VE Nº 09 El aura - CEADS - Federación Espírita Española

Un año
de la
Cesta Básica
CEADS
Publicación bimensual del Centro Espírita Amalia Domingo Soler
Número 9 – Año II – septiembre y octubre de 2011
"Si nadie es perfecto, ¿se sigue de esto que nadie tiene el derecho de corregir a su vecino?”
San Luis (Paris, 1860)
Artículo
Evidencias de la
Neurociencia Cognitiva
probamos la tesis de
Calderado propuesta en
el libro “En el Mundo
Mayor” de André Luiz
por João Ascenso
www.ceads.kardec.es | amaliadsoler.blogspot.com
Agenda Espírita
¡Estate atento a las
próximas
Conferencias y Congresos!

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 2
Editorial
Como seres humanos, durante nuestras vidas terrenales
siempre buscamos los caminos que nos lleven a la
felicidad, pero casi siempre nos equivocamos al escoger la
ruta adecuada. Queremos conseguir estatus social,
adquirir bienes materiales, realizar viajes de ensueño,
comprar los mejores coches. En conclusión, generamos
mucha ansiedad en nuestro organismo físico-psíquico-
espiritual. ¿Por qué? La respuesta es bien simple, porque
¡no podemos tenerlo todo! Me refiero a las cosas
materiales y es que no podemos tenerlo todo porque NO
tenemos responsabilidad para esta felicidad.
Y en medio del caos provocado por la crisis económica,
social y política que está padeciendo todo el planeta, nos
olvidamos de nosotros mismos, de nuestra esencia como
ser COMPLETO.
Acaso ¿cuidar de uno mismo y de los demás está fuera de
moda? Pues no, pero de nuevo el enfoque está equivocado.
¿Qué ha sido de la tranquilidad que dan los paseos en bici,
del profundo sentimiento que fluye al abrazar un árbol,
del sencillo placer de tumbarse en el césped para observar
cómo evolucionan las nubes, de salir en la calle sin
paraguas en un día de lluvia, de reírse sin control por
cualquier tontería, de mirar a los ojos de las seres que
amamos o de sonreír desde nuestro corazón?
Pues sí compañeros, la felicidad sigue estando en nosotros,
duerme en nuestra mente, y crece disfrutando de las
pequeñas cosas que recibimos gratis de la mano de Dios.
Podemos aprovechar nuestra salud y ganas de trabajar
para avanzar según el mensaje de Jesús: amar al prójimo
como a uno mismo.
Visió Espírita vuelve de unas largas vacaciones de verano
con textos llenos de estudio y moral, reflexión y
autoconocimiento. La realizamos todos con tanto cariño
que cada vez que una nueva edición sale a la luz,
representa una gran victoria.
Agrademos a la espiritualidad amiga de CEADS, que tanto
nos apoya en este proyecto, a los colaboradores tan
dedicados en su labor, a la gestión administrativa por el
apoyo incondicional y principalmente a TI, lector, por
dedicar unos minutos de tu tiempo al estudio y quizás
encontrar TU FELICIDAD en ese rinconcito escondido allí
dentro.
Un abrazo fraterno,
Andrea Campos
Sumario
Grandes nombres del Espiritismo 3
Son pocos los que se salvan 4
La Escala espírita 5
No sabemos mirar 6
Evangelización infanto-juvenil 7
Un año de la cesta básica CEADS 8
Artículo científico de João Ascenso 10
El Aura 14
Centros ADS por el mundo 15
Biografía de los mentores: Eurípedes Barsanulfo 16
Biblioteca 17
Agenda 18
Entrevista con… Leonor Santos 20
Cartas del lector
Mensaje enviado por Manoel Pagnotta
Centro Espírita Fraternidad – Botucatú – Brasi
Pobres son aquellos que se dejan llevar al vaivén de las
olas como ramas secas, sin rumbo ni destino.
Cada hombre debería tener su camino trazado en el
Evangelio de Jesús, sin dejarse envolver por ningún
pensamiento indigno, vigilando siempre para no
transitar por caminos oscuros y llenos de los obstáculos
de las facilidades y de los vicios.
Las facilidades aparentes del mundo terrenal quedan
restringidas aquí mismo, en el plano físico, pero
acarrean en su rastro los vicios morales que a su vez
transforman excelentes obreros en seres inútiles,
personas honestas en escoria social. Por lo tanto,
escuchad la voz de la experiencia, a quien haya pasado
por estos caminos de perdición moral y puede hablar
con propiedad. Alejaos de los vicios, sean del tipo que
sean; no existen vicios inocentes. Todo vicio conlleva
consecuencias graves dejando marcas profundas en el
espíritu que, sólo con el paso de mucho tiempo, con
trabajo constante y dolor profundo pueden
desaparecer.
Escuchad lo que os digo: el consejo para disfrutar de
una vida feliz en la Tierra, es suficiente con tener
dentro de uno mismo, la certeza de saber actuar
correctamente, sin lastimar a nadie ni a nosotros
mismos.
DISTRIBUCIÓN GRATUITA

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 3
Historia y Principios del Espiritismo
Grandes nombres del Espiritismo en la historia
Alfonso
de
Liguori
Alfonso María Antonio
João Cosme Damião
Miguel Gaspar de Liguori
nació en Marinella, cerca de
Nápoles, el 27 de
septiembre de 1696. Brillante y rápido, realizó
grandes progresos en todos los tipos de disciplinas.
En 1723 resolvió abandonar la carrera de abogado, y
para mantenerse ocupado comenzó a visitar a
enfermos en hospitales de incurables. Exactamente
durante una de esas visitas al Hospital, súbitamente se
vio rodeado por una luz misteriosa, y una voz interior
le dijo: "Deja el mundo. Dame de ti mismo." Al
repetirse este hecho una vez más, Alfonso tomó la
solemne resolución de entrar para el cuerpo
eclesiástico.
En el púlpito, gozaba de un estilo inteligente, simple y
sincero, que llenaba los corazones con amor y
misericordia. En el confesionario, se preocupaba
mucho más por atender a las criaturas, de que en
castigar a los "criminales".
Alfonso destacó por ser un hombre extraordinario que
realizó su trabajo en situaciones difíciles e ingratas.
Eran alrededor de 40 mil los "desclasificados" en
Nápoles, y él pasó a realizar "capillas nocturnas".
Eran reuniones del pueblo practicadas en las calles y
en las plazas para la enseñanza del Evangelio, la
oración y el encuentro fraterno.
Con tanto trabajo y dedicación, tuvo que enfrentar una
insidiosa enfermedad, que hizo de su vida un martirio.
Hasta ocho veces estuvo al borde de la muerte. Un
ataque de fiebre reumática, en mayo de 1768, y que
perduró hasta junio de 1769, terminó por dejarlo
paralizado hasta el fin de sus días. El resto de su vida
física, tuvo que alimentarse a través de una sonda.
Desencarnó a los 91 años de edad, exactamente el día
1 de agosto de 1787. Reconociendo sus grandes
méritos, la Iglesia decidió elevarlo a la categoría de
"Santo", concediéndole la canonización 49 años
Investigado por Thon Goether
después de su muerte. En El Libro de los médiums (pt.
2, cap. VII, ítem 119), el Codificador se refiere a esa
canonización antes del tiempo prescrito, por haber
sido visto Alfonso, durante su vida terrena, en dos
lugares diferentes, al mismo tiempo: en su celda de
sacerdote y asistiendo al Papa, en proceso de
desencarne, en el Vaticano, lo que se interpretó como
un milagro.
En la misma obra, el propio Alfonso, indagado por
Kardec, responde a las cuestiones de números 1 a 4, al
respecto de la bicorporiedad.
Alexandre
Aksakof
Este gigante de la literatura
espírita nació en Ripievka,
Rusia, el día 27 de mayo
de 1832, y desencarnó el 4
de enero de 1903. Fue
diplomático y consejero
privado del emperador
Alejandro III, zar de Rusia.
Comenzó a estudiar los fenómenos espíritas en 1855,
cuando se encontraba en Alemania, en misión
diplomática.
Fue colaborador de William Crookes en los
experimentos sobre materializaciones del espíritu de
Katie King; también formó parte de la Comisión de
Milán para la investigación de los fenómenos
producidos por Eusápia Paladino.
Escribió el libro Animismo y Espiritismo, publicado en
1890 y traducido a diversas lenguas, incluido el
portugués.
Hombre de ciencia y de una convicción firme, jamás
temió a la crítica. Decía él: "No tengo otra cosa que
hacer sino afirmar públicamente lo que he visto,
entendido y oído.
Bibliografía: fuentes webs "

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 4
Viviendo el
Evangelio
según El
Espiritismo
¿Son pocos los
que se salvan?
Janaina de Oliveira
“Y alguien le dijo: ¿Señor, son pocos los que
se salvan? Y Él les dijo: Esforzaos por entrar
a través de la puerta estrecha; porque os digo
que muchos procurarán entrar y no podrán.
Después de que el padre de familia se haya
levantado y cerrado la puerta, y estando fuera
empecéis a llamar, diciendo: Señor, Señor,
ábrenos, él os dirá: No sé de dónde sois.
Entonces comenzaréis a decir: en tu
presencia hemos comido y bebido, y en
nuestras plazas enseñaste. Él os responderá:
Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de
mi vosotros que practicáis la iniquidad” (San
Lucas, 13, 23-30).
Es curioso que Jesús no conteste
directamente a la pregunta que le plantea
probablemente uno de los que escuchaban
sus enseñanzas. Quizás le había estado
siguiendo y escuchando todo lo que decía.
Tal vez reflexionara sobre el mensaje del
Mesías y la dificultad de hacer todo cuanto el
Maestro predicaba… Amar al prójimo como
a ti mismo, perdonar setenta veces siete,
devolver mal por bien, amar a nuestros
enemigos… Quizá en el corazón de este
hombre nació una duda que le dolió como si
se le apuñalara… Y es posible que este
hombre, atormentado por estos pensamientos
pesimistas, le preguntara a Jesús: ¿Señor, son
pocos los que se salvan? Este hombre en
realidad no quería escuchar una respuesta
definitiva a su pregunta. Mirando alrededor,
observando su propia vida y el estilo de vida
egoísta y materialista de la mayoría de la
gente, debe haber pensado que
efectivamente, el grupo de los salvados había
de ser mucho menos numeroso. Cuando
abre la boca para preguntar a Jesús cuántos se
salvarán, en realidad lo que buscaba era
esperanza. Jesús comprende la inquietud de
este hombre. Jesús comprende nuestra propia
dificultad para seguirle las enseñanzas. El
Divino Maestro conoce nuestro nivel
evolutivo y sabe que aún calan más hondo en
nuestros espíritus inmaduros las propuestas
de la sensualidad, de los vicios, del orgullo,
de la vanidad y del egoísmo. Nuestro Señor
sabe que aún nos cuesta mucho amar de
forma incondicional, perdonar y servir.
Aunque entienda nuestra condición, pese a
que pueda sopesar perfectamente la
dificultad que representa para la humanidad
en su actual nivel evolutivo renunciar a las
pasiones viles, a los vicios materiales y
emocionales, Jesús no actúa de forma
paternalista. El Maestro nos anima:
“Esforzaos por entrar a través de la puerta
estrecha”.
De nuestro propio esfuerzo depende nuestro
porvenir y el porvenir de la Tierra. En el
actual nivel evolutivo de nuestro planeta, la
senda del mal aún es la más practicada.
Cuando la Tierra se haya trasformado será
diferente. Pero para que esto suceda, tenemos
que empezar a trabajar cada uno,
cotidianamente, trasformando nuestro
mundo íntimo en primer lugar. Podemos
hacernos preguntas muy sencillas: ¿Cuánto
tiempo dedico a ayudar al prójimo
semanalmente? ¿Me esfuerzo por contener la
irritabilidad ante situaciones adversas o
personas que me impacientan? ¿Freno el
chismorreo o lo alimento? ¿Cultivo la
serenidad o busco experiencias que excitan
los sentidos? ¿Hago silencio para escuchar
las orientaciones de mis guías espirituales o
estoy siempre ocupado con mis necesidades
materialistas?
La verdad es que la mayoría de nosotros
desea ardientemente recibir afecto, ansía ser
perdonado, necesita la paciencia de los
demás, añora el apoyo de los amigos
encarnados y desencarnados. Pero no está tan
dispuesto a amar sin reproches, a perdonar
las equivocaciones ajenas y a servir al
semejante. Amar sin ser amado, perdonar y
servir es difícil, cuesta mucho: es la puerta
estrecha. Recibir amor, ser perdonados y
amparados es placentero. Nuestro Maestro,
que conoce nuestro corazón mejor que
nosotros mismos, nos advierte de que aquel
que no se esfuerce por pasar por la puerta
estrecha, no se le dejará entrar cuando llame a
la puerta diciendo que conoce al Señor. Aquí
y ahora es el momento y el lugar de
demostrar que conocemos a Nuestro
Maestro. Esforcémonos por vencer nuestras
imperfecciones, por difícil que pueda resultar,
porque así es como granjearemos un
porvenir más feliz para nosotros mismos y
para este planeta tan lindo que nos sirve de
morada y escuela del alma.

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 5
Estudiando el Libro de los Espíritus
La clasificación de los Espíritus se basa sobre su grado de
adelanto, las cualidades que han adquirido y las
imperfecciones que han de desposarse todavía. Por lo demás,
esa clasificación no tiene nada de absoluto. Cada categoría
presenta un carácter definido sólo en su conjunto. Pero de un
grado al siguiente la transición es imperceptible y en los
límites de los grados el matiz se esfuma, igual que en los
reinos de la Naturaleza, del modo que ocurre con los colores
del arcoíris incluso con los diferentes periodos de la vida
humana. En consecuencia se puede concebir una cantidad
más o menos de clases, según sea el punto de vista desde el
cual se enfoque la cuestión. Ocurre aquí lo que en todo
sistema de clasificación científica: pueden más o menos
completos y más o menos racionales y cómodos para la
1º
orden
2º
orden
3º
orden
1ª Clase
2ª Clase
3ª Clase
4ª Clase
5ª Clase
6ª Clase
7ª Clase
8ª Clases
9ª Clase
10ª Clase
Espíritus
Puros
Espíritus
Superiores
Espíritus
Sensatos
Espíritus
Sabios
Espíritus
Benévolos
Espíritus
Golpeadores y
Perturbadores
Espíritus
Neutros
Espíritus
Pseudosabios
Espíritus
Frívolos
Espíritus
impuros
Escala Espírita
inteligencia, pero, sean como fueran, no alteran nada el fondo
de la ciencia. Por lo tanto, los Espíritus interrogadas a cerca
de este punto, han podido diferir en el número de categorías,
sin que de ello pueda extraerse mayor trascendencia. Se ha
reparado en esta contradicción aparente, sin reflexionar en el
hecho de que los Espíritus no otorgan importancia ninguna a
lo que es puro convencionalismo. Para ello, el pensamiento
significa todo. Dejan a nuestro albedrio la forma, la elección
de los términos, las clasificaciones; en su suma, los sistemas.
Con el concurso de esta tabla será fácil determinar el rango y
grado de superioridad o inferioridad de los Espíritus con los
cuales podemos entrar en relación y, en consecuencia,
conoceremos el grado de confianza y de estima que deben
merecernos.
Son Espíritus que han recorrido todos los peldaños de la escala y se han
despojado de la totalidad de las impurezas de la materia. Habiendo
alcanzado el máximo de perfeccion que es capaz la criatura, no han de
sufrir más pruebas ni expiaciones.
Reúnen ciencia, sabiduría y bondad. Es siempre digno y elevado, y a
menudo sublime. Cuando, por excepción, encarnan en la Tierra, es para
cumplir en ella una misión de progreso, y nos ofrecen entonces el tipo de
perfección al cual puede la humanidad aspirar en este mundo.
Las calidades morales del orden más elevado constituyen el carácter que los
distingue. Sin poseer conocimientos muy vastos, se hallan de una capacidad
intelectual que les probé de un juicio sano acerca de hombres y cosas.
Espíritus que atingieran una amplitud de sus conocimientos, encaran la
ciencia desde el punto de vista de la utilidad pero no mezclan las pasiones
lo que caracteriza los Espíritus imperfectos.
Su calidad dominante es la bondad pero su saber es limitado; ha
progresado más en el sentido moral que en el intelectivo.
Son Espíritus que están apegados más que otros a la materia. Son los
agentes principales de las vicisitudes del Globo.
No son ni lo bastante buenos para realizar el bien ni lo suficientemente
malos para practicar el mal.
Sus conocimiento amplios, pero creen saber más de lo que en realidad
saben y trasnparentan la presunción y el orgullo, los celos, la terquedad
que no han podido desporarse.
Son ignorantes y maliciosos, tornadizos y burlones.
Son propensos al mal. Denotan siempre inferioridad moral y son propensos
a vicios.

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 6
Historias de luz por Amalia
De acuerdo con las palabras de nuestra mentora
Amalia Domingo Soler, la humanidad no tiene fe en
ninguna creencia, se ríe de las religiones del pasado
y duda de las filosofías del presente, sin preocuparse
con el futuro que se nos presenta lleno de
incertidumbre. De las religiones, muchos han
perdido la ilusión por ver que sus sacerdotes y
representantes son tan falibles como cualquier
hombre y que eso puede suceder en todas las
filosofías, incluyéndose la espiritista. Los Espíritus
sólo pueden aconsejarnos, indicar la buena senda,
pero no nos pueden dar virtudes ni
engrandecernos: somos nosotros
quienes debemos mejorar
nuestra alma, doblar nuestras
imperfecciones morales con
nuestras acciones diarias a
través del libre albedrío.
La comunicación con el
mundo espiritual sigue
siendo clave en los misterios
de ultratumba y nada
afecta que los médiums o,
en general, los espiritistas
o divulgadores de la
doctrina tengan alguna
imperfección moral y que
demuestren algún error de
carácter. “¿Y qué tienen que ver
las personalidades siempre mezquinas
en parangón con los ideales que siempre son
grandes? ¿Qué lazo de unión existe entre los
sacerdotes y las religiones? En todas las religiones o
doctrinas o filosofías, existe siempre un libro o
mandamientos de caridad, amor al prójimo, renuncia
a las imperfecciones, y eso es lo más importante,
porque si nuestro hermano se cae o se levanta, no te
afecta en lo más mínimo, (…) porque a nosotros ni
nos ha de salvar su salvación, ni nos ha de condenar
su culpa”: cada cual ha de responder por sus actos en
su evolución espiritual.
“El estudio del Espiritismo proporciona un gran
lenitivo, si sabemos mirar, esto es, si no nos fijamos
No sabemos mirar
Rafael Navarrete
en la mayoría de los espiritistas, sino en las
comunicaciones razonadas de los Espíritus…”. Es
un error fijarnos en una determinada personalidad y
escogerle como modelo de nuestras futuras acciones
porque si esa persona se equivoca y se cae, puede
llevarte a creer que toda la doctrina es engañosa.
Para propagar una doctrina y convencer a una
multitud no se puede negar que lo mejor sea un
hombre con buenas costumbres, sin fallos, sin
vicios, lleno de virtudes, pero nada pierde un ideal
filosófico si uno de sus divulgadores cae. El ideal,
las ideas, las directrices de amor y caridad, a
través de una buena conducta pueden
conducir a muchos seguidores hacia
el buen camino, pero las acciones
de cada individuo no son la
propia idea en sí. Esto es,
debemos fijarnos en la misma
doctrina, estudiarla y seguir
las palabras de nuestro
maestro Jesús, porque si nos
fijamos en los hombres, que
son falibles e imperfectos,
nunca llegaremos a creer en
las religiones humanas.
“El Espiritismo tiene vida
propia, no necesita las virtudes
de los hombres para
engrandecerse; y será siempre
grande, porque sus manifestaciones son
la síntesis de la verdad. La comunicación de los
Espíritus dio ayer, da hoy y dará mañana perfecta
explicación de lo que es la vida”. Lo que nos falta a
todos nosotros es buena voluntad, firme e
inquebrantable para reparar nuestros defectos y dejar
de mirar a nuestro vecino. Una vez miremos nuestro
interior, una vez realmente queramos doblar nuestro
espíritu de toda imperfección existente en nuestro
íntimo, no nos quedará tiempo para mirar a nuestro
hermano sufridor a no ser para ayudarle a superar
sus imperfecciones a través de nuestro ejemplo o
caridad hacia él.
“El Espiritismo tiene vida propia, no necesita las virtudes de los hombres para
engrandecerse; y será siempre grande, porque sus manifestaciones son la síntesis de la
verdad. La comunicación de los Espíritus dio ayer, da hoy y dará mañana perfecta
explicación de lo que es la vida”.

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 7
Acuérdate de tu Creador en los días de tu
juventud: antes que vengan los días malos, y
lleguen los años en que digas: "No tengo en ellos
contentamiento" (Eclesiastés 12:1)
Todos los padres desean lo mejor para sus hijos. En el
límite de sus posibilidades económicas, escogen las
mejores escuelas y actividades extra-escolares. Sin
embargo debemos reconocer que la escuela, en la
mayor parte del tiempo, se limita a la instrucción
materialista, a dar información. El sistema de
enseñanza formal hace muy poco por la educación de
las emociones y nada por la educación espiritual. Es
responsabilidad de la familia, por tanto, fomentar la
educación del espíritu.
Es necesario planificar la educación de los pequeños
de la casa en un sentido transcendental. Más allá que
proveerles de lo necesario con que vivir, darles formación;
e incluso más allá del amor incondicional que
los padres sientan por sus niños y niñas, hay que direccionarles
des de muy temprano para que crezcan,
para llegar a ser hombres y mujeres de bien. En CEDS
queremos apoyar a las familias en esta maravillosa tarea.
Iniciado en esta temporada, Tenemos actualmente
dos grupos de evangelización
que dan
clase los sábados de
manera alternada:
un grupo de hasta
13 años y otro de 14
a 18 años. Para cada
grupo hemos adaptado
las materias
ofrecidas por la Federación
Espírita
Española a la realidad
de la familia
CEADS. También
hemos creado un
logotipo que solemos
utilizar en los
materiales de apoyo
en clase.
Para los niños del grupo infantil, hemos ela-
borado un programa en el que progresivamente vayan
creciendo en conocimiento y vivencia de la doctrina
espírita y las enseñanzas de Jesús. Los bloques temáticos
que abordaremos son los siguientes: Dios, antecedentes
del cristianismo, Jesús, conducta espírita y
vivencia evangélica, amar al prójimo y a la naturaleza,
La Tercera Revelación, fundamentos de la doctrina
espírita, y finalmente cuerpo y espíritu. Estructuramos
la clase en diferentes momentos para asegurar que todas
tengan una identidad. Empezamos la clase con
una oración; luego llega el momento “Hoy toca…” en
el que abordamos el tema del día, intentando hacer
pensar a los infantes mediante estudiadas preguntas y
apoyándoles a expresarse de forma ordenada. Seguidamente
dedicamos un momento al arte en que buscaremos
diferentes formas de expresión para fomentar
su sensibilidad a través de la pintura o del dibujo, por
ejemplo: en la primera clase, los niños pintaron el sistema
solar e hicieron un bonito mural con los planetas.
Después del momento de arte, ¡A jugar! Sabemos
cuánto les gusta jugar a los niños y hay que aprovechar
su alegría y energía, pero eso sí, relacionando
siempre las actividades lúdicas con el tema del día.
Después del juego, cantamos una canción. A continuación
nos relajamos, realizamos la oración final y
finalmente merendamos.
Con el grupo de jóvenes tenemos dos objeti-
vos básicos: 1) Debatir temas importantes para el desarrollo
moral de la juventud a la luz de la doctrina
espirita y 2) Guiarles en el proceso de autoconocimiento,
ofreciéndoles los subsidios de nuestra
doctrina. La idea es debatir temas de relevancia para
ellos, fomentando la orientación hacia la vida en la
doctrina espiritista y ofreciendo este espacio para
compartir inquietudes y dudas. Utilizaremos materiales
de actualidad (noticias en los periódicos, letras de
canciones que les gusten, imágenes, videos, etc.) y extractos
de textos de la codificación o de libros espíritas.
Deseamos crear un entorno en el que los jóvenes
puedan expresarse libremente, conociendo o profundizando
en sus conocimientos sobre la doctrina. Se les
invitará a compartir y renovar conceptos con la orientación
de los monitores. Hemos elaborado una lista de
temas, como la familia, la reencarnación, el aborto, las
drogas, la caridad, el suicidio y la oración, que trataremos
durante dos encuentros seguidos. No pretendemos
agotar los temas abordados, si no tratarlos de
forma dinámica e interrelacionada, evitando el aburrimiento
en mayor medida. El objetivo es procurar el
desarrollo de un nivel de conciencia superior sobre
cada uno de los temas, partiendo de las percepciones
de los jóvenes y fundamentado en la doctrina espírita.
En el blog podréis llevar un seguimiento del desarrollo
de las clases.
Estamos todos muy ilusionados con la evangelización.
Nuestros niños y jóvenes son nuestro mayor tesoro.
Ellos son el futuro de nuestro centro espírita y de
nuestro planeta. Son como unas semillas de luz muy
queridas que queremos ayudar a cultivar para el amor,
el equilibrio y la paz.

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 8
El proyecto de la Cesta Básica en
nuestro centro nació, hace ahora un
año, impulsado por el deseo de
amparar en primer lugar los
componentes directos de la familia
CEADS que pasaban por momentos
difíciles. En los momentos de
convivencia con los compañeros nos
enterábamos de que algunos no
tenían trabajo y por tanto
atravesaban graves dificultades
económicas. Deseábamos hacer algo
por estos compañeros y posteriormente
surgió la idea, retomada de
las experiencias de acción social en
Brasil, de ofrecer una mejor ayuda
en forma de alimentos. A esta ayuda
se le suele llamar en Brasil la Cesta
Básica. Además en nuestros
corazones también albergábamos el
deseo de extender esta acción social
a personas necesitadas ajenas al
centro.
Un pequeño grupo de interesados en
colaborar en el proyecto, empezó a
reunirse informalmente intercambiando
ideas. Hasta ese momento
CEADS carecía de la envergadura y
dimensión que ha tomado en la
actualidad. Nos dedicábamos al
estudio de la doctrina, pero se puede
decir que la vivencia práctica de las
máximas aprendidas en las
reuniones era tarea propia.
Carecíamos de una forma organizada
para convocar posibles colaboradores,
así que la invitación a la
nueva tarea era por el boca a boca,
entre los conocidos del pequeño
grupo que gestó la idea. Tampoco
teníamos un local para nuestras
reuniones iniciales; algo tan básico
como reunirse en el centro necesita
una logística importante. La Junta
directiva de CEADS tenía noticias
Un año de la Cesta Básica en
CEADS
de nuestras reuniones porque una de las colaboradoras del grupo
también formaba parte de la Junta, pero ni siquiera estábamos
preparados para solicitar permiso a la Junta para crear la nueva tarea en
el centro: todavía no sabíamos exactamente cómo funcionaría.
Este pequeño grupo inicial se puso manos a la obra; elaboró el proyecto
que explicaba qué era la Cesta Básica, qué contendría, cómo
seleccionaríamos a los beneficiarios, durante cuánto tiempo podrían
recibir la ayuda, con qué frecuencia el equipo se reuniría; entre otras
relevantes decisiones. Este fue un periodo de intenso debate, tanto entre
los miembros del equipo como entre sus representantes y la Junta. Ésta
necesitaba estar segura de que la tarea, una vez iniciada, no se
interrumpiría y que estaba lo suficientemente estructurada para seguir
funcionando en caso que hubiera cambios en los integrantes del
proyecto de ayuda al necesitado. El equipo también necesitaba apoyo en
la infraestructura básica, cómo poder reunirse en el centro y un espacio
para almacenar los alimentos. Una de las decisiones complicadas fue la
de extender la ayuda a personas ajenas al centro. Por un lado, todos
sabemos que para desempeñar la caridad no debemos tener en cuenta ni
credo ni religión del atendido. Por otro lado, la función de un centro
espiritista es ofrecer ayuda espiritual. Por lo tanto ofrecer ayuda
únicamente material o social era quedarnos cortos.
La solución final y que hoy orienta al equipo, se fundamentó en
extender la ayuda a personas ajenas a CEADS siempre que éstas se
acercaran a participar en, por lo menos, una única reunión durante el
mes, preferiblemente para el Evangelio en el Centro. En el caso de que
la persona no pudiera venir al centro, el equipo de la Cesta se acercaría a
su casa con la ayuda en alimentos y realizaría el Evangelio en su hogar.
Actualmente el equipo se reúne el primer miércoles de cada mes para las
tareas de organización, inventario, contabilidad y composición de las
cestas. Se elaboran actas de todas las reuniones. Las cestas se entregan
el segundo miércoles de cada mes, en la reunión del Evangelio. Todos
los miembros de CEADS están invitados a participar del grupo de
trabajo, que está dividido en dos, el grupo de coordinación y el grupo de
apoyo.
Este humilde proyecto nos ha demostrado desde el inicio que ofrecer
caridad no es tan simple, es necesario aprender a saber ofrecerla, por
ello seguimos trabajando en el aprendizaje de la caridad. Esta tarea nos
va educando en la disciplina, la perseverancia, la tolerancia y la
humildad.
Gracias a la familia CEADS, cuyos integrantes son nuestra única
fuente de recaudación, hemos entregado en un año de trabajo más de
900 kilos de alimentos – cómo podéis ver en el gráfico – y actualmente
amparamos a cuatro familias, entre las cuales hay integrantes y no
integrantes de CEADS.
Como podéis imaginar, no ha sido fácil llegar hasta aquí. Quizá lo que
no os podáis imaginar es la alegría que produce poder participar en este
equipo, la gratitud que sentimos por todo lo que hemos aprendido, por el
amparo espiritual que hemos recibido, la gratitud a la familia CEADS
por darnos la oportunidad de trabajar por ella, con ella y gracias a ella.
Deseamos que el servicio y atención al prójimo sea siempre la bandera
del equipo de la Cesta Básica y que el Señor multiplique el pan de todos
los que nos han hecho donaciones y de todos los que las han recibido.

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 9
¿Qué es?
Es la entrega de una ayuda mensual en forma de alimentos no perecederos a
familias que se encuentren en una situación financiera difícil. Los alimentos
son recaudados a través de donaciones de los asistentes del Centro Espírita
Amalia Domingo Soler (CEADS). Los beneficiados del proyecto reciben
apoyo material (alimentos) y espiritual a través del Evangelio en el centro u
otras actividades de CEADS.
¿Cómo puedo participar?
Aportando alimentos no perecederos, enlatados y de pote.
Indicando personas o familias a quiénes podríamos ayudar o presentándote a ti mismo como beneficiado.
Integrándote al equipo en las tareas de recepción, recaudación, organización, inventario y entrega de los alimentos.
¿Y que alimentos puedo donar?
La cesta básica contiene: arroz, pasta, garbanzos, lenteja, aceite, azúcar, café, tomate frito o triturado, gel de
ducha y crema dental.
También recibimos todo los tipos de donaciones de otros productos no-perecederos como legumbres de pote, leche,
galletas, chocolate en polvo, productos de higiene personal como papel higiénico, cuchillas y espuma de afeitar o
donaciones en dinero.
Contacto
Fernando Urquizo o Janaina Oliveira
cestabasicaceads@gmail.com
Cesta Básica CEADS - 1º año (2010-2011)
productos fijos
productos extras

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 10
Ciencia y Espiritismo
Artículo: Evidencias de la Neurociencia Cognitiva probamos la tesis de
Calderado propuesta en el libro “En el Mundo Mayor” de André Luiz
João Ascenso
João Ascenso es Psicólogo Social y Neurocientista, formado en Lisboa, Portugal, investigador del laboratório de Neurociencia
Cognitiva Social y Comportamental de la Red LABS D´OR, Rio de Janeiro, y doctorado en Neurociencias por la Universidad
Federal de Rio de Janeiro, bajo la orientación del Dr. Jorge Moll Neto.
Colaboración: AME – Asociación Médico-Espírita de Brasil
Traducción al español: Wellington Bossi y Jonathan Levy
El objetivo de este artículo es dar a conocer a los
Espíritas como la Ciencia, particularmente la
Neurociencia Cognitiva, probó la tesis propuesta
por Calderaro, explicada a André Luiz en el libro
“En el mundo mayor”, psicografiado por nuestro
querido Francisco Cândido Xavier.
Calderaro dice: “En la región del córtex motor,
zona intermediaria entre los lóbulos frontales y los
nervios, tenemos el cerebro desenvuelto,
consolidando las energías motoras de que se sirve
nuestra mente para las manifestaciones
imprescindibles en el actual momento evolutivo de
nuestro modo de ser”.
En marzo del 2008, llegué a Brasil para trabajar
con mi orientador de Doctorado en Neurociencias,
el Dr. Jorge Moll Neto, en el Centro de Investigación en
Neurociencia Cognitiva de la red LABS D´OR, un
laboratorio privado de investigación experimental en
estudios que cruzan la investigación científica en
psicología experimental con la neurociencia cognitiva y
comportamental, como la metodología científica de la
imagenología cerebral, conocida como RMf, o resonancia
magnética funcional.
Habiendo venido de la Universidad de Londres, donde no
llegué a realizar la maestría en Neurociencias por haber
pedido transferencia para el referido laboratorio de
investigación de la red D´OR, en Río de Janeiro, y
abandonando Europa definitivamente, entré en contacto
con los estudios del Dr. Jorge Moll Neto realizados en el
NHI (Instituto Nacional de Salud) de los EEUU.
El Dr. Jorge Moll Neto, en su post-doctorado en el
Instituto Nacional de Salud de los EEUU, realizó un
experimento en el que los sujetos dentro de la máquina de
resonancia magnética funcional, tenían que optar entre
recibir dinero o donar dinero a organizaciones de caridad,
en varios intentos controlados estadísticamente y con
control de las regiones cerebrales activadas durante estas
tareas. Este estudio fue publicado en el 2005 en la
Proceedings of the National Academy of Science de los
EEUU (ver Moll e colegas, 2005, en el final del artículo
en Referencias), siendo el primer estudio neurocientífico
sobre decisiones morales de la historia de la neurociencia
cognitiva.
El Dr. Jorge Moll Neto fue el miembro más joven de La
Academia Brasileña de Ciencias de la historia de Brasil,
con apenas 37 años.
En este experimento, el Dr. Jorge Moll Neto exploró las
bases neuronales del comportamiento prosocial. Este
experimento mostró evidencias de un vínculo directo
entre las decisiones altruistas y las funciones del sistema
de recompensas cerebrales y del sistema de afiliación. En
este estudio, los sujetos experimentales tenían que tomar
decisiones anónimas reales dentro de la máquina de
resonancia magnética funcional, en tres condiciones
experimentales.
En la primera condición, los participantes tenían que
decidir entre recibir dinero o no, para comprender cuál era
la activación cerebral responsable por la recompensa monetaria.

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 11
la activación cerebral responsable
por la recompensa monetaria
personalEn la segunda condición,
los participantes tuvieron que
decidir entre realizar una
donación no costosa a una
organización de caridad (en la
que se pedía a los participantes
que hiciesen una donación no
real, o sea, que no perdiesen
dinero verdadero) o una oposición
no costosa a una organización
dedicada al aborto o a una
asociación de armas (esa donación
no costosa implicaba la
intención de perjudicar una
organización dedicada al aborto o
a la producción de armas).
Finalmente, la tercera condición
fue semejante a la segunda, pero
se pidió que los participantes
realizasen una donación costosa a
una organización de caridad (en
la que los participantes perderían
dinero en realidad) o para que se
opusieran a una organización de
aborto o de producción de armas.
Los resultados de este estudio
fueron los siguientes: en la
primera condición, llamada
condición de recompensa monetaria
personal, la mayor parte de
los participantes optó por recibir
dinero, y las correlaciones
neuronales fueron el área
tegmental mesolímbica, el
estriado dorsal y el estriado
ventral (Moll e colegas, 2006).
Estas regiones son donación
costosa y de la oposición costosa
fueron las mismas de la segunda
condición, además de unas
regiones llamadas córtex
orbitofrontal lateral (en el caso de
la oposición costosa) y córtex
Sinapsis neuronal
fronto-polar (en el caso de la
donación costosa) / gyrus frontal
medial. También fue interesante
la alta correlación entre los
participantes que activaron esta
última región (córtex fronto-polar
e gyrus frontal medial) y el nivel
de compromiso y capacidad de
sacrificio de los participantes para
defender una causa social. Esto
sugiere que el córtex pre-frontal
anterior está relacionado con la
capacidad de sacrificio real que
estamos dispuestos a hacer por
una causa moral. En otro estudio,
Jorge Moll y colegas demostraron
que el córtex fronto-polar es
intensamente activado cuando los
participantes realizan juicios
morales, diferente de los juicios
no morales, en que esta activación
neuronal no se verifica (ver Moll
y colegas, 2001).
Este estudio prueba la afirmación
de Francisco de Assis de que “es
dando que se recibe”, y
efectivamente el cerebro recibe
una recompensa más intensa
conocidas como el sistema de
recompensa en el cerebro, o sea,
son regiones también activadas
cuando el ser humano come
chocolate o practica sexo,
popularmente conocida como
zona cerebral del placer (ver Moll
e colegas, 2006; Schultz, 2006).
En la segunda condición, los
participantes que optaron por
hacer una donación no costosa o
una oposición no costosa
activaron las mismas regiones que
la condición an-terior, o sea, el
área tegmental meso-límbica, el
striatum dorsal y el striatum
ventral. Para regiones distintas de
estas últimas, y diferente
de la primera
condición y similar a
la tercera condición,
se verificó una
activación del córtex
subgenual [incluyendo
el área de
Brodmann (BA) 25].
Otro resultado interesante
fue el hecho de
que el striatum
ventral (en conjunto
con la región septal)
La Neurociencia
Cognitiva, probó la
tesis propuesta por
Calderaro, explicada a
André Luiz en el libro
“En el mundo mayor”,
psicografiado por
nuestro querido
Francisco Cândido
Xavier
fue activado con mayor
intensidad en comparación con la
primera condición, la de la
recompensa personal. Estas
regiones son responsables por la
afiliación a los otros.
En la tercera condición, las
correlaciones neuronales de la
donación costosa y de la
oposición costosa fueron las
mismas de la segunda condición,
además de unas regiones llamadas
córtex orbitofrontal lateral (en el
caso de la oposición costosa) y
córtex fronto-polar (en el caso de
la donación costosa) / gyrus
frontal medial. También fue
interesante la alta correlación
entre los participantes que
activaron esta última región
(córtex fronto-polar e gyrus
frontal medial) y el nivel de
compromiso y capacidad de
sacrificio de los participantes para
defender una causa social. Esto
sugiere que el córtex pre-frontal
anterior está relacionado con la
capacidad de sacrificio real que
estamos dispuestos a hacer por
una causa moral. En otro estudio,
Jorge Moll y colegas demostraron
que el córtex fronto-polar es
intensamente activado cuando los
participantes realizan juicios
morales, diferente de los juicios
no morales, en que esta activación

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 12
neuronal no se verifica (ver Moll
y colegas, 2001).
Lo que este experimento demuestra
es que la misma región que
es activada cuando sentimos
placer sensorial es activada
cuando practicamos el bien.
Este estudio prueba la afirmación
de Francisco de Assis de que “es
dando que se recibe”, y efectivamente
el cerebro recibe una
recompensa más intensa cuando
hacemos una donación que
implica un sacrificio personal, en
comparación con la condición en
que recibimos dinero. Y esta
recompensa no viene de recibir
nada, pero sí de dar algo a
alguien.
Si utilizamos el lenguaje de la
Psicología Experimental, podemos
afirmar que cuando
queremos obtener dinero o
reputación social por alguna
acción hecha poseemos una
motivación extrínseca o externa
para realizar una acción. Por
ejemplo, si yo trabajara con la
motivación sólo de ganar dinero,
el móvil de mi acción es externo,
o sea, el dinero es lo que
constituye mi recompensa. A
nivel psicológico, se dice que un
individuo actúa estimulado por
una motivación extrínseca.
Pero si hiciésemos algo sin buscar
ninguna recompensa por eso, se
dice que el individuo actúa
influenciado por una motivación
intrínseca, y que el hecho de
hacer esa acción, sólo porque sí,
es internamente recompensador.
Es lo mismo que decir que somos
movidos por una motivación
intrínseca, por un valor o algún
sentimiento moral que nos
impulsa a realizar una acción
moral en beneficio de alguien.
Lo que este experimento demuestra es que la misma
región que es activada cuando sentimos placer
sensorial es activada cuando practicamos el bien
Este experimento demuestra que
esta verdad no es sólo filosófica y
espiritual, sino también científica.
Lo más intrigante es el hecho de
que, además del sistema mesolímbico
(conocido como zona
neuronal del placer) haber sido
activado cuando los participantes
decidieron hacer una donación,
otra región neural extremadamente
importante fue activada:
el córtex pre-frontal anterior,
particularmente el córtex frontopolar
y el gyrus frontal medial.
Esta región del córtex pre-frontal
anterior es exactamente la región
mencionada por Calderaro a
André Luiz. Según Calderaro, en
el Capítulo 3, “La Casa Mental”,
página 46 del libro “En el Mundo
Mayor”: “En los planos de los
lóbulos frontales, silenciosos
todavía para la investigación
científica del mundo, yacen
materiales de orden sublime, que
conquistaremos gradualmente, en
el esfuerzo de ascenso,
representando la parte más noble
de nuestro organismo divino en
evolución”.
Esto quiere decir que el Dr. Jorge
Moll Neto, más allá de haber
probado científicamente la tesis
de que “más vale dar que recibir”,
con base en la neurociencia
cognitiva, demostró también que
la región del córtex pre-frontal
anterior es la responsable por las
acciones (decisiones concretas de
donaciones morales) y sentimientos
morales (sentimiento moral
de compasión) más valiosos y
elevados (ver Moll, 2005).
El Dr. Jorge Moll Neto también
desarrolló una teoría alternativa a
la teoría dominante sobre la
función del córtex pre-frontal.
La teoría dominante sobre el
córtex pre-frontal es que esta
región es la responsable por el
tratamiento cognitivo y activo de
la información (ver revisión en
Moll y colegas, 2005). El Dr.
Jorge Moll explica que, además
de esa función activa del córtex
pre-frontal, esta región es también
responsable por archivar secuencias
de eventos con relación al
futuro. En su teoría, designada
EFEC Model (Event-featureemotion
complex framework), o,
en español, modelo de secuencias
de eventos figurativos complejos,
él defiende que, además de un
tratamiento cognitivo activo de la
información, el córtex frontopolar
(región específica del córtex
pre-frontal) es responsable por
archivar representaciones de
creencias, valores, sentimientos
morales y eventos que son
activados en situaciones en que
sentimos compasión o tenemos
comportamientos morales elevados.
Para comprobar este modelo, el
Dr. Jorge Moll diseñó el siguiente
experimento:
Al colocar a los participantes en
un estado pasivo dentro de la
máquina de resonancia magnética
funcional (o sea, sin tener que
efectuar ninguna tarea activa), él
les presentó un video de personas
en sufrimiento, y verificó que,
incluso en estado pasivo, los
participantes del experimento
activaron la región orbital y
medial del córtex pre-frontal y el
sulcus superior temporal, regiones
críticas en evaluaciones morales,
que él designó sensibilidad moral,
distintas y críticas para evaluaciones
morales y diferentes de
regiones neuronales activadas en
evaluaciones no morales (Moll y

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 13
colegas, 2002).
Este estudio demostró experimentalmente
que estas regiones del
córtex pre-frontal no son sólo
activadas cuando procesamos
activamente la información cognitiva,
pero también cuando
pasivamente observamos el
sufrimiento ajeno. Esto comprueba
la teoría del Dr. Jorge Moll de
que, además del tratamiento
activo, esta regiones contiene
representaciones complejas de
compasión, de sentimientos y
valores morales elevados (Moll e
colegas, 2002). Es in-creíble
cómo la ciencia comprueba las
ideas espíritas.
La conclusión es que de estas
regiones pré-frontales contienen
la representación de creencias,
valores y sentimientos morales
elevados, que son activados
cuando pasivamente entramos
en contacto con el
sufrimiento ajeno, cuando
sentimos compasión por el
sufrimiento ajeno, o cuando
activamente realizamos una
acción moral positiva en
beneficio de otros (Moll e
colegas, 2002), que constituye
un sacrificio personal
para nosotros.
Conforme afirmó Calderaro:
“En los lóbulos
frontales recibimos los
«estímulos del futuro», en el
córtex abrigamos las
«sugerencias del presente»,
y en el sistema nervioso,
propiamente dicho, archivamos
los «recuerdos del
pasado»”(Capítulo 7 –
Proceso Redentor - pág 101).
Es fantástico constatar que
los estímulos creados en
laboratorio por el Dr. Jorge Moll
Neto constituyen “estímulos del
futuro”, conforme la conceptualización
de Calderaro.
O aún, en la página 62, Capítulo 4
– “Estudiando el Cerebro”: “—
Nervios, zona motora y lóbulos
frontales, en cuerpo carnal,
traduciendo impulsividad, experiencia
y nociones superiores del
alma, constituyen campos de
fijación de la mente encarnada o
desencarnada. La demora
excesiva en uno de esos planos,
con las acciones que le son
consecuentes, determina el
destino del cosmos individual. La
criatura estacionaria en la región
de los impulsos se pierde en un
laberinto de causas y efectos,
desperdiciando tiempo y energía;
quien se entrega, de modo
absoluto, al esfuerzo maquinal,
sin consultar el pasado y sin
organización de bases para el
futuro, mecaniza la existencia,
destituyéndola de la luz
edificante; los que se refugian
exclusivamente en el templo de
las nociones superiores sufren el
peligro de la contemplación sin
las obras, de la meditación sin
trabajo, de la renuncia sin
provecho. Para que nuestra
mente prosiga en la dirección de
La teoría dominante sobre el córtex pre-frontal es
que esta región es la responsable por el
tratamiento cognitivo y activo de la información
lo alto, es indispensable se
equilibre, valiéndose de las
conquistas pasadas, para orientar
los servicios presentes, y
amparándose, al mismo tiempo,
en la esperanza que fluye,
cristalina y hermosa, de la fuente
superior de idealismo elevado; a
través de esa fuente ella pode
captar del plano divino las
energías restauradoras, así
construyendo el futuro santificante.
Y, como nos encontramos
indisolublemente ligados a los
que tienen afinidad con nosotros,
en obediencia a indefectibles
designios universales, cuando nos
desequilibramos, por el exceso de
fijación mental, en uno de los
mencionados sectores, entramos
en contacto con las inteligencias
encarnadas o desencarnadas en
condiciones análogas a las
nuestras”.
Calderaro nos da aún un ejemplo
de que la estimulación de los
lóbulos frontales puede activar
nociones superiores que no
estaríamos considerando en
determinada situación: “El
abnegado amigo colocó las
manos sobre los lóbulos frontales
de ella, como atrayendo la mente
materna para la región más
elevada del ser, y pasó a
irradiarle conmovedoras
apelaciones.Profundamente
sensibilizado, le daba
palabras de ánimo y de
consolación, que la
afectuosa mamita recibía en
forma de ideas y
sugestiones superiores.
Noté que la disposición
íntima de la joven señora
tomaba poco a poco un
renovado aliento.”
(Capítulo 7 – Proceso
Redentor, pág 106).
Una de las formas más
bellas de estimular el córtex
pre-frontal para la elevación
es observando el sufrimiento
ajeno y dejándonos sentir
compasión, además de de
estimular la reflexión superior
sobre los valores
espirituales elevados y
realizar proyectos de
elevación individual y
colectiva.
El Dr. Jorge Moll Neto es mi
profesor, orientador de doctorado
y amigo, pero él no es espírita. Él
ni sospechaba de la explicación
que Calderaro dio a André Luiz,
publicado en la Tierra en 1947.
Esta es la prueba de que la
Ciencia, mismo sin saber, acaba,
con el tiempo, comprobando las
tesis espíritas, incluso a través de
cientistas materialistas.

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 14
El Aura
Somos seres en busca constante de la perfección pero, ¿dónde está que no la encontramos?
Todos los espíritus sin excepción, en cualquier fase de
la evolución, irradian una atmósfera fluídica formada
por sus propias individualidades, caracterizada por una
rica variedad policrómica y formada por diversas
capas; constituye lo que también se llama psicosoma.
Estas irradiaciones son, por así decirlo, la marca o
sello del espíritu. Por eso es que es imposible
esconder nuestros pensamientos y cualidades, que se
hayan expresados en las variadas capas áuricas y
evidentes a la visión de los espíritus esclarecidos. El
aura pues, constituye un registro de toda la vida, por el
cual los espíritus superiores tienen acceso a nuestro
pasado espiritual.
El aura constituye el reflejo natural de la consciencia
espiritual, estampando a través de sus combinaciones
de colores las cualidades espirituales o las degradantes
imágenes de la perversión del ser. En las irradiaciones
del aura se reflejan todos los vicios y virtudes del
espíritu adquiridos a lo largo de su evolución,
inscribiéndose en el periespíritu tanto las nobles y
elevadas vibraciones del altruismo como las más
negras y despreciables manifestaciones de un carácter
enfermizo y pecaminoso. En su variada coloración y
en sus destellos de colores conseguimos identificar al
espíritu elevado o al de condición evolutiva
embrionaria.
Jonathan Levy
La fotósfera iridescente que circunda al organismo
humano se constituye de elementos psíquicos y
etéricos, y se manifiesta a partir de procesos intraatómicos,
desarrollados en el interior de las células
astrales que componen el psicosoma.
El estudio de las energías del aura contribuirá
grandemente a la medicina del futuro, cuando los
hombres de ciencia utilicen el elemento psíquico como
fuente de diagnóstico o como objeto de los
tratamientos.
El estudio de las energías del aura es muy importante
como para descuidarlo. Aquél que se interesa por el
estudio de las manifestaciones psíquicas debería
ampliar más su conocimiento sobre estas energías, que
proporcionan la identificación segura de los seres que
habitan los dos planos de la vida.
El aura es normalmente accesible a la sensibilidad de
los videntes y se puede percibir a través de algunos
métodos desarrollados para el estudio de sus
vibraciones (bioelectrografía o foto kirlian).
Lamentablemente, sucede con frecuencia, que
pseudomédiums videntes que presumen ver las
El aura constituye el
reflejo natural de la
consciencia espiritual
irradiaciones del aura emiten su interpretación
personal, mística y sin bases científicas, sobre algo
que poco se conoce, incluso en la teoría.
Por medio del estudio serio y metódico sobre las
energías del auras podremos en el futuro detectar tanto
los desequilibrios psíquicos o emocionales o físicos,
así como los estados superiores de la consciencia.
Es interesante que desarrollemos métodos de análisis y
de experimentación, a fin de descubrir las leyes que
regulan la fenomenología psicoenergética, para
preparar así al hombre a su integración cósmica en la
realidad de la vida.

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 15
Centros ADS en el Mundo
Esta edición publicamos el último artículo dedicado a
los centros o entidades espíritas que utilizan el nombre
de nuestra querida divulgadora espírita Amalia
Domingo Soler.
Han sido meses de estudio, de aprendizaje, de
captación de nuevas ideas, metas, objetivos, también
de dedicación al desarrollo de trabajos voluntarios
para la divulgación; todo con una única finalidad:
llevar la idea libertadora de caridad y amor de Jesús y
de los Espíritus Superiores, a través de la codificación
realizada por el Dr. Rivail hace más de 150 años.
En este último artículo finalizamos hablando de la
“Asociación Espírita Andaluza Amalia Domingo
Soler” fundada el 5 de febrero de 2000 en la ciudad de
Montilla, provincia de Córdoba, con la principal
finalidad de estudiar y divulgar la Doctrina Espírita.
Su junta directiva está compuesta por Mercedes
García de la Torre, presidente; Juana María González
Utrera, vicepresidente; María del Carmen Ruis,
tesorera; y Milagros Merino Santamaría, secretaria.
Esta organización tiene como base doctrinaria los
principios fundamentales de la enseñanza kardeciana:
existencia de Dios, preexistencia y supervivencia del
espíritu, reencarnación, evolución, mediumnidad y
pluralidad de mundos habitados; todo ello tratado
desde un punto de vista ético, filosófico y científico,
tal como lo observó Allan Kardec (1804-1869),
fundador y codificador del Espiritismo.
Estos son los objetivos del centro:
a) El estudio, práctica y divulgación de la
Doctrina Espírita, buscando la mejora de
los valores humanos de la persona en sus
aspectos moral, intelectual y espiritual.
b) Favorecer el entendimiento y la unión entre
grupos, centros y personas, con sede o
residencia en Andalucía. Procurando la
fraternidad, la unión y los objetivos que
Andrea Campos
ayuden a la mejor difusión de los postulados
espíritas.
c) El estudio, divulgación y práctica de la
Doctrina Espírita, en su triple aspecto:
moral, científico y filosófico.
d) Velar por los postulados espiritistas según
la Codificación Espírita.
El centro cordobés, divulga el Espiritismo por medio
de jornadas, revistas, libros, conferencias y otros
medios de comunicación social. Mantiene relaciones
con todas las organizaciones espiritistas afines, y muy
especialmente con la Confederación Espírita
Panamericana (CEPA), a la que está adherida y
la Asociación Internacional para el Progreso del
Espiritismo (A.I.P.E), de la cual es miembro fundador.
En julio de 2002 publica su primer boletín trimestral
de difusión, con el objetivo de colaborar con el
desarrollo del movimiento espírita.
Aunque en realidad no desarrolla sus actividades
como un centro espírita y a pesar de no estar afiliado a
la Federación Espírita Española, desarrolla un gran
trabajo de divulgación ciñéndose estrictamente a las
enseñanzas de la Doctrina Espirita y de Allan Kardec.
Independientemente de los objetivos de cada centro
espírita o entidad, recordamos el amor y el coraje en
cada uno de los actos para hacer llegar fe y esperanza,
conocimiento y entendimiento a todos los hermanos
de nuestro planeta.
A todos los centros con el nombre de Amalia
Domingo Soler (ADS) agradecemos vuestra
dedicación y deseamos fuerza y mucho amor.
De los hermanos del CEADS de Barcelona.

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 16
Eurípedes Barsanulfo nació el
01/05/1880 en Sacramento, en el
interior de Minas Gerais, Brasil,
donde creció bajo una fuerte
influencia de las costumbres
lusitanas y del catolicismo. Hijo de
familia humilde y numerosa,
realizó los estudios básicos con
gran dificultad, pero se convirtió
en un amante de las letras,
fundando en la juventud una
escuela a la que llamó el Liceo
Sacramentano.
Eurípedes conoció la doctrina de
los espíritus a través de su tío, un
hombre bueno, pero de escasa
cultura, a quien el joven solía
ganar en extensos debates acerca
de la naturaleza de Dios. La noche
en que su tío le hace entrega de un
ejemplar del libro Después de la
muerte de León Denis, el joven de
23 años, hasta entonces asiduo
participante en la vida cultural y
religiosa de su comunidad, queda
seducido por la lógica espiritista.
A partir de entonces, Eurípedes se
maravilla con reuniones en las que
hombres de campo hablan con
belleza incomparable sobre El
Evangelio. Estos médiums le
intrigaban. El Apóstol de la
Benevolencia tenía el corazón
nobilísimo, pero su mente necesitaba
saber que las comunicaciones
eran verídicas y no una
Biografía de los Mentores
Eurípedes Barsanulfo
farsa. Una noche, tomando asiento
en una reunión mediúmnica a las
que asistía, elevó su pensamiento
pidiendo en oración que, si las
comunicaciones mediúmnicas eran
verdaderas le gustaría que le fuera
explicado el tema de las bienaventuranzas
y que fuera el
mismo Juan Evangelista el
comunicador. Eurípedes quedó
maravillado con las explicaciones
sublimes ofrecidas por el médium,
quien pasó a predicar sobre el
punto solicitado mentalmente,
finalmente Eurípides se atragantó
de emoción cuando el espíritu se
despidió: “Paz, Juan el Evangelista”.La
presencia de un espíritu
de tamaña elevación se explica por
la misión marcadamente apostolar
de Eurípedes, en que según relató
Emmanuel a Chico Xavier, fuera
discípulo de Ignacio de Antioquía,
un seguidor de Juan el Evangelista,
en los tiempos del
cristianismo primigenio. En otra
sesión mediúmnica de elevada
belleza, el espíritu Vicente de
Paulo se presenta a Eurípides
como su guía espiritual y le da
orientaciones que sigue con
renovadas esperanzas.
Definitivamente Eurípedes rompe
con la iglesia católica para
escándalo general, sufriendo la
incomprensión de familia, amigos,
clero y sociedad. La situación
llega a un punto en que le es
imposible mantener su querido
Liceo Sacramentano, sin embargo
y pese a las adversidades, la fe
razonada ya ha calado hondo en su
corazón.
La fase de inicio del cumplimiento
de su misión está marcada por un
sueño. Cuenta el espíritu Hilario
Silva, a través de la psicografía de
Chico Xavier, que una noche
Eurípedes soñó que iba a tener un
encuentro con Jesús. Paralizado
por la emoción del momento
lloraba, cuando notó que Jesús
Janaina de Oliveira
también lo hacía. Le preguntó a
Jesús si lloraba por los que no
creen, a lo que el Maestro le
contestó: “No, hijo mío, lloro por
los que conocen al evangelio y no
lo practican.” Eurípedes dedicó su
vida a amparar a los necesitados y
enfermos. Fundó el Grupo Espírita
Esperança e Caridade y la
farmacia del mismo nombre,
donde Bezerra de Menezes, el
querido Médico de los Pobres, se
manifestaba a Eurípedes de
diferentes maneras en la realización
de los trabajos asistenciales
que aliviaron el sufrimiento físico
y espiritual de centenares de
personas. Eurípedes fundó también
el Colegio Allan Kardec, cuyos
estudiantes se dedicaban al
aprendizaje de las matemáticas,
lengua, historia, geografía, astronomía
y también del evangelio.
Atacado judicialmente por su labor
de asistencia médica a los afligidos
y desafiado a debates públicos
acerca de la legitimidad de las
ideas espiritistas, Eurípedes jamás
perdió la paz, el trato amable y la
elevación en la exposición de sus
puntos de vista.
Desencarnó a sus escasos 33 años,
víctima de una epidemia de Gripe
Española que él mismo trató de
combatir hasta horas antes de su
desenlace. El inolvidable apóstol
de la benevolencia dirige en la
espiritualidad el Hospital Esperança,
manteniéndose firme en el
compromiso de auxilio y
orientación a quienes aún siendo
amantes de Cristo, no saben ser
fieles a sus enseñanzas de luz.
Ermance Dufaux, Psicografía de
Wabderly S. de Oliveira. (2009)
Lírios de Esperança. Editora
Dufaux.
Corina Novelino. (2007)
Eurípedes, o homem e a missão.
Ide editora.

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 17
Reseña bibliográfica
LA GÉNESIS
Allan Kardec, seudónimo del
pedagogo francés Hippolyte Léon
Denizard Rivail, publica el día 18 de
abril de 1857 El Libro de los
Espíritus. Y sobre ese libro se levanta
todo un edificio: el de la Doctrina
Espírita, constituyendo la piedra
fundamental del Espiritismo, en su
primer hito. Surgió con Kardec y
propagó todos los principios de la
misma. Sus posteriores publicaciones
relacionadas con el Espiritismo
fueron: El libro de Los Médiums; El
Evangelio Según el Espiritismo; El
Cielo y el Infierno; y La Génesis.
150 años del Auto de fe de Barcelona
Wellington Bossi
Para el caso de su última gran publicación, La Génesis, su autor ya
tenía preparado el contenido mucho antes de que el libro saliera a la
luz, sin embargo, se hizo necesario consolidar diversos conceptos
doctrinarios que aún no eran conocidos o que no habían desarrollado
su exacto sentido según los Espíritus encargados de la Codificación.
El Espiritismo, demostrando la existencia del mundo espiritual y sus
relaciones con el mundo material, da la clave de una infinidad de
fenómenos hasta entonces no comprendidos, o considerados
inadmisibles por cierta clase de pensadores. Abstrayendo los
principios de la Doctrina Espírita, no pudieron llegar a una solución
racional. Finalmente, en enero de 1869, Allan Kardec publica en la
ciudad de París La Génesis, que trata, entre muchos temas, sobre las
dos fuerzas gobiernan el Universo: el elemento material y el
elemento espiritual. De la acción simultánea de estos dos principios
nacen aquellos fenómenos especiales cuya naturaleza es inexplicable
si se hace abstracción de uno de los dos, tal como ocurriría si se
sustrajera uno de los dos elementos que constituyen el agua: el
oxígeno y el hidrógeno.
Los milagros y las profecías se encuadran en los capítulos dos, tres y
cuatro del Libro Primero, y los capítulos nueve, diez y once del
Libro Segundo, así como con ciertos fragmentos de capítulos del
Libro Tercero, que tratan problemas genésicos y de la evolución
física de la Tierra. Por su amplio sentido, que abarca al propio
tiempo, las cuestiones de la formación y desarrollo del globo
terrestre, y las pertenecientes a pasajes evangélicos y de la Sagrada
Escritura, La Génesis se ramifica de una manera más difusa que los
restantes libros de la codificación.
Es un libro de análisis del Antiguo y Nuevo Testamento a la luz del
Espiritismo. En él nos encontramos con el verdadero carácter de la
Tercera Revelación, sobre el que es preciso poner especial atención,
dada su importancia. Son estudiadas las génesis orgánica y
espiritual, las distintas teorías relacionadas a la creación de la Tierra,
así como es desmentido el carácter del milagro, atribuido a todo el
fenomenismo que registra la Biblia, el que es explicado, así como las
profecías, en base a las facultades potenciales del alma humana que
la Historia ha testimoniado en distintas épocas y personas.
Auto de fe de Barcelona fue el nombre utilizado Allan Kardec para referirse a la quema, en la plaza
pública, trescientos libros espiritistas, el 9 de octubre de1861 en Barcelona, España. Maurice Lachâtre,
editor francés, se estableció en Barcelona con una librería, cuando se le preguntó a Kardec, su compatriota
en París, cómo vender sus libros en España. Cuando estos llegaron en el país, en la aduana se incautaron ,
por orden del Obispo de Barcelona, Antonio Palau Termes (1857-1862), basándose en que "la Iglesia
Católica es universal y los libros, ser contraria a la fe católica, el Gobierno no puede consentir que serán
pervertido moral y la religión de otros países". El mismo eclesiástica se negó a reexportar las obras
incautadas, condenarlos destrucción por incendios.
http://www.espiritismo.cc/Descargas/libros/AutodeFe.pdf

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 18
Agenda espírita por Ana Ibáñez y Andrea Campos
Centro Espírita Amalia Domingo Soler
Conferencias | Entrada libre y gratuita | Calle Pavía, 72-74, bajos, 08028, Barcelona | www.ceads.kardec.com
17 de septiembre Psicología transpersonal 17 horas
15 de octubre Educación Espírita 17 horas
10 de noviembre Conferencia Especial: Genoma, periespíritu y el momento de la reencarnación 20 horas
con Dr. Sergio Luis da Silva Lopes y Dr. Carlos Roberto de Souza Oliveira
Asociación Médico-Espírita de Brasil
19 de noviembre Día internacional de los supervivientes del suicidio en el Hotel Silken Ramblas 17 horas
17 de diciembre ¿Qué es mediumnidad? 17 horas
Centro Barcelonés de Cultura Espírita
Conferencias | Entrada libre y gratuita | Calle Niça, 18-20, sot. 3ª. 08024. Barcelona
http://centrebarcelonesdeculturaespirita.blogspot.com
22 de octubre Lamarck, Darwin y Kardec 18 horas
12 de noviembre Carácter universal del Espiritismo 18 horas
26 de noviembre Humbert Torres: metapsiquista y espiritista 18 horas
30 de noviembre Transición planetaria con Divaldo P. Franco en el Hotel Silken Ramblas BCN 19:30 horas
17 de diciembre Comentarios de la obra “Te perdono” 18 horas
Centro de Estudio y Divulgación Espírita
Conferencias | Entrada libre y gratuita | 20 horas | www.ceydemadrid.org
19 de octubre Nueva generación y vieja generación
26 de octubre Los lazos de la amistad
2 de noviembre El Gran Maestro Jesús
16 de noviembre La vida devuelve aquello que nosotros ofrecemos
23 de noviembre El Amor
30 de noviembre Sanación espiritual a través de los chacras”
Asociación de Estudios Espíritas de Madrid
Conferencias | Entrada libre y gratuita | 19:30 horas | www.espiritasmadrid.com
21 de octubre Los magos de la guerra
28 de octubre Los fantasmas ¿son espíritus?
4 de noviembre Reliquias de la historia
11 de noviembre Apolonio de Tiana
18 de noviembre La codificación: El Libro de los Espíritus
25 de noviembre Descubriendo los velos de la ilusión
29 de noviembre Reencuentro con Divaldo P. Franco en el Salón Palacio del Hotel Tryp Ambassador
La película de los Espíritus
Estrenó en Brasil, el último día 7 de octubre, “La película de los
Espíritus” que hace referencia al Libro de los Espíritus de Allan
Kardec.
Curso Básico de Pases Espíritas
El pasado mes de septiembre realizamos el curso básico de pases
espíritas a los asistentes de CEADS. Tuvimos la asistencia de 16
alumnos. ¡Todos aprobados! ¡Enhorabuena profes!
El pasado día 2 de octubre realizamos un
Mercado Solidario en el Prat de Llobregat para
la recaudación de fondos a nuestro querido
centro. ¡Un suceso! Vea la crónica en nuestro
blog

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 19
PROGRAMACIÓN
XVIII CONGRESO ESPÍRITA NACIONAL
MÁS ALLÁ DE LA VIDA
Especial 150 años de “El Libro de los Médiums”
4 al 6 de diciembre de 2011 – Calpe - Valencia
DOMINGO, día 4 de diciembre
09:00 - Entrega de credenciales y documentación
10:00 - Apertura : Por el Presidente de la Federación Espírita Española
10:30 - Conferencia inaugural Por Divaldo Pereira Franco
12:00 - El más allá en la historia por Juan Miguel Fernández (moderadora: Aurora Vaz Caballero)
13:00 - Viaje a la vida infinita. El tránsito por Miguel Vera (moderador: Luis Marchante)
14:00 - Descanso para el almuerzo
17:00 - Probando que regresamos por Ginés Valera (moderador: José Moreno)
18:00 - En el más allá por Genoveva Mallo (moderador: José García Abadillo)
19:00 - Descanso, mesas redondas, convivencia
20:30 - Entrada al comedor para la cena
22:00 - Coloquio abierto con preguntas por parte del público a los conferenciantes del día
LUNES, día 5 de diciembre
10:00 - ¿Qué es ser médium? Por Jesús Gutiérrez (moderadora: María Luisa Cano)
11:00 – Seminario 150 años de El libro de los médiums por Raúl Teixeira
14:00 - Descanso para el almuerzo
17:00 - Espacio artístico. Organizado por grupo de jovenes espíritas
18.00 - Educación espírita por Juan Manuel Ruiz (moderadora: Valle García)
19:00 - Sintonía consciente por Janaina Minelli de Oliveira (moderadora: Elaine Lettieri)
20:30 - Descanso para la cena
22:00 - Coloquio abierto con preguntas por parte del público a los conferenciantes del día
MARTES, día 6 de diciembre
10:00 - Teresa de Jesús, médium por Lola García (moderador: Carlos Rodríguez Miranda)
11:00 – Seminario Una vida de intercambio con el más allá Seminario por Divaldo Pereira Franco
13:00 - Despedida de los representantes de Centros Espíritas y clausura del congreso
14:00 - Almuerzo de despedida
FEDERACIÓN ESPÍRITA ESPAÑOLA
Tel . 626 311 881
web: www.espiritismo.cc
e-mail: info@espiritismo.cc

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 20
Visió Espírita: 15 años y una
obra extraordinaria. ¿Cómo se
hace?
Leonor Santos: Se va haciendo con el
tiempo. Iniciamos el trabajo tras una
invitación de los Espíritus, a través de
los cuales recibí el mensaje de
comenzar este proyecto. En esos
momentos yo no creía estar a la altura,
pero me sentía amparada por ellos, y su
presencia me fortalecía.
Nunca pensé que las cosas iban a
evolucionar como lo hicieron:
comenzamos hace quince años en un
pequeño garaje, y a partir de ahí las
cosas se desarrollaron rápidamente. Al
final del primer año éramos unas
cincuenta personas, y no paraban de
venir más y más a conocernos. ¡Yo no
sabía cómo nos encontraban, porque no
hacíamos ninguna publicidad! Aquel
espacio rápidamente quedó obsoleto, y
tuvimos que aumentar como pudimos
el aforo disponible, habilitando un
espacio anexo.
Poco tiempo después, conseguimos
alquilar un local, en el que todavía hoy
realizamos la mayor parte de las
reuniones públicas, a las que acuden
una media de 120 – 130 personas.
Finalmente, hace tres años compramos
un terreno a las afueras de la ciudad en
el que estamos actualmente
construyendo unas nuevas
instalaciones, en un entorno natural y
sosegado.
V.E.:¿Qué ha significado para ti,
personalmente?
L.S.: Siento una gran responsabilidad,
porque nuestro trabajo ha conseguido
el respeto y el aprecio de muchas
personas, incluso de las instituciones
públicas de la ciudad, incluido el
presidente del Ayuntamiento de
Coimbra y los servicios médicos de la
Seguridad Social: algunos médicos nos
derivan a sus pacientes para
complementar el tratamiento que
reciben de forma ordinaria. Tuvimos
también la autorización por parte de la
Dirección de dos hospitales de
Coimbra, para acompañar con
La entrevista
con Leonor Santos
Entrevistada por Jordi Santandreu
Leonor Santos es fundadora y
dirigente del Grupo de Estudios
Espíritas Allan Kardec, de Coimbra,
Portugal. Se trata de un centro de
referencia, por la calidad y la
diversidad de los trabajos que
realizan: tratamientos de
fluidoterapia, atención fraterna,
grupo de jóvenes y grupo infantil,
centenares de cestas de productos
básicos distribuidas, voluntariado y
mucho más (www.geeak.pt)
tratamiento de fluidoterapia, a
determinados pacientes ingresados.
Cuando miro hacia atrás me pregunto
cómo ha sido posible, y cómo tanta
gente ha acudido a poner su grano de
arena. Actualmente colaboran con
nosotros entre 40 y 45 personas. Y para
recibir tratamiento recibimos familias
de otros puntos distantes del país, del
Algarve, de Guarda, de Viseu, e
incluso de más allá de las fronteras. En
algunas ocasiones, llegan a quedarse
una o dos semanas en la ciudad para
recibir un tratamiento completo de
fluidoterapia.
En otros casos somos nosotros los
invitados: hace poco tiempo un grupo
de trabajadores fuimos al norte de
Italia para colaborar con Regina
Zanella y su grupo, en unas labores de
fluidoterapia. Fueron unos días
maravillosos. Realmente, cuando el
proyecto viene del otro lado, no hay
quien lo pare. Hoy me siento una
persona realizada y dispuesta a
continuar.
V.E.:¿Y su vida familiar?
L.S.: La verdad es que en mi caso
compagino bien el Centro con la
familia, puesto que toda mi familia
respeta este camino e incluso mi
marido, Fernando, y mi hija pequeña,
Tirsa, son miembros muy activos en el
grupo. Este hecho nos fortalece mucho.
Tampoco contabilizo las horas que
dedico al Centro, pues hay realmente
muchas cosas que hacer. No hay
prácticamente descanso: ni sábados, ni
domingos, ni festivos. Todos los días
son buenos para trabajar y pocas horas
quedan para el descanso: es raro irme a
dormir antes de las tres de la
madrugada, y a las ocho hay que estar
de pie.
Para conseguir armonizar bien los
diferentes aspectos del día a día
tenemos que ser buenos gestores y
hacer una buena programación de las
cosas. Mi casa es grande, cuido a mi
madre, de 85 años, que vive con
nosotros, y me preocupo por tener todo
debidamente atendido. Así voy
equilibrando las cosas, ¡aunque a veces
no sé cómo lo consigo! En cuanto al
trabajo, tengo la suerte de ser
empresaria, lo que me permite
gestionar mi tiempo de forma
autónoma.
V.E.: ¿Qué personalidades le han
marcado más en su camino?
L.S.: En primer lugar debo nombrar a
Fernando Pereira Baltazar. Él fue la
persona que me ayudó a dar los
primeros pasos y a equilibrarme
interiormente en esos tan delicados
momentos. En segundo lugar, Divaldo
Pereira Franco. Es una persona que
estimo mucho, que respeto mucho, a
quien nunca he visto desperdiciar un
segundo de su vida, para enseñar, para
ejemplificar… A él le pido consejo
muchas veces. Otra persona importante
es João Xavier de Almeida, antiguo
presidente de la Federación Espírita
Portuguesa, amigo generoso y buen
consejero.
Centre Espírita Amalia Domingo Soler (CEADS)
Carrer Pavía 70-72, baixos – 08028 – Barcelona | Tel.: 665 312 687 | visioespirita@gmail.com