José Vicente Regato Cordero Miguel Reinoso Córdova - Payadores ...

AÑO IV - Nº 30 - Diciembre 2006
LIMA - PERÚ
Editor: César Huapaya Amado
José
Vicente
Regato
Cordero
ECUADOR: Guayaquil, 1943
EL CURITA ERA TRAGÓN,
BIEN GOLOSO Y COMILÓN!
Un curita que era obeso
confesaba su pecado
de que estaba tan pesado
porque se hartaba en exceso!
Él ordenaba ex profeso
que prepararan comida
en forma tan desmedida,
abundante y exquisita,
sin que tuviera visita
ni cosa tan parecida!
Un desayuno bestial
que hasta rebosa la mesa
se dispara mientras reza
su plegaria matinal!
Con apetito brutal
da cuenta de un estofado,
de un bistec bien sazonado
y unas cuantas presas de ave,
y al curita no le cabe
en la tripa el pan tostado!
Después en las confesiones,
mientras perdona pecados,
unos tres emparedados
en salsa de camarones!
Luego lanza bendiciones,
y a la hora del almuerzo
él se engulle sin esfuerzo
un sancocho de pescado,
un suculento apanado
y fritada de refuerzo!
Cierto día en una cena
desfilaban los potajes
de los más finos linajes
y la mesa estaba llena!
Pero de pronto resuena
la voz del cura bendito
que admirado pega un grito:
- ¿Para quién ese platote?
- Para el taita sacerdote...
- ¡Oh!, caracho, ¿ese platito?
SALUDOS DESDE ECUADOR
Un saludo emocionado
a mi vecino Huapaya,
un abrazo fuerte vaya
para ese bardo admirado!
Una vez esto sentado,
lo quiero felicitar,
por atreverse a pensar
en forma tan empinada,
con la letra como espada
para lanzarse a luchar!
Nuestro verso es popular,
cual la selva milenaria,
la montaña legendaria
y la caricia del mar!
Es un arte singular,
muchas veces marginado
por el «arte» encopetado,
que habita en otro planeta,
yo no creo en el «poeta»
presumido, elitizado!
Nuestro canto es el pasillo,
es la Flor de la Canela,
es Chabuca haciendo escuela,
y es Carlota Jaramillo!
En verdad me maravillo
de tu empeño decimista
al publicar tu Revista
con nuestro verso morocho,
eso es el «10 x 8»
con arresto principista.!
En verdad sería un honor
que estas cosas borroneadas
aparezcan publicadas
y que agraden al lector!
Saludos desde Ecuador
mi estimado amigo, hermano,
a mi «vecino» peruano
le mando el mayor saludo,
por berraco y corajudo,
mejor le nombro paisano!
Miguel
Reinoso
Córdova
PERÚ: Piura, 05.06.1964
LA JARRA DE ORO
Se rompió la jarra de oro
que costó tanto dinero,
aunque la suelde el joyero
no queda del mismo modo.
Con tanto esfuerzo yo quise
hacer magnífico objeto
que al terminar por completo
mi suave mano deslice.
La hermosa jarra que hice
costó cuantioso tesoro,
un día que yo deploro
cayóse del pedestal,
e igual que un débil cristal
se rompió la jarra de oro
Las perlas que la adornaban
volaron en mil pedazos
sus piezas hechas retazos
del suelo me contemplaban.
Dolores que atormentaban
heríanme el cuerpo entero
sufriendo como un florero
que pierde flor y botón,
al ver deshecho el jarrón
que costó tanto dinero
Para esta dura ocasión
busqué al mejor artesano
que pule con diestra mano
pero fue vana ilusión.
Poniendo su corazón
así me advirtió sincero:
- De nada sirve el esmero
después de suerte fatal,
la prenda no queda igual
aunque la suelde el joyero
Así nos causa dolor
perder aquel ser que se ama
si un día apaga la llama
jamás recobra el fulgor.
Cuando se enfanga el amor
al sacudirse del lodo
no queda limpio del todo
pintándose en buen matiz,
y aunque parezca feliz
no queda del mismo modo.
A VOUS MONSIEUR HIRIGOYEN
Monsieur Irigoyen de France
de Bordeaux vient jusqu’ici
avec un air très joli
sans importer la distance.
Nous présentons la fragance
de belles fleurs bon café
et notre université
fameuse Pedro Ruiz Gallo
vous recoit ici a Chiclayo
Capitale de l’amitié.
Parce qu’il aime l’archeologie
et symbols qu’on peut voir
a trouvé dans notre histoire
un peu de phylosophie :
«Malgré la géographie
l’Egypte qui est lontain
et le passé mexicain
ressemblent la construction
à celle de votre région
les monuments chiclayains».
Il a commenté aujourd’hui
qu’il aime la literature
et aussi notre culture
de Sicanes et Muchiks
on a déjà reflechi
à notre vue naturelle
et avec ce vers tres fidele
nous remercions sa visite
et Lambayeque l’invite
l’algarrobina et la miel.
El 10x8 en sus manos
signa ha llegado a su fin,
mas con mágico violín
sigue en cultores hermanos.
Son los versos soberanos
de ingenio con su porfía
plenos de sabiduría
que expone buena salud,
vibra en toda latitud,
la popular poesía.

KON MUI VUENA
HORTOGRAFÝA
Hel ydyoma kasteyano
hympone vaztantez lelles,
dezde hel tyempo de los relles,
hen ke avýan los hezkryvanos
mucho hecsygen loz dekanos
para hezcryvyr poesía;
llo rekapasytarýa
de lo myo, nuestro; sullo,
bolkando kualkier harrullo
kon mui vuena hortografýa
La forma de hutylyzar
la ve, ube, eze, ho seta,
hez para ke todo poeta
ze ezfuerse más hal rimar.
Para poderylbanar
hun berzo ke ze konfía
ha kualkier radiografýa
de hanaliztaz kritikones
zy kyeren, doi miz rasonez
kon mui vuena ortografía
Llo me hentyendo zuper klaro,
por ke para my hez lo mysmo
hezkryvyr kprbeta, zizmo
nuvarron, kanto hy dysparo.
Por sy halguno hencuentra raro
de ke mi kaligrafýa,
tome la fotografýa
vuzcando por donde kiera
zy kiere le harmo una ylera
kon mui vuena hortografýa
Para la real hakademya
de nuestra lengua hezpañola,
la hecsigenzya ze henarvola
por ke sy no, no ze premya.
Llo, puedo nonvrar voemya,
para mostrar my porfýa
maz sy halgyen me dezafýa
ha konponer kon raresa,
dygo caveyo ho kavesa
kon mui vuena hortografýa
Fynalmente haklaro i dygo
ke respeto loz hasentoz,
loz puntoz, loz komplementoz
azta pa’ dezir honvligo.
No rekyero de teztygo
ke me kalyfyke oi dya,
pero hezo sy, lez dyrýa
de ke tengan maz kuidado
hi agan berzoz vyen rymadoz
kon mui vuena hortografýa
Juan Leonel
Sánchez Moya
CHILE: San Francisco de Mostazal, 05.11.1961
LA MUSA QUE ES SOLO MÍA
La vi desnuda en el río
emergiendo del cristal
era su cuerpo... un rosal
diamantado de rocío.
Jesús Orta Ruiz Indio Naborí
En una diáfana danza
bañaba el río mi espera
y en un sillón de ribera
yo, descansaba esperanza.
Rimaba la lontananza
con el vaivén del estío,
disparaba el desvarío
a mi ensoñación confusa
cuando sonriendo... a mi musa,
la vi desnuda en el río
El sol luchó con la brisa,
(cada cual quería abrazarla)
y entre esa tácita charla
sólo mi visión la hechiza.
Esa endiosada baliza
vestida de manantial,
cual crisálida boreal
fue cegando el arrebol,
y la besó el tornasol
emergiendo del cristal
Su sonrisa, su mirada,
era código y deseo,
cual sosiego y devaneo
de permanente alborada.
Blusa de piel nacarada
lucía en el celestial
y tan cadencioso vals
que danzaba con las aves,
porque de suave... tan suave,
era su cuerpo... un rosal
Me convidó hacia su abrazo
abreviando toda duda
y como una ave zancuda
tracé sinfónicos pasos.
Fue consonancia en mis brazos
su cuerpo, su escalofrío;
acerqué su aliento al mío
almibarizando el sello,
como el madrigal más bello
diamantado de rocío.
Al encenderse la flama,
germinó la gran canción
vaciada en cada renglón
del celeste pentagrama.
Nuestra lírica amalgama
se eternizó en poesía,
y hoy la grácil fantasía
en mi pluma permanece,
de ver cómo crece y crece
la musa que es sólo mía
Marcelo Antonio
Moncada Aburto
CHILE: Los Angeles, 25.12.1975
ALLÁ EN LA SALA DE ESPERA
Que esperaran un momento
a la madre le han pedido
y comienza el sufrimiento
el niño al cielo ha partido.
Sale rumbo al hospital
la madre y su criatura
en busca de alguna cura
para mejorar su mal.
Llegaron pues al final
a una sala con asientos
el niño con sus lamentos
en brazos se retorcía
y el de ventana decía
que esperaran un momento
Pobre mujer contra el pecho
a su hijito lo apretaba
y con angustia esperaba
de hacer uso del derecho,
que al nacer se da por hecho
que el niño fuera atendido
y la dejan en olvido
ocupada está la ciencia
que tenga nomás paciencia
a la madre le han pedido
Encerrada sin salida
ella al cielo está rogando
la fiebre está amenazando
a la pasión de su vida.
Pobre madre desvalida
agobiada en su tormento
pone atención a su aliento
que muy despacio se siente
se da cuenta tristemente
que comenzó el sufrimiento
Ahora ya todos corren
y le conectan mangueras
ya no hay tiempo, no hay manera
para que aquel crimen borren.
Y bien de acuerdo se ponen
los que mal han atendido
aclaran lo sucedido
se excusan frente a los medios
es tarde ya no hay remedio
el niño al cielo ha partido
Qué maldad más grande he visto
no habrá consuelo a su pena
por pobre se le condena
los mismo que a Jesucristo.
El pobre está desprovisto
nadie le quiso ayudar
pero no ha de descansar
hasta que gane su lucha
pues aún existen muchas
formas de crucificar.
SOMOS CASI IGUALES
Venga a conocer mi casa
patrón siéntese en mi mesa
somos de la misma raza
que sin mi usted no progresa.
Póngase bajo mi techo
y sienta por un momento
como el aromar del viento
va atravesando mi lecho.
Usted me obliga al derecho
de vida pobre y escasa
mas con su ley siempre aplaza
lo que venga a mi favor
oiga no tenga temor
venga a conocer mi casa
Cuénteme por qué predican
y aseguran con certeza
que erradican la pobreza
y ni por libros la ubican.
La desigualdad critican
y al país que no progresa
más su verborrea reza
en la paridad crecemos
vea si nos parecemos
patrón siéntese en mi mesa
Mis hijos van a una escuela
para dejar de ser pobres
aunque usted señor se asombre
su imaginación les vuela.
Pues es la peor secuela
la educación que no pasa
es usted quien nos desplaza
a los barrios más lejanos
no olvide somos hermanos
somos de la misma raza
Viviendo como los reyes
en un hermoso palacio,
ha comprado los espacios
donde se dictan las leyes.
Y nosotros como bueyes
de sol a sol en su empresa
para que abunde en su mesa
el más sabroso manjar
cuándo lo irá a aceptar
que sin mí, usted no progresa
No hay un salmo que rezar,
no hay un dios que nos escuche
quien nos defienda, quien luche,
ni armas para batallar.
Dónde iremos a llegar,
en donde habrá una alborada
para que sea escuchada
mi voz sin causar un susto
patrón sea usted más justo
agrándeme la tajada.

Andrés
Barahona Londoño
MÉXICO: México D.F., 1956
LA INVENCIÓN DE AMÉRICA
A Edmundo O´Gorman
El gran pensador Edmundo
O´Gorman establece
que revisarse merece
la irrupción del «Nuevo Mundo».
En análisis profundo
sobre tan crucial cuestión,
cuestiona una afirmación
que se suele dar por cierta:
¿Fue América «Descubierta»?
¿Y «por» Cristóbal Colón?
O´Gorman historiador
y filósofo plantea
que es errónea esta idea
y da el por qué con rigor.
Colón cual navegador,
murió en la convicción
de que fue su aportación
hallar nueva ruta al Asia...
Aunque eso es una falacia
así la vivió Colón.
¿De dónde el afán mediático
de afirmar que descubrió
América, si creyó
Colón tocar suelo asiático?
Qué disparate maniático
hacer la historia al revés,
si al morir el genovés
«América» no existía...
Ésta se definiría
un poco tiempo después.
¿Es describir cabalmente
decir: fue descubrimiento,
aquel acontecimiento
que estremeció a Occidente?
¿Se explica así plenamente
la tremenda conmoción
que en la europea visión
a este hecho corresponde?
¡Pues no! O´Gorman responde:
se trata de una invención.
Hoy es un hecho sabido
que al hacer su aparición
la nueva tierra en cuestión,
Europa se ha sacudido.
El orden establecido
en la era medieval,
bajo el dogma clerical
de un «Universo Finito»
por «Divino Finiquito»,
ahora embonaba mal.
Si bien la noción esférica
del mundo ya se intuía,
Europa no entendía
cómo encajaba América.
La idea ponía colérica
a más de una autoridad,
al constatar que en verdad
todo un dogma establecido,
resultaba desmentido
por la nueva realidad.
Guillermo Vélasquez Benavides
¿Por qué, por qué se desata
su fuerza con tal fiereza?
Como la tratamos trata
la madre naturaleza.
Frente a fenómenos tales
como un huracán o un sismo
ya pocos piensan lo mismo
que en tiempos inmemoriales.
No son los hados fatales
ni dioses en cabalgata
la ciencia explica, habla en plata
del por qué, del cómo y cuándo
pero seguimos clamando:
¿Por qué, por qué se desata?
Un huracán, un temblor
son cosas que nos rebasan,
se dan, suceden y pasan
con puño devastador.
Deja saldos de dolor
su horrible incursión pirata
y no hay fuerza que rebata
su desatado poder
y se escucha por doquier:
¿Por qué, por qué se desata?
Se habla de un ya progresivo
calentamiento global
y de trastorno ambiental,
o de un triste y distintivo
comportamiento agresivo
de nuestra especie pazgüata
que descuida o que maltrata
su único espacio vital
pero es pregunta ancestral:
¿Por qué, por qué se desata?
No sabían cómo explicar,
ni la iglesia ni los reyes,
esta tierra que en sus leyes
no pudieron ni soñar.
¿Cómo su Dios fue a obviar
todo un nuevo continente?
¿Qué lugar darle a esa gente
que sin el Cristo vivió,
si el dogma es que él murió
por redimirla igualmente?
Si en el «reino celestial»
había pugna y había lucha,
también riqueza y mucha
había en lo terrenal.
Era un negocio real
y además, seguramente
si cayó tan fácilmente
todo un continente entero,
es por el «Dios Verdadero»
y poco importa esa gente.
Así se autoconvenció
Europa a su conveniencia,
dio a América existencia
y a su interés la inventó.
España así negoció
con el Papa este fallo:
El «Nuevo Mundo» es lacayo,
su riqueza hay que arrancarle
y el evangelio llevarle
entre pólvora y caballo.
No falta quien va a negar
haciendo gorda la vista,
que aquella brutal conquista
fue un negocio militar.
Había que justificar
o disfrazar los horrores.
Si se cometían errores,
pues así Dios lo quería...
porque en América había
puros seres inferiores.
MÉXICO: Xichú, 1948
Que se derriten los polos
y aumenta el mar su caudal
con el peligro real
que eso entraña, pero lolos
nos hacemos tontos solos
y nos ponemos la riata
en el cuello, ¡qué insensata
la conducta que acusamos!
¡y todavía preguntamos!:
¿Por qué, por qué se desata?
Le hemos acotado espacios
al mar y a cuanto él encierra
erosionamos la tierra
y soberbios y reacios
pisoteamos los topacios
que da la vida en prorrata
nuestra ceguera no acata
la verdad resplandeciente
y decimos acremente:
¿Por qué, por qué se desata?
Pero este tipo de inventos
no son cosas del pasado,
sigue el mundo manejado
al son de los mismos cuentos.
No hay que hacer grandes recuentos
del panorama mundial,
para ver que hoy rige igual
y el actual «Dios Verdadero»,
lo es el Dios del dinero
en el plan neoliberal.
Por eso es que el eufemismo
de «Encuentro de dos mundos»
es engaño nauseabundo
de político cinismo.
Haciendo un paralelismo
con una actual situación
¿Es válida tal mención
con los Estados Unidos
que en Irak están metidos?
¿Fue un «encuentro» esa invasión?
En su versatilidad
el nuestro sí es un Encuentro
y da a los que estamos dentro
una válida hermandad.
Hablemos con claridad,
porque como decimistas
somos aquí especialistas
del verbo y de sus sentidos
y estamos comprometidos
además a ser realistas.
Y si de inventar se trata
reinventemos hoy a América,
aunque se nos ponga histérica
la neoliberal bravata.
Lo principal no es la plata,
la gente es lo principal...
Hoy por eso es primordial
ver que América Latina,
con el voto se encamina
a un nuevo orden mundial.

Antonio Cavero Tirado
PERÚ: Laredo, 13.06.1926 - Lima, 04.02.2006
ANTONIO CAVERO y CÉSAR HUAPAYA
Foto: Casandra Fernández.
LA PROTESTA DE LOS SANTOS
Este contrapunto se desarrolló vía telefónica, a
propósito del robo de una escobita de plata a la
imagen de San Martín de Porres y de una corna
de flores en oro blanco a los restos de Santa Rosa
de Lima, en la Iglesia del Convento de Santo
Domingo, en Lima. Antonio Cavero (AC) personifica
a Santa Rosa de Lima; César Huapaya (CH) a
San Martín de Porres)
CH Queremos contar a ustedes
de lo que fuimos testigos,
AC conversaban como amigos
Rosa y Martín sus enredes.
CH Para todas sus mercedes
elevamos nuestros cantos;
AC que nadie sufra de espantos
de esto que oirán ahora,
CH fue en la pileta a la aurora
la protesta de los Santos.
Antonio
Fuimos en busca del Prior
del convento dominico
a eso de las seis y pico
y escuchamos un rumor:
- Hubiera sido mejor
-Santa Rosa proferíaque
el lego que me atavía
no me coronara de oro.
Él me colocó un tesoro
robado hace cuatro días.
licanrumi@yahoo.es
licanrumi@latinmail.com
huapayamado@hotmail.com
César
Cierto –respondió Martín,
tomado su humilde escoba-;
del altar, alguien se roba
otra que es de plata, un ruin.
La sencillez me es afín
pues aquello que perdura
y que en pureza fulgura
no viene de los metales,
viene en dones celestiales
que la fe y amor procura.
Antonio
En mi profesión yo usé
nimbo de reales espinas
o de rosas purpurinas
más valiosas, verá usted.
Porque muy claro se ve
que si oro hubiera aceptado,
hubiera sido pecado
usar joya tan preciosa.
eso no está bien ¿qué cosa?
¡por eso es que me han robado!
César
Justo en la Semana Santa
que este año no fue en abril,
cierta oveja del redil
con su acto el amor quebranta.
La fe difícil se espanta
con quien extravió el camino
que en confusión, peregrino,
comete oscuro atentado.
Por librarnos del Pecado
al Gólgota fue el Divino.
Antonio
Practicar la caridad
es nuestra vida cristiana,
como en la sacra semana
y en toda oportunidad.
Pero crece la maldad
hasta dar escalofrío,
la grey sufre un extravío
y el malhadado atentado,
por Jesús será juzgado
como se juzga al impío.
César
¿Por qué robos sistemáticos
a templos, sus muestras de artes,
como el del lunes al martes,
ya se tornan problemáticos?
¿Son los bienes, emblemáticos
de la fe en la cristiandad?
¿Cómo expresar la hermandad
sin que nos parezca insólito?
Un querubín como acólito
nos llama a la libertad.
Cumpliendo ansiados anhelos / los decimistas peruanos /
con otros grandes hermanos / dan sus cantos a los cielos. /
Las raíces de estos suelos / han empezado a brotar /
no las podrán aplastar / porque ya no están dormidas, /
resurgen con nuestras vidas / con fuerza en su despertar.
César Huapaya Amado
PERÚ: Lima, 21.05.1950
Antonio
El hombre libre no es,
para eso no fue formado,
el primero en ser creado
fue el universo, él, después.
Así lo dice Moisés,
el hombre sólo es paréntesis
que carece de sindéresis.
Dios es el ente rector
el creador del amor
eso, se explica en el Génesis.
César
El hermano Juan Macías
dijo en canónico diálogo:
- Labraron el gran decálogo
en líticas armonías.
Las divinas profecías
son la luz en bella ofrenda
nos muestran límpida senda
preñada de sencillez,
mi canastita es la prez
de la fe en humilde prenda.
Antonio
Ya que estamos en la ruta
de caminos esotéricos,
digo que hay hombres quiméricos
de disquisición astuta
que con mente disoluta
cambian la divina estética
con teorías sincréticas
confundiendo la razón
que es de fácil comprensión
no necesita dialéctica.
César
En este ambiente monástico
el uno y trino es cenáculo,
no hay esoteria ni oráculo
solo el calor eclesiástico.
Es el amor tan fantástico
como el Éxodo profético,
un Monte Moria sintético,
aquel Lázaro simbólico,
siento el júbilo apostólico
por el Verbo en lo poético.
AC En esta conversación
de dos seráficos seres,
CH se plantearon pareceres
dignos de la devoción.
AC Vaya la veneración
por caminos de otra laya
CH donde el bien y amor ensaya,
lo divino y verdadero.
AC Cantamos al mundo entero
Cavero y también Huapaya.
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