Zacarias visiones nocturnas - Nuevavida.ch

En le capítulo 4 Zacarías ve dos olivos. El ángel le explica a su pregunta: “Estos son los dos ungidos…”
(Cap. 4:14). Tanto el rey como el sumo sacerdote fueron ungidos (ver la explicación mas arr arriba).
Después de esa introducción Dios revela en este pasaje de forma muy clara, qué el Mesías es tanto
rey como sumo sacerdote:
Jesús como hombre fue nacido de María, la cual era descendiente iente de David (ver Lucas 3:23 3:23-38).
También su padre adoptivo era de la descendencia real (ver Mateo 1:1 1:1-16). En el evangelio de Mateo
8 y 9 leemos acerca de diferentes milagros qué solamente podrían hacerse por el Mesías. De esta
manera Jesucristo se legitimó timó para ser rey de los judíos. Pero ellos rechazaron ron a su rey como leemos
en Juan 19:15:
Los principales sacerdotes respondieron: No tenemos más rey que el César.
Como Jesús se humilló hasta lo sumo, Dios el Padre lo ensalzó hasta lo más alto (ver Filipe Filipenses 2:5-
11). Al final de la venidera tribulación Jesucristo vendrá en poder y gloria. Todo ojo le verá (Apoc. 1:7)
y no llevará solamente el título de rey de los Israelitas sino Rey de reyes y Señor de señores (ver
Apoc. 19:11-21).
Jesús no era de la familia lia de Aaron. Por ello no podía ser sumo sacerdote según el orden de Aaron.
Pero en el salmo 110 versículo 4 escuchamos a una santa conversación entre Dios Padre y Dios Hijo Hijo:
El SEÑOR (Dios Padre) ha jurado y no se retractará: Tú (Dios Hijo) eres sacerdote para siempre
según el orden de Melquisedec.
La epístola a los Hebreos trata este tema en profundidad y nos enseña qué Jesucristo entró con su
propia sangre en el santuario celestial para hacer la expiación de los pecados una vez para siempre y
para seguir haciendo intercesión para los suyos (ve (ver Hebreos 4:14 - 5:10 y 7:1 - 10:18).
Mirando a Jesucristo y viéndolo a través de nuestros ojos espirituales como el coronado sobre todo el
universo y como el sumo sacerdote en el santuario celestial, también nos acordamos con gratitud en
nuestros corazones de los versículos en Apocalipsis 1:5b - 6ª: ”… Jesucristo, … Al que nos ama y nos
libertó de nuestros pecados con su sangre, e hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y
Padre, …” Ya somos hechos sacerdotes (ver 1ª Pedro 2:1-10) y así podemos venir directamente a
Dios a través del único mediador, Jesús hombre y ofrecerle sacrificios tanto de labios como de
hechos (ver Hebreos 13:15-16). En este tiempo compartimos el rechazo de Cristo pero e een
el futuro
vamos a compartir su gloria.
El renuevo
Zacarías toma en 3:8 y 6:12 el pensamiento de Isaías qué este intr intro-
dujo unos 200 años antes del renuevo (rebrote o retoño) en el capítulo
11 versículo 1:
Y brotará un retoño del tronco de Isaí, y un vás vástago de sus raíces
dará fruto.
Jeremías sigue el pensamiento y recibe más revelación acerca de
ello:
He aquí, vienen días -- declara el SEÑOR -- en que levantaré a David
un Renuevo justo; y Él reinará como rey, actuará sabiamente, y
practicará el derecho y la justicia en la tierra. Jeremías 23:5
En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar de David un Renuevo
justo, y Él hará juicio y justicia en la tierra. Jerem Jeremías 33:15
Isaí era el padre de David. La dinastía de David estaba en los tiempos de Zacarías al suelo. El pueblo
estaba subyugado y Zorobabel era el gobernador bajo el mando de los Medos y Persas. En los tie tiempos
de Jesucristo era todavía peor. No había ya un miembro de la familia real en el mando. El «árbol»
de la dinastía real de David era cortad cortado. o. Si leemos los libros de reyes nos damos cuenta, de que el
problema no era Dios sino los pecados y la desobediencia de los reyes y del pueblo. De este tronco
iba a brotar un renuevo y ese es Jesucristo para ser Rey de reyes.
www.nuevavida.ch Anotaciones sobre el libro de Zacarías
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