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Arquetipos y estereotipos femeninos en la novelística de María ...

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Diverg<strong>en</strong>cias. Revista <strong>de</strong> estudios lingüísticos y literarios. Volum<strong>en</strong> 5 Número 1, Verano 2007.<br />

fuerza amoral que ésta repres<strong>en</strong>ta. Des<strong>de</strong> otra perspectiva, pero que coinci<strong>de</strong> con ésta<br />

semánticam<strong>en</strong>te, el artículo “Las is<strong>la</strong>s nuevas: o el a<strong>la</strong> que socava arquetipos” propone:<br />

Todas estas mujeres concib<strong>en</strong> el amor como c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> su exist<strong>en</strong>cia y manifiestan po<strong>de</strong>rosos<br />

<strong>de</strong>seos sexuales reprimidos, reve<strong>la</strong>dos <strong>en</strong> sueños nocturnos o <strong>en</strong> <strong>en</strong>sueños <strong>de</strong> vigilia. En<br />

todas <strong>la</strong>s obras, <strong>la</strong> naturaleza se <strong>de</strong>sata <strong>en</strong> fuertes vi<strong>en</strong>tos, lluvia y neblina, contribuye al<br />

ais<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s heroínas y al exacerbami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> sus anhelos. (Mora 162)<br />

Los personajes <strong>fem<strong>en</strong>inos</strong> que se muev<strong>en</strong> <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> protagonista constituy<strong>en</strong> un conjunto<br />

<strong>de</strong> <strong>estereotipos</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad patriarcal y, por lo g<strong>en</strong>eral, sólo son esbozados con el<br />

propósito <strong>de</strong> dar una visión <strong>de</strong> sus difer<strong>en</strong>tes alternativas <strong>de</strong> vida. En todos ellos hay un<br />

d<strong>en</strong>ominador común: <strong>la</strong> frustración, pues como <strong>la</strong>m<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> voz narrativa <strong>de</strong> La amortajada <strong>en</strong><br />

esa sociedad “el <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres es remover una p<strong>en</strong>a <strong>de</strong> amor <strong>en</strong> una casa ord<strong>en</strong>ada, ante<br />

una tapicería inconclusa” (153). Este es el <strong>de</strong>stino u objetivo que <strong>de</strong>fine los arquetipos y <strong>estereotipos</strong><br />

<strong>fem<strong>en</strong>inos</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>novelística</strong> <strong>de</strong> <strong>María</strong> Luisa Bombal, según se ha analizado <strong>en</strong> el pres<strong>en</strong>te trabajo.<br />

Notas<br />

1 Según Eliana Rivero, “lo fem<strong>en</strong>ino es una categoría rescatable, no ciertam<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> espúrea legitimación oficial <strong>de</strong> un<br />

sistema binario que lo opone a lo c<strong>en</strong>tral masculino –y por <strong>en</strong><strong>de</strong> le “confiere” exist<strong>en</strong>cia exclusiva d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l estereotipo<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> domesticidad y el interiorismo- sino, primordialm<strong>en</strong>te, por el valor intrínseco <strong>de</strong> su repres<strong>en</strong>tatividad, que pue<strong>de</strong><br />

(y <strong>de</strong>be) abrirse a <strong>la</strong> plurival<strong>en</strong>cia categórica <strong>de</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias”. (25)<br />

2 “Tanto <strong>en</strong> <strong>la</strong> poesía como <strong>en</strong> <strong>la</strong> crítica, los discursos feministas establec<strong>en</strong> una re<strong>la</strong>ción dialógica con contradiscursos<br />

histórica y culturalm<strong>en</strong>te <strong>fem<strong>en</strong>inos</strong>, y viceversa; así <strong>en</strong>uncian unas voces <strong>en</strong>g<strong>en</strong>dradas (¿<strong>en</strong>g<strong>en</strong>dradas?) por <strong>la</strong> circunstancia<br />

mujer –circunstancia que dista, como bi<strong>en</strong> sab<strong>en</strong> <strong>la</strong>s/los anti-es<strong>en</strong>cialistas, <strong>de</strong> ser homogénea.”(Rivero, 24).<br />

3 Ver <strong>en</strong>trevista a <strong>María</strong> Luisa Bombal realizada por Consuelo Miranda <strong>en</strong> 1985, publicada <strong>en</strong> el libro <strong>María</strong> Luisa<br />

Bombal con el corazón al aire puro.<br />

Obras Citadas<br />

Agosín, Marjorie /et…al/ <strong>María</strong> Luisa bombal. Apreciaciones críticas. Tempe: Bilingual Press, 1987.<br />

_______. “Entrevista con <strong>María</strong> Luisa Bombal”. The American Hispanist, 3.21 (1977): 5-6.<br />

Beauvoir, Simone. El segundo sexo. Bu<strong>en</strong>os Aires: Ediciones siglo XX, 1962.<br />

Boeree, George. “Teorías <strong>de</strong> <strong>la</strong> personalidad. Carl Jung” Traducción al castel<strong>la</strong>no por Rafael<br />

Gautier. The Collected Works of Carl G. Jung. 23 nov 2006. <br />

Bombal, <strong>María</strong> Luisa. Obras completas. Comp. Lucía Guerra-Cunningham. Santiago <strong>de</strong> Chile:<br />

Editorial Andrés Bello, 1996.<br />

Guerra-Cunningham, Lucía. La narrativa <strong>de</strong> <strong>María</strong> Luisa Bombal: Una visión <strong>de</strong> <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia fem<strong>en</strong>ina.<br />

Madrid: Gráficas Ramos, 1980.<br />

_______.“Introducción”. Obras completas <strong>de</strong> <strong>María</strong> Luisa Bombal. Santiago <strong>de</strong> Chile: Editorial<br />

Andrés Bello, 1996.<br />

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