28. Patriarcas y Profetas - Truth For the End of Time

En Deut. 5: 14, 15 se recalca la parte del cuarto mandamiento que requiere que el siervo y la sierva
descansen, y a los israelitas se les dijo que recordaran que ellos habían sido siervos en la tierra de
Egipto. El Señor dijo: "Mas el séptimo es Sábado a Jehová tu Dios: ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni
tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni tu peregrino que está
dentro de tus puertas: porque descanse tu siervo y tu sierva como tú. Y acuérdate que fuiste siervo en
tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido: por lo cual
Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día del Sábado." En Exo. 5: 5 vemos que Moisés y Aarón
hicieron al pueblo "cesar" o descansar de sus quehaceres.
De estos hechos podemos inferir que el sábado fue una de las cosas en que Israel no podía servir al
Señor en Egipto; y cuando Moisés y Aarón llegaron con el mensaje de Dios (Exo. 4: 29-31) trataron de
hacer una reforma, lo cual sólo sirvió para aumentar la opresión. Los israelitas fueron libertados para
que pudieran observar los estatutos del Señor, inclusive, naturalmente, el cuarto mandamiento, y esto
les imponía la obligación de observar tanto más estrictamente el sábado, así como la de guardar todos
los mandamientos. En Deut. 24: 17, 18, se menciona su liberación y salida de Egipto como algo que los
obligaba en forma especial a manifestar bondad hacia la viuda y los huérfanos. "No torcerás el derecho
del peregrino y del huérfano; ni tomarás por prenda la ropa de la viuda: mas acuérdate que fuiste siervo
en Egipto, y de allí te rescató Jehová tu Dios; por tanto, yo te mando que hagas esto."
NOTA 5. Pág. 278. Algunos extractos de la obra Filosofía del Plan de Salvación demuestran que las
plagas tenían por objeto destruir la confianza de los egipcios en el poder y la protección de sus ídolos:
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"El Primer milagro, al paso que probaba la autenticidad de la misión de Moisés, destruía las serpientes,
que eran entre los egipcios objeto de adoración, y dejaba así patente desde el principio que sus dioses
no podían ayudar al pueblo ni tampoco salvarse a sí mismos.
"El segundo milagro iba dirigido contra el río Nilo, el cual era otro objeto de veneración religiosa para
los egipcios. Tenían este río por santo, como los hindúes consideran el Ganges; y hasta veneraban los
peces de sus aguas como dignos de adoración. Bebían el agua con reverencia y deleite, y creían que
había en sus ondas una fuerza divina que curaba las enfermedades del cuerpo. El agua de este objeto de
su homenaje idólatra se transformó en sangre; los animales que contenía y que los egipcios adoraban se
convirtieron en una masa de podredumbre.
"El tercer milagro estaba destinado a alcanzar el mismo fin: destruir la fe en el río como objeto de
adoración. Se hizo producir por las aguas del Nilo una inmensa cantidad de ranas que infestaron toda la
tierra y molestaron mucho al pueblo. De modo que por el poder del Dios verdadero su ídolo fue
contaminado y transformado en una fuente de peligro para los moradores.