nº 373/23-x-2003 semanario católico de información ... - Alfa y Omega

EL DÍA DEL SEÑOR 23-X-2003
XXX Domingo del Tiempo ordinario
«¡Que pueda ver!»
Ante los hechos que sorprenden es muy fácil pentinta a la lección del Padrenuestro, cuya medida de oporsar
que acontecieron por casualidad. Sin embartunidad en lo que se pide fue bien manifiesta al invitar- Evangelio
go, la fe nos dice que, en lo que nos narra el Evannos a decir: «Hágase tu voluntad en la tierra como en el
gelio, no hay casualidad alguna, sino realización del cielo». La voluntad del Señor es nuestra plenitud en la
plan de Dios manifestado
en Jesucristo, en
verdad y en el bien por
el camino de la cari-
n aquel tiempo, al salir Jesús de
EJericó con sus discípulos y
sus palabras y acciodad,
que es el amor de bastante gente, el ciego Bartimeo (el
nes. Así ocurre en tor-
Dios y el amor según hijo de Timeo) estaba sentado al
no al ciego Bartimeo.
Dios.
borde del camino pidiendo limosna.
Lo que sorprende es
A Dios, pues, debe- Al oir que era Jesús Nazareno,
que, pidiendo limosna
mos pedirle lo funda- empezó a gritar:
a los transeúntes, no la
mental, esto es, que po- «Hijo de David, ten compasión
pidiera al Señor. A Jedamos
ver, que alcan- de mí».
sús le pide ver. Se da
cemos a percibir, a re- Muchos le regañaban para que se
una diferencia notable:
conocer la verdad y a callara, pero gritaba más: «Hijo de
a los hombres el ciego
amarla más que a no- David, ten compasión de mí».
les pide ayuda para
sotros mismos para Jesús se detuvo y dijo:
subsistir. A Jesucristo,
centrar en ella el curso «Llamadlo».
en cambio, le pide la
de nuestra vida. Aun- Llamaron al ciego diciéndole:
solución radical de sus
que suene a paradoja, «Ánimo, levántate, que te llama».
males: «Maestro, que
es cierto que muchas Soltó el manto, dio un salto y se
pueda ver». Importan-
veces lo que pedimos acercó a Jesús.
te lección que no nace
a Dios desde nuestra Jesús le dijo: «¿Qué quieres que
de la casualidad y que
perspectiva, tantas ve- haga por ti?»
puede ayudarnos a puces
empobrecida por El ciego contestó: «Maestro, que
rificar nuestra actitud
nuestras limitaciones y pueda ver».
en la oración.
concupiscencias, pro- Jesús le dijo: «Anda, tu fe te ha
A Dios no debevoca
nuestro empobre- curado».
mos pedirle cosas accimiento,
en lugar de Y al momento recobró la vista y
cidentales sin poner en
nuestro beneficio real. lo seguía por el camino.
sus manos la orienta-
La desconfianza y la
ción misma de nuestra
decepción ante la ora-
Marcos, 10, 46-52
vida. Dios no es el reción
nacen muchas vecurso
de nuestras imces,
aun sin saberlo nopotencias
al servicio de
sotros, de nuestro error
nuestros planes. Dios
en la forma de orar, y
es el Señor de cielos y
en el contenido de
tierra, el dueño de
nuestra plegaria. Como
nuestra existencia, la
solución a ello, bueno
razón de nuestra vida
sería que, además de
y el Maestro que nos descubre la verdad, fundamento de aprender la lección de este pasaje evangélico, meditá-
todas nuestras acciones y de nuestra misma relación con ramos las palabras del Padrenuestro y el ejemplo de la
Él. No es justo, sino pecaminoso, recurrir a Dios como
garantía para nuestros planes. Cuando el Señor nos in-
Santísima Virgen: «Hágase en mí según tu palabra».
vita a orar diciéndonos: «Pedid y recibiréis, llamad y
+ Santiago Garcia Aracil
se os abrirá, buscad y encontraréis», no enseña cosa dis-
obispo de Jaén
Esto ha dicho el Concilio
ondequiera que Dios abre la puerta de la palabra para anunciar el misterio de Cristo a todos los hombres, confiada y constantemente, hay que
Danunciar al Dios vivo y a Jesucristo, enviado por Él para salvar a todos, a fin de que los no cristianos, bajo la acción del Espíritu Santo, que abre sus
corazones, creyendo se conviertan libremente al Señor y se unan a Él con sinceridad, quien, por ser Camino, Verdad y Vida, colma todas sus
exigencias espirituales, más aún, las colma infinitamente. Esta conversión hay que considerarla, ciertamente, inicial, pero suficiente para que el
hombre perciba que, arrancado del pecado, es introducido en el misterio del amor de Dios, quien lo llama a iniciar una comunicación personal con Él
en Cristo. Puesto que, por la acción de la gracia de Dios, el nuevo convertido emprende un camino espiritual por el que, participando ya por la fe del
misterio de la muerte y de la resurrección, pasa del hombre viejo al nuevo hombre perfecto en Cristo. Trayendo consigo este tránsito un cambio
progresivo de sentimientos y de costumbres, debe manifestarse con sus consecuencias sociales y desarrollarse, paulatinamente, durante el
catecumenado. Siendo el Señor, al que se confía, blanco de contradicción, el convertido sentirá con frecuencia rupturas y separaciones, pero también
gozos, que Dios concede sin medida. La Iglesia prohíbe severamente que a nadie se obligue, o se induzca, o se atraiga por medios indiscretos a
abrazar la fe, lo mismo que defiende con energía el derecho de que nadie sea apartado de la fe con vejaciones y amenazas. Según la antiquísima
costumbre de la Iglesia, investíguense los motivos de la conversión y, si es necesario, purifíquense.
Decreto Ad gentes, 13
15 A
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