Oración y Servicio - Nº 4 - Octubre - Diciembre 2006 - Apostleship of ...

ORACION
y
SERVICIO
BENEDICTO XVI
KOLVENBACH
BARRIGA
BEATTIE
SCHINELLER
TAGGI
VAN DOREN
Octubre - Diciembre 200' N.4

Los comentarios en español
a las intenciones del Apostolado de la Oración
se encuentran cada mes en internet en:
http.\\www.adp.it

ORACION y SERVICIO
Octubre - Diciembre 2006 N.4
DIRECClON GENERAL DEL APOSTOLADO DE LA ORAClON
BORGO S. SPIRITO, 4 - CP 6139 - 00195 ROMA - PRA TI (IT AUA)

Los comentarios en español
a las intenciones del Apostolado de la Oración
se encuentran cada mes en internet en:
http.\\www.adp.it

PRESENTACION
Este número de ORACION y SERVICIO contiene dos
secciones temáticas. La primera trata sobre las enseñanzas del actual
Sumo Pontífice acerca del Corazón de Cristo en su Encíclica "Deus
caritas est" y en su Carta autógrafa con motivo de los 50 años de la
Encíclica "Haurietis aguas". La segunda parte está dedicada a otros
documentos de especial importancia para el Apostolado de la
Oración.
El Santo Padre Benedicto XVI escribió una carta autógrafa
al Padre Peter-Hans Kolvenbach, SJ., Director General del AO, el
15 de Mayo del 2006, con motivo de las bodas de oro de la
Encíclica "Haurietis aquas".
La Encíclica del Papa Pío XII trata del Corazón de Jesús y
es una invitación a los creyentes a abrirse al misterio de Dios y de su
amor para dejarse transformar por El: una tarea siempre actual para
los cristianos, tal como lo explica el Santo Padre Benedicto XVI en
su primera EnCÍclica.
- 291 -

Asumiendo la expresión de Juan Pablo II en su Carta a la
Compañía de Jesús del 5 de octubre de 1986, el Papa Benedicto XVI
recalca que "en el Corazón de Cristo aprende el corazón del hombre
a conocer el verdadero y único sentido de su vida y su destino, a
comprender el valor de una vida auténticamente cristiana, a
guardarse de ciertas perversiones del corazón, a unir el amor filial a
Dios con el amor al prójimo. De esta forma - y esta es la verdadera
reparación que pide el Corazón del Salvador - sobre las ruinas
acumuladas por el odio y la violencia podrá ser edificada la
civilización del Corazón de Cristo".
Su Santidad señala en esta carta que el costado abierto del
Redentor es la fuente a la que debemos acercamos para alcanzar el
conocmuento interno de Jesucristo y para experimentar
profundamente su amor; así podremos entender mejor lo que
significa conocer el amor de Dios en Jesucristo y experimentarlo
cuando lo contemplamos fijando en El nuestra mirada, hasta llegar a
vivir completamente la experiencia de su amor, para luego poderlo
testimoniar en el amor y el servicio a los demás.
Con el deseo de que este cincuentenario sirva para estimular
en muchos corazones una respuesta cada vez más generosa al amor
del Corazón de Cristo, el Santo Padre imparte a los religiosos de la
Compañía de Jesús, siempre activos en la promoción de esta
devoción fundamental, una particular Bendición Apostólica.
Dicha carta fue enviada a los Jesuitas el 31 de Mayo de
2006, Fiesta de la Visitación de Nuestra Señora.
- 292-

A las puertas del Pontificado de Su Santidad Benedicto XVI,
el Padre Massimo Taggi, SJ., Secretario nacional del AO en Italia,
presenta una panorámica de actualidad para la Iglesia y el
Apostolado de la Oración, analizando brevemente la Encíclica
"Deus caritas est" en cinco breves cuadros: la importancia de la
primera Encíclica del nuevo Pontífice; la pregunta clave: "¿Quien es
Dios?"; el amor de Dios hacia su pueblo y hacia cada uno de
nosotros; Jesucristo, la Persona del costado abierto por la lanza; la
Iglesia: reflejo activo del amor de Dios en el mundo.
Desde Abuja, Nigeria, en Africa, el Padre Pe ter Schineller,
SJ., Presidente del "Loyola Jesuit College", ya conocido y apreciado
por nuestros lectores, ofrece su artículo "el Papa Benedicto XVI y el
Corazón de Cristo". En la introducción recuerda que antes de ser
Papa, el Cardenal José Ratzinger había escrito sobre el tema que
ahora desarrolla en su primera Encíclica "Dios es amor"; Jesús es la
revelación del amor que Dios nos tiene y a partir de El va nuestro
camino hacia el amor y la vida (n°.12); el pecho de Cristo,
traspasado por la lanza, se convierte en la fuente de vida de la que
recibimos su Espíritu que transforma nuestros corazones según el
Corazón de Cristo y nos hace capaces de amar a Dios y a los demás
(n°.19); hay una insistencia especial en la Eucaristía, fuente del amor
para los cristianos y modelo del ofrecimiento de la propia vida por
Dios y por nuestros hermanos (n°. 13): un tópico especialmente
importante para la espiritualidad del AO; viviendo del Corazón de
Cristo aprendemos a entregamos a Dios y a los demás (n°.14) y ese
amor modela no solo a los diversos individuos, sino también a la
comunidad cristiana, haciéndolos imagen e instrumento del amor de
Dios que fluye del Corazón de Cristo (n°.33); al terminar la lectura,
surge un sentimiento de gratitud por la fuerza de este mensaje del
Papa y se despierta el deseo de responder a las invitaciones de Dios
a lo largo de la Encíclica.
- 293 -

En la segunda parte se encuentran algunos documentos
recientes de interés para los socios del AO: ante todo la carta del
Padre Kolvenbach, SJ., Superior General de la Compañía de Jesús y
Director General del AO, sobre la Eucaristía, con motivo del fin del
Año Jubilar Eucarístico. El informe sobre el AO hoy en el mundo,
presentado por los PP. Kolvenbach y Van Doren. La propuesta para
el Movimiento Eucarístico Juvenil. Finalmente, otros dos artículos
abren amplias perspectivas para la vida ordinaria de los socios del
AO: el primero escrito por el Padre Claudia Barriga, SJ., Secretario
nacional del AO en Chile, sobre el Corazón de Cristo ; el segundo,
del Padre Michael Beattie, SJ., Secretario del AO en Gran Bretaña,
sobre el Ofrecimiento Diario.
El 15 de febrero de 2006, fiesta de San Claudia La
Colombiere el Padre Peter-Hans Kolvenbach SJ., Superior General
de la Compañía de Jesús y Director General del AO, publicó la
Carta sobre la Eucaristía, con motivo del fin del Año Jubilar
Eucarístico y del Sínodo consagrado a este "misterio de nuestra fe".
Comienza con un recuerdo del jubileo de los primeros Compañeros
Jesuitas: San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier y el Beato
Pedro Fabro. Después va recorriendo estos temas: acoger cada día el
don de Cristo; ayudarse de las cosas y de los ritos; la Eucaristía y la
vida comunitaria; los Jesuitas y la liturgia; de la Eucaristía a la vida
concreta; la Compañía de Jesús, cuerpo de oración eucarística; los
votos super hostiam. Termina con estas palabras: "viviendo
existencialmente la Eucaristía, la Compañía de Jesús es, en palabras
de San Francisco Javier, "compañía de amor" (12.01.1549).
En la fiesta de San Francisco Javier (3 de diciembre de
2005) y como punto de partida del jubileo por el quinto centenario
- 294-

de su nacimiento, se reunieron en Loyola los Superiores Provinciales
de los Jesuitas para analizar el trabajo de la Compañía de Jesús en el
mundo de hoy. El Padre Peter-Hans Kolvenbach abrió la reunión
con un sumario de los aspectos principales; publicamos los párrafos
de su presentación del Apostolado de la Oración. El Padre Aloys
Van Doren, S.J., Director general delegado, ofrece un panorama más
detallado en su artículo "El Apostolado de la Oración en el mundo",
donde describe la situación en los diversos países de Africa,
Suramérica, Norteamérica, Asia, Europa y el Próximo Oriente.
Del 20 al 25 de abril de 2006 se reunieron en Roma los
representantes del Movimiento Eucarístico Juvenil de Chile,
Francia, Italia y Madagascar, presididos por el Padre Aloys Van
Doren, S.J. para un primer bosquejo de la realidad actual del MEJ.
Al final escribieron una carta a los responsables del MEJ en el
mundo entero proponiendo una visión común del MEJ hoy: el MEJ
es un movimiento de jóvenes; El MEJ es un movimiento educativo;
el MEJ es un movimiento eucarístico.
Desde Santiago de Chile el Padre Claudio Barriga, S.J.,
Secretario Nacional del AO y director del MEJ, presenta el Corazón
de Cristo, especialmente a los jóvenes. Su "Meditación sobre el
Corazón de Jesús" abarca estos aspectos: 1. Un corazón ofrecido,
entregado, disponible por completo al Padre; n. Un corazón humano
que ama como nunca nadie ha amado. m. Un corazón humano que
quiere ser amado. IV. Un corazón que siente el dolor de los pobres y
desea reparación.
- 295 -

Finalmente, el P. Michael Beattie, S.J., Secretario nacional
del AO en Gran Bretaña, en su artículo "Creciendo en la fe mediante
el Ofrecimiento diario del Apostolado de la Oración" va señalando
los grandes valores educativos que la práctica del Ofrecimiento
diario puede sembrar en los corazones de los niños y jóvenes de hoy.
Como decía Juan Pablo II en Asís, en enero de 2002: "Orar no es
huir de la historia y de sus problemas. Es la decisión de encarar la
realidad no en solitario, sino con la fuerza de la verdad y del amor
que brotan de Dios."
- 296-

- 297_

CARTA DEL PAPA BENEDICTO XVI
A TODA LA COMPAÑIA
Queridos Hermanos en Cristo: P. C.
Peter-Hans Kolvenbach, S.].
Prepósito General
Roma, 31 de Mayo de 2006
Con alegría les envío la carta autógrafa que el Santo Padre
me escribió amablemente el 15 de Mayo, con motivo de los 50 años
de la publicación de la Encíclica "Haurietis aquas".
La Encíclica del Papa Pío XII trata del Corazón de Jesús y
es una invitación a los creyentes a abrirse al misterio de Dios y de su
amor para dejarse transformar por El: una tarea siempre actual para
todos los cristianos, tal como lo explica el Santo Padre en su primera
Encíclica.
Asumiendo la expresión de Juan Pablo TI en su Carta a la
Compañía de Jesús del 5 de octubre de 1986, el Santo Padre
Benedicto XVI recalca que "estando cercano al Corazón de Cristo,
el corazón humano aprende a conocer el sentido verdadero y único
de la vida y del propio destino, a comprender el valor de una vida
auténticamente cristiana, a guardarse de ciertas perversiones del
corazón, a unir el amor filial de Dios con el amor del prójimo. Así -
y es la verdadera reparación pedida por el Corazón del Salvador -
sobre las ruinas acumuladas por el odio y la violencia, podrá
edificarse la civilización del Corazón de Cristo" .
Su Santidad señala en esta carta que el costado abierto del
Redentor es la fuente a la que debemos acercarnos para alcanzar el
- 299-

conocimiento interno de Jesucristo y para experimentar
profundamente su amor; así podremos entender mejor lo que
significa conocer el amor de Dios en Jesucristo y experimentarlo
cuando lo contemplamos fijando en El nuestra mirada, hasta llegar a
vivir completamente la experiencia de su amor, para luego poderlo
testimoniar en el amor y el servicio a los demás.
Con el deseo de que este cincuentenario sirva para estimular
en muchos cristianos una respuesta siempre más generosa al amor
del Corazón de Cristo, el Santo Padre imparte a todos los religiosos
de la Compañía de Jesús, siempre activos en la promoción de esta
devoción fundamental, una particular Bendición Apostólica.
Fraternalmente vuestro en Cristo,
Peter-Hans Kolvenbach, SJ.
Prepósito General
Roma, 31 de Mayo de 2006
Fiesta de la Visitación de Nuestra Señora
- 300-

AL REVERENDISIMO PADRE
PETER-HANS KOLVENBACH, S.J.
PREPOSITO GENERAL DE LA COMPAÑIA DE JESUS
Benedicto XVI
Las palabras del profeta Isaías - "Sacaréis agua con gozo del
manantial de la salvación" (Is 12,3) - que abren la Encíclica con la
que Pío xn recordaba el primer centenario de la extensión a toda la
Iglesia de la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús - hoy, 50 años
después, no han perdido nada de su significado. Al promover el
culto del Corazón de Cristo, la Encíclica Haurietis Aquas exhortaba
a los creyentes a abrirse al misterio de Dios y de su amor dejándose
trasformar por él. A cincuenta años de distancia sigue tan actual
como siempre la tarea de los cristianos, de profundizar su relación
con el Corazón de Jesús para reavivar en sí mismos la fe en el amor
salvífica de Dios, acogiéndolo siempre mejor en la propia vida.
El costado traspasado del Redentor es el manantial al que
nos remite la Encíclica Haurietis Aquas: a este manantial debemos
acudir para alcanzar el verdadero conocimiento de Jesucristo y
experimentar más a fondo su amor. Así podremos comprender
mejor lo que significa conocer en Jesucristo el amor de Dios,
experimentarlo con la mirada fija en El, hasta vivir plenamente de la
experiencia de su amor, para poder luego testimoniarlo a los demás.
De hecho, para retomar una expresión de mi venerado predecesor
Juan Pablo ll, "estando cercano al Corazón de Cristo, el corazón
humano aprende a conocer el sentido verdadero y único de la vida y
del propio destino, a comprender el valor de una vida
auténticamente cristiana, a guardarse de ciertas perversiones del
corazón, a unir el amor filial de Dios con el amor del prójimo. Así -
y es la verdadera reparación pedida por el Corazón del Salvador -
sobre las ruinas acumuladas por el odio y la violencia, podrá
edificarse la civilización del Corazón de Cristo" (lnsegnamenti, vol.
002, 1986, p. 843).
- 301 -

Conocer el amor de Dios en Jesucristo
En la Encíclica Deus caritas est he citado la afirmación de la
primera carta de San Juan, "Nosotros hemos conocido el amor que
Dios nos tiene y hemos creído en él", para subrayar que en el origen
de ser cristiano está el encuentro con una Persona (cf. n. 1). Puesto
que Dios se ha manifestado de la manera más profunda a través de la
Encarnación de su Hijo, haciéndose "visible" en El, es en la relación
con Cristo como podemos reconocer que es verdaderamente Dios
(cf. Enc. Haurietis Aquas, 29-41; Enc. Deus caritas est, 12-15). Más
aún: puesto que el amor de Dios ha encontrado su expresión más
profunda en el don de su vida que Cristo nos ha hecho en la Cruz, es
sobre todo mirando a su pasión y muerte como podemos reconocer
de manera siempre más clara el amor sin límites que Dios nos tiene:
"Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que
quien crea no perezca sino tenga vida eterna" (Jn 3,16).
Por otra parte, este misterio del amor de Dios por nosotros
no constituye sólo el contenido del culto y devoción al Corazón de
Jesús; es al mismo tiempo el contenido de toda verdadera
espiritualidad y devoción cristiana. Es por tanto importante recalcar
que la base de esta devoción es tan antigua como el mismo
cristianismo. De hecho, ser cristiano sólo es posible con la mirada
puesta en la Cruz de nuestro Redentor, "a quien atravesaron" (Jn
19,37; cfr. Za 12,10). Con razón recuerda la Encíclica Haurietis
Aquas que la herida del costado y las causadas por los clavos han
sido para innumerables almas los signos de un amor que ha marcado
siempre más incisivamente su vida (cf. n. 52). Reconocer el amor de
Dios en el Crucificado se ha hecho para ellas una experiencia
interior que les ha hecho confesar, junto con Tomás: "Señor mío y
Dios mío" (Jn 20,28), permitiéndoles alcanzar una fe más profunda
en la acogida sin reserva del amor de Dios (cf. Ene. Haurietis
Aquas, 49).
- 302-

Experimentar el amor de Dios mirando al Corazón de Jesucristo
El significado más profundo de este culto del amor de Dios
se manifiesta solamente cuando se considera con atención su
aportación no sólo al conocimiento sino también, y sobre todo, a la
experiencia personal de ese amor consagrándose confiadamente a su
servicio (cf. Ene. Haurietis aquas, 62). Obviamente, experiencia y
conocimiento no pueden estar separados entre sí: se refieren
mutuamente. Por otra parte hay que subrayar que un conocimiento
verdadero del amor de Dios es posible sólo en el contexto de una
actitud de oración humilde y de disponibilidad generosa. Partiendo
de esta actitud interior, la mirada al costado traspasado por la lanza
se trasforma en adoración silenciosa. La mirada al costado
traspasado del Señor, del que brotan "sangre yagua" (cf. Jn 19,37),
nos ayuda a reconocer la multitud de los dones de gracia que de él
provienen (cf. Ene. Haurietis aquas 34-41) y nos abre a todas las
otras formas de devoción cristiana comprendidas en el culto al
Corazón de Jesús.
La fe entendida como fruto del amor de Dios experimentado
es una gracia, un don de Dios. Pero el hombre podrá experimentar la
fe como una gracia sólo en la medida en que lo acepte dentro de sí
como don del que trata de vivir. El culto del amor de Dios a que la
Encíclica Haurietis aquas invita a los fieles (cf. ibid 72) debe
ayudarnos a recordar incesantemente que El tomó sobre sí mismo
este sufrimiento voluntariamente "por nosotros", "por mí". Cuando
practicamos este culto, no sólo reconocemos el amor de Dios con
gratitud, sino que seguimos abriéndonos a él de modo que nuestra
-viGa se-modele siempre en él. Dios, que ha derramado su amor "en
nosotros por medio del Espíritu Santo que se nos ha dado" (cf. Rm
5,5), nos invita incans"iBleqlente a acoger su amor. La invitación a
darse por entero al amor salvífico de Cristo y a vaciarse en él (cf.
ibid n. 4) tiene, pues, como su primer objetivo la relación con Dios.
He ahí por qué este culto, totalmente dirigido al amor de Dios que se
- 303 -

sacrifica por nosotros, es de una importancia tan insustituible para
nuestra fe y nuestra vida en el amor.
Vivir y testimoniar el amor experimentado
Quien acepta interiormente el amor de Dios es plasmado por
el mismo. El hombre vive el amor de Dios experimentado como una
"llamada" a la que debe responder. La mirada vuelta al Señor, que
"tomó nuestras debilidades y cargó con nuestras enfermedades" (Mt
8,17), nos ayuda a hacemos más atentos a los sufrimientos y
necesidades ajenas. La adoración contemplativa del costado
traspasado por la lanza nos hace sensibles a la voluntad salvífica de
Dios. Nos hace capaces de entregamos a su amor salvífico y
misericordioso y al propio tiempo nos confirma en el deseo de tomar
parte en su obra de salvación haciéndonos sus instrumentos. Los
dones recibidos del costado abierto, del que han brotado "sangre y
agua" (cf. Jn 19,34), hacen que nuestra vida se haga para los demás
una fuente de donde manan "ríos de agua viva" (Jn 7,38) (cf. Enc.
Deus caritas est, 7). La experiencia del amor alcanzada con el culto
del costado traspasado del Redentor nos protege del peligro de
replegamos en nosotros mismos y nos hace más disponibles a vivir
para los demás. "Hemos conocido 10 que es el amor en aquel que dio
la vida por nosotros. Pues también nosotros debemos dar la vida por
los hermanos" (Un 3,16) (cf. Enc. Haurietis aquas, 38).
La respuesta al mandamiento del amor se hace posible
solamente con la experiencia de que Dios nos ha dado antes este
amor (cf. Enc, Deus caritas est, 14). El culto del amor que se hace
visible en el misterio de la Cruz, representado en toda celebración
eucarística, constituye por lo mismo el fundamento para poder
hacemos personas capaces de amar y de darse (cf. Enc, Haurietis
aquas, 69), haciéndonos instrumentos en las manos de Cristo; sólo
así podemos ser anunciadores creíbles de su amor. Pero este abrirse
a la voluntad de Dios debe renovarse cada momento: "El amor
nunca "termina" ni completa" (cf. Enc. Deus caritas est, 17). La
- 304-

mirada al "costado traspasado por la lanza", en el que brilla la
ilimitada voluntad de salvación por parte de Dios, no puede
considerarse como una forma pasajera de culto o devoción: la
adoración del amor de Dios, que ha encontrado en el símbolo del
"corazón traspasado" su expresión histórico-devocional, sigue
siendo imprescindible para una relación viva con Dios (cf. Enc.
Haurietis aquas, 62).
Con mi deseo de que este cincuentenario sirva para
estimular una respuesta siempre más ferviente al amor del Corazón
de Cristo, le imparto a Usted, Reverendísimo Padre, y a todos los
miembros de la Compañía de Jesús, siempre muy activos en la
promoción de esta fundamental devoción, una especial Bendición
Apostólica.
(Lengua original: italiano)
- 305 -
Del Vaticano, 15 mayo 2006

UN CONJUNTO DE 5 CUADROS
Massimo Taggi, S.J.
Palazzi (Novissimo dizionario della lingua italiana, Loescher, Torino 1986)
dice que un políptico es "un conjunto de varios cuadros (los
llamamos también antas) de tema parecido, unidos bajo un mismo
marco".
Para compartir una reflexión sobre la primera encíclica del
S. Padre Benedicto XVI tomamos por guía la imagen del políptico:
nos ayudará a contemplar, al menos en parte, su rico contenido.
Importancia de la primera encíclica de un Papa
El primer cuadro representa a los cuatro Papas más
recientes. Cada uno tiene en mano, bien visible, su primera
encíclica. Como es sabido, al comienzo del pontificado cada Papa
nos dedica una encíclica (que quiere decir "carta circular") en la que
indica una temática fundamental en la que quiere centrar la atención
de su pontificado. Observémosles: El primero es Juan XXIll y el
opúsculo que tiene en la mano se titula Ad Petri cathedram (Junto a
la cátedra de Pedro); el segundo es Pablo VI con la Ecclesiam suam
(título italiano: "La vida de la Iglesia hoy"); el tercero es Juan Pablo
n, cuya primera encíclica, Redemptor hominis, fue dedicada a Jesús
Redentor; y, en fin, encontramos al Pontífice actual, Benedicto XVI,
con su hermosa elección: Deus caritas est ("Dios es amor") (DCE).
Tenemos derecho a pensar que cada Papa elige el tema de su
primera encíclica sobre la base de la propia experiencia y de la
situación histórica concreta del mundo y de la Iglesia. Así lo hizo el
Papa Juan, llegado en el momento de claro viraje, cuando, tras
prolongadas y fuertes tensiones entre el mundo occidental y el
bloque comunista, se vislumbraban los signos de deshielo que él
- 306 -

supo captar y secundar con sabiduría. Pablo VI llegó a ser Papa
cuando el Concilio Vaticano 11 apenas había dado los primeros
pasos. Por esto, con la profundidad y finura que le distinguían, no
quiso tratar ningún tema particular a fin de dejar al Concilio plena
libertad de elección en su agenda; en cambio señaló el diálogo como
el estilo que la Iglesia debería preferir en adelante, en sus relaciones
ecuménicas y en su trato con el mundo. De Karol Woityla, el Papa
"venido de lejos", primer Papa no italiano al cabo de cuatro siglos,
todos recordamos el grito inicial potente y apasionado: "¡No tengáis
miedo! ¡Abrid las puertas a Cristo Redentor!". Este tema de fondo,
el anuncio de Jesús Redentor, recogido de nuevo en su primera
encíclica, se ha ido eslabonando después prácticamente en el curso
de su largo e intenso pontificado de estilo paulino. Con su
personalidad carismática y su celo incansable, Juan Pablo 11 ha
extendido con gran vigor el anuncio de Jesús Redentor por el mundo
entero. Todavía tenemos en los ojos y en el corazón el alucinante
fenómeno de la repuesta concorde, universal, al conjunto de su
ministerio apostólico - como para sellarlo - en el tiempo de su última
enfermedad y de su muerte. Y ahora su sucesor que durante tantos
años había vivido a su lado, prosigue y desarrolla su misión. Su
primera encíclica ha sido dedicada al Dios-que-es-amor: "Deus
caritas est". Un tema que se presenta inmediatamente como
respuesta límpida y decidida a la inquietud de la búsqueda de Dios,
que por encima de apariencias agnósticas y vagas, caracteriza a
muchos contemporáneos nuestros.
¿Quién es Dios?
El segundo cuadro afronta la cuestión central. El escenario
es el de los orígenes, Dios creando al hombre y a la mujer. Como
dice el Papa, en la Biblia encontramos una imagen nueva de Dios
(cf. DCE 9 y 11). Un Dios que habla, se relaciona, ama. Un Dios
que no es una abstracción filosófica, ni un ídolo mudo e inerte, sino
una persona. Más aún, en sí es pluralidad de personas y al mismo
tiempo un único Dios. Este Dios trinitario crea al hombre a su
- 307 -

imagen (a nuestra imagen,dice la Escritura (cf. Jn 1,26)), es decir,
persona dual - hombre y mujer - capaz de pensar, hablar, amar,
decidir, asumir responsabilidades. Capaz de entablar una relación de
familiaridad y amistad incluso con el mismo Dios, de un modo que
trasciende su capacidad natural, lo que le resulta posible porque
Dios le ha otorgado este don al adoptarlo por hijo en el Hijo.
Este Dios es amor en toda la extensión de la palabra: eros,
agape, philia (DCE, 2 y passim).
Así nos ha amado Dios y así sigue amándonos
En el tercer cuadro vemos a dos profetas célebres del
Antiguo Testamento: Ezequiel y Oseas, que figuran entre quienes
mejor nos han hablado de cómo ama Dios a su pueblo y a cada uno
de nosotros: como un enamorado, ¡apasionadamente! "La relación
de Dios con Israel es ilustrada con la metáfora del noviazgo y del
matrimonio ... La historia de amor con Israel consiste, en el fondo, en
que El le da la torah, es decir, abre los ojos a Israel sobre la
verdadera naturaleza del hombre y le indica el camino del auténtico
humanismo. Esta historia consiste en que el hombre, viviendo en
fidelidad al Dios único, se experimenta a sí mismo como quien es
amado por Dios y descubre la alegría en la verdad y en la justicia ...
de modo que puede exclamar: "Para mí lo bueno es estar junto a ti"
(DCE, 9).
Jesús, el del costado traspasado
El cuarto cuadro representa la escena evangélica de la
Transfixión (v. Jn 19,31-37). Alguno ha afirmado que se trata de la más
bella imagen del Sagrado Corazón. Dice el Papa: "Poner la mirada
en el costado traspasado de Cristo, ayuda a comprender lo que ha
sido el punto de partida de esta Carta encíclica: Dios es amor (lJn
4,8). y partiendo de aquí precisamente, podemos definir qué es el
amor (DCE, 12).
- 308 -

Entonces ¿qué es el amor? El Papa nos lo dice
explícitamente: la referencia a cuanto sucedió enseguida después de
la muerte de Jesús, nos permite formular una respuesta sencilla pero,
a la vez, densa de significado y rica en vibraciones existenciales. El
amor es:
- un Corazón de carne, abierto
- es una herida
- es un ser con los otros y para los otros.
La Iglesia es caridad, amor efectivo
El quinto cuadro está dividido en dos secciones. En la
primera podemos contemplar un templo cualquiera. Puede tratarse
de nuestra parroquia o de otra iglesia que estimamos. Es domingo
por la mañana y vemos a los fieles que se apresuran por las escaleras
y entran para la Misa. En la segunda sección descubrimos las
oficinas parroquiales y, entre estas, la de Caritas o de cualquier otra
organización caritativa.
El S. Padre cita a S. Agustín: "Ves la Trinidad si ves el
amor" y prosigue: En las reflexiones precedentes hemos podido fijar
nuestra mirada sobre el Traspasado (Es la segunda vez que la Encíclica se
refiere explícitamente al fundamento bíblico principal de la espiritualidad del Corazón
de Jesús, tan amada por el Apostolado de la Oración), reconociendo el designio
del Padre que, movido por el amor, ha enviado al Hijo unigénito al
mundo para redimir al hombre. Al morir en la cruz, Jesús "entregó
el Espíritu", preludio del don del Espíritu Santo que otorgaría
después de su resurrección. Se cumpliría así la promesa de los
torrentes de agua viva que, por la efusión del Espíritu, manarían de
las entrañas de los creyentes. En efecto, el Espíritu es esa potencia
interior que armoniza su corazón con el Corazón de Cristo y los
mueve a amar a los hermanos como Ellos ha amado" (DCE, 19).
Por tanto, la caridad es tarea de cada fiel, pero también de la
Iglesia como comunidad creyente. La caridad, que es espiritual y
- 309 -

material y confluye en el bien integral del hombre. Trata de ello la
segunda parte de la Encíclica, que merecería reflexión aparte.
Bástenos por ahora haber indicado algunos puntos cruciales que
estimulen y sostengan - así lo esperamos - nuestra lectura y
meditación personal y comunitaria de la Deus caritas est ofrecida
por Benedicto XVI a la Iglesia en este incipiente ID milenio de la
era cristiana en un mundo pluralista, global y confuso, pero sediento
de justicia, verdad, paz auténtica. En una palabra, de Amor.
- 310-

EL PAPA BENEDICTO XVI Y EL CORAZON DE CRISTO
Introducción
Peter Schineller, S.].
La primera carta encíclica de un nuevo Papa se espera
siempre con gran expectación. Puede fijar el tono y la dirección del
papado. Fechada el 25 de diciembre 2005, la primera encíclica del
Papa Benedicto XVI lleva el título DEUS CARITAS EST: Dios es
amor. Fue muy bien acogida por los católicos y por muchos otros. Si
bien la carta no se refiere explícitamente a la devoción al Sagrado
Corazón, claramente afirma y confirma que figura en el centro la
devoción al Corazón sagrado que constituye el eje de la misión del
Apostolado de la Oración. Como veremos más adelante, las palabras
del Papa Benedicto nos estimulan a una mayor dedicación y
devoción al Sagrado Corazón y nos impulsan a testimoniar con
fuerza el amor a Jesucristo con las palabras y las obras.
Unos años ante de ser Papa, el Cardenal Joseph Ratzinger
había escrito un artículo titulado "El Misterio Pascual: Esencia y
Fundamento de la devoción al Sagrado Corazón". Se puede hallar en
un libro titulado Contemplar al que traspasaron, publicado en inglés
en 1986. Muchos temas y enfoques de este temprano artículo se
encuentran y desarrollan de nuevo en la reciente encíclica. Un
ejemplo importante podría ser la imagen del Corazón traspasado
como revelación del amor de Dios y centro de la cristiandad. Esta
imagen aparece destacada en la nueva encíclica.
Dios es amor
Volvamos de nuevo a la encíclica Dios es Amor y veamos
cómo reafirma la potencia, la orientación y la importancia de la
devoción al Corazón de Cristo. Al colocar el amor en el centro ¿no
- 311 -

está confirmando el Santo Padre lo que constituye el centro de la
devoción al Corazón Sagrado? Fundamentalmente nos apoyaremos
en las palabras del Papa Benedicto. Dejemos que hablen en su
nombre. En primer lugar el Santo Padre explica por qué ha escrito
esta Encíclica:
"Dios es amor... En un mundo en el que a veces se relaciona
el nombre de Dios con la venganza o incluso con la obligación del
odio y la violencia, es éste un mensaje de gran actualidad y de
significado muy concreto. Por eso, en mi primera Encíclica deseo
hablar del amor, del cual Dios nos colma y que nosotros debemos
comunicar a los demás. Quedan así delineadas las dos grandes
partes de esta Carta, íntimamente relacionadas entre sí. En esencia
de esto tratan las dos partes principales de esta Carta" (N. 1).
En el pensamiento del Papa Benedicto, la afirmación "Dios
es amor" es el punto más alto de la revelación de Dios en la Biblia.
La frase irrumpe en la Primera Carta de Juan (1Jn 4,16), si bien
estaba anticipada en el Antiguo Testamento. El Papa cita el Cantar
de los Cantares, por ejemplo, pero sobre todo alude al profeta Oseas,
por su insistencia en el amor de Dios. Cita el texto del profeta Oseas
donde habla apasionadamente del corazón de Dios en cuanto
corazón de amor.
"¿Cómo voy a dejarte, Efraím, cómo entregarte, Israel?
Mi corazón se me revuelve dentro, a la vez que mis entrañas se
estremecen. No desahogaré el ardor de mi cólera, no volveré a
destruir a Efraím, porque soy Dios, no hombre, en medio de ti yo el
Santo (Os 11,8-9).EI amor apasionado de Dios por su pueblo - por
la humanidad - es al mismo tiempo amor perdonador. Es tan grande
que Dios se vuelve contra sí mismo, su amor contra su justicia. Aquí
los cristianos pueden ver una prefiguración profunda del misterio de
la Cruz: tan grande es el amor de Dios al hombre que, haciéndose
hombre, le sigue incluso hasta la muerte, reconciliando así la justicia
y el amor" (N. 10).
- 312-

El amor se revela plenamente en Jesús
Mientras el Antiguo Testamento presenta diversos ejemplos
y aspectos del amor de Dios, la revelación plena de ese amor nos
llega sólo con Jesucristo. El amor de Dios se hace visible en
Jesucristo. Toma la carne humana. El Papa nos describe cómo
revela Jesús el amor de Dios y cómo esto se ve más claramente en el
Corazón traspasado de Jesucristo. De nuevo se hace eco claramente
el Papa de 10 que la devoción al Corazón Sagrado revela
continuamente al cristiano.
"La acción divina asume ahora una forma dramática cuando,
en Jesucristo, va en busca de la "oveja extraviada", una humanidad
que sufre y está perdida. Cuando en sus parábolas Jesús habla del
pastor que va en busca de la oveja perdida, o de la mujer que busca
la moneda extraviada, o del padre que sale al encuentro de su hijo
pródigo y lo abraza, éstas no son meras palabras: constituyen una
descripción de su ser mismo y de su acción. Su muerte en la cruz es
la culminación de este volverse Dios contra sí mismo, cuando él
mismo se entrega para salvar al hombre y rescatarlo. Esto es amor
en su forma más radical. Contemplando el costado traspasado de
Cristo (cf. 19,37), podemos entender el punto de partida de esta
Carta Encíclica: "Dios es amor" (Un 4,8). Aquí precisamente puede
contemplarse esta verdad. Aquí ha de comenzar nuestra definición
del amor. En esta contemplación descubre el cristiano el camino por
el que deben caminar su vida y su amor" (N. 12).
La devoción al Sagrado Corazón incluye ciertamente esta
visión del amor de Dios contemplado en el Corazón traspasado de
Cristo. Pero, como el Papa nos 10 recuerda, no puede detenerse aquí.
El amor de Dios manifestado en el Corazón de Jesucristo debe ser
también nuestro amor. Constantemente debemos acudir a esta fuente
de amor y hacerlo entrar en nuestro corazón. Hemos de
transformamos en fuente de amor para los demás.
- 313 -

"Ciertamente, como nos dice el Señor, podemos
transformarnos en fuente de agua viva (cf Jn 7,37-38). Pero para
llegar a ser esta fuente debemos beber constantemente en este
manantial de los orígenes, que es Jesucristo, de cuyo corazón
traspasado brota el amor de Dios (cf. Jn 19,34)" (N. 7).
Vida de lafuente: del costado traspasado de Cristo
Con palabras que son muy familiares a los devotos del
Sagrado Corazón, palabras que se encuentran en otros escritos
papales sobre el Corazón Sagrado, por ejemplo en la Encíclica del
Papa Pío xn sobre el Sagrado Corazón, el Papa Benedicto se refiere
también a aquel cuyo corazón fue traspasado y de cuyo Costado
brota el agua de la vida. Escribe así:
"En las reflexiones anteriores hemos podido fijar la atención
en el Traspasado (cf. Jn 19,37; Za 12,10), descubriendo el plan del
Padre que, movido por el amor (cf Jn 3,16), envió a su Hijo
unigénito al mundo, a redimir al hombre. Como nos dice San Juan,
muriendo en la cruz Jesús "entregó su Espíritu" (Jn 19,30),
anticipando el don del Espíritu Santo que otorgaría después de la
Resurrección (cf. Jn 20-22. Esto era para cumplir la promesa de los
"ríos de agua viva" que surgirían del corazón de los creyentes, a
través de los manantiales del Espíritu (cf. Jn 7,38-39). En efecto, el
Espíritu es la potencia interior que armoniza sus corazones con el
Corazón de Cristo y los mueve a amar a sus hermanos como Cristo
los amó, cuando se postró a lavar los pies de los discípulos (cf. Jn
13,1-13) y sobre todo cuando dio la vida por nosotros (cf. Jn 13,1-
13,15)" (N. 19).
La Eucaristía come fuente de amor
La devoción al Sagrado Corazón y los Estatutos del
Apostolado de la Oración, nos señalan que en la Eucaristía
encontramos la fuente, Jesucristo, y palpamos el amor de Dios.
- 314-

"En Jesús podemos ver al Padre (cf. Jn 14,9).
Incesantemente nos sale al encuentro en los hombres y mujeres que
reflejan su presencia, en su palabra, en los sacramentos y
especialmente en la Eucaristía. En la liturgia de la Iglesia, en su
oración, en la comunidad viva de creyentes, experimentamos el
amor de Dios, percibimos su presencia en nuestra vida diaria. El nos
amó primero y sigue amándonos; y, por tanto, también nosotros
podemos corresponderle con amor".
En una bella expresión, el Papa explica cómo porque Dios
nos amó primero y porque su amor es tan potente, "el amor puede
florecer como respuesta dentro de nosotros" (N. 17).
Con la asistencia frecuente a la Misa y la recepción de la
Sagrada Comunión, y también a través del Ofrecimiento diario, los
miembros del Apostolado de la Oración se unen a las Misas
ofrecidas en el mundo entero. Unimos el ofrecimiento de nuestra
vida al ofrecimiento de Jesús. Esto es lo que dice el Papa cuando
escribe:
"La Eucaristía nos introduce en el acto de oblación de Jesús.
Más que recibir estáticamente al Lagos encarnado, entramos en la
dinámica misma de su entrega. El imaginado matrimonio entre Dios
e Israel se hace realidad ahora de manera anteriormente
inconcebible: se entendía como realizado en la presencia de Dios
pero ahora se hace unión con Dios compartiendo la entrega de Jesús,
compartiendo su cuerpo y su sangre" (N. 13).
Asimilar el corazón de Cristo
Poco a poco, día tras día, a través de los sacramentos, por
medio de la oración y del Ofrecimiento diario, comenzamos a
asimilar la mente y el corazón de Jesucristo, para que nuestro
corazón vea y sienta como Jesús. El Papa desea que esto ocurra en la
vida de cada cristiano.
- 315 -

"El programa CrIstIano, programa del Buen Samaritano,
programa de Jesús, es "un corazón que ve". Este corazón ve dónde
se necesita amor y actúa en consecuencia" (N. 31).
La asimilación del corazón de Cristo ciertamente lleva a una
vida de amor, amor que se extiende a los otros, al vecino, a la
persona necesitada. La asistencia a Misa, la recepción de la Sagrada
Comunión son el comienzo de una vida de acción. Impulsados por
nuestra devoción al corazón de Cristo, salimos de la Eucaristía
queriendo hacer visible el amor de Dios en nuestro mundo y en sus
aledaños.
"El "culto" en sí, la Comunión eucarística abarca la realidad
de ser amado y de amar a los demás. Una Eucaristía que no pase a la
práctica concreta del amor está intrínsecamente fragmentada" (N.
14).
La comunidad transformada por el amor
Cada cristiano, cada parroquia, cada comunidad deben hacer
patente este amor, tan evidente en el Corazón traspasado de Jesús.
El Papa prosigue afirmando que no sólo el corazón de los
individuos, sino también el corazón de la comunidad cristiana es
transformado. El Pontífice se vuelve de nuevo a la acción del
Espíritu Santo, Espíritu de amor que nos cambia el corazón.
"El Espíritu es también la potencia que transforma el
corazón de la comunidad eclesial, de modo que se transforma en
testigo ante el mundo, del amor del Padre, que desea hacer de la
humanidad una sola familia en su Hijo. Toda la actividad de la
Iglesia es expresión de un amor que busca el bien integral del
hombre ... " (N. 19).
La misión de la Iglesia y sus obras, especialmente sus obras
de caridad, llegan a ser animadas y formadas o reformadas por el
- 316 -

Amor del Corazón de Cristo. Claro está que todos los miembros de
la Iglesia y en especial los devotos del Corazón Sagrado, tienen la
misión de ser hombres y mujeres de gran caridad. Deberían ser
"guiados por la fe que actúa a través del amor (Ga 5,6). Por
consiguiente, más que nada deben ser personas movidas por el amor
a Cristo, personas cuyo corazón ha conquistado Cristo con su amor,
suscitando en ellos el amor al prójimo. El criterio que inspire su
actividad debiera ser la afirmación de San Pablo en la Segunda
Carta a los Corintios: "el amor de Cristo nos apremia" (5,14). La
convicción de que, en Cristo, Dios se ha entregado a sí mismo por
nosotros, hasta la muerte misma, debe movemos a vivir no para
nosotros sino por El y, con El para los demás. Quien ama a Cristo
ama a la Iglesia y desea que cada vez más sea imagen e instrumento
del amor que brota de Cristo" (N. 33).
Gratitud por este mensaje poderoso
Al leer la primera Encíclica del Papa Benedicto y
reflexionar sobre ella, recibimos ciertamente un mensaje bello y
fuerte sobre el amor. i Qué tremendo don y qué reto nos plantea el
Papa! Nos indica la fuente y la manifestación más visible de este
amor, es decir, el Corazón traspasado de Cristo. Nos recuerda que,
como seguidores de Cristo, hemos de hacer patente este amor en la
propia vida. Nos enseña asimismo que uniendo nuestra vida (gozos,
sufrimientos, éxitos, fracasos) a la vida de Jesús, podemos cumplir
nuestra misión de apóstoles de la oración, de miembros dinámicos
del Apostolado de la Oración. Tenemos toda la razón para creer que
este Papa seguirá sosteniéndonos y animándonos en nuestros
esfuerzos para que la devoción al Corazón de Cristo crezca con
mayor vigor en los católicos de todo el mundo. Tenemos buenas
razones para pensar que la labor del Apostolado de la Oración estará
floreciente durante este Pontificado.
- 317 -

Volvamos a otra cita del texto del Papa, donde de nuevo
coloca el amor en el centro, el amor revelado en el Corazón
traspasado de Jesús.
"Fe, esperanza y caridad van juntas. La esperanza se ejercita
con la virtud de la paciencia, que sigue haciendo el bien aún ante los
fracasos aparentes, y con la virtud de la humildad que asume el
misterio de Dios y confía en él aun en los momentos de oscuridad.
La fe nos dice que Dios ha entregado a su Hijo para nuestro bien y
nos infunde la certeza victoriosa de que ¡Dios es amor! Esto cambia
nuestra impaciencia y nuestras dudas en esperanza segura de que
Dios sostiene el mundo en sus manos y como aparece en las
dramáticas imágenes del final del Apocalipsis, no obstante tanta
oscuridad, finalmente El triunfa en la gloria. La fe, que ve el amor
de Dios revelado en el Corazón traspasado de Jesús en la Cruz, hace
surgir el amor. El amor es la luz, la única luz en fin de cuentas, que
puede iluminar siempre un mundo cada vez más oscuro y nos da la
fuerza necesaria para seguir viviendo y trabajando. El amor es
posible y somos capaces de profesarlo porque hemos sido creados a
imagen de Dios. Experimentar el amor y así proyectar la luz de Dios
en el mundo, esta es la invitación que quisiera haceros con la
presente Encíclica" (N. 39).
Inspirados por esta primera Encíclica del Papa Benedicto,
ahora está en nuestras manos proseguir y difundir la obra del
Apostolado de la Oración y la devoción al Corazón Sagrado. Sea
nuestra vida un ofrecimiento de amor, a través del ofrecimiento
diario, sea nuestra vida una jornada de amor apostólico, en
correspondencia con el Corazón mismo de Dios, dando testimonio
de Dios, que es Amor.
- 318 -

LA EUCARISTIA
Peter-Hans Kolvenbach, S.}.
Prepósito General
Roma, 15 de febrero de 2006
A TODOS LOS SUPERIORES MAYORES
Querido Padre: P.e.
Después del año de la Eucaristía y del Sínodo consagrado a
este misterio de nuestra fe, es oportuno recordar lo que Ignacio y sus
primeros compañeros nos han dejado como mensaje y como misión,
viviendo de esta "grandísima señal de su amor" (EE 289). A pesar
de las incomprensiones y resistencias a lo que se presentaba como
una peligrosa novedad, Ignacio y sus compañeros emprendieron la
promoción de la comunión frecuente y aun diaria. Basándose en la
experiencia eclesial de la primera comunidad de Jerusalén, estaban
convencidos de que no recibir el pan cotidiano de la mano de Dios
era un signo tangible de enfriamiento de la fe. Para ellos, la finalidad
de la comunión frecuente no era en manera alguna una simple
multiplicación cuantitativa, sino, como las "repeticiones" en los
Ejercicios Espirituales, una profundización y personalización
creciente. Pedro Fabro expresa bien su sentido. El 29 de agosto de
1542 escribe: "Nuestro Señor quiere entrar en nosotros y llevarnos a
la conversión del corazón a fin de que, al seguirle, nosotros
entremos cada día más en lo más profundo e íntimo de nuestras
almas" . La participación frecuente en Cristo debe renovar en
nosotros "el ser mismo, la vida y la actividad, para que mi manera
de ser con él y con los demás sea nueva, nueva también mi manera
de vivir, nueva mi manera de comportarme en todas mis acciones.
Así, cada día, él me irá cambiando a mejor" (03.10.1542). Fabro
subraya así claramente el sentido apostólico de la comunión diaria:
"si Cristo se me comunica cada día cuando celebro, si está dispuesto
- 319 -

a comunicárseme de todas las maneras, en las oraciones y en las
obras hechas por él, también yo debo comunicarme y entregarme a
él de todas las maneras y no solamente a él sino a todos por él,
buenos o malos, conversando, predicando y haciendo el bien,
trabajando y molestándome por ellos, abriéndome todo entero a
todos para consolarlos en la medida en que les pueda ayudar y
dando a todos cuanto soy y cuanto tengo" (14.02.1543).
Acoger cada día el don de Cristo
Esta confesión de Pedro Fabro, que nos dice cómo la
Eucaristía diaria es la fuente de nuestra vocación y misión, no ha
perdido nada de su actualidad. La Congregación General 32
prescribió la participación en la Eucaristía todos los días, pero este
sacramento del más puro amor no debería tener necesidad de
prescripción ni obligación, porque se trata de una expresión de
amor, primera característica de nuestra vida como compañeros de
Jesús. Lo repiten las Normas Complementarias: "Toda comunidad
de la Compañía es una comunidad de fe que se reúne con otros
creyentes para celebrar la fe común. La participación en la misma
mesa del Cuerpo y Sangre de Cristo es el medio mejor para formar
un cuerpo dedicado a la misión de Cristo en el mundo de hoy.
Todos, pues, (oo.) participen diariamente en la Eucaristía, como el
centro de su vida religiosa y apostólica" (NC 227). Si un jesuita
descuida habitualmente la Eucaristía o no ve el sentido espiritual
que tiene organizar su horario para que Dios en su amor sea el
primer servido, ese jesuita y sus superiores deberían cuestionarse
sobre la autenticidad de su vida de compañero de Jesús, es decir, de
uno que, según la etimología de la palabra, "comparte el pan" con su
Señor, y sacar las consecuencias prácticas, aunque sean penosas.
Corresponde a los superiores velar para que la celebración
eucarística esté asegurada todos los días, particularmente para los no
sacerdotes. Toca a cada uno de nosotros percatarnos de que no se
trata de una formalidad ritual o cultual rutinaria, sino de la recepción
de la vida de Cristo, que, como escribe Pedro Fabro, "me encierra
- 320-

todo entero con él dentro de mí mismo, a fin de que yo habite con él
y trabaje con éL" (03.10.1542).
Ayudarse de las cosas y de los ritos
En la celebración eucarística, Ignacio y sus primeros
compañeros creían profundamente que esta "grandísima señal de su
amor" (EE 289) compromete a toda la persona, cuerpo y alma. La
espiritualidad encarnada de Ignacio, en los Ejercicios Espirituales ya
da toda su importancia a la actitud del cuerpo, al alimento y al
clima, igual que a la respiración y la imaginación, para llegar a la
unión con el Señor en la contemplación. Nada sorprendente, por
tanto, si la verdadera mística eucarística de Ignacio, revelada en su
diario espiritual, se apoya en el mundo material de la Iglesia: los
ritos y los gestos, las palabras y los objetos litúrgicos. Sin mostrarse
ritualista ni formalista, Ignacio gusta cada día el cáliz del Señor, que
le da la fuerza de amar y servir en todas las cosas, sirviéndose del
calendario litúrgico y de las rúbricas de la Iglesia. Tanto el
"Memorial" de Fabro como el diario espiritual de Ignacio nos
invitan a no descuidar, mucho menos despreciar, cuanto contribuya
material y humildemente al arte de celebrar la Eucaristía "digne,
attente et devote" en vista de la unión personal y viva en el
movimiento del Señor al dar su vida por muchos.
La Eucaristía y la vida comunitaria
El lenguaje simbólico de la Eucaristía no denota, por otra
parte, una actividad privada, y nadie puede considerarse dueño de la
liturgia de la Iglesia. La Iglesia del Vaticano 11 ha subrayado su
carácter fundamentalmente comunitario, su auténtica comunión en
el Espíritu Santo con el proyecto del Señor. La Iglesia es la que
celebra la Eucaristía: es, por así decirlo, la respiración de la
comunidad. Arrastradas por este movimiento eclesial, nuestras
comunidades sienten la necesidad de expresarse en una plegaria
común y de confiar su plena existencia a la liturgia eucarística. La
- 321 -

vida comunitaria tiene necesidad de estar mantenida por este
alimento so pena de encontrarse rápidamente anémica. Sólo así
podrán nuestras comunidades, marcadas a menudo por una
desconcertante diversidad de caracteres y orígenes, testimoniar en
un mundo desgarrado por los odios y las divisiones que 10 que es
imposible al hombre resulta posible si se hace memoria de Jesús y se
comparte la fundación constantemente renovada de la Iglesia.
Los jesuitas y la liturgia
Haya veces el temor, aun hoy, de que la oración en común
no es fiel al espíritu auténtico de los primeros jesuitas. Es verdad
que, para cumplir la misión apostólica recibida del Señor, San
Ignacio renunció radicalmente a la vida litúrgica que se celebraba en
los monasterios y basílicas de su tiempo. Por razones apostólicas, los
jesuitas debían contentarse con el rezo recortado y privado de las
horas y abstenerse de la participación en ceremonias solemnes y
procesiones. Pero reconocían que hay que alabar (EE 355) la vida
litúrgica y las devociones del pueblo de Dios, aun cuando ellos
mismos no pudieran participar en los mismos más que de una
manera sobria y adaptada al cumplimiento de su misión - lo que no
restaba nada a la intensidad de su vida eucarística -. No es, pues,
sorprendente que los jesuitas hayan contribuido al conocimiento y
renovación de las liturgias de Oriente y Occidente y de la música
sagrada que las acompaña, así como a la inculturación
indispensable, en la línea de las perspectivas del Vaticano TI a veces
todavía sin explotar. Afortunadamente los liturgistas de la Compañia
se reúnen para ponerse de acuerdo sobre el servicio que deben rendir
a la Iglesia. Pero también habría que iniciar desde el noviciado a
escolares y hermanos coadjutores en la vida litúrgica de la Iglesia.
Esperar hasta unos meses antes de que sean guías del pueblo de Dios
para iniciar a los escolares en la celebración eucarística y la oración
de las horas, es pedir lo imposible. Se trata de mucho más que la
organización de una ceremonia reglamentada en todos sus detalles.
La Eucaristía es vida, una fuente de vida de la que la Iglesia saca el
- 322-

sentido de su existencia y su dinamismo, dejando que el Señor actúe
a través de ella y a través nuestro.
De la Eucaristía a la vida concreta
El diario espiritual de Ignacio nos hace descubrir una
sinergia entre la celebración litúrgica y la vida de la Compañía.
Ignacio tiene un problema grave que resolver: ¿cómo asegurar al
mismo tiempo la gratuidad del apostolado y los recursos
indispensables para hacer posible esta actividad apostólica? Ignacio
no reflexiona sobre este problema durante la celebración eucarística;
pero es este misterio del amor más grande el que determina
enseguida la solución del problema. El diario de Ignacio atestigua la
estrecha relación que une el culto eucarístico y la existencia concreta
del creyente. Ya en la Iglesia de los apóstoles la Eucaristía no sólo
cimentaba la unión de los corazones sino también el compartir de
sus bienes, en 10 que así se convirtió la comunidad de los discípulos.
La presencia real del Señor invade nuestro presente y esta presencia
se hace también, para que sea auténtica en el Señor, presencia en el
otro. El Señor no se contenta con la instauración de un modo nuevo
de presencia, el modo sacramental: nos ha dado el sentido
existencial del acto sacramental en la dimensión social de la
Eucaristía - la caridad y el servicio del lavatorio de los pies - a la
espera del banquete final. Así toda Eucaristía nos remite hacia la
expresión concreta, en la existencia ordinaria, de 10 que el mismo
Señor ha vivido entre nosotros: el amor de Dios que nos da el amor
entre nosotros. En este sentido la Eucaristía es contestataria,
trastornando nuestros hábitos y nuestra tendencia a ver las injusticias
como inevitables o explicables, e impulsándonos a creer en la fuerza
del amor, que es capaz de levantar como un felmento la masa de
este mundo. La liturgia no nos trasporta a un mundo de ensueño en
contraste con la dura realidad de la vida. El encuentro eucarístico en
el modo sacramental y en la forma cultual nos envía al mundo,
donde la Eucaristía se desarrollará en servicio fraternal. ¿Cómo
podríamos descartar un culto así, única fuente de una existencia en
- 323 -

el amor y la justicia, tal como la ha vivido Jesús? Es él, ahora
Resucitado, el que viene a tomarnos eucarísticamente en él para la
vida verdadera del mundo.
También la Compañía de Jesús ha conocido la tentación de
separar culto y existencia, liturgia y compromiso. Sin embargo, el
Señor ha unido para siempre con su muerte en cruz estas realidades
para la Pascua del mundo. El culto no puede reducirse a una
celebración simbólica totalmente desencarnada: la presencia del
Resucitado es real en medio de su Iglesia, pan de Vida que suscita
por amor la preocupación del pan de cada día para todos. Por otra
parte, la existencia cristiana no puede reducirse a un servicio
puramente profesional, aunque generoso. Un servicio que no saque
su fuerza del sacrificio de Cristo, presente en el pan partido y la
sangre derramada, no puede dar vida al mundo. Esta vida no nos
viene sino en el misterio de la muerte en cruz que la Cena hace
presente y de la que hace memoria la Eucaristía. Sólo si vivimos en
nuestra vida de cristianos lo que creemos y celebramos en la
Eucaristía, por una cultura de vida y de amor, se trasformarán
paciente pero realmente las culturas de odio y de muerte.
La Compañía, cuerpo de oración eucarística
Como la Compañía no se ha instituido con medios humanos,
no puede conservarse ni aumentarse con ellos (Const. 812). Es,
pues, preciso que sea un cuerpo de oración, y muy especialmente de
oración eucarística. De hecho, las Constituciones movilizan a todos
los compañeros a que celebren u ofrezcan la Eucaristía: los
superiores por su comunidad (Const. 790), los rectores por su
colegio (424), los Asistentes por su Asistencia (803), los
compañeros por su superior (631), todos por sus hermanos difuntos
(598) y por sus bienhechores (310). Y en las grandes ocasiones
como lo es la convocación de una Congregación General, el cuerpo
entero de la Compañía se reúne en una celebración eucarística para
que "cuanto en ella se tratare sea para su mayor servicio y alabanza
- 324-

y gloria" (693). Cuando un cardenal romano, el Cardenal
Guidiccioni, contrario a la fundación de todo nuevo instituto
religioso, se opone a la aprobación pontificia de la naciente
Compañía, Francisco Javier participa, desde su partida de Roma
hasta su llegada a la India, en la celebración de toda una serie de
misas por el Cardenal (cartas de 18.03.1541, 15.01.1544). Ignacio
por su parte nos recuerda que lo que "primeramente" se hará para
que se conserve y aumente el buen ser de la Compañía es "la oración
asidua y deseosa", una oración eucarística (Const. 790).
Los votos super hostia m
Un último rasgo de nuestro modo de proceder que podemos
recordar es el carácter explícitamente eucarístico de la ceremonia de
los votos. Es el resultado de una opción hecha por los primeros
jesuitas, contra las ceremonias de votos en uso. La práctica era más
bien hacer su profesión "en las manos" del padre abad o bien
depositando sobre el altar la profesión escrita. Tanto en Montmartre,
donde Pedro Fabro celebró la eucaristía de los votos (1 5.08.1 534),
como en Roma, cuando fue Ignacio quien la presidió, los primeros
compañeros pronunciaron sus votos "super hostiam" como aún lo
hacemos hoy.
Esta opción de la Eucaristía para pronunciar los votos
conserva toda la riqueza de su significado; y exige que la comunión
sea el momento de este intercambio entre las palabras de los votos,
confiadas al celebrante de la Eucaristía, y el don eucarístico
confiado al que se entrega pronunciando sus votos. Es el Señor
quien al darse recibe el deseo del que es "pronto y diligente para
cumplir su santísima voluntad" (EE 91) como servidor de la misión
de Cristo. Es en la comunión eucarística donde "el mismo Creador y
Señor se comunica a la su ánima devota, abrazándola en su amor y
alabanza y disponiéndola por la vía que mejor podrá servirle
adelante" (EE 15). Este encuentro de Jesús en el pan y el vino
eucarísticos nos conduce a la comunión con el proyecto del mismo
- 325 -

Dios, con el misterio pascual, y de una manera personal, "El y yo ".
Por esta "sinergia" eucarística, por este encuentro con el Resucitado,
el compañero que comparte este pan es enviado al mundo para
anunciar de palabra y obra que "ha resucitado de verdad". Es
viviendo existencialmente la "memoria" eucarística cómo la
Compañía de Jesús es, en palabras de Francisco Javier, "compañía
de amor" (12.01.1549).
Fraternalmente en el Señor,
Peter-Hans Kolvenbach, SJ.
Prepósito General
Roma, 15 de febrero de 2006
Fiesta de San Claudia La Colombiere
- 326-

- 327 -

DE STA TU SOCIETA TIS: NUESTROS MINISTERIOS
Peter-Hans Kolvenbach, S.].
Superior General
Loyola, Reunión de Superiores Mayores
25 noviembre - 2 diciembre 2005
El Apostolado de la Oración, encomendado por el Santo
Padre a la Compañía, no es, estrictamente hablando, un movimiento
aunque en algunos países funciona como tal. Cuenta al menos con
50 millones de miembros. Invita a la oración de intercesión por las
intenciones mensuales del Papa, que se dan a conocer en hojas,
radio y televisión. Su éxito 10 garantiza la entrega de muchos
jesuitas, aun de avanzada edad, que trabajan con las autoridades
eclesiásticas y personas laicas comprometidas. El Apostolado de la
Oración es una misión pontificia encomendada no a una orden
contemplativa sino a una institución directamente orientada al
apostolado, como es la Compañía de Jesús. Está renovando de
continuo su espiritualidad y métodos de comunicación con objeto de
"ayudar a los cristianos a unir sus oraciones y sus vidas con la
oración y misión de la Iglesia universal, que las intenciones
internacionales y misioneras del Santo Padre nos hacen recordar
todos los años" (AR XXllI,17). Aunque su éxito es tan evidente,
algunos a veces consideran este apostolado anticuado y de impacto
insignificante. Los Superiores Mayores deberían prestarle apoyo y
favorecer su difusión asignándole jesuitas.
En este contexto de oración, parece apropiado mencionar los
que de entre nosotros no pueden ya ejercer ministerios en activo y
que figuran como orando "por la Iglesia y la Compañía". Con sus
sufrimientos y limitaciones siguen participando efectiva y
plenamente en la misión salvífica de la Compañía (NC 244,3).
- 329-

EL APOSTOLADO DE LA ORAelON EN EL MUNDO
A FRICA
Africa del Sur
Aloys Van Doren, S.J.
S de junio de 2006
El Padre James Fitzsimons es el solo Jesuita que trabaja para
el Apostolado de la Oración. A partir de 1999 ha escrito un artículo
cada mes sobre las intenciones del Santo Padre, para el semanario
nacional católico: "La Cruz del Sur". Y envía las intenciones
mensuales a los Obispos. Según lo sabe, todos los obispos las
publican en sus calendarios diocesanos.
Como servicio al Apostolado de la Oración, ha ido enviando
a los Obispos para distribuirlas al clero, sugerencias para las
homilías de todos los domingos de este año de la Eucaristía,
relacionando el evangelio dominical con la Eucaristía.
Su preocupación principal: con sus 85 años y con otras
responsabilidades, lamenta no poder hacer más por el AO y ante los
pocos años que le quedan de vida, no ve señales de un sucesor.
Angola
El Padre Estevao Jardim es el único jesuita que trabaja para
el Apostolado de la Oración. En 1991 dio incremento particular al
Apostolado de la Oración en la diócesis de Uíge, Norte de Angola, y
después en 1996 lo hizo en la diócesis de Luanda. En el año 2000
fue nombrado Secretario Nacional; en esta función visitó las
diócesis de Saurimo, Huambo, Menongue, Benguela, Cabinda,
Kuito-Bié, Sumbe, Ndalatando, Lubango y S.Tomé y Príncipe.
- 330 -

El Apostolado de la Oración está organizado de modo muy
informal. Los obispos y el pueblo cristiano lo reciben bien.
Madagascar
En Madagascar el AO es el alma del MEJ y de la CVX de
jóvenes y adultos.
Los obispos de Madagascar tienen gran aprecio de la
formación que reciben los miles de niños y jóvenes que son
miembros del MEJ. Desean que la Compañía siga ocupándose de los
mismos.
Mozambique
Después de largo tiempo, el Padre Pedro Evangelista Morais
ha sido nombrado Secretario Nacional del AO en Mozambique.
Rep. Dem. del Congo
En la República del Congo, el Apostolado de la Oración
hace su camino muy discretamente.
En el año 2000, el ofrecimiento diario con las intenciones
del Santo Padre se publicó en colaboración con los Padres de
Scheutz en francés y lingala para Kinshasa y sus alrededores, y el
obispo de Borna lo publicó en Kyombe para el Bajo Congo.
El Padre Uranga colabora en la revista bimensual
"Renaitre". Con los Escolares Jesuitas colabora en la revista
"Afrique Espérance". Y, en fin, en francés y kingala colabora en
"Nikasa ya Lomingu" (Hoja dominical) para las parroquias de
Kinshasa. Además, hay una colección de pequeñas publicaciones:
"Cómo orar" , "Al servicio de los enfermos de nuestras diócesis", "1 2
lecciones sobre el Apostolado de la Oración", "Nueva
- 331 -

evangelización y evangelizadores nuevos" , "Misa, vida ofrecida",
"Reseña de oraciones", "35 Ejercicios Espirituales según Ignacio de
Loyola", etc.
Sudán
El Cardenal Gabriel Zubeir Wako consagró la diócesis de
Jartún al Sagrado Corazón de Jesús, el día de la Exaltación de la
Santa Cruz, el 14 de septiembre de 2004. Lo hizo siguiendo el
ejemplo de San Daniel Comboni, que hizo lo mismo siendo Vicario
Apostólico de Africa Central, hace 131 años, el mismo día y en el
mismo lugar casi.
El mismo Cardenal nombró al Padre Putman responsable de
la Pastoral Universitaria. Una gran responsabilidad y un signo de
confianza en la Compañía de Jesús.
En referencia al Apostolado de la Oración, el Padre Putman
tradujo e imprimió las intenciones del Santo Padre en inglés, árabe,
dinka y nueir.
Ahora que ha dejado el Seminario Mayor y se ha instalado
con el Padre Ukken en el Centro de Espiritualidad Ignaciana, espera
tener tiempo para ocuparse más de la anjmación del AO.
Tanzania
El Padre Manuel Mchopa es el noveno Secretario Nacional
del AO, en Tanzania.
Sucede al Padre Mariano Dorairaj, SJ, que ejerció esta
función durante veinte años. Una de sus realizaciones es haber
remediado la falta de literatura religiosa en lengua swahjJi con
artículos muy apreciados por sus lectores.
- 332-

Zambia
El Padre Roy Thaden, Maestro de Novicios, es a la vez
Secretario Nacional del AO.
Los novicios preparan bajo su dirección los comentarios
sobre las intenciones publicadas cada año en un pequeño opúsculo a
la venta, con una tirada de 1000 ejemplares. La Provincia costea el
50% de los gastos de imprenta a fin de reducir el precio de venta.
Los novicios preparan algunos programas de radio y el Padre
Thaden tiene a su cargo un programa semanal en la Radio católica
local, para Lusaka y su entorno.
Las intenciones han sido impresas en el calendario litúrgico
de la Provincia.
En este momento se adelanta un proceso de evaluación del
trabajo realizado a fin de conocer qué se puede alcanzar con el
Apostolado de la Oración. Se vislumbra en el fondo la necesidad de
informar e instruir a las personas sobre las intenciones del Santo
Padre y sobre la oración en general.
Zimbabwe
El padre Leslie McKenna es el único jesuita que trabaja para
el Apostolado de la Oración en Zimbabwe.
Cada año ha publicado de 6000 a 7000 hojas en inglés con
las intenciones del Santo Padre. Este año ha publicado 1000 en
shona y 5000 en inglés.
- 333 -

AMERICA DEL SUR
Argentina
El Apostolado de la Oración dispone de un sito web
www.apostor.org.ar. muy elaborado con una biblioteca sobre
espiritualidad, formación y liturgia; un oratorio para la liturgia de las
Horas, la oración por las intenciones y para la Hora Santa; un
periódico del pobre con la presentación de varias fundaciones como
"la cooperativa Hurtado"; el MEJ; una comunidad virtual: "lugar
para compartir nuestro modo de ver la realidad desde el corazón"; la
dirección del AO en Argentina y en el mundo; una librería.
Bolivia
El Padre Antonio Gausset acaba de ser nombrado Secretario
Nacional del AO en Bolivia.
Brasil
El Padre Roque Schneider es el único jesuita que trabaja
para el AO a nivel nacional. A nivel regional son tres los jesuitas
coordinadores del AO: de la BRC, BRM y BRS. Otros cuatro
jesuitas han sido nombrados directores del AO, de las archidiócesis
de Río de Janeiro, Feira de Santana, Salvador y Florianópolis. A
nivel local cuarenta jesuitas por Provincia trabajan para el AO.
Un grupo de 4 o 5 laicos colabora con el Padre Schneider a
nivel nacional. Son los Presidentes diocesanos del AO. Forman parte
del Consejo del Secretario Nacional a nivel de consultas para las
decisiones, proyectos y eventos nacionales del AO.
La revista "Mensageiro do Coras;ao de Jésús" (Mensajero
del Corazón de Jesús), con sus 150.000 abonados es la más
difundida en Brasil y en el BRM está la revista "Espiritualidad y
- 334-

acción" con 60.000 abonados. Las hojas mensuales tienen una tirada
de 250.000 ejemplares. A lo largo de los 25 años últimos, las
ediciones Loyola han publicado 50 libros sobre la espiritualidad del
Corazón de Jesús.
En todo Brasil centenares de sacerdotes escriben sobre la
espiritualidad del Corazón de Jesús, sobre las intenciones
mensuales, etc. en los periódicos locales; y hablan de ello en las
radios locales.
La "Rede Vida" (Red de la Vida) tres veces al día difunde el
Ofrecimiento diario. Todo el Brasil católico se une al mismo. El
Padre Schneider en persona trasmite un programa de reflexión de 5
minutos cada día sobre temas variados: Todos los primeros viernes
de mes difunde una Eucaristía del Apostolado de la Oración,
seguida por una media de 20.000.000 de espectadores.
Teniendo en cuenta la prensa, la radio y la televisión, el
Apostolado de la Oración llega en Brasil a más de 25 millones de
personas.
Las intenciones mensuales se publican cada año en el
Directorio litúrgico de Brasil. Se envían a todos los obispos,
sacerdotes y comunidades religiosas de Brasil. Es un gesto laudable
de la Conferencia de obispos de Brasil.
En Brasil, todos los fines de semana hay una reunión de
formación presidida por el Padre Roque Schneider sobre temas
como "Un corazón nuevo para un nuevo milenio", "La espiritualidad
del Corazón de Jesús en el pasado y en el día de hoy", etc.
Hay 9000 parroquias y más de 300 diócesis. Al menos 250
tienen un Director diocesano. En cada parroquia hay 1, 2, 3 Y más
Centros del AO. En total deben existir 25.000 Centros del AO con 6
a 7 miembros inscritos.
- 335 -

Chile
La atención se ha centrado sobre todo en el Movimiento
Eucarístico de Jóvenes. Sito web http://www.mejchile.cl (para el
AO, teclear A+O). Con el nombramiento del Padre Claudio Barriga,
la situación está cambiando pues ha comenzado a difundir el AO y a
animar a los monitores del MEJ a hacerse sus miembros.
Cuba
El Padre Tomé publica las intenciones con un comentario; y
se difunden por toda la isla. Esta publicación constituye un vínculo
importante con la Iglesia universal.
Ecuador
El Padre Miguel A. Rui-Bamba, SJ. -Director del Centro
Espiritual de la Provincia de Ecuador - acaba de ser nombrado
Secretario Nacional del Apostolado de la Oración en Ecuador.
Guatemala
Es específico del AO de Guatemala el hecho de que familias
enteras son miembros del mismo.
Guayana
El Padre José Chira escribe una columna sobre las
intenciones del Apostolado de la Oración en el "Catholic Standard",
semanario católico del país.
Haití
Las intenciones del Santo Padre se traducen al Criollo para
la mayoría de la población de esta isla.
- 336 -

México
En México 5 padres jesuitas trabajan para el AO: Armando
Garza, Ramón Sevilla, Luis Felipe Gutiérrez, Esteban Palomera y
Joaquín Gallo. 5 mujeres colaboran con el Padre Garza a nivel
nacional. A nivel regional hay 20 colaboradores, 16 mujeres y 4
hombres.
Las intenciones mensuales se publican para todo el país en
el Calendario litúrgico editado por la obra nacional de la "Buena
Prensa" en coordinación con la Conferencia Episcopal Mexicana.
A nivel nacional, la formación de los colaboradores del
Padre Garza se realiza a base de la dirección espiritual individual y
también a nivel de la formación en grupo sobre la espiritualidad del
AO y su difusión. A nivel regional y local, el Padre Garza propone
reuniones de estudio semanales sobre el "Manual del Promotor del
AO", del que el Padre acaba de publicar 3500 ejemplares y en el que
figura el texto de la Carta Espiritual del AO; y sobre los temas
publicados en el "Mensajero del Corazón de Jesús".
El gran atractivo del AO está en que se presenta como
medio eficaz para llegar a la santidad en la vida ordinaria. Su
espiritualidad centrada en la Eucaristía hace del AO camino a la
santidad accesible a todos y ofrece un programa que favorece la
labor pastoral en las parroquias. Pero aunque se insista en que no es
el primer objetivo, el atractivo del AO en México es el "Corazón de
Jesús". La gran mayoría de las personas que se hacen miembros del
AO lo hacen por El. Después descubren el valor del ofrecimiento de
la vida en unión con el sacrificio de Jesús.
Perú
El Padre Antonio González Callizo distribuye cada mes
50.000 Hojas Mensuales. Con la mediación de la Comisión
- 337 -

Episcopal del Apostolado Laical de la Conferencia Episcopal de
Perú, se envían a todos los obispos, independientemente de que
tengan o no en sus diócesis, vicariatos o prelaturas, centros del
Apostolado de la Oración, cuyos responsables distribuyen dichas
hojas entre sus miembros y los fieles.
Puerto Rico
El Padre Fabián Rodríguez es el único jesuita que trabaja
para el Apostolado de la Oración en Puerto Rico. Nombrado al
mismo tiempo párroco en Mayagüez y Secretario Nacional, no ha
dedicado el tiempo deseado al Apostolado de la Oración. Ahora, una
vez organizado, se propone hacer todo lo posible para incentivar el
AO, pues cree verdaderamente en sus valores.
Uruguay
El Padre Juan Medina es el único jesuita que trabaja a
tiempo pleno con el AO a nivel nacional. En Montevideo está Juan
Medina, que es el Director arquidiocesano del AO, y 4 jesuitas que
son directores de algún Centro del AO en esta ciudad. Otros 4
jesuitas son directores de centros del AO en parroquias del interior
del país. Además, hay otros 9 jesuitas que trabajan ocasionalmente
en el Secretariado y para el retiro anual del AO.
Hay 9 personas a nivel nacional que son responsables de un
sector del AO: secretariado, contabilidad, archivos, boletín mensual,
cursos, sito Internet, etc. Hay 7 a nivel local.
El secretariado distribuye documentos sobre el AO y el
MEJ, 200 posters con las intenciones mensuales y un boletín
mensual "Orar y servir" con una tirada de 3.000 ejemplares, en el
que figuran las intenciones y su comentario.
- 338 -

Al princIpIO de cada mes aparecen las intenciones en el
Boletín de la Arquidiócesis de Montevideo y en los boletines de las
10 diócesis del país.
Las intenciones se publican en el Leccionario bimensual de
la Arquidiócesis de Montevideo y en los boletines diocesanos. Cada
mes se anuncian por la radio universal "Rezar en familia", por la
radio oriental "Entre todos" y por alguna otra.
Las actividades del AO, sobre todo el Retiro arquidiocesano
anual de fin de octubre, se anuncian por los medios de comunicación
nacionales. Gran ocasión de aparecer en las actualidades y de hablar
del AO.
Teniendo en cuenta las 3.211 personas que son miembros
del AO y de las personas consagradas que se interesan por sus
servicios, el AO cuenta con un público de 6.000 personas en el país.
Antes de llegar a ser "miembro consagrado" del AO, los candidatos
siguen un curso de discernimiento de tres semanas. Además se les
ofrece formación en Sagrada Escritura, Doctrina de la Iglesia,
Espiritualidad y Pastoral. Con ocasión del Sínodo arquidiocesano,
los miembros del AO se distinguieron por su formación y entrega.
Hay 12 centros del AO en Montevideo y 21 centros en el
interior del país.
Sin desatender a los miembros tradicionales, el AO se ha
renovado y revitalizado, y ha crecido en Uruguay. La participación a
todo nivel y la oferta constante de sus servicios, sin imponerse, es
apreciada por obispos, sacerdotes y laicos. Las manifestaciones y
explicaciones claras, profundas, concretas, directas y sencillas de
Juan Pablo II y de la dirección mundial del AO tras el Mensaje del
150 0
aniversario del AO, han servido de gran ayuda.
- 339 -

La gente está desconcertada por la variedad de ofertas
espirituales, pero prestan atención a lo que ofrece el AO: la relación
de corazón a corazón con Jesucristo, la integración en el plan del
Padre, el sentir y trabajar con la Iglesia, la amistad con María, la
oración de vida.
Venezuela
El Padre General acaba de nombrar al Padre Alvaro Lacasta
Secretario Nacional del AO.
AMERICA DEL NORTE
Canadá anglófono
El "Canadian Messenger" es muy apreciado por su vasto
público. En su artículo "Editor's newsletter" el Padre Power jamás
deja de comunicar las noticias procedentes de Roma, tales como la
publicación de la Carta de la que explica los capítulos un mes tras
otro, el nombramiento de Santa Teresa como Patrona del AO, la
petición del Santo Padre de que enseñemos a orar con el Evangelio,
el Año de la Eucaristía, etc.
Canadáfrancófono
El Padre Fortín, el único jesuita que trabaja para el AO en el
Canadá francés, publica un folleto anual con las intenciones
mensuales, la oración del ofrecimiento y algunas informaciones
sobre el Apostolado de la Oración que cambian todos los años.
Las intenciones del mes figuran en el Calendario litúrgico
común de las diócesis y en el de la Compañía. También aparecen en
el "Almanach Populaire Catholique" anual de los Padres
Redentoristas a quienes las envía el Padre Fortin en cuanto las recibe
de Roma.
- 340 -

Con ocasión de su circular anual, envía algunas cartas del
Padre General u otras que tratan del Apostolado de la Oración tal y
como se presenta actualmente.
Estados Unidos
El Padre Kubicki trabaja con el Apostolado de la Oración a
nivel nacional. 7 jesuitas trabajan para el AO en sus Provincias
respectivas, concretamente en California, Chicago-Detroit,
Maryland, Missouri, New England, New York y Wisconsin. 5
jesuitas han sido nombrados directores diocesanos en Washington
DC, San Francisco CA, Albany NI y los Angeles CA. 7 jesuitas
forman parte del Consejo Administrativo. 17 jesuitas promueven el
AO por medio de suscripciones a las hojas mensuales.
Dos personas trabajan en la Secretaría nacional, una como
asistente ejecutivo, la otra como director del desarrollo. Además,
numerosos laicos promueven el AO en sus parroquias a nivel local.
El AO de los USA estimula a las personas a abonarse al
Mensajero Canadiense. Publica un opúsculo anual con las
intenciones del año y series de 12 opúsculos mensuales con una
tirada de 9.250 ejemplares. También incentiva la espiritualidad del
AO y la del Corazón de Cristo. Las intenciones mensuales aparecen
en algunos periódicos y sitos Internet diocesanos, así como en los
boletines mensuales de las Provincias.
Como novedad en el AO de los USA, en 2005 alrededor de
100 jóvenes del MEJ y sus acompañantes participaron, por primera
vez, en una Jornada Mundial de la Juventud.
Sito web: www.apostlesofprayer.org (para el MEJ escribir
Eucharistic Youth Movement). Desde el 15 de mayo 2.006, las
reflexiones publicadas en este sito web, se transmiten cada mañana
por "Relevant Radio", única cadena patrocinada por los obispos.
- 341 -

ASIA
Australia
Vincent Hurley es el único jesuita que se ocupa del AO en
Australia. Publica hojas mensuales con las intenciones generales y
misionales, indicaciones para la oración individual y en grupo.
El objetivo principal de Vincent Hurley consiste en ayudar a
las personas a poner en práctica lo que escribía Juan Pablo II en
1994: "Que los miembros del Apostolado de la Oración se sientan
comprometidos a enseñar a orar valiéndose de la Palabra de Dios.
Por la meditación de la Sagrada Escritura, el fiel se siente impulsado
a abrazar con gozo la voluntad de Dios y, con la ayuda de la gracia
que brota de la Eucaristía, a traducirla en su vida de cada día".
Para alcanzar esta meta, el Padre Hurley cuenta con la ayuda
de varios Hermanos suyos, como Patrick O'Sullivan y Tom O'Hara
en lo referente a la oración, Guy Carlson para los grupos litúrgicos
de los domingos, Rick Malloy para la vida parroquial. Sito web del
AO http://ww.apostleship-prayer.org
Corea
En Corea hay tres jesuitas trabajando para el AO: Woo-bae
Sohn, secretario Nacional, Mun-su Park, consejero y Yong-sok Kim,
traductor.
Sus colaboradores principales son los miembros de la
"Cadena de Caridad", comunidad católica laica que ayuda a traducir
y distribuir el material del AO.
Las intenciones mensuales y sus comentarios se publican en
el boletín de la Cadena de Caridad 4 veces al año, con una tirada de
1.500 ejemplares.
- 342 -

Las intenciones se publican también, pero sin comentarios,
en dos opúsculos bimensuales con los textos litúrgicos de estos dos
meses. Figuran asimismo en el Calendario litúrgico de la Compañía.
Al comienzo de cada mes ocupan un lugar en el sito web de la
Provincia, con 20 o 30 visitantes cada día. Igualmente figuran en el
sito de la comunidad virtual de la Compañía, con 10 a 20 visitantes
al día. El número de visitantes de estos dos sitos, aumenta cada día.
Los jesuitas no regentan parroquias en Corea. En
consecuencia, es difícil proporcionar un buena base pastoral al AO.
No obstante, a través de los 20.000 miembros de la "Korean Jesuit
Benefactors Association" y los 3.000 miembros de la "Internet
Cornmunity for Ignatian Spirituality" , hay posibilidad de propagar el
AO.
Hong Kong
El Padre James Hurley ha sido nombrado recientemente
Secretario General del AO en Hong Kong. Desde hace años había
ido difundiendo las hojas mensuales del AO entre los fieles de su
parroqUIa.
Para su labor con el AO de la comunidad china de Hong
Kong, puede contar con la ayuda de Lucía Chan y su equipo.
Los miembros del AO de la comunidad china de Hong Kong
tuvieron gran alegría viendo al Padre Hurley que en su primera
reunión con ellos se ganó la simpatía de todos por su amabilidad, su
humildad y por su dominio del idioma cantonés.
India
El Padre Fidelis Jeyapalan acaba de ser nombrado Secretario
Nacional del AO en India. Sucede al Padre Raphael Dhanaraj que
desempeñó esta función con entusiasmo los 5 últimos años.
- 343 -

En todas las Provincias S.J. de India se conocen y practican
el ofrecimiento diario y la oración por las intenciones del Santo
Padre, pero sin conexión entre las dos.
La "Cruzada Eucarística", llamada en India Crus Veer (Los
valientes de Cristo), está muy extendida en el Norte de India. Lo
estaba menos en el Sur, pero la situación ha mejorado gracias a los
esfuerzos del padre Dhanaraj. A los niños y jóvenes de Crus Veer se
debe la belleza con que expresan su fe de un modo inculturado.
Indonesia
El Padre Andreas Toto Subagyo, Secretario Nacional, es el
único jesuita que trabaja para el AO en Indonesia. Cada mes publica
artículos sobre las intenciones mensuales, en las 2-3 páginas de
UTUSAN (El Mensajero) que le están reservadas.
La Comisión litúrgica de la Conferencia Episcopal del país
publica siempre las intenciones mensuales. Todas las personas y en
todo lugar del país se utiliza el Calendario litúrgico que publica esta
Comisión.
Entusiasta del Corazón de Jesús, el Padre Subagyo estima la
espiritualidad del AO. Piensa que ha descubierto el medio de
propagar esta espiritualidad, sobre todo entre los jóvenes, y ha
encontrado algunos corazones generosos dispuestos a ayudarle a que
se conozca más y se viva mejor esta espiritualidad.
Japón
Dos jesuitas trabajan para el AO en Japón. El Padre Manuel
Amorós, Secretario Nacional, que vive en Tokio y el Padre Francis
Takahashi, Asistente del Padre Amorós, que vive en Yamaguchi y
se ocupa de la traducción y publicación de las intenciones del Santo
Padre en japonés. La Provincia publica en su sito web http://www
- 344-

seseragi.gr.jp. un comentario sobre dichas intenciones, escrito por el
Padre Amorós.
Desde el tiempo del Padre Cieslik, que fue Secretario
Nacional hace 50 años, el AO pasó a ser un movimiento de oración
dirigido a todos los católicos y también a los no católicos que deseen
orar al estilo del Apostolado de la Oración.
En casi todas las 15 diócesis de Japón hay un Director
diocesano nombrado por el obispo. Como las gentes de Oriente, y
los japoneses sobre todo, estiman a un Buda compasivo, es más bien
fácil presentar el amor misericordioso y la compasión de Dios en
Cristo. Al mismo tiempo es necesario poner el acento en la "cultura
de la vida" y predicar a Cristo que vino para que tengamos vida y la
tengamos en abundancia.
Malasia
Además del Padre Lawrence Andrew, Secretario Nacional
del AO en Malasia, está también el Hermano Philip Hengs, que
trabaja para el AO en Singapur para Internet y en la expedición de
SHALOM.
Una mujer es jefe de Oficina a tiempo pleno y otra es
voluntaria.
SHALOM, pensamientos para la oraClOn, ayuda a las
personas a orar con la Biblia, especialmente con las lecturas
litúrgicas del día. Se difunden 10.000 ejemplares cada mes en
Malasia; 5.000 ejemplares en Indonesia y se utilizan también en
Pakistán, Vietnam y Myanmar.
HERALD, semanario católico, contiene reflexiones sobre
las intenciones mensuales del Santo Padre. Se difunden 11.000
ejemplares a la semana.
- 345 -

Las intenciones mensuales figuran en el Calendario
Litúrgico de todas las diócesis del país. El Padre Andrew es el
editor. También se imprimen en el Calendario Litúrgico de la
Compañía. Asimismo aparecen en el sito web de Singapur. Desde
abril 2001 ha tenido 900.000 visitantes al menos.
Micronesia
El Padre Kenneth Hezel es el único jesuita dedicado al AO.
Esporádicamente escribe artículos en el periódico católico local.
Las intenciones se publican en algunos calendarios
católicos.
El AO fue un movlIruento fuerte cuando los jesuitas
españoles y americanos dirigieron las parroquias. Algunos de los
sacerdotes diocesanos que los han sustituido han continuado con las
reuniones mensuales, otros enseñan la oración de ofrecimiento
simplemente y distribuyen las intenciones. Se ha sustituido la
devoción al Sagrado Corazón por la de la Misericordia divina.
Filipinas
El Padre Reynaldo Ocampo es el único jesuita que trabaja
para el AO en Filipinas.
Hay 12 miembros del Consejo Nacional del AO y
coordinadores en todas las diócesis.
El Mensajero del Sagrado Corazón se publica cada tres
meses con una tirada de 1.000 ejemplares solamente, por motivos
financieros.
Cada año las intenciones mensuales y sus comentaros se
difunden en opúsculos: 100.000 ejemplares. Se imprimen en el
- 346-

Calendario Litúrgico de las diócesis. Hay asimismo una Estación de
Radio "La voz del Apostolado de la Oración", que emite en lengua
vernácula a cargo del AO de la archidiócesis de Manila, que el
Secretariado Nacional costea enteramente.
Todos los miembros a nivel nacional, regional, diocesano y
parroquial reciben formación sobre espiritualidad, liturgia, Sagrada
Escritura, ec\esiología, mariología, Pro-Life yecumenismo.
Hay establecidos 51 Consejos diocesanos, 2.265 Centros
registrados en el Secretariado Nacional y medio millón de miembros
activos en las parroquias.
Sri Lanka
El Padre Aloys Vanderwall es el Secretario Nacional del AO
en Sri Lanka.
El AO actúa mediante la publicación y distribución mensual
de un boletín en tres lenguas: cingalés, tamul e inglés. Los lectores
lo aprecian por el método de oración que descubren, desarrollado
mes por mes. Muchas personas hacen la colección de dichos
boletines, a fin de utilizarlos en el futuro.
Tras introducir la versión revisada del ofrecimiento diario
propuesta por el Padre Kolvenbach en la Carta 2004, los miembros
de la Compañía de Jesús están siendo un gran apoyo para el AO.
Han presentado al Padre Vanderwall numerosas sugerencias, como
la idea de dar a conocer más el AO entre los jóvenes con la
publicación del Ofrecimiento diario en un tarjeta pequeña, de fácil
manejo entre ellos.
Su labor con los varios grupos de ejercitantes y entre los
seminaristas diocesanos - de los que es el director espiritual - ha
contribuido a sensibilizar las conciencias respecto al AO.
- 347 -

Timar Este
Recientemente el Padre General ha nombrado Secretario
Nacional al Padre Setsuro Horie.
EUROPA
Austria
Michael Zacherl, Secretario General, es el único jesuita que
se ocupa del AO en Austria. Cada año publica 50.000 "depliants"
con las 12 intenciones generales y misionales; 2.500 calendarios con
las intenciones del año; 420 carteles ilustrados con las intenciones; y
cada tres meses 9.700 plegables con un comentario sobre las
intenciones de dichos meses. El mismo comentario se encuentra
también en la página web de la Provincia y de un Padre OSB.
Las intenciones se imprimen en todos los directorios
diocesanos, lo que ayuda a su difusión.
Bélg ica francófana
El AO se ha transformado en casa editorial, ediciones
Fidelidad. La dirige Don Jean Hanotte, ayudado por Doña Natalie
Dubois. Además, hay laicos con sueldo, de los que 3 son hombres
para las expediciones y la paginación, y una mujer que se ocupa de
la contabilidad. Muchos simpatizantes aportan su ayuda a las
ediciones, entre ellos un jesuita, el padre Emilio Lange. Algunos
Padres contribuyen con la redacción . esporádica de artículos,
folletos, libros. La asamblea general y el consejo de administración
de las ediciones ahora están formados casi únicamente por laicos.
Está presente el Padre Carlos Delhez, como presidente y director
literario a medio tiempo, y el Padre Hubert Jacobs, como miembro
de la asamblea general.
- 348 -

Expresión directa del AO es la revista Fidelidad con una
tirada de 7.000 ejemplares. En ella son presentadas y comentadas las
intenciones, al igual que las tarjetas mensuales con una tirada de
14.000 ejemplares cada mes. El periódico "Dimanche" las recoge,
con una tirada de 220.000 cada mes, y también el calendario
litúrgico de la Provincia y de las diócesis.
Varias revistas retoman igualmente estas intenciones, en
especial la "Revista de la vida ascendente" para las personas de la 3"
edad y la revista Magnificat difundida en Bélgica en tirada de 4.500
ejemplares al cuidado de Ediciones Fidelidad. También se
encuentran en el sito Internet del AO, regentado por el padre
C1audio Jeukens http://users.skynt.be/ap.priere/sornmaire.htm.
Bélgica neerlandófona
Son 4 los jesuitas que trabajan para el AO: Philip Debruyne,
Director nacional; Marc de la Marche, miembro del equipo,
Presidente; Robert Ceusters y Walter Fabri, miembros redactores.
Además, 5 jesuitas son escritores ocasionales: Leo De Weerdt, Toon
Suffys, Paul Van Looy, Aloys Vissers y Ward Biemans (NER).
Tres personas son miembros del equipo, un hombre y dos
mujeres, nombrados por el Provincial y pagados por la Provincia. El
secretario de redacción y el ecónomo son asimismo laicos, así como
las tres mujeres que trabajan en la administración. También colabora
una religiosa voluntaria.
Además hay unos diez laicos, una religiosa y un sacerdote
que son miembros de varias redacciones y unos 15 laicos y
sacerdotes, escritores regulares.
La difusión es de 18.000 ejemplares de "Bezinningsblad"
(Mensual de reflexión) con vistas a un público amplio; 2.000
ejemplares de "Levende Kerk" (Iglesia viva), mensual para personas
- 349 -

implicadas en la pastoral; 11.800 ejemplares de Met Christus,
trimestral con 16 oraciones originales; 4.000 ejemplares de Het
Voorschrift (La Ordenanza), mensual de información de las
actividades y publicaciones de "Kerk en Wereld" (Iglesia y Mundo);
6.500 ejemplares de carteles de los que 1.600 son en neerlandés, con
las intenciones mensuales en francés, inglés, alemán, español y
catalán; 18.000 ejemplares de fichas de oraciones para cada mes,
versión más sencilla de las tarjetas de oración. Las intenciones
mensuales están impresas en el Calendario litúrgico de la Compañía.
Hay un sito principal http://kerkenwereld.be y un sito
especial www.relief.be en Internet para los jóvenes. Se colabora con
el sito nacional de la Iglesia en algunas oraciones y cada día se
imprime un comentario breve sobre algún versículo de las lecturas
de la liturgia. Un promedio de 150 personas visitan el sito principal
cada día.
Los miembros del equipo están invitados a formarse
continuamente. Varios han hecho ya los Ejercicios Espirituales y
participado en Jornadas de espiritualidad. Cada trimestre
aproximadamente hay una Jornada de reflexión con todo el equipo.
El entusiasmo del equipo no puede enmascarar el que
vivimos en una sociedad muy secularizada y que buena parte del
público al que se dirige el equipo, se va haciendo mayor. El hallazgo
de nuevas pistas de trabajo y de nuevo público es una labor bastante
lenta. La Provincia jesuita ha tomado a su cargo el salario de los
miembros del equipo, pero no está claro que esto siga siendo posible
en el futuro. La eventual sustitución del director actual es otro punto
importante. Por el momento, "Kerk en Wereld" sigue siendo la única
"obra" de la Provincia.
Los obispos tienen en gran aprecio la obra y la presenci a de
"Kerk en Wereld".
- 350-

El nuevo obispo de Gante (salesiano) querría estudiar la
posibilidad de nombrar a alguno de su diócesis responsable de la
espiritualidad de los fieles. No sería un "director diocesano" sino
alguno que trabajara en estrecha colaboración con "Kerk en
Wereld". Asimismo varias congregaciones religiosas buscan pistas
concretas de colaboración.
Croada
El Padre Stjepan Kuzmi y el padre Zvonko Vlah, son los
urucos jesuitas que trabajan para el AO a tiempo parcial; las
misiones populares son su tarea principal.
Un joven laico se ocupa de la expedición de las cartas
anuales y de las intenciones mensuales, a los miembros del AO.
Hasta ahora se han publicado 4 fo lletos sobre el Apostolado
de la Oración: "Los Estatutos del AO" , en 2 ediciones de 5.000
ejemplares; "La consagración personal al Sagrado Corazón", con 3
ediciones de 5.000 ejemplares; "La Espiritualidad del Apostolado de
la Oración" y "Con Cristo en la misión salvadora", cada uno en
ediciones de 5.000 ejemplares.
En el "Mensajero de los Corazones de Jesús y María",
revista oficial del AO con una tirada de 18.000 ejemplares, se
publican las intenciones con sus comentarios. Igualmente se
publican en el Calendario litúrgico de 5 diócesis.
En Radio María y en la "Radio católica croata" hay
programas ocasionales sobre el AO.
Muchos de los inscritos hacen Ejercicios Espirituales cada
año casi, organizados 4 o 5 veces al año por el AO y que son una
gran ayuda para su vida espiritual.
- 351 -

Hay 6.000 miembros inscritos, comprendidos los croatas
dispersos.
Las 5 diócesis de Croacia tienen un director para el AO.
Gracias a las numerosas misiones populares en las que los Padres
Kuzmi y Vlah mencionan siempre el AO, el número de inscritos
aumenta cada año.En sus cartas, estos inscritos expresan su felicidad
por haber descubierto en el AO el verdadero sentido profundo de su
vida, sobre todo en los sufrimientos que los unen a la cruz de Jesús.
Dinamarca
El Padre Ziggelaar es el único jesuita que trabaja para el AO
en Dinamarca, Noruega, Islas Feroe e Islandia. Hay una secretaria
laica. El obispo de Islandia dirige el AO en Islandia.
Las hojas mensuales con el ofrecimiento diado y las
intenciones del mes son distribuidas en las parroquias, conventos,
etc.
Con una tirada de 350 ejemplares, se imprimen artículos
sobre las intenciones mensuales, en el depliant de las misiones. Las
intenciones se imprimen en el Calendario litúrgico diocesano. Desde
hace algunos años figuran también en la página Internet de la
diócesis.
El AO cuenta con un público de cerca 10.000 personas. Hay
un Director diocesano.
España
Los Padres José Val verde y José Bañares trabajan para el
AO a nivel nacional. 22 Jesuitas lo hacen a nivel de las Provincias.
En el Secretariado Nacional trabajan 3 mujeres en la administración.
Viven el espíritu del AO y colaboran con entusiasmo en otras tareas
- 352-

no administrativas en relación con el AO. Los miembros del
Consejo Nacional (tres mujeres y tres hombres) son cristianos
comprometidos en su profesión y diócesis respectivas. Uno de ellos
es el Presidente laico nacional y director diocesano adjunto. De las
mujeres, una es la Presidente del Secretariado de su diócesis. Los
dos asisten a los encuentros diocesanos y a los de la Conferencia
episcopal para el apostolado seglar, donde representan al AO.
A nivel diocesano y local, hay grupos del AO que mantienen
e incentivan el AO. En general se trata de grupos de adultos, pero
también los hay de jóvenes que dinamizan el AO.
Las intenciones del Santo Padre se publican en dos
formatos; uno es un tríptico con las intenciones generales y
misionales y con las de la Conferencia Episcopal de España para
todo el año; y la otra con el conjunto de las intenciones en folletos
mensuales; los dos con una tirada de 90.000 ejemplares cada uno.
En Cataluña y en el País Vasco las intenciones se publican en
catalán y vasco. Se encuentran también en "Orar la vida", pequeño
opúsculo mensual con una oración para cada día del mes, impreso
en 12.800 ejemplares; y en el "Boletín de Dirigentes", publicado
cada tres meses.
Algunas direcciones diocesanas publican una hoja mensual
de información. El Padre Valverde escribe todos los meses un
comentario sobre la intención general para "El Mensajero del
Corazón de Jesús" ; el Padre Angel Camiña 10 hace sobre la
intención misional.
Con ocasión de su nombramiento, el Padre Val verde tuvo un
programa de 60 minutos en la Cadena de la Conferencia Episcopal
de España.
Desde 1998 el AO de España tiene sito web proplO
http://3.planalfa.es/apostolado.
- 353 -

Las personas que trabajan a nivel nacional asumen el
cuidado de la propia formación. Los promotores provinciales y no
pocos directores diocesanos se preocupan de la formación de los
dirigentes y los miembros del AO sobre la base de las conferencias
de los encuentros anuales y de publicaciones como "Corazones
solidarios" y "Guiones para Estudio".
Un gran numero de personas, mayores en general pero
también jóvenes, viven en profundidad la espiritualidad del AO. A
su alrededor solo unos pocos saben que pertenecen al AO y que sus
actividades en favor de la comunidad son fruto de esta pertenencia.
Francia
2 jesuitas trabajan para el AO en Francia: Louis Sintas,
Secretario Nacional, y el Padre Ramol en Lyon. La Señora Boutrolle
es su adjunta.
Dos publicaciones son propias del AO, "Source de Vie"
(mensual) con una tirada de 5.000 ejemplares, y "Avec le Christ"
(cada tres meses) con una tirada de 20.000 ejemplares.
Las intenciones figuran en todos los Calendarios diocesanos
y casi todos los boletines diocesanos insertan con gusto todo 10 que
el Padre Sintas les ofrece. Sito web www.adpfrance.com.
Gran Bretaña
Michael Beattie es el único jesuita encargado oficialmente
del AO en Inglaterra.
Puede contar con los 14 párrocos jesuitas para la difusión
del AO en las parroquias. Gran número de sus parroquianos toman
muy en serio el AO.
- 354-

Hace muy poco el Padre Beattie ha sido liberado de todos
los cargos que tenía, a excepción de la responsabilidad de Secretario
nacional del AO, responsabilidad a la que puede dedicarse ahora a
tiempo pleno.
Hungría
3 jesuitas se ocupan del AO en Hungría; el Hermano Emo
Nagy, Secretario nacional del AO a medio tiempo y el Hermano
Ferenc Nagy, editor jefe de la revista del AO para las familias "A
Sviz" y el Padre Janos Hevenesi, antiguo Secretario nacional; los
dos últimos, esporádicamente.
La única colaboradora a nivel nacional es Eva Bardosy,
editora de la revista "A Sviz", con una circulación de 7.500
ejemplares.
Las intenciones se publican en los calendarios litúrgicos de
las diócesis.
El público del AO en Hungría es de 10.000 personas
aproximadamente.
Irlanda
2 jesuitas trabajan para el AO en Irlanda; el Padre Padráig
O'Caibre, Secretario nacional, y el Padre Enda O'Callaghan,
Promotor regional.
En el Secretariado nacional trabajan 10 personas como jefe
de oficina, promotores regionales, asistente del director, gestión de
la producción, recepción, finanzas, administración, etc.
Las publicaciones del AO en Irlanda son "El Mensajero del
Sagrado Corazón", con una circulación de l15.000 ejemplares;
- 355 -

"Li ving prayer", folleto anual con las intenciones del Santo Padre y
otros temas propios del AO, con una tirada de 20.000 ejemplares y
"El Calendario del Sagrado Corazón", con una tirada anual de
16.000 ejemplares.
No obstante una ligera disminución de la circulación del
Mensajero, su venta sigue siendo excepcionalmente alta en Irlanda y
en el extranjero. El Mensajero recibe 50.000 cartas de felicitación al
año. El Mensajero ha sido alabado con entusiasmo por los sucesivos
Provinciales y es fuente de satisfacción para los jesuitas irlandeses.
Las intenciones figuran impresas en el calendario de algunas
diócesis y en el de la Compañía.
Italia
7 Padres trabajan para el AO en Italia. Los Padres Taggi y
Lessi lo hacen a nivel nacional y regional; los Padres Crovetto,
Donadoni, Mariotti Enrico, Quercia y Sanna a nivel regional;
mientras que la unión con el MEJ se hace por medio del Padre
Rottelli. Además hay varios laicos y laicas, un diácono permanente y
una religiosa que son promotores o delegados regionales del AO.
La Secretaría nacional cuenta con 9 empleados y varios
consultores y colaboradores externos. El Consejo Nacional está
formado por 40 miembros: 27 laicos, 2 religiosas, 2 diáconos
permanentes, 9 jesuitas. A nivel regional y local hay miles de
celadores y celadoras.
Las publicaciones del AO en Italia son: "el Mensajero del
Corazón de Jesús", revista mensual de espiritualidad y formación,
que es el órgano oficial del AO en Italia con tirada de 11.800
ejemplares; "Lámparas vivientes", pequeña revista mensual de
ayuda para la adoración eucarística, tirada mensual: 3.700
ejemplares; Tarjetas mensuales (Bloques semestrales de 12 folletos
- 356-

iguales con las intenciones del Santo Padre para cada mes) para
distribuirse capilarmente por los animadores y animadoras, tirada:
105.000 bloques al semestre; Calendarios anuales - por temas,
tirada: 6.500 ejemplares; Agendas anuales con las intenciones
mensuales, etc. tirada: 7.500; opúsculos anuales con las intenciones
de todo el año, tirada: 30.000 ejemplares; carteles - serie de 12
carteles con las Intenciones mensuales - tirada: 4.500 series.
Las intenciones se publican en las hojas litúrgicas para la
Misa dominical difundidas en gran número por las Ediciones
Paulinas. Se publican asimismo en el Calendario litúrgico de la
Compañía y en varios Calendarios litúrgicos diocesanos y son
difundidas por Radio María y varias emisoras regionales.
Tomando todo en consideración, el AO de Italia cuenta con
800.000 personas por lo menos.
El AO de Italia dispone de un sito web http://www.adp.it
con un promedio de 150 a 180 visitas al día.
A nivel nacional la formación se lleva a cabo por medio de
las ediciones y por la presencia activa en las numerosas
Convenciones nacionales, regionales y diocesanas. Los temas, los
mismos del AO (historia, espiritualidad, valor pastoral) y de la
Iglesia (Jubileo, Año Eucarístico, documentos importantes del Santo
Padre y/o de los obispos.).Los Promotores regionales se encargan de
la formación de los nuevos Directores diocesanos y de los
animadores, en especial en ciertas regiones.
El AO de Italia puede gozarse por el aprecio de casi todos
los obispos y de los sacerdotes y laicos; por la fidelidad y entrega de
sus miembros, por las reuniones mensuales de formación en muchas
diócesis; por el interés de los jóvenes, no muchos,pero significativos
cualitativamente, y por la amplia estima de la actividad editorial del
AO, con un promedio de 20 títulos nuevos al año.
- 357 -

Lituania-Letonia
La Provincia publica un calendario del Apostolado de la
Oración con las intenciones generales y misionales, oraciones de la
mañana y la noche, la historia del AO y cómo participar en ésta,
lecturas litúrgicas de cada mes con indicaciones para la oración con
las lecturas. Tirada: 6.000 ejemplares.
En el periódico católico del país aparece cada mes un
comentario sobre las intenciones, a cargo del Padre Víbralas Se
publica también en el sito web de la Provincia
http.//www.jesuit.lt/intencijos.
Malta
El Padre Raymond Pace ha sido nombrado recientemente
Secretario nacional del AO de Malta. En breve tiempo ha
implantado una red interactiva a través de Internet con centenares de
jóvenes.
Polonia
El Padre Tadeusz Chromik es el Secretario nacional del AO
en Polonia. Le ayudan en esta tarea los Padres Ryszard Machnik,
Tadeusz Loska y Jerzy Sermak. Está encargado del sito-web del AO
de Polonia www.jezuici.pllam. el Padre Stanislaw Gron. El Padre
Leszek Gesiak es el responsable del "Mensajero del Sagrado
Corazón" (tirada de 15.000 ejemplares).
Las publicaciones del AO en Polonia son: en el Mensajero
un artículo "Juntos ante el Señor" a cargo de los Padres del
Secretariado, la explicación de las intenciones del Santo Padre y
otros artículos sobre el AO; un folleto anual con las intenciones del
Santo Padre, el ofrecimiento diario y un texto de consagración al
Corazón de Jesús. Tirada: 40.000 ejemplares.
- 358 -

Los primeros viernes de mes hay una vigilia de oración en la
basílica del Sagrado Corazón de Cracovia, de 20.30 p.m. a 4.30 de la
madrugada, con participación de 200 a 300 personas.
Los Padres del Secretariado organizan cada año días de
retiro para los miembros del Apostolado de la Oración. De
costumbre estas Jornadas se celebran en el Santuario de la
Misericordia divina de Cracovia.
Invitados por los párrocos presentan el Apostolado de
Oración a los parroquianos y una vez al año dirigen el encuentro de
formación de los animadores de los grupos de oración de Polonia.
Portugal
En Polonia hay 42 centros con 1.600 miembros del AO.
El Padre Dario Pedroso es el Secretario nacional. El Padre
Antonio José Coelho es su asistente. Tres hermanos de la Compañía
trabajan para el AO en Portugal como administradores de las
ediciones, responsables de las suscripciones a las publicaciones
periódicas, bibliotecario. Un hombre ayuda en la redacción del
Mensajero y demás publicaciones; otras 12 personas trabajan en la
administración.
Estas publicaciones son: el "Mensajero del Corazón de
Jesús", 9.500 ejemplares mensuales; "Cruzada eucarística",
opúsculo para jóvenes y niños, 110.000 ejemplares; "Tarjetas
mensuales", 250.000 ejemplares; "Clarim", revista mensual de
formación para jóvenes, 25.000 ejemplares; un calendario ilustrado
anual, 1.500 ejemplares; el calendario litúrgico anual más
importante de Portugal, con las intenciones del Santo Padre, 10.000
ejemplares diarios. Cada año, las ediciones del AO publican unos 20
libros sobre temas de espiritualidad.
- 359-

La "Agencia Ecclesia", agencia de información de la Iglesia,
publica un comentario sobre las intenciones mensuales que le
proporciona el AO, con una tirada de 1.000 ejemplares a la semana.
Este comentario aparece también en el sito web http://ppcj.ptlAO­
/AO.htrnl y se publica en varios periódicos regionales y diocesanos.
Asimismo se publica en el "Diário do Mioho", periódico regional
con una tirada de 1 0.000 ejemplares diarios.
En total, el AO tiene un público de 800.000 personas.
Cada año el Secretariado Nacional organiza una reunión de
formación para sus 20 directores. Además organiza en Fátima un
retiro con la participación de unos 150 laicos.
Hay 20 directores diocesanos y 3.000 centros muy activos en
las parroquias de las 20 diócesis del país.
Rumania
El Padre Olivo Bossa, Provincial, es al mismo tiempo
Secretario del AO. Lo único que ha podido llevar a cabo es enviar
las intenciones del AO a las diócesis; éstas las han publicado en sus
periódicos, en los boletines parroquiales y en los Calendarios
Litúrgicos. En varias parroquias hay un culto verdadero al Corazón
de Cristo y se hace el ofrecimiento diario.
Eslovaquia
El Padre Milan Hromnik es el Secretario nacional del AO en
Eslovaquia.
La publicación del Mensajero del Corazón de Jesús (Posol)
se renovó en 1991. En el editorial del primer número se comunicaba
que Posol tenía la misión de propagar el Apostolado de la Oración.
Actualmente hay una producción mensual de 48.000 ejemplares
- 360-

(éste es el número de los abonados, el número de sus lectores es
mucho más elevado).
Posol publica cada mes las intenciones del Santo Padre,
acompañadas de un comentario y del ofrecimiento diario. Además,
dedica varias páginas a artículos sobre el AO, tales como su 150
aniversario, cartas del Director general, la Carta, etc.
Por separado, la Casa editora de la Provincia publica folletos
anuales especiales titulados "Intenciones del Apostolado de la
Oración para todo el año ... " con una imagen adecuada, el
ofrecimiento diario y las intenciones del año. Se distribuyen en las
parroquias de la Compañía y en las instituciones religiosas que
hacen el pedido, con una tirada de al menos 50.000 ejemplares.
Eslovenia
El Padre Bratina es el único jesuita que trabaja para el AO
en Eslovenia. Tiene colaboradores esporádicos para traducir y
publicar las intenciones mensuales. Varias diócesis publican las
intenciones en su Calendario Litúrgico. Algunas revistas también las
publican. La Radio católica "Ognjisce" las anuncian. Desde hace
unos años se encuentran también en Internet.
Además de las intenciones generales y misionales, el Padre
Bratina publica también un tercer tipo de intenciones que expresan
las necesidades concretas del pueblo esloveno. La formulación de
estas intenciones se hace en colaboración con las tres diócesis del
país.
Suecia
El Padre Francisco Herrera es el único jesuita que trabaja
para el AO a nivel nacional. Esporádicamente le llega ayuda de
algunos hermanos para la traducción de las intenciones y goza del
- 361 -

aliento de su comunidad jesuítica. Cuatro mujeres le ayudan con
regularidad a nivel nacional como vice-directora, secretaria,
responsable de la distribución del material y de la economia. Varias
personas les ayudan cada año para el encuentro nacional del AO.
Dos mujeres trabajan a nivel regional o local.
Las intenciones se difunden en sueco en 2.500 ejemplares. Y
en inglés en 1.000 ejemplares. También las hay en español. Se
encuentran en el calendario litúrgico de la diócesis y de la Provincia,
en el Boletín de la diócesis y en el de tres parroquias (con
comentarios). Aparecen igualmente en el sito web de la diócesis, en
el sito web de la Compañía para las parroquias y en otros dos o tres
sitos web.
Todos los primeros viernes de mes el Padre Herrera y sus
cuatro colaboradoras se reúnen para un espacio de oración y
formación. Se sacan los temas de las cartas del Padre Kolvenbach
sobre el AO y de los artículos de "Oración y Servicio" .
Han elaborado una presentación del AO en PowerPoint con
la que visitan las parroquias. Las reacciones de éstas son muy
positivas. No obstante las grandes distancias, se proponen presentar
este programa en las parroquias rurales.
Tienen en gran aprecio el apoyo que reciben del obispo,
también a nivel de la financiación de su trabajo. El Nuncio
Apostólico tomó parte en su encuentro nacional de 2006 y les habló
de "Orar en la Biblia y orar con la Biblia".
PROXIMO ORIENTE
Egipto
En Egipto hay dos jesuitas trabajando para el AO. El Padre
Jacques Masson, Secretario nacional, y el Padre Romani-Arnin,
- 362-

adjunto suyo. Tres o cuatro miembros de la CVX le ayudan en la
traducción al árabe, en la corrección, paginación e impresión de las
hojas que él redacta en francés.
Las hojas constan de cuatro páginas, de las que una trae las
intenciones del mes y su explicación; la segunda se titula "Escuela
de oración", la tercera "Doctrina" y la cuarta aparece con una
imagen en color y un versículo de la Escritura referente a la
intención general del mes. La tirada es de 18.000 ejemplares y llega
a todas las eparquías de Egipto, según la petición de los obispos, que
se encargan de distribuirlas en las parroquias.
Las intenciones son impresas en el Calendario litúrgico de la
Compañía.
Líbano
Tres jesuitas trabajan en el Líbano para el AO: Francisco
Nehmé, responsable; Camilo Hecha'imé, asistente para la impresión
y difusión de las intenciones del Santo Padre; Luis Taoutel,
encargado del sito Internet.
Entre 6.500 Y 7.000 hojas (formato 18 por 11) se imprimen y
distribuyen cada mes en 4 páginas polícromas, en legua árabe. Unos
60 laicos (hombres y mujeres) colaboran en la difusión. También se
distribuyen en Líbano y Siria, llegando a casi un centenar de centros
(iglesias, escuelas, asociaciones, casas religiosas).
Estas hojas gozan de gran estima (obispos, sacerdotes,
laicos). No podemos satisfacer todos los pedidos, pues la
distribución es gratuita!
- 363 -

Siria
El Padre Zygmunt Kwiatkowski, S.1., es responsable del AO
en Siria desde hace un año. Espera exponer a algunas religiosas la
espiritualidad ignaciana, a fin de orientar sus "akhawiat" (grupos)
hacia el AO, invitándoles a una jornada sobre los puntos esenciales
referentes al AO. Es muy útil la "Carta espiritual" para explicar qué
es el AO.
Está asentando las primeras estructuras, paralelamente a la
labor de formación. Partiendo de los Ejercicios Espirituales ha
propuesto a algunas personas que continúen su vida espiritual en el
marco del Apostolado de la Oración, sobre todo poniendo de relieve
la vida vivida como oferta a Dios en el ámbito cotidiano de cada
uno.
Actualmente hay tres grupos (en Damasco, Homs y Alepo) a
los que visita una vez al mes (Eucaristía, iluminación de un punto
particular de la espiritualidad del AO, intercambio de experiencias).
Por su cuenta, los grupos se reúnen una segunda vez cada mes. Cada
grupo está formado por 10 personas. El de Damasco consta de
adultos; los otros, de jóvenes adultos casados o solteros.
- 364-

- 365 -

PROPUESTA DE UNA VISION COMUN
SOBRE EL MOVIMIENTO EUCARISTICO JUVENIL (MEJ)
1 - Carta al Movimiento Eucarístico Juvenil
Roma, 24 de abril de 2006
Queridos responsables de los eqUIpos nacionales del
Movimiento Eucarístico Juvenil (MEJ),
Somos representantes del MEJ de Chile, Francia, Italia y
Madagascar. Hemos sido invitados a Roma del 20 al 25 de abril de
2006 por el P. Aloys Van Doren, SJ.
Los temas de este encuentro han sido:
1. presentar el MEJ de nuestros diferentes países
respectivos: su historia, proyecto educativo, pedagogía,
organización ...
2. delinear una visión común del MEJ
3. lanzar ideas para el futuro encuentro internacional del
MEJ a nivel internacional.
El MEJ es un movimiento de Iglesia, promovido, según los
países, por el Apostolado de la Oración, por los Jesuitas y otras
Congregaciones Religiosas o Iglesias locales. El P. General desea
animar y sostener el MEJ. Como primer paso en vista de una
eventual estructura internacional del MEJ, enviamos esta carta a los
MEJ dónde están presentes los Jesuitas.
Uds. encontrarán aquí adjunto un documento titulado:
"Propuesta de una visión común sobre el Movimiento Eucarístico
Juvenil (MEJ)". A partir de la experiencia de estos cuatro países
hemos buscado un lenguaje común para caracterizar al MEJ. Lo
- 367 -

presentamos en tres puntos: Un movlIruento de jóvenes, un
movimiento educativo, un movimiento eucarístico. No queremos
imponer esta visión, se la enviamos como una propuesta. Nos
gustaría recibir sus reacciones.
- ¿Qué piensan Uds. de esto?
- ¿En que medida se reconocen desde el MEJ de su país, con
esta propuesta?
- ¿Qué añadirían Uds?
Además, hemos reflexionado sobre un encuentro
internacional del MEJ. En efecto:
- nos gustaría dar continuidad a los deseos de los jóvenes y
responsables del MEJ, de encontrarse, consultarse, conocerse más
allá de las fronteras.
- creemos que un lenguaje común puede reforzar la cohesión
entre los MEJ y aun ayudar a fundar el MEJ en países donde no está
presente.
Proponemos:
- a corto plazo, en 2007, un encuentro semejante al que
acabamos de tener en Roma pero ampliado a algunos otros países.
Se trataría de intercambiar nuestras experiencias, avanzar en una
visión común del MEJ y elegir medios que permitan una mejor
comunicación entre los diferentes MEJ.
- A mediano plazo, encuentros continentales, por grupo de
lenguas o afiliación, y eventualmente la puesta en marcha de una
oficina de coordinación internacional para facilitar los intercambios
entre los MEJ.
¿Qué piensan Uds. de estas propuestas? ¿Están Uds.
interesados en ellas?
- 368 -

Esperarnos su respuesta antes de fin de julio 2006,
escribiendo a cualquiera de nosotros, cuyas direcciones aparecen
más abajo.
Les transmitimos la alegría que hemos vivido en nuestro
encuentro romano.
P. Aloys Van Doren S.J., Delegado del Padre General de la
Compañía de Jesús para el AO y el MEJ
P. Claudio Barriga S.J., Director nacional del MEJ y
Secretario nacional del AO de Chile
Sta. Ingrid Niederrneyer, Responsable del equipo nacional
del MEJ de Francia
P. Christian Motsch S.J., Capellán nacional del MEJ de
Francia
P. Francesco Pecori Giraldi S.J., Asistente del Director
nacional del MEJ de Italia
P. Julien Marie Rakotosoa S.J., Secretario nacional del AO y
del MEJ de Madagascar.
Direcciones Postales y Electrónicas:
Aloys Van Doren, S.J.
c.P. 6139,00195 Roma-Prati, Italia
Claudio Barriga, S.J.
Casilla 597
Santiago
Chile
Francesco Pecori Giraldi
Via di S. Saba 17
00153 Roma
Italia
- 369-
apara@sjcuria.org
claudiobarriga@gmail.com
pecori.f@gesuiti.it

Ingrid Niedermeyer
Christian Motsch, SJ.
Centre national du MEJ
28 rue Molitor
75016 Paris
France
Julien Rakotosoa, SJ.
B.P. 7553 Antanimena,
Antananarivo 101
Madagascar
ingrid.niedermeyer@lemej.com
christian.motsch@lemej .com
afafi -fet@mel.wanadoo.mg
II - PROPUESTA DE UNA VISION COMUN
SOBRE EL MOVIMIENTO EUCARISTICO JUVENIL (MEJ)
El ME] es un movimiento de jóvenes
El MEJ es un movimiento que valoriza lo que es propio de
los niños y jóvenes:
- la espontaneidad, la curiosidad, la creatividad, la alegría, la
fiesta ...
- jugar, celebrar, cantar, bailar, hablar ...
Les permite vivir la experiencia de amistades fuertes.
Les invita a ponerse en movimiento, andar, caminar,
desplazarse interiormente. Es un movimiento de profundización en
la fe: "Si quieres ir más lejos ... " (Si quieres ser perfecto ... ).
En el MEJ la vida en equipo es esencial.
En el equipo, cada uno tiene su lugar, es reconocido y
amado por lo que es.
- 370-

Los jóvenes comparten allí su vida y su fe : los encuentros,
los acontecimientos que han vivido. Lo hacen a la luz de la Palabra
de Dios.
Desarrollan el sentido de escucha: escucharse los unos a los
otros, escuchar lo que pasa alrededor de ellos y en ellos mismos. Por
medio de un ambiente favorable, los jóvenes son animados a hablar.
Se les enseña a expresarse de diversas formas: por la escritura, el
canto, la mímica, las representaciones, etc.
El MEJ organiza tiempos fuertes (encuentros, asambleas,
campamentos ... ) que animan a los jóvenes a vivir su fe:
- por la dimensión festiva
- por la experiencia de Iglesia. Desarrollan un sentido de
pertenencia a una comunidad más grande.
El ME] es un movimiento educativo
El MEJ abre a una inteligencia de la fe cristiana. Ayuda a
los jóvenes a comprenderla mejor. Aborda los puntos fundamentales
de la Iglesia como el credo, los sacramentos, la doctrina social, etc.
Explica el sentido de esto de una manera actualizada. Los jóvenes
toman conciencia de su fe y aprenden a dar cuenta de lo que viven
interiormente.
El MEJ enseña a los jóvenes a orar y les anima a crear una
relación personal con el Señor.
El MEJ pretende formar jóvenes audaces en un mundo
secularizado. Pone medios concretos que favorecen un proceso de
elección, por ejemplo: el cuaderno personal para releer su vida y
discernir, las celebraciones de etapas que los comprometen a ser
apóstoles. En este camino espiritual, el MEJ propone a los jóvenes
un acompañamiento individual.
- 371 -

El MEJ quiere formar cnstlanos comprometidos en la
Iglesia y en el mundo, deseosos de servir, prestos a tomar iniciativas.
Les permite a cada uno descubrir y valorizar sus talentos. Los
jóvenes del MEJ realizan acciones de solidaridad y de servicio.
El MEJ es un movimiento eucarístico
Nuestro movimiento ha nacido del Apostolado de la Oración
(AO) con el cual comparte su espiritualidad eucarística.
El MEJ invita a los jóvenes a fundamentar su vida en Jesús,
a conocerle, para más amarle y seguirle.
Reconocer el estilo de Jesús para vivir como El, para amar
como El, lleva a servir como El, con un corazón libre, apasionado
por la humanidad ...
"Tened a Jesús por vuestro amigo, por vuestro confidente:
sabed ir a verle, a visitarle, a estar con El, y veréis cuantas cosas
aprendéis" (Pedro Arrupe).
El MEJ invita a los jóvenes a tener una perspectiva humana
positiva, a un a priori favorable, a tener una mirada benevolente
sobre el mundo, sobre los otros, sobre sí mismo.
A lo largo de toda su vida, con un corazón agradecido, Jesús
se da en una actitud de ofrenda. Se da hoy en la eucaristía.
El reconocimiento de cuanto hemos recibido, nos hace
entrar en la vida de Cristo. Esta alegría hace nacer en cada uno el
deseo de ofrecer su vida en lo cotidiano. La eucaristía vivida y
celebrada es una manera de vivir.
- 372-

P. Aloys Van Doren S.1., Delegado del Padre General de la
Compañía de Jesús para el AO y el MEJ
P. Claudio Barriga S.1., Director nacional del MEJ y
Secretario nacional del AO de Chile
Sta. Ingrid Niedermeyer, Responsable del equipo nacional
del MEJ de Francia
P. Christian Motsch S.1., Capellán nacional del MEJ de
Francia
P. Francesco Pecori Giraldi S.1., Asistente del Director
nacional del MEJ de Italia
P. Julien Marie Rakotosoa S.1., Secretario nacional del AO y
del MEJ de Madagascar.
- 373 -
Roma, 24 de abril de 2006

MEDITACION SOBRE EL CORAZON DE JESUS
Claudio Barriga, S.].
¿Cómo entender hoy la "devoción al Sagrado Corazón de
Jesús?" ¿Sigue siendo un lenguaje válido para el cristiano del siglo
XXI? ¿Qué hay de forma y qué hay de fondo? o ¿cómo ir más allá
de ciertas imágenes y formulaciones que remiten a teologías de
épocas pasadas?
Veamos las dimensiones que nos parecen centrales al mirar
el Corazón de Jesús. Al entrar en la hondura del sentir y del querer
de Jesús encontramos, al menos, cuatro impulsos:
1. Un corazón ofrecido, entregado, disponible por completo
al Padre.
2. Un corazón humano que ama como nunca nadie ha
amado.
3. Un corazón humano que quiere ser amado.
4. Un corazón que siente el dolor de los pobres y desea
reparación.
Desarrollemos estas dimensiones:
1. Tal vez la disposición más característica del Corazón de
Jesús es su actitud de amorosa ofrenda al Padre. Está del todo
disponible para cumplir la voluntad del Padre, está ofrecido en
oblación de amor para salvación de toda la humanidad. Su actitud
fundamental es de generosa entrega, de auto donación, en amor a su
Padre y a sus hermanos. No hay en él asomo de mezquindad, de
egoísmo, de estar centrado en si mismo. Es el hombre para los
demás, al servicio de la misión que el Padre le encomienda. Un
corazón que muere a su propio querer, un corazón kenótico (=
anonadado), humilde, obediente, a la vez que valiente y amante.
- 374-

Cuando Pablo invita a los Filipenses a tener los mismos
sentimientos de Cristo y luego desarrolla el bello himno cristológico
(2,5-11), nos invita a este tipo de identificación con Cristo. Nos
propone unirnos al sentimiento de amorosa entrega de Jesús.
La mejor expresión de su auto donación y el retrato máximo
de su Corazón entregado lo encontramos en la imagen del costado
abierto del Crucificado, del cual brotó sangre yagua (J n 19,34).
"La contemplación del "costado traspasado por la lanza", en
la que resplandece la voluntad de salvación sin confines por parte de
Dios, no puede ser considerada por tanto como una forma pasajera
de culto o devoción: la adoración del amor de Dios, que ha
encontrado en el símbolo del "corazón traspasado" su expresión
histórico-devocional, sigue siendo imprescindible para una relación
viva con Dios" (Benedicto XVI, carta del 15 de mayo de 2006).
Jesús anticipó y expresó de manera inesperada esta entrega
de su Corazón en los gestos y palabras de la Ultima Cena. "Tomen y
coman todos de él, esto es mi cuerpo, entregado por ustedes". ( ... )
"Esta es mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, derramada
por ustedes ... " Esa noche Jesús dejó instituido como signo y
sacramento el impulso de amor permanente de su Corazón
entregado por nosotros. Aceptaba, por amor, la dolorosa e injusta
muerte que le era impuesta. Aceptaba dar la vida por los suyos,
demostrando el amor más grande.
Jesús me invita a asociar mi corazón al suyo, haciendo mio
su querer y su sentir. Esa es la actitud interior fundamental que nos
propone vivir el Ofrecimiento diario del Apostolado de la Oración y
del MEJ. Entregar la vida para la misión, ofrecer de corazón mi día
y mis obras para el servicio del Reino. Es vivir la espiritualidad
eucarística, "por Cristo, con El y en El", Cristo ofrecido en la
Eucaristía y nosotros con El.
- 375 -

2. Nunca nadie amó como El.
Los pobres, los pecadores, los enfermos, los mnos, los
marginados, todos encontraron refugio y consuelo en el cariño y la
bondad de Jesús que "pasó haciendo el bien" (Hch 10,38). Fue el
rostro amable de Dios para los abatidos y los desesperanzados, que
recibieron acogida, comprensión, aliento. Del amor abundante de
ese Corazón los humildes recibieron dignidad y vida nueva.
"Dado que el amor de Dios ha encontrado su expresión más
profunda en la entrega que Cristo hizo de su vida en la cruz, al
contemplar su sufrimiento y muerte podemos reconocer de manera
cada vez más clara el amor sin límites de Dios por nosotros: "tanto
amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que
crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna" (Jn 3,16)"
(Benedicto XVI, carta del 15 de mayo de 2006).
El amor más grande, el amor que da la vida por los suyos (Jn
. 15,13), el amor que sale a nuestro encuentro en ese Corazón, es:
- Amor gratuito, incondicional, sin marginaciones (Mt 5,44).
- Amor sin medida, "Yo los amo a ustedes como el Padre
me ama a mí" (Jn 15,9).
- Amor de amistad, "los llamo mis amigos" (Jn 15,11-17).
- Amor valiente, no teme enemistarse con los poderosos (Mc
3,1-6).
- Amor tierno, abraza a los niños (Mc 10,13-16).
- Amor misericordioso, "Yo tampoco te condeno" (Jn 8,11).
- Amor que corre a darnos su perdón (Le 15,11-32).
- Amor paciente y humilde (Mt 11,29).
- Amor desafiante, que invita a seguirlo (Mc 10,21).
- Amor que siente compasión de la muchedumbre, "que
estaban como ovejas sin pastor" (Mc 6,30-44).
- Amor ofrecido a los que nadie amaba (Le 7,36-50).
- 376-

Este es el amor ardiente e incontenible que está en el
Corazón de Jesús, el corazón más humano de todos, por ser también
divino. Hoy el Resucitado nos sigue amando con ese mismo corazón
humano, en su plena humanidad glorificada. "Yo estoy con ustedes
todos los días, hasta el fin del mundo" (Mt 28,20).
En este Corazón queremos hacer nuestra morada. El suple
con su infinita misericordia nuestras limitaciones e incoherencias. A
El nos acogemos con la confianza de no ser rechazados, porque su
amor sana nuestras miserias. Entendemos así y nos hacemos cargo
de las palabras de Juan Pablo n al P. Kolvenbach en Paray-le­
Monial: "Padre, es urgente que el mundo sepa que el Cristianismo es
la religión del amor".
3. La piedad clásica del Sagrado Corazón de Jesús invita a
una oración de reparación ante los ultrajes que sufre un Corazón que
tanto ha amado a la humanidad y que no recibe más que desprecios
e indiferencia, un Corazón triste por la ingratitud del mundo.
"He aquí este Corazón que tanto amó a los hombres hasta
consumirse para testimoniarles su amor. Y como reconodmiento
sólo redbe de la mayoría ingratitudes, por las irreverencias y
sacrilegios, y por la frialdad y despredo que tienen conmigo en este
Sacramento de amor. Y lo que me duele más es que son corazones a
mi consagrados que también proceden de esta manera" (Palabras de
Jesús a Santa Margarita María en junio de 1675).
Este lenguaje quejumbroso y sentimentalista puede hoy
chocar nuestra sensibilidad moderna, pero nos da luces para
entender mejor la verdadera humanidad de Jesús y tomar conciencia
de una dimensión que nos resulta sorprendente: Jesús, al igual que
nosotros, necesita cariño. El fue hombre como nosotros somos
hombres, en todo lo que esto significa, también en sus sentimientos,
en sus penas y alegrías, en sus necesidades de afecto. El hecho de ser
también Dios no le resta nada a su verdadera humanidad. Le gusta
- 377 -

que lo quieran, tal como nos ocurre a todos nosotros, y le duele el
rechazo. Esto es simplemente un corolario de la Encamación.
Recordemos el grito de San Francisco de Asís recorriendo Umbría:
"¡El amor no es amado !" .
Causa de profundos sufrimientos para Cristo durante su vida
terrena fue la incomprensión de muchos, la violencia de sus
enemigos, y el rechazo de su propio pueblo a su oferta de gozo y
salvación en el Reino de Dios. Llegó a llorar sobre Jerusalén al
sentir este rechazo (Le 13,34-35). Un corazón que experimenta estas
tristezas queda maltrecho y herido, requiere del afecto y la amistad
de los amigos verdaderos.
Jesús eligió discípulos para la misión del Reino porque no
quería estar solo, porque le gustaba tener amigos (nos lo dice Mc
3,14: "los eligió para que estuvieran con él" ), porque su Corazón los
necesitaba. Sufre la humana soledad y tristeza cuando ellos no
confían en él, lo abandonan o dejan de seguirlo. Esperaba de ellos
fidelidad y apoyo en sus momentos difíciles. La noche de la Ultima
Cena les pide con cierta nostalgia: "permanezcan en mi amor" (Jn
15,9).
La humanidad de Jesús deseosa de ser querida no es anulada
por la resurrección, pues a orillas del lago de Tiberíades el
Resucitado le reclama a Pedro su amor: "Simón, ¿me amas?" (Jn
21,15). El Amor pide ser amado, incluso en su actual estado
glorioso.
Pero también notamos otro aspecto al mirar este Corazón
que desea nuestro amor: Jesús no sólo quiere ser amado, y se
entristece cuando es olvidado, sino también se alegra enormemente
con el amor que le podemos dar, desde nuestra pequeñez y pobreza.
No hay duda que también su Corazón está muy lleno de alegría, ya
desde antes de su resurrección (Jn 15, 11). El vencedor gozoso sobre
- 378-

la muerte ahora también se alegra intensamente con nuestro corazón
ofrecido con generosidad.
No sería fiel a la realidad del Corazón de Jesús quedarnos
sólo con su tristeza por el amor rechazado. ¡El es ante todo un
Corazón feliz! Feliz con sus hijos e hijas, feliz de que estemos con
él, feliz cuando ve nuestras luchas honestas por ser más fieles y
mejores apóstoles. Feliz con la sonrisa de los niños y el amor de una
mamá. Está contento cuando a los pobres (muchas veces nosotros
mismos) se les anuncian Buenas Nuevas. El se goza con nosotros y
le gusta querernos, nos alienta en los esfuerzos pastorales y se alegra
con nuestros logros (que en realidad son de él).
4. Hay un cuarto tema cristológico al que nos remiten las
tristezas que siente el Corazón de Jesús. Esta mirada nos ayuda a
entender su identificación con los pobres y aclara y actualiza el tema
de la reparación, tema central en esta espiritualidad.
El Corazón misericordioso de Jesús siente especial
predilección y compasión por aquellos que la sociedad olvida y
desprecia, los humildes y pequeños. Como el corazón de una mamá,
Dios desea dar más cuidado a los más desvalidos.
Hoy Jesús está triste por el dolor de sus hermanos y
hermanas los pobres y sufridos de esta tiena, con los cuales El se
identifica ("Tuve hambre, y no me dieron de comer..." - Mt 25). Su
Corazón en extremo sensible los ama con un cariño especial. Siente
gran dolor al ver a tantos de sus pequeñitos tratados con cruel
injusticia, y ver que el sueño de un mundo más humano por el que
murió sigue como tarea por hacer.
Lejos de un sentimentalismo auto referente, la verdadera
tristeza del Corazón de Jesús es entonces el dolor de todos los no
amados de la historia, de los tristes por su soledad y miseria, de los
perdedores y abandonados. En ellos Jesús sigue sufriendo y para
- 379 -

ellos Jesús pide amor y justicia, que es la reparación que más le
interesa (Is 58: "El ayuno que me agrada es que suelten las prisiones
injustas").
Aliviamos y "reparamos" su corazón afligido cuando
socorremos al hermano pobre y desamparado, cuando atendemos al
necesitado, cuando hacemos justicia.
"De este modo - y esta es la verdadera reparación exigida
por el Corazón del Salvador - sobre las ruinas acumuladas por el
odio y la violencia podrá edificarse la civilización del Corazón de
Cristo" (Benedicto XVI citando a Juan Pablo TI, carta del 15 de
mayo de 2006).
A este tipo de amor nos llama la espiritualidad del Corazón
de Jesús, porque así nos ama él. Amar entregando la vida como él la
entregó. Amar con gratuidad, sin esperar nada a cambio. Amarlo a él
porque a su corazón humano le gusta que lo quieran. Amar como él
amó, amar a quienes él amó.
- 380 -

CRECER EN LA FE CON EL OFRECIMIENTO DEL
APOSTOLADO DE LA ORACION
Michael Beattie, S.].
"Dejad que los niños vengan a mí y no los estorbéis, porque
de los tales es el reino de los cielos" (Mc 10,14). Uno de los grandes
problemas con que se enfrentan los padres del mundo occidental es
cómo conducir a sus hijos a la madurez en la Fe. Las semillas de fe
que se sembraron en el Bautismo necesitan irse nutriendo a lo largo
de la infancia y la adolescencia hasta una madurez adulta que, con la
gracia de Dios, será la guía y el principal soporte de su vida.
Lamentablemente, muchas facetas del clima en que vivimos
en el mundo occidental moderno no contribuyen al crecimiento y la
madurez, a la fe y a la entrega a Jesucristo y a su Iglesia. No hay
hostilidad abierta contra la Iglesia como en tiempos antiguos de
persecución manifiesta, pero se da una actitud mental dominante,
que piensa que cuanto defiende la Iglesia es irrelevante para la vida
moderna. Es producto de una edad trasnochada.
Muchas personas de nuestra sociedad moderna opinan que
la Iglesia tiene poco o nada que ofrecer a nuestro mundo de alta
tecnología, dominado por el consumismo y el afán incesante de
placer. El mundo de la publicidad, favorecido por la comunicación
rápida, ejerce un impacto enorme en nuestra civilización. Con
frecuencia proclama que la felicidad se alcanza acumulando más y
más cosas materiales, bienes de consumo que han de ser desechados
en el momento que aparecen versiones más eficientes. La Iglesia
proclama la santidad del matrimonio, la necesidad de
comprometerse a relaciones matrimoniales estables y la santidad de
la vida desde la concepción hasta la muerte. La sexualidad en todas
sus manifestaciones lo invade todo y a la Iglesia se la considera
- 381 -

"fuera de la realidad" porque condena el sexo casual, las relaciones
sexuales fuera del matrimonio, heterosexuales u homosexuales.
Tal es el entorno en que viven hoy los católicos
comprometidos, llamados a educar a sus hijos. Los desafía la bella
oración del rito del Bautismo. "Los padres son los primeros
maestros de sus hijos en los caminos de la Fe; sean los mejores
maestros y den testimonio de su fe en cuanto digan y hagan en
Cristo Jesús Señor nuestro" (Rito del Bautismo de los niños).
Esta oración fácilmente la olvidarán los padres católicos que
lo sean sólo de nombre. Los que tratan de ser conscientes de su
compromiso encuentran que las condiciones externas de la vida de
cada día hacen muy difícil su labor. La enorme presión de grupo que
rodea al niño moderno, el entorno familiar inestable que muchos de
sus compañeros padecen, el mundo realmente "secular" en que
viven, son factores todos ellos que influyen hondamente en el
desarrollo de sus mentes y corazones.
Nos dice San Juan en el Evangelio que después de haber
alimentado Jesús a cinco mil, la multitud le siguió, esperando otra
comida gratis! Muchos de ellos abandonaron a Jesús cuando
prosiguió con la promesa del Pan de Vida eucarístico. Jesús se
entristeció y comentó que ellos no podían ver por encima de los
signos, la realidad profunda de lo que les estaba prometiendo. Pedro
y los apóstoles estaban también alucinados pero confiaban, e
hicieron un acto de fe: "Señor, ¿a quién iremos si tú tienes palabras
de vida eterna?" (Jn 6,68).
Muchos de nuestros bautizados católicos aparentemente no
pueden "ver más allá de los signos". Numerosos son nuestros
jóvenes -y también los mayores - que han dejado de ir a Misa porque
"es aburrida" y "no sacan nada de ella" . No son capaces de ver más
allá de los signos. No pueden ver más adentro la maravillosa
realidad del sacrificio del Calvario, místicamente re-producido cada
- 382-

vez que se celebra la Misa. Su visión está difuminada y no pueden
ver más allá de irritantes listas de reglas y disposiciones, usos y
citaciones. ¿Quién tiene derecho a decimos que vayamos a Misa el
domingo? ¿Por qué hemos de sentamos a oír sermones tediosos?
¿Por qué debemos rozamos con parroquianos que quizá no nos son
conocidos o son de mente estrecha o chismosos? Algunos sacerdotes
se mantienen alejados e inabordables. Los recientes casos de abuso
de menores han actuado como "signo opuesto" y, para muchos,
como un signo más de que la Iglesia tiene poco o nada que ofrecer a
la sociedad contemporánea.
Con la centralidad de su Ofrecimiento diario, el Apostolado
de la Oración podría ayudar a remediar tal situación. Dicho
Apostolado ha sido bendecido por varios Pontífices. Se halla
estupendamente dotado para favorecer la "nueva evangelización",
así llamada por el Papa Juan Pablo JI. Desde el comienzo de su
Pontificado, el Papa Benedicto XVI nos indicó que una de sus
primordiales prioridades es trabajar para el retomo de Europa y
Occidente a un servicio por amor al Señor.
El mundo occidental necesita asumir de nuevo la
importancia de establecer una profunda relación personal con el
Señor. Con su Ofrecimiento diario, el Apostolado de la Oración es
un modo fácil y efectivo de construir dicha relación. A lo largo de la
historia de la Iglesia cristiana, grandes hombres y mujeres de
generaciones pasadas han insistido en ello. San Ricardo de
Chichester oraba así: "Que te conozca con mayor nitidez, que te ame
con mayor ternura y que te siga más de cerca". En los Ejercicios
Espirituales, en las Constituciones de los jesuitas y en sus numerosas
cartas, San Ignacio de Loyola insiste en la importancia de suplicar a
Dios la gracia de "encontrar a Dios en todas las cosas".
El ofrecimiento diario, si se hace con sinceridad, ayudará a
alcanzar este amor personal íntimo y el interior conocimiento de
Jesucristo. Tendría que ser la base de un gran crecimiento de la
- 383 -

entrega cristiana auténtica. Las personas pierden la fe porque nunca
han mantenido realmente esta relación personal con el Señor. Jamás
han comprendido que Jesucristo, verdadero Dios y verdadero
Hombre, es una persona real, su mejor y verdadero amigo, que ha
prometido ser "su Camino, su Verdad y su Vida" (Jn 14,6). Nunca
han caído en la cuenta de que los modelos evangélicos perennes de
Jesucristo y no las normas transitorias de la sociedad secular
corriente, son los criterios auténticos para la vida de cada día.
La maduración es un proceso muy lento, tan lento que a
veces transcurre sin que se le perciba. "Cuando yo era niño hablaba
como niño, pensaba como niño, razonaba como niño; cuando llegué
a ser hombre, deje como inútiles las cosas de niño" (lCo 13,11). El
tránsito de la infancia a través de la adolescencia hasta la madurez,
es un trayecto muy pausado que se recorre con gran naturalidad. Por
experiencia sabemos que nuestro cuerpo y nuestra mente cambian,
nuestras costumbres sociales y nuestras amistades e intereses se
mudan. ¿Qué sucede con nuestro desarrollo religioso y nuestro
crecimiento en la fe? Si nuestra relación con el Señor no es
profunda, entonces queda sin desarrollarse y a nivel infantil. El
crecimiento, como nos dice el Señor en la parábola del grano de
mostaza, es muy lento. Esta diminuta semilla tiene principios muy
pequeños que pueden llegar a ser un árbol grande con espacio para
albergar a todos los pájaros del éter (Mt 13,31). Pero debe crecer!
Si los niños desde la escuela primaria comenzaran el día en
casa con los padres y en las escuelas con sus profesores, con un
sencillísimo ofrecimiento propio como "Jesús, te ofrezco mi día" y
lo repitieran de vez en cuando durante las horas de clase y lo
incorporaran, algunos momentos, a cada faceta de las asambleas y
liturgias escolares, entonces quizá, con la gracia de Dios, las
semillas de la relación comenzarían a sembrarse. La relación con
Jesús crecería en su corazón aunque el mundo en que vivan no les
ayude con su entorno, a su desarrollo.
- 384 -

Con la cooperación plena de todos los miembros del equipo,
en el colegio católico anejo a nuestra parroquia jesuítica en
Bournemouth (Gran Bretaña), estamos haciendo esto exactamente.
"Jesús, te ofrezco mi día", es la oración diaria de los niños. Esta
oración de ofrecimiento de cada día se incorpora a las liturgias y
reuniones de los estudiantes. Muchos padres asisten a las liturgias
escolares; algunos son católicos sólo de nombre, pero se proponen
tomar parte porque quieren presenciar la participación de sus hijos.
Ellos también recordarán el ofrecimiento diario "Jesús te ofrezco mi
día" y lo rezarán con sus hijos. Las palabras de este ofrecimiento son
muy sencillas y breves pero oramos para que crezcan como el grano
de mostaza y para que sus hijos entiendan, al ir madurando, que el
día entero debe entregarse al Señor, que es su verdadero y mejor
amigo.
Nuestros mnos captan muy bien el significado de esta
oración que bajo abundantes aspectos tiñe el conjunto del día: cómo
tratan a los demás, en casa y en el colegio, cómo se comportan en el
trabajo y en los recreos. Sus profesores, los sacerdotes y ciertamente
los afortunados que tienen padres para quienes la Fe es importante,
todos esperan y oran para que la actitud de su mente y el
ofrecimiento diario les guíe a lo largo de la vida y, un día, a la
eternidad.
Este ofrecimiento diario se vincula a un sencillo examen al
final de la jornada cuando, antes de acostarse, en un momento de
silencio en el corazón, les pedimos y enseñamos a que revisen el día.
Les rogamos que digan "gracias" por las estupendas cosas que nos
han ocurrido. Y les pedimos que digan "lo siento" al Señor por las
faltas y fallos que hayan visto en ellos mismos y en su conducta.
De este modo se va enraizando en su vida, lenta y
firmemente, un amor profundo al Señor, la persona más importante
de su vida. Llegan a "amarle más netamente, amarle más
cordialmente y seguirle más de cerca, día a día". La comedia
- 385 -

musical "Gospel" tomó la oración de San Ricardo por tema
principal, añadiéndole "día a día". No es frecuente que una
composición musical que triunfa en los teatros de Broadway y
Londres sea instrumento para iluminar el ofrecimiento diario!
Con la gracia de Dios, este ejercicio diario puede ser base
sólida del crecimiento en la Fe. Oramos pidiendo que nuestros niños
conozcan a Jesucristo y que su relación creciente con el Señor sea
fértil terreno de siembra para comenzar a saber sobre Jesucristo,
para estudiar la fe de la Iglesia. i Es totalmente natural querer saber
más y más sobre nuestro mejor amigo!
Una manera de progresar, de conocer a Jesús y de saber
sobre Jesús consiste en aumentar y desarrollar nuestra comprensión
del ofrecimiento diario. El P. Peter-Hans Kolvenbach, Director
General del Apostolado de la Oración, exhorta a cuantos hacen el
ofrecimiento diario a crecer en el conocimiento de lo que hacen. La
realidad de Jesús en la Eucaristía se subraya. Como Jesús se ofrece a
sí mismo al Padre, nosotros le ofrecemos todo al Padre a través de
Jesucristo. Como el Espíritu Santo actuó tan vitalmente en toda la
obra de nuestra redención, un ofrecimiento diario que sea fructífero
pide al Espíritu Santo que nos conceda un criterio recto en todas las
cosas. María, "que ocupa en la Santa Iglesia el lugar más alto
después de Cristo y el más cercano a nosotros" (Vat ll, LG 54)
siempre dijo sí a Dios y es ejemplo práctico del ofrecimiento vivido
en lo real. Un paso tras otro, los niños deberían ser introducidos en
estas verdades.
La Santísima Trinidad debería ser no una mera fórmula
teológica, sino una relación vivida en el corazón de los que se
ofrecen cada día al Señor. Se debería enseñar en la escuela a los
niños a reflexionar sobre esto, según su capacidad, y se debería
poner gran énfasis en el gesto de hacer el signo de la cruz. Es una
oración que pide gran dignidad, atención y reverencia.
- 386 -

El ofreciIlliento, tal y como se ha propuesto más arriba,
podría unirse a un sencillo examen de conciencia por la noche. He
ofrecido Illi día a Jesús ¿qué tal me ha ido? ¿No debo decir "gracias,
Señor" por las estupendas cosas que me han sucedido? ¿No tengo
que decir "lo siento, Señor, Illi aIlligo mejor" por los fallos que he
tenido?
En nuestra parroquia y en la diócesis, acostumbramos
preparar a los niños a la Primera Comunión y al Sacramento de la
Reconciliación, a la edad de siete años. Esta preparación se
fundamenta en la parroquia y siete meses dura a cargo de las
catequistas parroquiales la preparación al gran día.
Los Illismos temas del ofreciIlliento diario y la importancia
del Signo de la Cruz, con el amor y confianza en María, Madre de
Dios, son centrales en el curso y existe una coordinación estrecha
con los profesores del colegio. Los padres están muy interesados
sobre el contenido y métodos seguidos por nuestros catequistas y
con gusto asisten a todas las clases. Se suman a sus hijos en la Misa
vespertina del doIllingo después de las clases doIllinicales de la
tarde, cuando escuchan el contenido de la lección repetida por el
celebrante al pronunciar la hoIllilía a los jóvenes.
Con tal trasfondo y formación en la relación personal con el
Señor, esperamos y pedimos que los niños, una vez mayores,
crezcan en el conociIlliento de que la gran faIllilia de Dios se llama
"Iglesia" y de que Jesús es la cabeza de esta gran familia. Jesús
encomendó a su apóstol jefe, Pedro, ser visible representante suyo
aquí en la tierra, y sus sucesores, los Papas prosiguen este
importante Illinisterio.
Si los niños toman a pecho realmente que Jesús es su mejor
aIlligo y quieren ofrecerle cada día su vida, con la gracia de Dios
llegarán a contemplar a la Iglesia como es realmente. Habrá mucho
menos peligro de que la vean como institución burocrática con
- 387 -

eglas y nonnas fastidiosas. Llegarán a comprender que cada
miembro de la familia de Dios es precioso a los ojos de Jesús. A
medida que crezcan, aprenderán la tolerancia y compasión de Jesús,
cuando ellos mismos se sorprendan, desanimen, irriten o incluso se
escandalicen ante la conducta de algunos miembros de esta misma
familia, la Iglesia.
Llegarán a tenerle una gran reverencia y el deseo de orar con
el Sucesor de San Pedro y aquí es donde nuestras intenciones del
Papa, un mes tras otro, constituyen un aspecto importante de la
pedagogía del Apostolado de la Oración. Introducen a nuestros
jóvenes en el sentido de misión, de ofrecer su jornada por una
intención concreta, por las necesidades de otros, por las personas
que sufren y viven en circunstancias de estrechez. Su vida adquiere
dimensiones verdaderamente universales, pues su intención en la
oración de ofrecimiento abarca el mundo entero.
Inevitablemente su recorrido a través de la adolescencia
acarreará sus problemas. Con frecuencia hay enonne presión
ambiental de sus compañeros de grupo para acomodarse a los
comportamientos adolescentes - así llamados - muchos de los cuales
son irritantes y preocupantes para los padres. La adolescencia es un
tiempo de inestabilidad y bamboleo emocional que, de costumbre,
va evolucionando al correr de los años hacia la madurez adulta.
Muchos se rebelarán, rechazarán la observancia exterior de su fe
bautismal, pisotearán las reglas y aceptarán apaños. Rezamos para
que en lo hondo de su corazón, no obstante su proceso adolescente,
el ofrecimiento diario del Apostolado de la Oración, "Jesús, te
ofrezco mi día" siga fonnando parte de su vida, si bien jamás
querrían que se descubriera este secreto a sus padres y a su pandilla!
Habría que recordarles este sencillo ejercicio de oración de vez en
cuando incluso si el recuerdo topa con oídos sordos.
No hay modo mejor de proceder que iniciarles desde muy
jóvenes en la comprensión de "Jesús es mi amigo, mi verdadero
- 388-

mejor amigo", a través del Ofrecimiento diario del "Apostolado de
la Oración. Aquí tenemos un fundamento sólido para el crecimiento
y conocimiento de la Fe, que llevará a la madurez cristiana adulta
auténtica.
En la oración pedimos que nuestros jóvenes tengan la misma
visión que el Papa Juan Pablo n cuando habló en Asís en enero
2002:
"Orar no es huir de la historia o de los problemas que ésta
presenta. Por el contrario, es elegir el afrontar la realidad, no con
nuestra fuerza sino con la que nos viene de lo alto, la fuerza de la
verdad y del amor, que tienen su origen último en Dios.
Ante la perfidia del maligno, las personas pueden contar con
Dios, que quiere absolutamente lo bueno. Pueden pedirle tener la
valentía de afrontar las mayores dificultades con un sentido de
responsabilidad personal, sin ceder jamás al fatalismo o a las
reacciones impulsivas".
Oramos pidiendo que nuestros niños no olviden nunca decir
"Jesús, te ofrezco mi día".
- 389-

INDICE2006
N. 1: ENERO - MARZO
Pág.
CELEBRACION DEL AÑo JUBILAR:
SAN IGNACIO DE LOYOLA, SAN FRANCISCO JAVIER
Y BEATO PEDRO FABRO 3
Peter-Hans Kolvenbach, S.J.
Peter-Hans Ko1venbach, SJ.
20 HOMILIAS
SOBRE SAN IGNACIO DE LOYOLA
PRESENT ACION 11
1. EL VOTO DE MONTMARTRE
y EL CUERPO DE CRISTO 12
2. SAN IGNACIO Y LA EUCARISTIA 17
3. SAN IGNACIO, HOMBRE "DE" Y "PARA"
LA IGLESIA 22
4. ORDENACION SACERDOTAL
DE SAN IGNACIO EN VENECIA 24
5. SAN IGNACIO Y LA MADRE DEL SEÑOR 27
6. SAN IGNACIO Y EL SERVICIO 30
7. "EL HOMBREES CREADO PARA ALABAR ... " 32
8. SAN IGNACIO Y LA MUERTE 34
. 9. SAN IGNACIO Y LA PASION POR LA IGLESIA 36
10. SAN IGNACIO, MAESTRO DE VIDA EN
EL ESPIRITU 38
11. SAN IGNACIO Y EL AMOR DINAMICO 40
- 390 -

12. EL ULTIMO DIA DE SAN IGNACIO 42
13. AMOR PERSONAL A CRISTO 44
14. DOCILES AL ESPIRITU SANTO 47
15. SAN IGNACIO Y LA INTIMIDAD CON DIOS PADRE 50
16. FRENTE A FRENTE CON JESUCRISTO 52
17. EN MISION CON EL HIJO 55
18. SAN IGNACIO, HOMBRE DE ORACION 58
19. SAN IGNACIO, COMPAÑERO DE JESUS 60
20. LA ORACION APOSTOLICA DE SAN IGNACIO 62
N. 2: ABRIL - JUNIO
PRESENTACION 67
1. LA RELACION ENTRE EL APOSTOLADO DE LA
ORACION y LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES
DE SAN IGNACIO 73
Anton Witwer, S.J.
2. REFLEXIONES SOBRE UNA PEREGRINACION
CON EL SAGRADO CORAZON A
LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 105
James Kubicki, S.J.
3. MENSAJERO DEL CORAZON DE JESUS
Cardo Norberto Rivera Carrera
4. EL CORAZON DE JESUS
James Fitzsimons, S.J.
5. MARGARITA MARIA ALACO QUE y
CLAUDE LA COLOMBIERE
Massimo Taggi, S.J.
- 391 -
119
121
135

N. 3: ORAR CON LA IGLESIA 2007
Presentación
Aloys Van Doren, S.J.
Enero
INTENCIONES MENSUALES, 2007
Benedicto XVI, Aloys Van Doren, S.J.
Febrero
Benedicto XVI, Card. Javier Lozano Barragán,
Aloys Van Doren, S.J.
Marzo
Benedicto XVI, Aloys Van Doren, S.J.
Abril
Mayo
Junio
Julio
Benedicto XVI, Aloys Van Doren, S.J.
Benedicto XVI, Aloys Van Doren, S.J.
Benedicto XVI, Consejo Pontificio para la Pastoral
de los Emigrantes e Itinerantes, Aloys Van Doren, S.J.
Benedicto XVI, Aloys Van Doren, S.J.
Agosto
Benedicto XVI, Aloys Van Doren, S.J.
- 392-
147
163
173
183-
193
203
213
223
235

Septiembre 247
Benedicto XVI, Aloys Van Doren, S.J.
Octubre 259
Benedicto XVI, Juan Pablo JI, Aloys Van Doren, S.J.
Noviembre 269
Benedicto XVI, Joseph Kyeong, Aloys Van Doren, S.J.
Diciembre 279
Juan Pablo Il, Cardo Javier Lozano Barragán,
Aloys Van Doren, S.J.
PRESENT ACION
N. 4: OCTUBRE - DICIEMBRE
CARTA DEL PAPA BENEDICTO XVI
Peter-Hans Kolvenbach, S.J.
AL REVERENDISIMO PADRE
PETER-HANS KOLVENBACH, SJ.
PREPOSITO GENERAL DE LA COMPAÑIA DE JESUS 301
Benedicto XVI
UN CONJUNTO DE 5 CUADROS
Massimo Taggi, S.J.
EL PAPA BENEDICTO XVI Y EL CORAZON
DE CRISTO
Peter Schineller, S.J.
- 393 -
291
299
306
311

Ex parte Ordinis imprimi potest: ALOYS VAN DOREN, S.J.
CUM APPROBATIONE ECCLESIASTICA
Finito di stampare nel mese di settembre 2006
Tipografia "Giovamu Olivieri"
Via dell'Archetto, 10 - 00187 Roma

PRESENT ACION
INDICE
CARTA DEL PAPA BENEDICTO XVI
Peter-Hnlls Ka/vel/une/¡, S.f.
Pág.
AL REVERENDISIMO PADRE
PETER-HANS KOL VENBACH, S.].
PREPOSITO GENERAL DE LA COMPAÑIA DE JESUS 301
Bel/edieta XV/
UN CONJUNTO DE 5 CUADROS 306
IvJnssilllo Tnggi, S.f.
EL PAPA BENEDICTO XVI Y EL CORAZO N DE CRISTO 311
Peter Se/¡imller, S.J.
LA EUCARISTIA 319
Peler-Hn l/s Ka/vel/uncll, S.f.
DE STATU SOCIETATIS: N UESTROS MINISTERIOS 329
Peler-Hnl/s Ka/vel/uae/¡, SI
EL APOSTOLADO DE LA ORACION EN EL MUN DO 330
A /ays Vnl/ Oarel/, S.f.
PROPUESTA DE UNA VISION COMUN SOBRE
EL MOVIMIENTO EUCARISTICO JUVENIL (MEJ)
MEDITACION SOBRE EL CORAZON DE JESUS
C/nl/dia Bnrrign, S.I
CRECER EN LA FE CON EL OFRECIMIENTO DEL
APOSTOLADO DE LA ORACION
lvJiclwe/ Benttie, S.f.
Indice de 2006
DIRECCION GENERAL DEL APOSTOLADO DE LA ORACION
BORGO S. SPIRITO, 4 - CP 6139 - 00195 ROMA - PRA TI (ITALIA)
291
299
367
374
381
390