresamos a las limitaciones) 

B. Su vida personal está normada por revelación. 

1. Es ejemplo para la vida personal de los cristianos. 

2. Esta condición de ejemplo impone limitaciones: 

a. Descanso. No debe ser flojo. 

b. Sexo - No debe ser inmoral (promiscuo) 

c. Diversiones -Deben ser honestas. 

-Áreas blanco y negro (absolutos); áreas grises (asuntos de cultura). 

(¡Con Cuidado!). 

d. Hábitos- Idem. 

e. Administración de sus bienes. VIVIR CON LAS MANOS ABIERTAS. 

f. Hijos. No abdicar su formación. 

III. EL PASTOR DEBE SALVAGUARDAR SU VIDA PERSONAL 

A. Su vida personal es lo que puede descalificarlo. (CUIDARLA) 

-El área más personal, su casa, es la piedra de toque. (Vea 1 Tim. 3:4,5) 

-Los fracasos en estas áreas descalifican. 

B. Debe ser celoso de su vida personal. (PRESERVARLA) 

1. Descanso. "El descanso es un arma". Vea Mr. 6:31. 

- Programarlo, respetarlo, defenderlo y compartirlo (Familia, Amigos). 

- Diferentes: Inmediato, mediato, a Largo plazo. Todos con regularidad. 

Duerma bien. Pero no descuelgue su teléfono: Esté disponible. 

-Dedique un día a la semana a descansar: Defiéndalo del ministerio.


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2. Vida sexual. Sea discreto. 

a. No la use como ilustración homilética. Su esposa merece completa 

discreción. 

b. No pase hambres. ¡Es su mejor protección! (1 Co. 7:2-5). ¿FRE- 

CUENCIA? 

c. Manténgala limpia: ¡Pornografía! De allí para arriba (o para abajo), 

¡todo es peor! (porneia) 

d. Cerciórese que tiene buena educación sexual. (¡Y la de su esposa!). 

3. Sus diversiones. No sólo honestas, también benéficas. 

ü Cuidado con la lectura. Los pastores tienden a aislarse en libros. 

ü ¡Aguas con la T.V.! Aunque con la familia, cada cual tiene “su propio espacio” 

ü Incluya a la familia o no lo incluirán en la adolescencia, o peor, en su vejez. 

ü Las diversiones de espectador son caras, y pueden ser nocivas. 

4. Sus hábitos: 

- No es fácil deshacerse de los malos. (Destructivos). 

- No es fácil adquirir los buenos. (Práctica perseverante) 

5. Administración de sus bienes. 

6. Educación de sus hijos. 

a. Esto merece un tratamiento singular muy amplio. No lo podemos 

tratar en este curso. 

b. Cuide de que su educación sea buena. (I Tim. 3:4; Tit. 1:6). Si es 

mala, es asunto que deja de ser parte de la vida personal. Los hijos 

son "termómetros" del ministerio. 

c. Infórmese; lea; asista a seminarios; recuerde. Paternidad: La profesión 

más descuidada. 

d. Tome en cuenta los valores socio culturales. 

e. Invierta fuertemente en la educación formal. 

-Tal vez lo mejor que puede dejarles. (Universidades Privadas 

pero buenas). 

A mí, la carrera me ha sido útil.


MINISTERIO PASTORAL ECLESIÁSTICO 614D1 


Prof. Josué David López. 

ÉTICA PASTORAL 

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Diccionario: Parte de la Filosofía que trata de la moral. Gr. Etos: “Hábito, uso, costumbre, 

ley”. 

INTRODUCCION: 

No tratamos de dar un curso formal de ética. No es pues mi propósito hablar 

de ética sino, en una manera aplicativa, hablar de ética pastoral. 

Como pastores, continuamente estamos tratando con seres morales; y tenemos 

que relacionamos con ellos en situaciones éticas. Esas relaciones deben ser 

buenas; y tienen que ser responsables. Pensando en eso, tiene que haber un concepto 

sencillo que nos permita enfocar, y vivir, la ética pastoral. Tiene que ser un 

concepto que emane de los atributos de Dios porque Dios es el Ser Moral por excelencia. 

El es bueno, y El es responsable. Siendo Supremo, no le rinde a nadie. Lo 

único que lo limita es su propia naturaleza. 

(¿Cuál es ese concepto que debe normar la ética pastoral? LA ETICA PASTORAL 

DEBE ESTAR NORMADA POR FIDELIDAD. Lo que quiero decir es que un pastor debe 

ser fiel en sus pensamientos y actitudes; que debe ser fiel en sus sentimientos y 

en sus emociones; que debe ser fiel en el ejercicio de su voluntad, en su conducta. 

¿Por qué? ¿Fiel a qué?) 

I. EL PASTOR DEBE SER FIEL PORQUE DIOS ES FIEL. 

A. Dios es soberano, pero observa comportamiento ético. 

1. Hay ciertas cosas que Dios no puede hacer. 

-No miente (Núm. 23:19); por eso hay seguridad (Tito 1:2). 

-No procede con injusticia (He. 6:10; Gn. 18:25). 

-Dios no puede hacer el mal. (Stg. 1.13). 

2. Esas limitaciones provienen de que Dios es fiel. (II Tim. 2:13) 

B. Dios creó al hombre a Su imagen. Un ser moral. 

1. Dios espera que el hombre sea fiel. 

-Inherente a sus naturalezas. (Eso explica mucha fidelidad, en el 

mundo entre los no cristianos). 

2. Los pastores llevan una carga especial (1 Cor. 4:1ss).


-No por creación sino por llamamiento. 

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(Esta es la razón básica por la cual debemos ser fieles. Por creación y por llamamiento. 

Pero, ¿A qué debemos ser fíeles?) 

II. LOS PASTORES DEBEMOS SER FIELES A DIOS. -¿Cómo saber cómo piensa Dios? 

El misticismo da lugar a mucha confusión. (Jue. 17:6 y 21:25). Misticismo puede no 

ser más que expresión glandular. 

A. Somos fieles a Dios cuando somos fieles a la Escritura. 

1. P.e., David instruyó a Salomón sobre CÓMO ser fiel a Dios. 

I Re. 2:3b. N.B., gerundios, cláusulas adverbiales. 

2. La ética pastoral está gobernada por la Escritura. 

-Biblicista (inspiración) en toda área (Integridad). 

B. Todo comportamiento inmoral hace violencia a la Escritura. (Sal. 51:4). 

(Esto nos lleva a otro campo donde la fidelidad es crucial:) 

III. LOS PASTORES DEBEMOS SER FIELES A NUESTRAS ESPOSAS. 

A. Esto emana de una ética "deontológica" (dei= es preciso, necesario) 

1. Dios legisla contra el adulterio. 

2. Cristo Jesús es fiel a la iglesia. 

-No se cansa; No la rechaza; No la cambia. 

-El matrimonio es tipo. (Ef.5) 

B. Esto emana de una ética utilitaria. (Lo que es útil; resultados) 

1. El adulterio descalifica al pastor del ministerio. 

-¿Por qué? (Cp. Mal. 2:14; Ef. 5) 

2. Las consecuencias pueden ser terribles y visibles. (SIDA, papiloma, enfermedades 

venéreas). 

C. ¿Cómo podemos ser fieles a nuestras esposas? 

1. Manténganse sin hambre, (1 Cor. 5) 

2. Mantenga limpio sus pensamientos y el uso de su cuerpo. (1 Ts. 4:1-6). 

3. Deléitese sexualmente con su esposa (Gén. 26:8, Cantares). 

4. Busque la protección de su esposa en tentaciones, situaciones comprometidas. 

(Confíe). 

5. Ore.


V. DEBEMOS SER FIELES A NUESTROS HIJOS 

A. Nosotros, como hijos, dependemos de nuestro padre. 

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1. Siempre nos perdona (1 Jn. 1:9) porque es fiel. 

2. Siempre nos provee lo necesario (“Danos hoy nuestro pan cotidiano”) 

3. Podemos planear ministerios y vidas, porque él hace que su sol salga. 

B. Nuestros hijos deben poder depender de nosotros. 

1. Su provisión (1 Tim. 5:8) 

-Recuerde que usted provee conforme a sus ingresos. 

2. Su ejemplo (Luc.6:46) Nuestra acciones tienen que concordar con nuesras 

palabras. 

4. Defiéndalos. Ser hijo de pastor puede ser una maldición: Los hermanos 

les imponen cargas grandes. 

5. Perdónelos y acéptelos enseñándoles. 

V. LOS PASTORES DEBEMOS SER FIELES A LA IGLESIA. 

A. Somos fieles siendo diligentes, no indolentes. 

1. Negocie bien su sueldo, por escrito. ¿Cuánto? 

-Esto es contemplar el bien de su familia y del pastorado. 

2. Una vez aceptado, sea diligente, no indolente. 

-Deshonestidad: Ellos hacen como que me pagan,...... 

B. No maltrate a las ovejas: No son suyas, son de Cristo. 

1. Somos sub-pastores (uperetoi) y administradores (oikonomoi). 

2. El rebaño es de Cristo. (Cp. Hechos 20:28) 

-¿Cómo maltratamos a las ovejas? 

-No robe ovejas (¡Proselitismo!); y no se enoje si Dios las lleva a otro redil. 

C. Proteja a los pastores (1 Tim.5:19). 

(A los cristianos les encantan los tacos de pastor) 

1. No acepte oír chismes. 

2. No propague chismes. 

CONCLUSIÓN. 

Hay muchísimas otras áreas en las que se requiere que el pastor sea fiel. Pero no 

se trata de hacer un estudio casuístico. Lo que debemos revisar en nuestra propia 

mente, como pastores es nuestra posición respecto a la Escritura. ¿Es para nosotros 

verbalmente y plenamente inspirada? (2 Tim. 3:16). Solamente una posición 

teológica tal puede hacer que el pastor sea un hombre fiel a la Escritura y, por lo 

tanto a Dios, a su esposa, a sus hijos, a la iglesia y a los que le rodean. Por lo tanto, 

sea biblicista, sea absolutista (no relativista, ni situacionista); pero sea compasivo. 

Busque siempre el menor de dos males cuando no pueda emitir un juicio en blanco 

y negro. Sea fiel.





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LOS PELIGROS DEL MINIS- MINIS- 

TERIO 

PASTORAL 

“El ministerio es como el mercurio. Es muy difícil agarrarlo, y si se maneja mal, alguien 

puede salir herido. Esta es la razón por la que debemos mantenernos ocupados 

en el ministerio (ministrando). Es saludable pensar seriamente, hacer preguntas 

y evaluar sus asuntos” (Ch. Swindoll). 

El crecimiento de la iglesia y sus demandas sobre el ministerio puede enfrentarnos 

a ciertos peligros: 

1. Ocuparnos tanto de lo urgente, que dejamos lo importante. 

Frecuentemente le ocurre al ministro que se encuentra atendiendo 

mesas en vez de dedicarse a la Palabra y la oración. 

T Ocurre en la familia. Podemos salvar al mundo y perder a nuestros hijos. 

T Ocurre en la vida personal. Corriendo para tapar agujeros sin tiempo para 

orar y mantener la frescura en el ministerio. 

2. Estudie detenidamente y reiteradamente los requisitos del 

anciano-pastor y evalúese constantemente en esos parámetros: 

T En su matrimonio. Viene primero en la lista de Pablo. 

T En su personalidad: a) Sobrio (no dado al vino), b) Prudente (no pendenciero), 

c) Decoroso (no avaro), d) Amable, e) Apacible, f) Honesto (sin 

doblez) 

T En su Actitud: a) Hospedador, b) Amable, c) Apacible. 

T En su capacidad: a) Apto para enseñar 1) con ejemplo, 2) con conocimiento. 

B) No neófito (no sin destreza, entrenado que sepa lo que se 

requiere) 

T En su mayordomía: Familia, dinero, tiempo. 

T En su reputación en el mundo: Que tenga buen testimonio de los 

de afuera. 

3. Hay tres peligros que son sobresalientes: 

Son los más comunes en el pastorado: Plata, Poder, Patojas, o si quiere, Dominio, 

dinero y damas. 

a. Cuando se trata con la plata: Procure estar al tanto de las finanzas, 

pero nunca se haga cargo de ellas. Sea honesto, responsabilice a un


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grupo de hermanos que hagan ese trabajo. Hay personas en la iglesia 

que puede hacerlo mejor que usted. 

b. Cuando se trata de poder: Sea humilde, evite la popularidad, prestigio, 

gobierno de la iglesia, la familia (machismo, abuso y maltrato) etc. 

Tenemos autoridad ya delegada y ésta crece en la medida en que servimos 

no en la que mandamos. 

c. Cuando se trata con el sexo: Sea sabio. No aconseje damas, especialmente 

a las que han tenido problemas conyugales; deje a su esposa 

o a otras hermanas que lo hagan. Sepa cuándo alguien está buscando o 

interpretando mal su amabilidad. Manténgase alerta a señales sutiles. 

Pregúntese ¿Me encuentro queriendo estar con esta persona? ¿Acepto y 

busco las alabanzas del sexo opuesto? ¿Hago y recibo regalos? Es fatal 

pensar que únicamente el acto sexual es “adulterio”. El pecado comienza 

en la mente (Cp. Mt. 5:27-30). Escape temprano (El mejor ejemplo 

aquí no es David sino José, Cp. Gn 39:12 y 1ª Cor. 6:18). Limpie pensamientos 

nebulosos confesando a Dios, a un hermano maduro, a su esposa 

(¡Cuidado!), pero jamás con la persona involucrada. Cuide de su 

esposa y pida que ella le cuide a usted. Examine su salud espiritual. 

Examine si tiene falta de contentamiento en su matrimonio, falta de comunicación 

o relaciones sexuales pobres. Todo adulterio comienza con 

la decepción. Sea honesto y absolutamente fiel a su esposa. 

4. Tome estas precauciones: 

a. El temor de Dios. 

b. Disciplina propia (dominio. Cp. 1ª Ti. 4:12,13) 

c. “Ten cuidado de ti mismo...” (1 Ti.4:16). El enemigo número uno que 

tengo soy yo mismo. La batalla es mayormente interna. Un ojo para mí, 

(primero) y otro para el ministerio: 

d. .....y [ten cuidado] de la doctrina. Lo segundo no se puede hacer sin lo 

primero. “Persiste en ello”. 

e. Identifique las señales de peligro: 

i. Cuando pienso que no necesito consejo. 

ii. Cuando estoy física y psíquicamente cansado. 

Pequeñas cosas me molestan 

Pierdo la paciencia 

iii. Cuando pensamientos carnales empiezan a anidar en mi conciencia. 

“Inmoralidad es el producto acumulativo de pequeñas indulgencias mentales y compromisos 

minúsculos, que en el momento no eran ni siquiera discernibles. Nuestros 

pensamientos son las fibras con que tejemos nuestro carácter y destino” 

5. Recuerde constantemente las consecuencias del pecado 

sexual: 

1. El agravio a mi Padre que me redimió y al E.S. que vive en mí. 

2. Arrastraría la reputación de Cristo por el barro. 

3. Un día tengo que mirar al Juez Santo cara a cara para rendir cuentas. 

4. Seguiré los pasos de los que se han separado del ministerio por su pecado. 

5. Causo dolor indescriptible a mi cónyuge y mejor amiga(o) esposa(o) que me 

ha confiado su vida. Perdería el respeto y confianza que mi esposa(o) tiene


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en mí. Le causaría duda e inseguridad personal, quizá irremediable. Posiblemente 

me separaría irremediablemente de mi cónyuge y de mis hijos. 

6. Causaría dolor y vergüenza al herir a mis hijos y familia. Perdería su respeto 

y posiblemente se alejarían de Dios, los impactaría negativamente por toda 

su vida, en su futuro matrimonio y probablemente por futuras generaciones. 

7. Perdería el respeto ante mí mismo. La culpabilidad es cruel. (Tal vez acepto 

el perdón de Dios, pero, ¿me perdonaría a mí mismo? 

8. Los recuerdos de mi infidelidad afectarían en el futuro mi relación con mi 

esposa e hijos. 

9. Tiraría por la borda o a la basura los años de preparación y experiencia. 

10. Causaría vergüenza a mis padres, hermanos y otros familiares, impidiendo 

su conversión, a quienes he tratado de dar buen testimonio durante años, 

tratando de ganarlos para el Señor. 

11. Estaría minando y destruyendo los ejemplos de hermanos fieles en nuestro 

vecindario. 

12. Daría tremendo placer a Satanás, el enemigo de Dios y de todo lo que es 

bueno. 

13. Causaría juicio, condenación, daño a la vida espiritual, emocional, familiar y 

ministerial y muchas dificultades a la persona con quien cometo adulterio. 

14. Posiblemente consiga una enfermedad venérea y contagie a mi esposa. 

15. Perdería la oportunidad de continuar en el ministerio, por lo menos temporalmente. 

Mudarse lejos y dejar atrás una mala reputación, no es una salida. 

Las personas no olvidan con facilidad las faltas. Tampoco es fácil recuperar 

la credibilidad, la confianza y ser ejemplo para otros. Este pecado descalifica 

al siervo de Dios y muchos probablemente nunca serán restaurados a un 

ministerio igual. 

16. Perdería la confianza y el poder en mi ministerio. Nada socava tan profundamente 

un ministerio como el pecado. 

17. Podría causar un embarazo con las responsabilidades personales y financieras 

que ello conlleva. Tendría un hijo bastardo que sufriría las consecuencias 

de mi pecado. 

Conclusión: 

Satanás quiere convencernos de que el pecado no es tan serio, que se puede 

encubrir, que es difícil destruir una buena reputación y que nada es irremediable. 

Se aprende demasiado tarde la profunda vergüenza, el alcance de la 

mala reputación, la pérdida irreparable y la ruina del carácter. (Stanford Orth). 

Nuestro ministerio como pastores está sujeto a grandes cargas, labores, peligros 

y tentaciones. Muchas veces con pocos galardones y gratitudes en este 

mundo. Por eso se debe hacer sabiamente. Hay que tomar en cuenta cada minuciosidad. 

Tenemos que ser fieles en todo. Carlson, superintendente de las 

Asambleas de Dios en EE.UU. dice que cada ministro que cae en la inmoralidad 

sexual, previamente ha sido infiel en otras áreas como falta de integridad en 

manejo del dinero, diezmos y deudas. 

Recuerde: “Nadie es más fuerte que su punto más débil”.





LA ESPOSA DEL PASTOR 


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Desde el punto de vista de la enseñanza de esta materia, hay que confesar que la 

ICR nos lleva ventaja. Ellos no tienen que enseñarla. Dentro de su sistema clerical, 

por lo menos hasta ahora, no hay lugar para la “esposa del cura”. 

El apóstol Pablo debió tener en mente la tremenda importancia del ministerio 

cuando escribió “bueno le sería al hombre no tocar mujer”. (1 Co. 7:1) Y añadía, 

pensando sin duda en la tremenda capacidad que los ministros tendrían para 

ministrar si no se echaran una esposa a cuestas, “Que más bien que todos los 

hombres fueran como yo” (1 Co. 7:7). Y pensando en el sufrimiento que el 

matrimonio conlleva, escribió: “Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja”. (1 Co. 

7:32) En varias ocasiones he hablado a los estudiantes de acerca de la sabiduría 

de quedarse solteros para el Señor, de "no tocar mujer." Pero nadie me hace caso. 

Todos, parecen, tienen ansia de tocar a alguna. Así que mejor hablemos de 

tocarlas, pero de tocarlas bien. Para comenzar, pregúntese, ¿Cómo es la esposa del 

pastor? 

I. LA ESPOSA DEL PASTOR ES UNA MUJER 

IDÓNEA. 

A. La esposa del pastor es idónea porque es mujer. 

1 .Es idónea porque remedia un estado de soledad indeseable. (Gn. 2:18). 

2. Es idónea porque es como él, pero diferente. (Gn. 2:19, 20, 23). 

3. Es idónea porque esencialmente y substancialmente es idéntica con él. (Gn. 

2:23-24) 

4. Es idónea porque puede ser su amiga. (Gn. 2:25) 

(Así que la mujer es ayuda idónea por ser mujer, en cuanto a que el pastor es 

hombre. ¿Cómo es ayuda idónea en cuanto a que es pastor? 

B. El pastor soltero tiene la responsabilidad de buscar una 

mujer que apoye su ministerio. 

1. El soltero es un hombre con llamamiento. 

a. Necesita una mujer dispuesta a compartir su llamamiento.


Pág -15- 

b. Una mujer dispuesta a servir a Dios. . . a través de un hombre. -Este es un 

lugar honroso cuando es visto con madurez bíblica. (Juan 3:28-30); I 

Sam. 25:41). 

(En el caso de los noviazgos de seminario que culminan en matrimonio.) 

2. El pastor deberá reconocer que su mujer es un ministro profesional. 

a. Juntos deben explorar que ella esté dispuesta a compartir su llamamiento. 

(Pero. . .) 

b. Juntos deben explorar la posibilidad de que él está dispuesto a compartir y 

apoyar el llamamiento de ella. (0 solamente está en el seminario para 

buscar esposo. ¿?) 

Este fue, por ejemplo, la experiencia de José, el "padre" de 

Jesús. 

(Algo más que deben explorar juntos:) 

c. El ministerio de ella frecuentemente es profesional, pero sin paga. La iglesia 

busca un pastor, y obtiene más de lo que busca. 

-Tal vez: Buscar una iglesia que necesite dos ministros., y, esté dispuesta a 

contratar un paquete (dos ministros, dos sueldos) 

d. El pastor puede abrirse a la posibilidad de un ministerio paraeclesiástico 

para ella. 

(Eso en cuanto al pastor soltero. ¿Qué puede hacer el pastor que es llamado 

estando ya casado?). 

C. El pastor casado descubre que Dios todo lo hace bien. 

1. Si Dios lo llama a él, Dios lo confirma en ella. 

-Dios no pone un matrimonio en tensión. 

-Deben tomarse todas las precauciones. 

-Ore. Dios honra su ministerio. 

(Algo que el pastor tal vez tiene que aceptar:) 

2. Su esposa es esposa pero no ministro.


a. Deberá llevar el ministerio al que Dios la guíe... y ella acepte. 

Pág -16- 

b. La iglesia llamó al pastor, no a ella. Es responsabilidad del pastor que la 

iglesia entienda eso. No la abrume ministerialmente ni haga que el peso del 

ministerio caiga sobre ella. Usted es el pastor. Ella es su ayuda. 

3. Si ella lo desea, ayúdela a conseguir toda la capacitación ministerial posible. 

-Si no lo desea, es suficiente que sea soporte de su ministerio. 

-Cursos en algún seminario cercano; Institutos Bíblicos ocasionales, 

ministerios para-eclesiásticos; estudios por extensión. Aprovechar las visitas 

de personas importantes a su país. Frecuentemente hay seminarios, 

actividades especiales para ministros y esposas de ministros. 

-Si la esposa puede desarrollarse anímela, eso promueve su autoimagen. 

-Les da otro terreno común que compartir. 

(Como pastores, debemos cuidar a la esposa cuando ministra:) 

II. LA ESPOSA DEL PASTOR PUEDE TENER 

MUCHOS, -¿DEMASIADOS?- ROLES. 

A. Desde luego, es esposa. (y ama de casa) 

1. Sea considerado con ella en las demandas sexuales. 

a. 1 Cor. 7:3-4. Da privilegios a ambos, pero impone responsabilidades. 

b. No sea sólo amante ocasional, sino compañero afectuoso. 

-Dígale “Te Amo” varias veces al día. Las mujeres son románticas 

incurables. 

c. La esposa también debe hacerlo sentir que él es importante para ella. 

Dígale cuánto aprecia lo que hace por la familia y cuánto lo admira. Los 

hombres necesitan también alimentar un poco el ego. 

2. Cuide que ella tenga ayuda doméstica. 

a. En esta área usted puede ayudar. 

-P.e. Usted puede hacer las compras, todas. Puede darle un día de 

descanso para que ella haga lo que quiera. (Visitar a una amiga, a su 

familia, etc.). 

b. Aún un día de ayuda doméstica es una gran ayuda. 

-La fuerza ahorrada es para los hijos o para ministrar.


c. El costo de ayuda doméstica no es un gasto, es una inversión. 

Pág -17- 

-No ahorre a costillas del cansancio de su esposa. Déle lo mejor que pueda 

darle. Vístala bien, procúrele un buen apartamento. Cuide de su entorno 

porque eso la hará cumplir el ministerio con alegría y no con amargura. 

(Además... 

B. Lo probable es que sea madre. 

1. Sus prioridades ministeriales. Esposa, madre, iglesia. 

2. Lo ideal, como madre, que no se emplee fuera del hogar. 

a. Los primeros 6 años de un niño son determinantes. 

b. Depende de la potencia económica del pastor. 

-Cuide que su sueldo sea bueno. 

-Preferible: teja usted tiendas si los hijos son pequeños. 

3. Respalde, no destruya, la autoridad de ella con los hijos. 

-Sean de “un mismo sentir”) fronh`w “sentir”: actividad mental que se traduce en 

actitud, Cf. Fil. 2:2, 5). 

(Siendo la esposa del pastor, es probable que tenga:) 

C. Ministerio dentro de la Iglesia. 

1. No se lo imponga, ni deje que la iglesia se lo imponga. 

2. El ministerio debe ser un deleite para ella, bajo la guía y el poder del Espíritu. 

-Ella es uno de los "santos". (Ef. 4:12; no 4:11). 

3. El liderazgo del departamento femenil es otra opción. 

-otra más es simplemente participar. 

4. Dirección del departamento de Educación cristiana. 

5. Dirección de o enseñanza en la E.B.D. 

6. Campamentos. (Organización e implementación). 

7. Oportunidades ilimitadas dependiendo de necesidades y creatividad. 

-Pero recuerde C.2 (supra) 

(Algo más que naturalmente recaerá sobre ella:) 

D. Anfitriona de los miembros de la Iglesia en su hogar. 

1. Algunas familias y/o personas llegarán a ser sus amigos. 

-Las preferencias son inevitables: ser amigo de todos…, ¡imposible! (Círculos: 

discípulos, apóstoles, los tres, Pedro) (Pero... 

2. Procuren llevar un registro de los que invitan. 

-Les ayuda a introducir equilibrio. (Indispensable)


(Los hermanos se dan cuenta - y si no, aclárelo- que:) 

3. Es más fácil que ellos los inviten a ustedes que ustedes a todos ellos. 

-Limitante: el dinero. 

(Los roles de la esposa del pastor pueden ser satisfactoriamente abundantes, o 

abrumadoramente muchos. No le imponga; déle libertad para que ministre con 

deleite. Ayúdela cuando le pida ayuda. Y sobre todo cerciórese que .... 

III. LA ESPOSA DEL PASTOR DEBE SER UNA 

MUJER FELIZ. 

(Sobre todas las cosas,) 

A. Ámela y séale fiel. 

1. Cuando enamoramiento se disipa, el amor se desarrolla. 

a . El enamoramiento es atracción psico-somática con una meta. 

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b . El amor es entrega personal total de servicio. (Sacrificial) -Cp. 1 Cor. 

13: 4-8; Mar. 10:45; Juan 15:13, 1 Jn. 3:16ss. APLICÁNDOLO A LA 

ESPOSA. 

-Privilegio: que ella pida un vaso de agua a media noche. 

2. Séale fiel porque es la mujer de su juventud. Mal. 2:14-15) 

(A la mujer del pastor, como a todo cristiano, el gozo se lo proporciona Jesucristo: 

hacerla feliz es responsabilidad de usted. Algo que contribuye: El dinero, no 

produce felicidad, pero recuerde que.,) 

B. Cuando las deudas entran por la puerta, el amor sale por 

la ventana. 

1. Dios tiene cuidado de sus necesidades. 

2. Negocie bien su sueldo. (REDUNDANTE. ¡IMPORTANTE!) 

a. La iglesia debe proveerlo - Educación en mayordomía. (0 bien) 

b. Provee un sueldo parcial y permiso para trabajar. 

-Se sobreentiende que las responsabilidades se disminuyen. 

CONCLUSIÓN: 

Tres consejos: 

1. Ame a su esposa 

2. Ame a su esposa 

3. Ame a su esposa……. Efesios 5:25, 28, 33.


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PRINCIPIO Y FIN DE UN MINIS- 

TERIO EN LA IGLESIA 

Introducción: 

Junto con el fenómeno de la explosión demográfica estamos viviendo también 

el de la proliferación de iglesias. Esto, es consecuencia no solamente del crecimiento 

biológico de la población, sino del mandato del Señor de hacer discípulos 

y, por lo tanto, de plantar iglesias nuevas. 

De esas iglesias, la mayor parte necesitarán los servicios de “pastores laicos”; 

pastores que, yo estoy convencido, deberemos desarrollar cada vez más. Pero 

eso quiere decir que el pastor profesional llamado y preparado, como ustedes, tiene 

un campo de acción amplio y abierto. Hay iglesias que necesitan pastor; y hay 

hombres, que Dios ha llamado, que necesitan iglesia. 

Pero, ¿Cómo se llama a un pastor? ¿Qué hace el pastor para buscar la iglesia? 

¿Dónde debe servir? ¿Cómo se relacionan la iglesia y el hombre llamado por 

Dios? ¿Hay procedimientos establecidos? Tal vez algunos de ustedes ya están pastoreando. 

Algunos, inclusive, tal vez ya han sido ordenados. Pero los más de ustedes 

están expectantes de iniciar el ministerio en la iglesia por primera vez. Y es 

probable que todos tengan que cambiar de ministerio una vez o más veces durante 

su tiempo de servicio. Así que conviene hablar de ¿Cómo se iniciar un ministerio en 

la iglesia? ¿Cómo se termina? 

(Todo esto se inicia con necesidad) 

I. LA NECESIDAD DE UN PASTOR Y LA DE UNA 

IGLESIA. 

4. El pastor es un hombre llamado por Dios a ser pastor. 

1. Los dirigentes de Israel recibieron llamamiento y recursos (Moisés, Ex. 3:10; 

Is.6:8) 

-El pastor moderno recibe recursos (llamamiento y dones), y además los obtiene 

(preparación). 

2. Los apóstoles fueron, todos, hombres con llamamiento (2ª Tim. 1:11) 

-Sin llamamiento el pastorado es ingrato, francamente imposible. Aún con 

llamamiento, a veces es ingrato (Cf. Num. 11:11-15) 

3. El hombre llamado necesita saber dónde va a servir. (Por otro lado también 

experimenta necesidad). 

5. La iglesia necesita pastor.


Pág -20- 

1. La iglesia tiene una función pastoral que debe ser desarrollada. 

El cuidado de los unos a los otros. Existen laicos, pero estos tienen sus propias 

ocupaciones. El mayor tiempo lo dedican a sus labores cotidianas. No 

son llamados a pastorear. Así que definitivamente... 

2. La iglesia tiene necesidad de un pastor, el pastor. 

Llamado y dotado para pastorear. (alimentar, cuidar, dirigir, la fig. del pastor) 

Pero por sobre todo: 

3. Dios mueve a la iglesia a buscar y llamar al hombre llamado y preparado por 

Dios. 

-Superintendecia sobrenatural. (“aparente coincidencia”). 

(Esta necesidad es sentida, y debe ser aceptada. Hay iglesias que sienten la necesidad 

de un pastor y no la aceptan. Principalmente por consideraciones económicas. 

(¿Lícitas?) Pero cuando la necesidad no solamente es sentida, sino que también 

es aceptada, Dios mueve a la iglesia a iniciar la búsqueda.) 

II. LA IGLESIA INICIA LA BÚSQUEDA DE LA PERSONA 

QUE SERA SU PASTOR. 

Éste es el orden adecuado. La iglesia debe ser servida; es la novia de Cristo. 

Los pastores somos servidores, administradores de la gracia que nos ha sido encomendada. 

Pero, las iglesias frecuentemente se tropiezan en esta actividad. La gente que 

integra el comité de púlpito -si es que lo integran- casi siempre carece de experiencia 

(qué, cómo, grado de autoridad, presupuesto, y a quién reporta). 

Pero de cualquier manera se inicia: 

A. La búsqueda del pastor por la iglesia. -EXPLORACION 

(¿Cómo se inicia la búsqueda?) 

1. La iglesia indaga: pastores disponibles en “el mercado”. 

b. Denominaciones históricas: Las oficinas denominacionales tienen listas de 

pastores disponibles. 

c. Las iglesias libres tienen un procedimiento más directo. 

-Telefonema al Pastor 

-Averiguaciones a nivel de liderazgo. (Siembre pistas) 

-Todo debe ser tratado con absoluta discreción. 

d. Una fuente de información es el seminario. 

e. La iglesia (Comité de Púlpito) debe actuar como un cedazo. -Filtra y termina 

con algunos "probables". 

C. La iglesia contacta al probable candidato (¿Quién?) 

a. El comité de púlpito, si existe uno. 

b. El pastor saliente, IDEAL. (Si usted sale, ayude). 

c. Un miembro de la iglesia.


Pág -21- 

d. La iglesia contacta a una institución o persona que lo recomienda a usted. 

(Esto es frecuente en el primer cargo pastoral). 

e. El cortejo entre la iglesia y el pastor (Así se inicia, por decirlo así). 

1. Plática entre el C.P. y el candidato. ¿De qué platican? El C.P. no sabe así 

que usted debe saberlo. 

2. ¿Qué espera la iglesia del pastor y qué espera el pastor de la iglesia? 

Lo que la iglesia espera del pastor es muy variable. Depende del carácter 

de la iglesia, de su composición, tamaño, necesidades, deseos de la iglesia. 

Muchas iglesias no pueden verbalizar todo eso. Pero esté preparado 

para contestar preguntas y ofrecer información. 

T Es necesario que el pastor sea un hombre regenerado y llamado. 

T Que sea un biblista. 

T Que entienda la naturaleza del ministerio pastoral (Filosofía de 

ministerio) 

T Que esté dispuesto a servir en las necesidades de la iglesia. Si es 

grande necesitará énfasis en administración. (Pluralidad de liderazgo). 

Si es chica el énfasis estará en pastorear. 

T Dependiendo de las circunstancias, las necesidades pueden variar: 

Predicación, discipulado, ministerio infantil, jóvenes, Plantación 

de iglesias, misiones. Sea honesto. Deje claro en qué áreas 

es fuerte y en cuales es débil. 

T Sobre todo, que esté dispuesto a amar a la iglesia. (Jn 10:11). 

T Que entregue una copia de su “hoja de vida” ministerial, si no es 

el primer cargo. (Incluya toda experiencia). 

(La iglesia inicia el cortejo pero el pastor responde). 

C. Qué espera el pastor de la iglesia. 

T Sostenimiento adecuado para vivir decorosamente. Puede ser necesario 

tejer tiendas. ¿Tiene usted un oficio, profesión, etc.? En este 

caso las demandas y expectaciones disminuyen. 

T Apoyo moral en los cultos y actividades de la iglesia. 

T Sumisión para ser pastoreado. La autoridad se gana sirviendo y 

amando. 

T Entrega hacia el Señor y Su iglesia. (Mutua edificación). Voluntad de 

crecer (Ampliar instalaciones, misiones, plantación de iglesias, creatividad. 

Hay iglesias que no quieren crecer). 

T Entrega a reconocer la autoridad de la Biblia. 

T Respeto hacia su familia. Su esposa no es la pastora. No debe llevar 

las cargas que ella no desee tomar. Ayude a sus hijos a amar el ministerio. 

Ser hijo de pastor es una maldición desde la perspectiva de 

un chico. Cuide que su vida privada sea privada. Aclárelo desde el 

principio. 

(Con un cortejo así, el C.P. y el pastor se conocen lo mejor posible. El comité de púlpito 

decide entre los probables candidatos cuál y cuáles deben ser considerados 

como candidatos, entonces se produce):


Pág -22- 

III. LA IGLESIA INVITA AL HOMBRE COMO CANDIDATO A 

SER SU PASTOR. 

Aquí avisamos a nuestra iglesia (Principio y Fin) 

1. La iglesia no debe de invitar varios candidatos. (Se produce un concurso de belleza. 

Hay división en la votación). 

2. El candidato debe visitar extensamente a la iglesia. 

T Si el comité no lo ofrece, sugiéralo. 

T Para predicar. Preferiblemente más de una vez: Tenga cuidado con dar el 

mejor sermón. Esto sienta precedentes duros. Entregue una predicación 

expositiva, buena, sólida, bíblica. 

T Para conocer el funcionamiento total de la iglesia. 

T Para dar cuidado pastoral si es necesario (Oportunidad de oro). 

3. La iglesia decide extenderle una invitación a ser pastor, o no. No considere ningún 

otro candidato hasta que la iglesia comunique resolución negativa o el 

hombre decline su invitación. 

4. La iglesia debe proveer gastos. (Incluyendo a la esposa, transporte, alimentos, 

hotel) 

(Retírese con agradecimiento) 

5. En breve (sea paciente) recibirá las gracias o una invitación. 

(Una vez que la invitación se ha recibido, la iglesia espera y...) 

IV. EL CANDIDATO ENTRA EN ANGUSTIA. 

(Ante la encrucijada) 

1. La decisión se debe contemplar a la luz de la Biblia y la oración. El E.S. 

nos habla así. La decisión debe contemplar el consejo (Pr. 15:22) Oiga a 

su esposa, amigo espiritual maduro. (ORACIÓN) 

2. La decisión se debe contemplar en comparación con el actual ministerio 

y el ministerio prospecto. (EN ORACIÓN) 

3. Al final la decisión es suya, a solas (Jn. 6:15 EN ORACIÓN). 

4. Una buena decisión trae paz, y si está en paz con su decisión llegó el 

tiempo de: 

V. ACEPTACIÓN DEL PASTORADO. 

1. Antes de aceptar revise si la iglesia fue unánime en su votación. Es buena 

si los votos pasan el 90% menos de eso puede traer posibles problemas. 

2. Cierre los asuntos con su iglesia actual. (Principio y fin). 

3. El mejor momento para salir de una iglesia es cuando las cosas están 

caminando bien. 

4. Procure no salir como resultado de un conflicto (lastimosamente casi 

siempre es así). 

5. Primero compártalo con el liderazgo y pida discreción. 

6. Lea su renuncia después del sermón del servicio principal. 

7. Si le es posible, ayude a la iglesia a buscar pastor. 

Cierre la puerta y póngale candado.



SETECA. Primer Trimestre. III/IV 


ORDENACIÓN 

Pág -23- 

Introducción: 

La iglesia, en sus muchas diferentes expresiones, practica en formas diferentes 

una ceremonia formal por medio de la cual induce a un hombre al ejercicio de clérigo. 

("Las órdenes sagradas"; "el santo ministerio"; "el ministerio pastoral"; "el pastorado"). 

En el N.T., antecedentes: No formal, como la que actualmente practicamos. 

Sin embargo si es abundantísimo el concepto de "ordenar" algo o alguien para 

algún propósito. Dios ordena hombres para sus designios. Y también los hombres 

ordenan a otros para los suyos. 

El verbo "ordenar", del Latín (Ordinare), originalmente significaba "arreglar", “poner 

en orden". Con el tiempo vino a significar "designar o nombrar para un cargo". 

Hay unos 35 vocablos hebreos y griegos que pueden ser traducidos "ordenar”.(R.P. 

Lightner, "Ordain, ordination), Evangelical Dictionary of Theology, Ed. Walter A. Elwell; 

Baker Book House, Grand Rapids, Michigan. USA: p. 801.) Algunos verbos 

griegos más comúnmente traducidos como "ordenar”son: Tíiqhmi ("poner”) Cf. Juan 

15:16); Katistemi ( "poner", "establecer" Cf. Tito 1:5; Heb.5:1 "es constituido", 

Heb.8:3); tassw ("estar ordenado” Hech.13:48; este vocablo tiene que ver con órdenes 

militares. ceirotonew (Hech. 14:23 traduce "constituyeron" ancianos Lit. 

“estirar las manos”; ¿votar? ¿Designar con la mano?) 

Este panorama pequeño nos da una idea de que si bien la ceremonia de ordenación, 

en la iglesia, no aparece como tal en el N.T., el concepto de "Ordenar” tiene un 

amplio respaldo de carácter bíblico y teológico (Dependiente en traducción e interpretación). 

DEFINICIÓN: 

Ordenación es el reconocimiento oficial por parte de la iglesia de la obra de Dios, 

soberanamente, ha llamado, capacitado y constituido a un hombre como pastor en 

la Iglesia. 

A. La Iglesia reconoce, oficialmente, lo que Dios ya ha hecho. 

1. En la Iglesia Cristiana Reformada y la Ortodoxa la ordenación es un sacramento. 

“Confiere gracia". 

2. En las iglesias evangélicas es solo reconocimiento. 

p.e. Semejante a la formación del canon. 

B. La Obra es de Dios. 

T Sam. 2:35. Dios se habría de “suscitar” un sacerdote fiel. (Samuel). 

T Jer. 1:5. Dios ordenó a Jeremías como profeta a las naciones. 

T Hechos 9:15; 22:14; 26:16. Dios ordenó a Pablo como instrumento escogido; 

Dios lo escogió; Dios le apareció. 

Nótese que en todos los casos interviene propósito.


Por su obra Dios llama, capacita y constituye. 

El propósito es servicio a su pueblo. 

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C. Nadie entra en la obra de Dios para dar servicio a no ser que haya sido constituido 

por Dios. (He. 5:1) 

1. El pastor no es sacerdote (por lo menos como lo concibe la ICR), pero es 

llamado (II Tim. 1:9) 

2. El pastor es administrador de los misterios de Dios. (1ª Cor. 4:1) 

(¿Por qué es importante que el pastor sea ordenado?) 

II. EL PASTOR NECESITA EL RECONOCIMIENTO DE LA 

IGLESIA. 

A. La ordenación es reconocimiento de la autoridad conferida. 

1. Cristo Jesús confirió autoridad a los apóstoles. (Mr. 3:14 y 15) 

2. Cristo confirió autoridad a través de los apóstoles (Hch. 14:23) Constituyeron 

es una buena traducción ambigua. El término es “estirar las manos” 

(¿votar?) Compárese con II Cor. 8:19 (designar). 

3. Cristo confiere autoridad a través de la iglesia (I Tim. 4:14) 

4. Nota aclaratoria y de precaución: La obra es de Cristo, la iglesia sólo es instrumental 

dando reconocimiento. No se implica que la autoridad venga de 

los apóstoles o de la iglesia. 

B. La “ordenación” confiere autoridad en diversas esferas. 

1. La iglesia local desarrolla confianza en su pastor. 

Un grupo de pastores con autoridad reconocida, reconocen. 

2. El pastor recibe el reconocimiento del cuerpo de Cristo. 

3. El pastor recibe el reconocimiento de las autoridades civiles. 

En algunas sociedades el pastor ordenado es juez de paz. 

En otras sociedades tiene limitaciones variables. 

C. La ordenación es el reconocimiento del que el pastor ha sido llamado, capacitado 

y constituido por Dios. 

El pastor es especialmente dado y especialmente dotado. 

El pastor es un regalo de Dios para la iglesia (Ef.4:11) Es un regalo personal de 

Cristo junto con otros, a todo el cuerpo (Cp.v.12) 

El pastor es dotado para el servicio (la iglesia observa) 

1. Dotado para ministrar la Palabra (Ef.4:11) 

-La categoría es “pastores y maestros” 

2. La responsabilidad primaria es alimentar. 

-Hech:20:20-21,27. El énfasis es enseñanza 

-Hech. 20:28 “apacentar” (pomiaivnw) 

-Juan 21:15 ss. Dos veces boskw = “Alimentar” 

-Alimenta cuando predica, enseña, aconseja. La base es la Biblia. 

3. Está dotado para cuidar la iglesia (Hech. 20:28) 

-Pablo los llama ejpiskovpou"“supervisores” 

-“os ha puesto” tiqhmi, ergw, “ordenado” 

4. El pastor está dotado para dirigir (Heb. 13:7,17) 

-“Pastores” viene de “dirigir”. Si el pastor no dirige, abdica.


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Conclusión: 

La ordenación es el reconocimiento de que Dios ha dotado a ese hombre para ministrar 

a la iglesia. Puede que no tenga todos esos dones, pero cuando no tiene 

algún don, hace la obra (2ª Tim. 4:5). Los pastores son constituidos por Cristo Jesús 

(Ef. 4:11). Dios constituye a Jesucristo como cabeza de la iglesia. Cuando la 

iglesia ordena a un hombre sólo está reconociendo lo que Dios ya hizo. Así, el pastor 

debe buscar ser ordenado. Necesita el reconocimiento de la iglesia. Debe ser 

humilde (Hay pastores porque hay rebaño y no al revés). 

(¿Cuándo debe ser ordenado un hombre?) 

III. EL PASTOR DEBE SER ORDENADO CUANDO HAYA 

ADQUIRIDO MADUREZ MINISTERIAL. 

A. La madurez no es una meta, es un camino. 

1. ¡Cuidado con ordenar a un neófito! (1ª Tim. 3:6; 5:22) 

2. Un ministro maduro evidencia cualidades (Gal. 5:22; Ef. 5:18; 1ª Tim. 3:1-7) 

3. La madurez cristiana es producto de control del Espíritu Santo y el tiempo. 

(¿Cuándo ha llegado el punto de ser ordenado?) 

B. La preparación en el ministerio es crucial. Pero no es un requisito 

1. Dios generalmente prepara a sus siervos. (Pero Amós....) 

2. A mejor preparación, mejor instrumento (Cf. Pablo) 

3. Las congregaciones actuales necesitan ministros preparados. 

4. La educación en un seminario no es un requisito para ser ordenado. El seminario 

sólo da herramientas. Recomienda su producto (¡delicado!) 

(¿Quién o quiénes ordenan un pastor?) 

IV. LA IGLESIA LOCAL ORDENA AL PASTOR. (No el seminario) 

A. La iglesia generalmente convoca a un concilio de iglesias. 

B. La iglesia local ordena al pastor. 

(¿Cómo se lleva a cabo la ordenación del pastor?) 

IV. MECÁNICA DE LA ORDENACIÓN DE UN PASTOR. 

(Puede variar de acuerdo a la denominación) 

A. Formar una comisión encargada de la ordenación. Acción de la iglesia. 

-Se necesita autoridad. Saber a quién o a quienes informa y cómo. 

-Se necesita presupuesto. 

B. La comisión convoca a un concilio de iglesias. Tan amplio como sea posible. Se 

fija fecha y hora. Se avisa con anticipación. 

C. La comisión hace el programa parcialmente, el resto del programa queda a cargo 

del concilio. (Oficiales; tiempo de interrogatorio; interrogatorio cerrado o 

abierto. Deliberación. Recomendación. Predicación. Cargo del pastor. Cargo de 

la iglesia. Responsabilidades y compromisos mutuos. La fase final del programa 

puede ser a cargo de la iglesia (Anuncio de ordenación. Solemne imposición de 

manos; oración de consagración. Entrega de pergamino o equivalente; entrega 

de Biblia; Bendición pastoral a cargo del nuevo pastor. 

D. Festejo. ¡Hay que tirar la casa por la ventana!



SETECA. Primer Trimestre, III/IV Grado. 


SERVICIOS ESPECIALES 

Pág -26- 


Algunos pastores vemos los servicios especiales con un poco de aprehensión, 

y a veces hasta con algo de fobia. ¿Por qué? Primero: Porque nuestras agendas 

a están cargadas de compromisos. Más bien cargados de rutina (servicios dominicales, 

reuniones de oración, de doctrina, etc.) y extraordinarios (Congresos, 

seminarios, institutos, etc.). Segundo: Porque los hermanos tienden a llenar el 

tiempo con ceremonias (imitación de otros, competencia) sin embargo, hay servicios 

especiales que son importantes, tanto para las personas y familias como para 

los cristianos dentro de la comunidad. 

¿Qué ocasiones ameritan servicios especiales 

I. SERVICIOS QUE AMERITAN UN FAMILIARIDAD ESPECIAL 

-Matrimonios. Funerales. Quince años (para las damas) Pueden presentarse otras 

oportunidades. 

-Nacimientos (¿Por qué hacemos un servicio de salida y no uno de entrada?) 

-Graduaciones y/o recepciones profesionales. 

II. LA IMPORTANCIA DE LA CALIDAD DE ESTOS SERVICIOS: 

a. Concientizan al cristiano de su dependencia de Dios. 

-Se reconoce la gracia de Dios por permitir llegar este momento especial. 

-Es una expresión de GRATITUD. 

-Se renuevan votos de dependencia. 

-Hay una oportunidad para pedir la bendición de Dios en forma corporativa 

para la persona o familia en cuestión. (La iglesia juega un papel importante 

en el área de comunión) 

b. Se atestigua la ocasión con la iglesia. (Compañerismo y familiaridad en las 

vidas de los creyentes. En nuestra sociedad un pastor puede hacer el papel 

de abogado al casar a dos personas. 

c. La fuerza moral que imparte es invariable aunque no tenga respaldo legal. 

Unirse en matrimonio es esencialmente unirse ante Dios. Honrar a Dios. 

d. En los quince años las señoritas tienen la oportunidad de experimentar un 

sentido de dedicación. 

e. En los funerales se da un sentido de despedida pero también de reunión 

(oportunidad de expresar tristeza pero con esperanza). 

f. Es una oportunidad de oro para la evangelización. Una forma de dar a conocer 

el evangelio en función. 

(Por lo tanto) 

Debemos de dar a estos servicios importancia y solemnidad.


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Nuestras señoritas necesitan un hermoso servicio en lugar de la misa y el baile. El 

compadrazgo tiene lugar importantísimo en nuestra cultura. Sin embargo debemos 

de tener cuidado de explicar, en su momento, que nuestra perspectiva no es sacramentalista 

sino doxológica y de Acción de Gracias. 

¿Porqué ofrecer estos sustitutos? 

Ayudan al proceso de la conversión. Ya que la conversión incluye una filosofía 

de vida diferente en la cual se desenraíza y enraíza de nuevo una persona. Aquí 

es donde nos ayudan los servicios especiales para adaptarse a la nueva familia. 

(Koinonía). 

III PREPARE LOS SERVICIOS ESPECIALES CON TIEMPO SUFICIENTE. 

1. Así puede incluirlo en su agenda ministerial y de predicación. 

2. A ellos les ayuda a planificar el evento y comunicarlo. 

(¿Cómo lo llevamos a cabo?) 

IV. TENGA PATRONES BÁSICOS PREPARADOS PERO INCLUYA CREATI- 

VIDAD. 

a. Delégueles a los celebrantes tanto como sea posible. 

b. Dirija fase de trabajo a las comisiones adecuadas. (música, limpieza del 

templo, ornato, boletín, etc.) 

c. Introduzca a los celebrantes dentro de la formación del servicio. 

Haga con ellos el programa en bloques gruesos. 

Asígneles el llenado de todos los detalles (lecturas bíblicas, cantos especiales, 

música) En caso de matrimonios 1) Escribir su propia ceremonia 2) Escribir 

sus votos, 3) sugiérales memorizarlos. 

d. Tenga una comisión o persona que los auxilie en detalles. 

e. Use música bella, aunque no sea “sacra”. 

f. Predique excelentemente. Haga bien su tarea; no olvide orar. (Prepárese 

con anticipación para las ceremonias; usted las puede ver venir. Pero esté 

siempre preparado para la muerte. Nunca es esperada. Siempre lo toman a 

uno sin tiempo para prepararse y normalmente hay que dejar otros compromisos 

de lado). 

V. ESTÉ PREPARADO PARA MINISTRAR EN FUNERALES. 

a. Ayúdelos en trámites legales. 

b. Ayúdelos en trámites comerciales. Las funerarias ofrecen siempre lo más 

caro en sus servicios. (naturalmente, es su negocio, no son buitres). 

c. Ayúdelos a mantener equilibrio en su economía. 

d. Encárguese personalmente del programa de velación. Tenga gente preparada. 

Los diáconos son una buena ayuda. 

e. Tenga programas preparados para servicios con sus respectivos sermones. 

• En la casa. 

• En la Iglesia. 

• En el Panteón.


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f. Esté familiarizado con las costumbres locales. No rompa tradiciones, si no 

son anti-bíblicas. (¿Se debe dejar el féretro sin llave? ¿Qué significa un vaso 

de agua sobre el féretro? ¿Se debe enterrar con la cabeza hacia la cruz? 

g. Compre algunos manuales ministeriales. Tienen ceremonias y servicios escritos. 

Son fuentes e ideas que se pueden adaptar. 

h. El ministerio en funerales le puede ganar la calidad de pastor. El funeral para 

la familia es motivo de tristeza que usted debe compartir. Debe identificarse 

con los deudos. Si se comienza con el ministerio pastoral, esta es una 

oportunidad de oro en el afianzamiento del ministerio pastoral. 

i. No pelee por ministrar en una situación mixta. 

• El finado(a) fue creyente, pero la familia no lo es. 

• El finado(a) no fue creyente, pero la familia lo es. 

• Respete el deseo de la familia. PERO NO MINISTRE EN FORMA MIXTA. 

(Pastor y Cura, Pastor y Gurú; etc). En esto no nos podemos unir en 

yugo desigual. 

j. Si predica, haga claro el evangelio. Pero no golpee a las personas. Los oyentes 

están sensibles en este momento. 

(Finalmente) 

VI. DÉ IMPORTANCIA A LOS RECIENNACIDOS EN LA IGLESIA 

a. La ocasión no amerita un servicio especial (mi opinión) sin embargo, haga 

una presentación oficial en el programa principal de la iglesia en el cual 

sean presentados a Dios y a la congregación. Tómelo en brazos y preséntelo 

a la congregación. (Nombre completo). 

b. Planee lo que va a decir. 

c. Cuestione a los padres. Su fe y compromiso. 

d. Lea la Escritura adecuada. (p.e. Sl. 127, Luc. 2: 22; entre otros) 

e. Comprométalos, ellos son los evangelizadores de este niño. 

f. Clarifique que ese niño es pecador y necesitado de salvación. Lo que está 

haciendo no es un sacramento. Aclárelo. 

g. Haga un cargo a la iglesia de velar por la salud espiritual de los padres del 

niño. 

h. Ore por los padres y por el niño pidiendo bendición.





DISCIPLINA EN LA IGLESIA 

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La disciplina en la iglesia local es un tema que a los pastores no nos gusta tratar. 

Esta área del ministerio siempre trae controversias y si no se maneja con sabiduría 

puede hasta dividir a la iglesia. Algunas iglesias han optado por ya no practicar la 

disciplina. Sin embargo, esta práctica es bíblica y sana para la iglesia. 

Mateo 18: 15-22 

El pasaje trata de disciplina 

v.15 La disciplina comienza con confrontación personal. 

El objetivo es ganar al hermano ofensor. 

vv. 15-17 La disciplina tiene un proceso. 

1. Si no te oyere.... 2. si no los oyere..... 3. Si no oyere...La disciplina mejor es 

dentro del círculo más reducido. 1. personal. 2. Con testigos. 3. Pública. El 

ejercicio final de la disciplina es expulsión. (Excomunión; excomulgar) 

v.17. La iglesia disciplina, no el pastor (No el consejo). 

V. 18 Dios respalda la disciplina de la iglesia. 

vv. 18-20 Cuando la iglesia invoca disciplina en oración (contra el ofensor) 

el Señor la confirma. 

v. 20 Cuando la iglesia ejerce disciplina, el Señor Jesús participa. 

vv. 18-20 La iglesia que no disciplina abdica su autoridad y desobedece. 

Vv. 21-22 El objetivo de la disciplina es restaurar. Siempre. 

Juan 9:22, 34-35: La disciplina es expulsar (antecedente judío) (cp. Jn 16:2) 

Romanos 16:17: Los que provocan divisiones (tropiezos contra la doctrina) 

deben ser disciplinados con expulsión. 

I Corintios 5: 1-13 “Fornicación”. (Porneia) Concepto amplio que se refiere a 

toda inmundicia sexual. Los pecados morales que no se quieren dejar 

son causa de disciplina. 

v.1. “se oye”, v.2 “y vosotros estáis envanecidos”. El pecado era de 

dominio público. Un pecado que no se quiere dejar y que es del conocimiento 

público amerita disciplina pública. (La Iglesia). Obsérvese 

el contraste con Mt. 18:1517) 

vv. 2,6-8 Una iglesia floja en juzgar el pecado y ejercer la disciplina 

debe ser reprendida. 

v.2 “...para que fuese quitado de en medio....” 

v.9 “ ... que no os juntéis....” La disciplina es excomunión (Cp. V.13) 

en el nivel práctico: “ ni aun comáis”. (v.11) 

2ª Corintios 2:5ss v.5 el pecado que no se quiere dejar y la disciplina son causa 

de mucha tristeza. Se afecta al cuerpo. 

Resultado de la disciplina: 

v.7 (1) Tristeza intensa en el disciplinado. 

(2) Perdón y consolación en los disciplinadores. 

v.8 (3) Confirmación de amor al ofensor arrepentido. 

La disciplina tiene como objetivo restaurar a la comunión.


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Resultado de no querer restaurar. 

v.11 Satanás nos pone en desventaja. (gana ventaja sobre nosotros¿?) 

¿De dónde le viene tan intensa tristeza al ofensor? 

• Es la acción del Espíritu Santo cuando la iglesia ejerce la disciplina, (Cf. Mat. 

18:18-20; 1 Cor. 5.4-5) 

• Cuando la iglesia disciplina, Dios confirma y respalda la disciplina. 

• Cf. 1 Cor. 5:5 La disciplina de la iglesia puede culminar en disciplina de 

muerte al pecador rebelde. 

• -No sucedió. Hubo arrepentimiento. 

1ª Timoteo 5: 19 -20 

• La disciplina no debe provocar "cacería de brujas". 

• Objetividad. 

Gálatas 6:1 

• El objetivo de la disciplina es restaurar. 

• La disciplina debe ejercerse bajo control del Espíritu. 

• Ayudamos a los hermanos que persisten en su pecado cuando los confrontamos 

(disciplina v.2) y los restauramos. 

• Es egoísmo hacernos de la vista gorda. 

2ª Tesalonicenses 3:6ss 

• Disciplina es excomunión ("que os apartéis") (Cf, v. 14) 

• Pecado: Una vida desordenada (¿?). Contexto: Pereza. 

Los "vividores" deben ser disciplinados, (Cf.V11) 

• El disciplinado sigue siendo nuestro hermano aun cuando esté excomulgado. 

(Cf. v. 15) 

PECADOS LISTADOS QUE AMERITAN DISCIPLINA: 

Rom. 16: 17 1. Causar divisiones y tropiezos en contra de la doctrina. 

1 Cor 5:1 2. Fornicación. (Ct. v 9) 

v. 11 3. Avaricia 

4. Idolatría. 

5. Maledicencia. (¿Lenguaje soez? ¿Destructivo?). 

6. Borrachera. 

7. Robo. 

2 Tes. 3: 6ss 

vv 7,8,11. 8. Flojera oportunista. 

1 Tim. 1:20 9. Blasfemia. (Hablar mal. ¿Del Señor? ¿Del Espíritu? 

Cf. v. 19. "La fe, El contenido de nuestra religión). Esta parece ser 

una acción de autoridad apostólica, (No de una iglesia). 

1 Tim. 6:3-5 10. Error doctrinal. (Herejía) Cf. Tito 3:10 "Hombre que cause 

divisiones (R.V. 1960). Cf. 2 Juan 10 (No admitir a comunión personal 

al que se dice "hermano" y habla contra “la doctrina de Cristo" 

-la fe- Mucho menos admitirlo a la comunión con la iglesia).





TRABAJO PROPIAMENTE 

ADMINISTRATIVO 

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Es mucho más atractiva la palabra “ministerio” que la palabra 

“administración”. No nos gusta la administración. El ministerio y el servicio, no 

obstante van de la mano (Cp. 1ª Co. 4:1-2). ¿No sería mejor tener un administrador 

en la iglesia? ¡Sería excelente! Pero costoso. Pocas iglesias pueden darse ese lujo. 

Un administrador voluntario puede ser la solución pero las responsabilidades 

pueden resultar demasiadas. Pero es factible, ese es el caso de la iglesia donde 

ministro. 

Sin embargo, aunque seamos bendecidos con un administrador, el pastor 

de todas maneras, en alguna medida tiene que administrar. Este no es un curso de 

administración de la iglesia local. Acá sólo veremos a vuelo de pájaro el trabajo 

propiamente administrativo del pastor. 

I. EL PASTOR TIENE QUE ADMINISTRAR. 

A. Administrar no es una mala palabra. “Ministrar” y “administrar” tienen la misma 

raíz latina. Significa “servir”. La partícula “ad” indica dirección. Sin 

administración no hay ministerio. 

B. Lo que el pastor tiene que administrar son: 1) Recursos materiales. 2) 

Recursos ministeriales. 

II. EL PASTOR TIENE QUE ADMINISTRAR LOS 

RECURSOS MATERIALES DE LA IGLESIA. 

A. Esta área pertenece propiamente al diaconado. (Pero……) 

1. Los diáconos tienen que ser supervisados. 

Deben ser hombres dispuestos a trabajar (No puestos honoríficos). 

2. Tienen que ser organizados. 

3. Tienen que ser capacitados. 

(Todo lo anterior tiene que ser hecho por el pastor. Conozca el ministerio 

del diácono. Compre y estudie manuales para diáconos. Revise los 

aspectos bíblicos teológicos. 

4. Designe un presidente de diáconos capaz de trabajar. 

B. Los diáconos deben administrar: 

1. Recursos. Ofrendas. 

Deben promover, administrar, distribuir, gastar. (TESORERÍA).


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Dos diáconos como mínimo deben integrar la tesorería. 

Todo movimiento, TODO, debe ser con dos firmas. 

La tesorería debe informar regularmente a la iglesia de todos los 

movimientos: CLARIDAD, SENCILLEZ Y EXACTITUD. 

2. Pagar sueldos (personal, ministerial y otros). Este es el primer renglón 

que se debe pagar. SIEMPRE. 

3. Servicios: Impuestos, luz, agua, teléfono. Otros. 

4. Deudas. 

5. Construcción. 

6. Mantenimiento de instalaciones. 

7. Otros bienes. Pe. Automóvil, equipo de oficina, material didáctico, etc. 

8. Lo anterior no implica que los diáconos no tengan un ministerio de 

carácter espiritual. (Comprensión de madurez). 

9. No usurpe las funciones de los diáconos. Ellos tienen que hacer su 

propio ministerio pero meta las narices en la administración de los 

diáconos. Proporcione supervisión (a través del presidente de diáconos. 

No se lo salte. No haga el trabajo de él). Revise el trabajo de los diáconos 

según las descripciones de puesto. Si hay uno, elabórelo. 

10. El pastor es miembro ex-oficio del Cuerpo de Diáconos. Eso proporciona 

presencia (Interés) y comunión. Voz, sin voto. 

(El pastor debe participar en la función administrativa de los recursos materiales de 

la iglesia. Pero tiene otra labor administrativa que va más con su ministerio). 

III. EL PASTOR DEBE ADMINISTRAR LOS RECURSOS 

MINISTERIALES DE LA IGLESIA. 

A. Esto implica departamentos y ministerios dentro de ellos. 

1. Los departamentos y los ministerios deben de ser creados obedeciendo a 

una necesidad(es). Si no es así, no deben de ser creados. 

2. El pastor no deben tomar ministerios que no le correspondan. Todo 

ministerio no pastoral que para subsistir necesite del trabajo personal del 

pastor, debe dejársele morir de muerte natural. No inicie un ministerio sin 

ministro. 

3. Algunos ministerios podrían tener un ministro pagado (Educación 

Cristiana, Alabanza). Estos puestos son complejos y requieren de 

especialistas. Otros ministerios pueden ser realizados por un ministro 

voluntario dotado (Club infantil, damas, hombres, misiones, evangelismo). 

4. Música instrumental y cantada. 

Estos ministerios no deben ser ejecutados por el pastor. 

ü Si lo hace se sobrecarga de trabajo. 

ü Si lo hace se convierte en un “Show-man”. 

ü Si lo hace estorba el ejercicio de los dones de otros. 

Un director en este departamento es ideal. Debe saber música. Debe 

preparar talento musical para el futuro. 

5. Evangelismo y Misiones. 

Uno de los departamentos más importantes de la iglesia puesto que es la 

razón de ser de la misma. (Mt. 28:19-20). Pueden ser dos departamentos. 

Debe tener proyección social hacia la comunidad (aspecto descuidado). 

Debe tener sus objetivos propios.





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TRABAJO PROPIAMENTE PASTORAL 


El pastorado tiene muchos roles. La demanda del pastor se hace sentir en todas 

las áreas. Todos desean que el pastor los visite personalmente, que estén en sus 

reuniones de trabajo ministerial, que predique, que esté en todas las reuniones de 

la iglesia, que le dé la bienvenida a los nuevos creyentes, y por si fuera poco, la denominación 

también le reclama en juntas y actividades. Si no se tienen bien establecidas 

las prioridades el ministerio pastoral puede que no sea efectivo. 

I. DEDIQUE TIEMPO PARA ORAR. 

“La ausencia de la oración habla de su capacidad; la presencia de la oración habla 

de la capacidad de Dios” (Edwin Cole). “La reverencia hacia Dios añade horas al 

día” (Pr. 10:27). Su ministerio será más productivo cuando comience cada día en 

oración, cuando discuta cada problema con el Jefe, cuando elabore sus planes con 

Dios. 

II. PREPARARE LÍDERES. 

El principal trabajo de un pastor es dedicarse a la preparación de su liderazgo. Un 

ministerio pastoral bíblico, según Efesios 4:11-16, debe tener las siguientes características: 

1. _____________________ y __________________ a sus líderes v.11. Los líderes 

de la iglesia son los ancianos, pastores y maestros. Si el pastor se dedica a ministrar 

a toda la congregación no alcanzará objetivos. Debe dedicarse a un reducido 

grupo de personas que hagan y multipliquen este trabajo (2ª Tim. 2:2). 

2. ___________________ a los __________________ V. 12ª. Capacitar es remendar, 

arreglar, comenzando con personas imperfectas. Es llevar de la incapacidad 

a la capacidad. Es un proceso. El modelo es Jesús con sus discípulos. 

3. ___________________ a los santos en __________________ v.12b. El papel 

del pastor es introducir a las personas a que hagan y se comprometan en un 

ministerio. Nadie debe ser un espectador en la iglesia. 

4. ___________________ a los miembros hacia la ____________________ v. 13 El 

trabajo pastoral debe medirse en la formación espiritual de los miembros, el 

crecimiento cualitativo de las personas. Para ello debemos preguntarnos en la 

calidad de matrimonios que tenemos en la iglesia, la fortaleza de las relaciones 

interpersonales que tenemos (no sólo entre los miembros sino con los vecinos. 

Es parte de la imagen de Cristo). La pregunta correcta no es “¿cuántas personas 

tenemos?”, sino “¿Cómo funcionan en sus casas esas familias?”. Tenemos 

crisis de producto. El producto es lo que la iglesia necesita obtener con calidad. 

5. ____________________ y _____________________ a la grey con la palabra de 

Dios. Vrs. 14-15. Debemos enseñar a otros que hagan lo mismo. La palabra de 

Dios es el instrumento para amoldar las vidas nuestras y de las personas. 

6. Entrena a sus miembros para que ________________________ los unos a los 

otros. v. 16. La iglesia es como un edificio que se construye. Tiene ligaduras. 

El ministerio debe descentralizarse.


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7. El ministerio pastoral debe _________________________________ y alcanzar a 

los no creyentes. V.11. 

III. PREDIQUE LA PALABRA. (2ª TIM. 4:2). 

Dedique tiempo al estudio asiduo de Las Escrituras. Haga exégesis seria y substancial 

a cada sermón que predique. Sea práctico. Muchas de las personas que 

llegan a la iglesia no buscan la verdad, lo que buscan es sanar sus heridas, el alivio 

de sus temores, la liberación del sentimiento de culpa, del resentimiento, la soledad, 

y el desánimo. Sea creativo en sus sermones, busque la variedad en los temas 

(series, libros, temas específicos). 

IV. SEA EVANGELISTA. (2ª TIM. 4:5). 

Planee un programa sólido para evangelizar el vecindario de la iglesia. Gane un 

lugar en la comunidad. Sea creativo para la obra evangelizadora. Existen variados 

métodos de cómo llegar a las personas (Cenas evangelísticas, excursiones, tardes 

deportivas, películas, jornadas médicas, etc). La misión evangelística mundial no 

debe ser descuidada. Organice un comité de misiones. Programe un servicio misionero 

cada dos meses en la iglesia. 

V. DEDÍQUESE A SU IGLESIA. 

La iglesia donde el Señor lo ha puesto es su mayor responsabilidad. No acepte 

demasiados compromisos fuera de su congregación. Puede convertirse en “candil 

de la calle y oscuridad de su casa”. Mantenga buenas relaciones con su denominación 

pero no permita que ello le quite el tiempo que debe dedicar a la iglesia. 

La visita pastoral es importante, pero no permita que ello le quite el tiempo de los 

puntos ya mencionados. Este trabajo lo pueden hacer otras personas y probablemente 

con mayor efectividad. Haga sólo las visitas más importantes. 

VI. MARQUE LA DELANTERA. 

La iglesia ni su liderazgo tendrán mayor visión que la del pastor. Recuerde mi credo 

personal: 

1. Dios utiliza gente que tiene sueños, visión y metas. Una iglesia nunca 

crece más allá de la visión. Las metas son declaraciones de fe. ¿Qué haría 

usted por Dios si supiera que no puede fracasar? 

2. Dios usa gente que se arriesga a fracasar. Eso quiere decir que Dios 

usa a la gente que tiene valor para moverse aun cuando hay temor. Liderazgo 

es saber esconder el pánico. En Mt. 25 la palabra infieles es una referencia a 

los que no se arriesgan. Las herramienta más grande que Satanás usa contra 

los pastores es ¡TEMOR AL FRACASO! (Pr. 29:25). Eso es porque queremos 

complacer a otros o a nosotros mismos pero sólo hay una persona a la que debemos 

complacer: Jesucristo. Debemos de volver a definir el fracaso. Fracaso 

es no imponernos una meta. Fracaso no es caer sino no querer levantarse. 

Tampoco debemos de compararnos con los demás. Eso es orgullo y el orgullo 

produce frustración. Las metas deben basarse en lo que creemos que Dios


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puede hacer, no en lo que pensamos que nosotros podemos hacer. Vivamos 

por fe, porque ahí es donde confiamos en Dios. 

3. Dios usa a la gente que desea ser utilizada. 

La diferencia entre los ganadores y los perdedores es ¡ACTITUD! Nunca 

permitamos que una situación que parezca imposible nos intimide. Las palabras 

favoritas de Satanás son “Tú no lo puedes hacer”. Un problema imposible hoy 

es el milagro del mañana. Los tres pasos para realizar una meta son (1) 

imposible (2) posible (3) hecho. Cuando pensamos en grande tenemos grandes 

seguidores. 

4. Dios utiliza a la gente que nunca se da por vencida. 

Las personas grandes solamente son personas ordinarias quienes tienen una 

cantidad extraordinaria de determinación. Nunca has fracasado hasta que te 

rindes, y siempre es muy pronto para rendirse. 

La humildad y las metas grandes van de la mano porque: 

ü Serás instantáneamente criticado. 

ü Tendrás problemas tan grandes que sólo podrás resolver en oración. 

ü Cometerás errores torpes. 

ü Otros se atribuirán el mérito por tu trabajo. Pero no importa quien reciba el 

crédito, lo que importa es que el reino avance. 

Todo lo que Dios hace en nosotros y a través de nosotros lo hace por medio de la 

fe. (Ef. 2:8-9; Col. 2:6). 

GRACIA: Dios sabe todos los errores que voy a cometer en el ministerio y aun así 

me escoge. 

FE: ¿Qué espera Dios que haga en su ministerio? 

Una cosa sobre la cual sí tenemos control es cuánto le quiero creer a Dios. No 

podemos elegir nuestro trasfondo, nacionalidad etc., pero tenemos que hacer lo 

que Dios espera de nosotros en nuestra generación y donde Dios nos ha colocado. 

De David se dice: Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia 

generación según la voluntad de Dios, durmió. (Hech. 13:36). Que así sea en tu 

vida.

notas de clase

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