Directrices de seguridad - Luz Espiritual

Decimos esto porque hemos escuchado decir a compañeros que gustarían de
recibir mensajes como Chico recibe; desearían recibir obras de aquel talante;
desearán ser médiums de la envergadura de ese o de aquel compañero que se
proyecta en la sociedad, pero desconocen la cota de sacrificios diarios, de luchas,
de lágrimas, de renuncias a que ellos se tienen que predisponer y se disponen. Por
eso, en Espiritismo, no existen médiums superiores a otros, ni mediumnidades más
importantes que otras; existen oportunidades para que todos nosotros tomemos las
herramientas de la evolución, sin volver la vista para atrás, creciendo siempre.
3 - ¿Existe la mediumnidad inconsciente?
Divaldo – Sin duda. Kardec clasificaba a los médiums, genéricamente, en dos
tipos: seguros e inseguros. Dentro de esa clasificación, los seguros son aquellos
que filtran con seguridad los mensajes, aquellos que son automáticos,
sonambúlicos, inconscientes por lo tanto, por medio de los cuales el fenómeno
ocurre dentro de un clima de profundidad, sin que la conciencia actual tome
conocimiento.
Pueden ser los médiums conscientes, semiconscientes e inconscientes.
En cuanto a sus aptitudes y cualidades morales, ellos tienen una vasta calificación.
4 – ¿Tiene, el médium inconsciente, responsabilidad por lo que ocurre
durante las comunicaciones?
Divaldo – El fenómeno es sonambúlico, pero la comunicación está relacionada con
la conducta moral del médium. Éste es siempre responsable por lo que ocurre, así
como en muchas obsesiones, cuando el individuo entra en una faja de subyugación
y pierde la conciencia, él parece no ser responsable por lo que pasa; sin embargo,
lo es por haberse sintonizado con aquel Espíritu que lo dominó temporariamente. El
asunto está en el Evangelio de Jesús colocado de una manera brillante por el
Maestro cuando dice: “Ve y no vuelvas a pecar, para que no te acontezca algo
peor”. (Jesús, Juan, capítulo 5º, versículo 14)
Porque el individuo que no se modifica permanece en una faja vibratoria negativa y
se sintoniza con las entidades más desdichadas y por lo tanto, semejantes.
Colocándonos en el plano de la mediumnidad, nuestra vivencia moral interviene en
el intercambio con las entidades frívolas.
Las entidades malévolas difícilmente se adentran en la Casa Espírita que tiene un
padrón vibratorio noble, porque las defensas impiden que tales espíritus rompan las
barreras magnéticas. Pero la persona que se adentra sin el perseguidor deberá
reformarse aprovechando los momentos que se encuentra en el ambiente
espiritual. ¿Entonces que ocurre? Tal individuo, en vez de acompañar al
adoctrinador, de observar y meditar con respecto de las lecciones que le son
administradas, por un enviciamiento mental, continúa con los mismos clichés que
trajo desde afuera, quedando entonces y sin embargo dentro del Centro, ligado a
los Espíritus con los cuales se hace afín, manteniendo una vinculación hipnótica
telepática.
Hay personas que no consiguen orar, y cuando van a orar, les ocurren
pensamientos de tenor vibratorio muy bajo. En la hora de la oración esas personas
son invadidas por recuerdos de cosas desagradablemente vulgares y sensuales, y
no saben comprender como les sucede eso. Eso es también el resultado del hábito
mental.
Si nosotros, la vida entera, lanzamos para el inconsciente, ideas depresivas,
vulgaridades, etc., creamos ideo-plastias perniciosas. Nuestra memoria anterior o
subconsciente queda encharcada en esas fijaciones. En la hora en que vamos a