Lo que dice la torah y los profetas acerca de la muerte Del mesias, y ...

Lo que dice la torah y los profetas acerca de la muerte Del mesias,
y el anuncio del tiempo que los gentiles tendrian el poder.
DANIEL 9; 24 SETENTA SEMANAS ESTÁN DETERMINADAS SOBRE TU
PUEBLO Y SOBRE TU BENDITA CIUDAD, PARA TERMINAR LA
PREVARICACIÓN, Y PONER FIN AL PECADO, Y EXPIAR LA INIQUIDAD,
PARA TRAER LA JUSTICIA PERDURABLE, Y SELLAR LA VISIÓN Y LA
PROFECÍA, Y UNGIR AL JODSHÚA DE LOS HODSHUA.
25 SABE, PUES, Y ENTIENDE, QUE DESDE LA SALIDA DE LA ORDEN
PARA RESTAURAR Y EDIFICAR A YAOJÚSHUA‐OLÉYM HASTA EL
MESÍAS PRÍNCIPE, HABRÁ SIETE SEMANAS, Y SESENTA Y DOS
SEMANAS; SE VOLVERÁ A EDIFICAR LA PLAZA Y EL MURO EN TIEMPOS
ANGUSTIOSOS.
26 Y DESPUÉS DE LAS SESENTA Y DOS SEMANAS SE QUITARÁ LA
KHANYAY AL MESÍAS, MAS NO POR SÍ; Y EL PUEBLO DE UN PRÍNCIPE
QUE HA DE VENIR DESTRUIRÁ LA CIUDAD Y EL UBICACIÓN SAGRADA;
Y SU FIN SERÁ CON INUNDACIÓN, Y HASTA EL FIN DE LA GUERRA
DURARÁN LAS DEVASTACIONES.
27 Y POR OTRA SEMANA CONFIRMARÁ EL PACTO CON MUCHOS; A LA
MITAD DE LA SEMANA HARÁ CESAR EL SACRIFICIO Y LA OFRENDA.
DESPUÉS CON LA MUCHEDUMBRE DE LAS ABOMINACIONES VENDRÁ
EL DESOLADOR, HASTA QUE VENGA LA CONSUMACIÓN, Y LO QUE
ESTÁ DETERMINADO SE DERRAME SOBRE EL DESOLADOR
70 semanas -es decir, de años: Literales; “setenta sietes”; setenta optadas,
hebdómadas 490 años; expresado en forma de “lo definitivo ocultado”
costumbre usual con los profetas. La cautividad babilónica es un punto
decisivo en la historia del reino de ULHIM, pues dio fin a la libre
teocracia del antiguo testamento. Hasta aquel entonces, Israel, a veces

oprimido era pueblo libre Como regla general, desde la cautividad de
babilonia, la teocracia nunca recupero su libertad completa, aun hasta
su completa supresión por roma;
En Este periodo de su subordinación en los gentiles ah de continuar
hasta el milenio (Apoc. 20) cuando Israel será restaurado Como cabeza
de la teocracia del nuevo testamento, la cual abarcara toda la tierra. La
teocracia libre dejo de existir en el primer año de Nabucodonosor, y el
cuarto de joacin; el año Del mundo 3338, el punto donde empiezan los 70
años de la cautividad.
Antes Israel tenia el derecho, si era sojuzgado por algún rey gentil, a
sacudir el yugo (Jueces cap. 4 y 5; 2 reyes 18:7) como yugo ilegal en la
primera oportunidad. Pero los profetas declararon (Jer 27:9-11) que era
la voluntad de ulhim que ellos se sometieran a babilonia. Por esto cada
esfuerzo de joacin, jeconias y zedequias por revelarse era bano. El
periodo de los poderes mundiales y de la humillación de Israel, desde la
cautividad babilónica, hasta el milenio, aunque abunda en aflicciones
(por ejemplo, las dos destrucciones de Jerusalén, la persecución de
Antíoco y las que sufrieron los judios) contiene todo lo bueno de los
tiempos anteriores, reunido todo este todo en MEHUSHKHAY, mas
visible solo al ojo de la fe. Puesto que vino MEHUSHKHAY como siervo,
escogió para su presentación el periodo mas oscuro de todos para el
estado temporal de su pueblo. Siempre nuevos perseguidores han estado
levantándose, cuyo fin es destrucción, y así será con el enemigo final el
anti mesías.
Acabar la prevaricación- lit.; “encerrar”; quitar de la vista de ulhim
abolir. Salmo 51:9 los 70 años de destierro fue un castigo por los pecados
del pueblo, mas no una expiación completa de ellos, la expiación no
vendría sino después de 70 semanas proféticas, por medio del mesías.
Concluir el pecado- el hebreo dice: “robar, es decir, esconder de la vista
(por la costumbre de sellar cosas para ser escondidas, véase Job 9:7), es la
traducción que tiene mejor apoyo. Espiar la iniquidad-lit. “Cubrir”
tapar Como con alquitrán (génesis 6:14). Vea salmo 32:1. Traer la
justicia de los siglos- es decir, la restauración del estado normal entre
ulhim y el hombre (Jer 23:5-6) a continuar eternamente (hebreos 9:12,
apoc 14:6) sellar la visión y la profecía- Lit. Sellar “al profeta”. Para dar
el sello de confirmación al profeta y su visión por medio del
cumplimiento. Ungir al hodshua de hodshuas primeramente, “ungir o
consagrar después de su profanación, el lugar hodshuayao, pero
también ungir al mesías el antitipo del Lugar santísimo (Juan 2:9-22) el
propiciatorio en el templo ( la misma palabra griega expresa el asiento
de misericordia y propiciación), que los judíos esperaban en la
restauración a su regreso de babilonia tendrá su verdadera realización
en el mesías. Por que solo cuando el pecado ha concluido, puede
manifestarse perfectamente la presencia de ulhim, acerca de “ungir” ,

vea éxodo 40:9-34, el mesías fue ungido por el rukha hol hodshua (hechos
4:27, 10:38.) así, mas tarde el mesías, ulhim “ungirá” o consagrara con su
presencia el lugar puro en jerusalen (jeremías 3:16-17, Ezq 37:27-28)
después de su profanación por el anti mesías, por el cual fue un tipo, de
la fiesta de dedicación después de la profanación por Antíoco, pero el
numero divino es multiplicado por si mismo; 7 veces 7 años, al principio
de un periodo de revelación del antiguo testamento al pueblo de ulhim,
por medio de Esdras, Nehemías y Malaquías, cuyas labores se extiendes
sobre casi medio siglo, o 7 semanas, y cuyos escritos son los últimos del
canon y al fin, 7 años, el periodo de la revelación del nuevo testamento
en el mesías. Las 7 semanas de años que comienza en la revelación del
nuevo testamento, se pasan rápidamente afín de que el énfasis principal
descanse en la semana mesiánica, sin embargo las 7 semanas de la
revelación del antiguo testamento son señaladas por su separación de
las 72, para estar por encima de las 62, cuando no había de ser
revelación el mesías príncipe- hebreo, “ungido”. “naguid” mesías es el
titulo de YAOHUSHUA con respecto a Israel (salmos 2:2. Mat 27:37-42)
naguid como príncipe de los gentiles (Isaías 55:4) naguid se refiere a tito,
solo como representante de Mehuskhay, quien designa la destrucción
romana de Jerusalén , como en un sentido, su venida ( Mat 24. Juan
21:22) mesías indica su llamamiento. Naguid su poder. El ha de ser
cortado, y no abra nada para el, (así debe traducirse del hebreo) el v.
26, “no por si”) sin embargo el es el príncipe, que a de venir , por su
representante primero para imponer justicia y al fin en persona, el
muro- la trinchera o baluarte escarpado. La plaza y trinchera incluyen
la completa restauración de la ciudad exterior e interiormente, que se
hacia durante las 69 semanas. 26.despues de las 62 semanas, en este
versículo y el versículo 27 el mesias se hace el sujeto prominente,
mientras que la suerte de la ciudad y del santuario es secundario, solo
mencionados solo en las segundas mitades de los versículos. El mesias
aparece en un aspecto doble, salvación a los creyentes, juicios sobre los
incrédulos (Lucas 2:34 véase Malaquías 4:1-3) repetidas veces durante la
semana pura, el se asociaba con la destrucción de la ciudad como causa
y efecto el que fuera, cortado (mat. 21:37-41; 23:37-38; luc. 21:20-24; 23:28-
31).
Israel naturalmente podría esperar el reino glorioso del mesias, si no
después de los 60 años de cautividad, por lo menos al fin de las 72
semanas; pero en lugar de este abra la muerte y la destrucción
subsiguiente de Jerusalén. No por si mas bien, no abra nada para el no
que sea frustrado el gran objeto de su venida ( su reino espiritual) sino
que el reino terrenal esperado por los judíos, por el momento quedaría
en la nada y no realizado en aquel entonces. el príncipe” v. 25 al tiempo
de su entrada a Jerusalén montado en un asno, su única presentación
como rey y que 6 días después fue muerto como el rey de los judíos.
Confirmara el pacto Mehuskhay. La confirmación del pacto es referida
a Mehuskhay en otros lugares. Isaías 42:6, te pondré por alianza del

pueblo, ( es decir aquel el pacto entre Israel y ulhim se expresa
personalmente) véase Lucas 22:20 el nuevo pacto en mi sangre;
Malaquías 3:1, “ el ángel del pacto”, jeremías 31:31-34 describe el pacto
mesiánico en pleno contrástese el capitulo 30 y 32, “ enojarse contra el
pacto”.; “violadores del pacto. La profecía de que el mesias confirmaría
el pacto con muchos, consolaría a los fieles en tiempos de Antíoco,
quienes sufrirían en parte por las persecuciones, en parte por amigos
falsos, cap. 11:33-35). De ahí resulta la semejanza del lenguaje a qui en el
cap. 11:30-32 respecto a Antíoco el tipo del anti mesías, a muchos- (Isaías
53:11. Mat 30:28, 26-28 romanos 5:15-19 y hebreos 9-28.
A la mitad de la semana – las 70 semanas se extienden hasta el año 33
de la era mesiánica. Israel no fue destruido literalmente, sino que en el
año 79, aunque virtualmente lo fue en el año 33, como tres o cuatro años
después de la muerte de Mehuskhay, cuando el mensaje de salvacion era
proclamado exclusivamente a los judíos. Los judíos persiguieron a la
congregación y a apedrearon a Esteban (Hechos 7) el plazo de la gracia
termino (Lucas 13:7-9) habiendo rechazado Israel a Mehuskhay, fue
rechazado por Mehuskhay y desde entonces se cuenta como muerto (vea
génesis 2:17 y 5:5, Oseas 13:1-2) siendo la literal destrucción por Tito la
consumación del traslado del reino de Ulhim, desde Israel a los gentiles
(Mat. 21:43), el cual no ha de ser restaurado a Israel sino en la segunda
venida de Mehuskhay, cuando Israel estará a la cabeza de la
humanidad (Mat. 23:39, Hechos 1:6-7, Rom. 11:25-31-15)
El intervalo forma parte para el pueblo del pacto un gran paréntesis.
Hara cesar el sacrificio y la ofrenda- distinto del “quitar”
temporalmente el continuo sacrificio, por Antíoco (cap. 8-11 y 11:31) el
mesías hará que se cesen completamente todos los sacrificios y las
ofrendas en general. Hay aquí una alusión solo al acto de Antíoco, para
consolar al pueblo de Uhlim, cuando el culto del sacrificio ha de ser
hollado, dirigiendo su atención a los tiempos mesiánicos cuando vendría
la salvación completa para judíos y gentiles.
El dia de la muerte y la resurrección de Yaohushua, es un tema muy
importante para los creyentes en el, ahí se funda la fe de los creyentes
en las promesas hechas por YAOHUH ULHIM a su pueblo y cumplidas
en su hijo amado Yaohushua el mesias de Israel, que con su muerte y
resurrecion nos da vida eterna a todos sus seguidores.
su muerte y resurrección obedece al cumplimiento que fue antes
anunciado por los profetas de Yaohuh Ulhim y por la Torah, donde se
venia a nunciado el propósito de su muerte, también donde y cuando

tendría que morir, y cuando tendría que resucitar, en la torah se venia
a nunciando los sufrimientos y la muerte que el tenia que pasar, esto
venia siendo anunciado a través de un hecho simbolico y literal que el
pueblo de Yaoshorul venia celebrando con el inicio que tuvo en
Mizrakhim, pueblo en donde se encontraba esclavizado.
ahí fue donde Yaohuh ordeno a su pueblo que deberían celebrar la
pazcua, que significa salto o brinco, esta celebración consistía en matar
cada año un cordero, macho de un año, no debería tener ningún defecto
ya que este cordero que cada familia debería de sacrificar y comerlo,
benia representando a la persona de YAOHUSHUA EL MESIAS DE
ISRAEL, y el sacrificio y la sangre derramada del cordero, simbolizaba
al sacrifio de Yaohushua, esto representaba que la sangre derramada
del cordero y puesta en el dintel de las puertas de sus casas de los
hebreos.
ellos fueron liberados de la muerte cuando el angel de Yaohuh paso
aquella noche matando a todos los primogénitos de Mizrakhim, y solo
fueron libertados de la muerte los hijos de los hebreos con la sangre del
cordero, puesta en el dintel de las puertas de sus casas, eso representaba
que algún dia YAOHUSHUA vendría al mundo a salvarlos de la
muerte eterna, y a sacar del Egipto espiritual a todos los que ponen su
confianza en el.
ÉXODO. 12:1-14, 1 HABLÓ YÁOHU הוהי ULHÍM A MEHUSHÚA
Y A AJARÓN EN LA ERETZ (TIERRA) DE EGIPTO, DICIENDO:
2 ESTE MES OS SERÁ PRINCIPIO DE LOS MESES; PARA VOSOTROS SERÁ
ÉSTE EL PRIMERO EN LOS MESES DEL AÑO.
3 HABLAD A TODA LA CONGREGACIÓN DE YAOSHORÚL, DICIENDO:
EN EL DIEZ DE ESTE MES TÓMESE CADA UNO UN CORDERO SEGÚN
LAS FAMILIAS DE LOS PADRES, UN CORDERO POR FAMILIA.
4 MAS SI LA FAMILIA FUERE TAN PEQUEÑA QUE NO BASTE PARA
COMER EL CORDERO, ENTONCES ÉL Y SU VECINO INMEDIATO A SU
CASA TOMARÁN UNO SEGÚN EL NÚMERO DE LAS PERSONAS;
CONFORME AL COMER DE CADA HOMBRE, HARÉIS LA CUENTA SOBRE
EL CORDERO.
5 EL ANIMAL SERÁ SIN DEFECTO, MACHO DE UN AÑO; LO TOMARÉIS
DE LAS OVEJAS O DE LAS CABRAS.

6 Y LO GUARDARÉIS HASTA EL DÍA CATORCE DE ESTE MES, Y LO
INMOLARÁ TODA LA CONGREGACIÓN DEL PUEBLO DE YAOSHORÚL
ENTRE LAS DOS TARDES.
7 Y TOMARÁN DE LA DAM (SANGRE), Y LA PONDRÁN EN LOS DOS
POSTES Y EN EL DINTEL DE LAS CASAS EN QUE LO HAN DE COMER.
8 Y AQUELLA NOCHE COMERÁN LA CARNE ASADA AL FUEGO, Y
LAOKHEM (PANES) SIN LEVADURA; CON HIERBAS AMARGAS LO
COMERÁN.
9 NINGUNA COSA COMERÉIS DE ÉL CRUDA, NI COCIDA EN AGUA,
SINO ASADA AL FUEGO; SU CABEZA CON SUS PIES Y SUS ENTRAÑAS. 10
NINGUNA COSA DEJARÉIS DE ÉL HASTA LA MAÑANA; Y LO QUE
QUEDARE HASTA LA MAÑANA, LO QUEMARÉIS EN EL FUEGO.
11 Y LO COMERÉIS ASÍ: CEÑIDOS VUESTROS LOMOS, VUESTRO
CALZADO EN VUESTROS PIES, Y VUESTRO BORDÓN EN VUESTRA
MANO; Y LO COMERÉIS APRESURADAMENTE; ES LA PÓSQAYAO DE
YÁOHU הוהי ULHÍM.
12 PUES YO PASARÉ AQUELLA NOCHE POR LA ERETZ (TIERRA) DE
EGIPTO, Y HERIRÉ A TODO PRIMOGÉNITO EN LA ERETZ (TIERRA) DE
EGIPTO, ASÍ DE LOS HOMBRES COMO DE LAS BESTIAS; Y EJECUTARÉ
MIS JUICIOS EN TODOS LOS FALSOS CREADORES (ESTATUAS) DE
EGIPTO. YO SOY YÁOHU הוהי ULHÍM.
13 Y LA DAM (SANGRE) OS SERÁ POR SEÑAL EN LAS CASAS DONDE
VOSOTROS ESTÉIS; Y VERÉ LA DAM (SANGRE) Y PASARÉ DE VOSOTROS,
Y NO HABRÁ EN VOSOTROS PLAGA DE MORTANDAD CUANDO HIERA
LA ERETZ (TIERRA) DE EGIPTO.
14 Y ESTE DÍA OS SERÁ EN MEMORIA, Y LO CELEBRARÉIS COMO
CELEBRACIÓN SOLEMNE PARA YÁOHU הוהי ULHÍM DURANTE
VUESTRAS GENERACIONES; POR ESTATUTO PERPETUO LO
CELEBRARÉIS.
Esta celebración se venia haciendo en el primer mes del año, que es el
mes de aviv o abril, y tendría que ser el días 14 de ese mes, ese día sin
importar el día que cayera era sábado ritual, y ninguna obra debería de
hacerse, era un día muy solemne, de manera que el 14 si caía en
cualquier día de la semana era shabbos (sábado)

DEVARIM 16:1 1 GUARDARÁS EL MES DE ABIB, Y HARÁS PÓSQAYAO A
YÁOHU הוהי ULHÍMTU CREADOR; PORQUE EN EL MES DE ABIB
TE SACÓ YÁOHU הוהי ULHÍMTU CREADOR, DE MIZRAKHIM, DE NOCHE.
ÉXODO 12:15-20. 15 SIETE YOAM (DÍAS) COMERÉIS LAOKHEM (PAN) SIN
LEVADURA; Y ASÍ EL PRIMER DÍA HARÉIS QUE NO HAYA LEVADURA EN
VUESTRAS CASAS; PORQUE CUALQUIERA QUE COMIERE LEUDADO
DESDE EL PRIMER DÍA HASTA EL SÉPTIMO, SERÁ CORTADO DE
YAOSHORÚL.
16 EL PRIMER DÍA HABRÁ PURA CONVOCACIÓN, Y ASIMISMO EN EL
SÉPTIMO DÍA TENDRÉIS UNA PURA CONVOCACIÓN; NINGUNA OBRA SE
HARÁ EN ELLOS, EXCEPTO SOLAMENTE QUE PREPARÉIS LO QUE CADA
CUAL HAYA DE COMER.
17 Y GUARDARÉIS LA CELEBRACIÓN DE LOS LAOKHEM (PAN) SIN
LEVADURA, PORQUE EN ESTE MISMO DÍA SAQUÉ VUESTRAS HUESTES
DE LA ERETZ (TIERRA) DE EGIPTO; POR TANTO, GUARDARÉIS ESTE
MANDAMIENTO EN VUESTRAS GENERACIONES POR COSTUMBRE
PERPETUA.
18 EN EL MES PRIMERO COMERÉIS LOS LAOKHEM (PANES) SIN
LEVADURA, DESDE EL DÍA CATORCE DEL MES POR LA TARDE HASTA EL
VEINTIUNO DEL MES POR LA TARDE.
19 POR SIETE YOAM (DIAS)NO SE HALLARÁ LEVADURA EN VUESTRAS
CASAS; PORQUE CUALQUIERA QUE COMIERE LEUDADO, ASÍ
EXTRANJERO COMO NATURAL DEL PAÍS, SERÁ CORTADO DE LA
CONGREGACIÓN DE YAOSHORÚL.
20 NINGUNA COSA LEUDADA COMERÉIS; EN TODAS VUESTRAS
HABITACIONES COMERÉIS LAOKHEM (PAN) SIN LEVADURA.
De manera que YAOHUSHUA HOL MEHUSKHAY, cuando vino a la
tierra y fue ante Juan para ser imergido, el lo reconoció y dijo asi
JUAN 1:29 AL 34, 29 EL SIGUIENTE DÍA VIO YÁOHU‐KHÁNAM
A,YAOHÙSHUA,QUE VENÍA A ÉL, Y DIJO: HE AQUÍ EL CORDERO DE
YÁOHUH הוהי UL, QUE QUITA EL PECADO DEL OLAM.
30 ESTE ES AQUEL DE QUIEN YO DIJE: DESPUÉS DE MÍ VIENE UN VARÓN,
ÉL CUAL ES ANTES DE MÍ; PORQUE ERA PRIMERO QUE YO. 31 Y YO NO
LE CONOCÍA; MAS PARA QUE FUESE MANIFESTADO A YAOSHORÚL,
POR ESTO VINE YO IMERGIENDO CON AGUA.
32 TAMBIÉN DIO YÁOHU‐KHÁNAM TESTIMONIO, DICIENDO: VI AL
RÚKHA QUE DESCENDÍA DEL SHUA OLMAYAO (CIELO) COMO PALOMA,
Y PERMANECIÓ SOBRE ÉL.

33 Y YO NO LE CONOCÍA; PERO ÉL QUE ME ENVIÓ A BAUTIZAR CON
AGUA, AQUÉL ME DIJO: SOBRE QUIEN VEAS DESCENDER EL RÚKHA Y
QUE PERMANECE SOBRE ÉL, ÉSE ES ÉL QUE BAUTIZA CON EL RÚKHA
JOL‐JODSHÚA. 34 Y YO LE VI, Y HE DADO TESTIMONIO DE QUE ÉSTE ES
EL HIJO DE YÁOHUH הוהי UL.
ahora miremos de acuerdo a la profesia si el cordero simbolico se
sacrificaba cada año el dia 14, entonces YAOHUSHUA también tenia
que morir un dia 14 por ser el verdadero cordero. Veamos lo que dice el
profeta
DANIEL 9;26-27, 26 Y DESPUÉS DE LAS SESENTA Y DOS SEMANAS SE
QUITARÁ LA KHANYAY AL MESÍAS, MAS NO POR SÍ; Y EL PUEBLO DE
UN PRÍNCIPE QUE HA DE VENIR DESTRUIRÁ LA CIUDAD Y EL
UBICACIÓN SAGRADA; Y SU FIN SERÁ CON INUNDACIÓN, Y HASTA EL
FIN DE LA GUERRA DURARÁN LAS DEVASTACIONES.
27 Y POR OTRA SEMANA CONFIRMARÁ EL PACTO CON MUCHOS; A LA
MITAD DE LA SEMANA HARÁ CESAR EL SACRIFICIO Y LA OFRENDA.
DESPUÉS CON LA MUCHEDUMBRE DE LAS ABOMINACIONES VENDRÁ
EL DESOLADOR, HASTA QUE VENGA LA CONSUMACIÓN, Y LO QUE
ESTÁ DETERMINADO SE DERRAME SOBRE EL DESOLADOR.
en esta profesia dicha por Daniel, encontramos muchas cosas que
tendrían que acontecer al pueblo de Israel en las 70 semanas
profeticas… por el momento no vamos a detallar acerca de las 70
semanas porque ese es otro tema, la profecía no se puede entender
concretamente ya que esta llena de retorica, y cada palabra o
enunciado tiene diferente significados, y aunque sea el mismo mensaje o
palabra. Aquí nos habla de que a la mitad de la semana haría cesar el
sacrificio y la ofrenda, y se quitaría la vida al mesias,
retóricamente aquí entendemos a lo que es el sinécdoque que parte por
un todo o un todo, por una parte quiere decir que cuando habla de la
mitad de la semana se refiere a una semana profetica de 70 años, como
a una semana literal de 7 dias, quiere decir entonces que Daniel
profetizo que YAOHUSHUA tendría que morir a la mitad de la seman
literal de 7 dias, entonces si hacemos la cuenta cual es el dia de la mitad
de la seman tendríamos que contar asi: primer dia de la semana es el
domingo, y el séptimo dia es el shabos, entonces si contamos de domingo
a sábado, y de sábado a domingo, vamos a encontrar que el dia que se
queda a la mitad de la semana es el miércoles, que es el dia que se
quitaría la vida al mesías , y con su muerte quedaban abolidos los
sacrificios y las ofrendas. Estaba anunciado que YAOHUSHUA se
levantaría de entre los muertos después de 3 días y 3 noches.

MAT. 16:21, 21 DESDE ENTONCES COMENZÓ YAOHÚSHUA A
DECLARAR A SUS DISCÍPULOS QUE LE ERA NECESARIO IR A
YAOHÚSHUA‐OLÉYM (JERUSALEN) Y PADECER MUCHO DE LOS
ANCIANOS, DE LOS PRINCIPALES INTERMEDIARIOS ESPIRITUALES Y DE
LOS ESCRIBAS; Y SER MUERTO, Y RESUCITAR AL TERCER YOAM.
MARCOS 8:31 31 Y COMENZÓ A ENSEÑARLES QUE LE ERA NECESARIO
AL HIJO DEL HOMBRE PADECER MUCHO, Y SER DESECHADO POR LOS
ANCIANOS, POR LOS PRINCIPALES INTERMEDIARIOS ESPIRITUALES Y
POR LOS ESCRIBAS, Y SER MUERTO, Y RESUCITAR DESPUÉS DE TRES
DÍAS.,
YAOHUSHUA dijo bien claro que el resucitaría después de 3 dias,
ahora bien tomemos en cuenta que deacuerdo al orden de los días como
lo estableció YAOHUH ULHIM, un dia es compuesto por 24 horas, 12
horas de luz y 12 horas de oscuridad como lo dice en
GÉNESIS 1:5, 5 Y LLAMÓ YÁOHUH הוהי ULHÍM A LA UR (LUZ)
YOAM (DIA), Y A LAS TINIEBLAS LLAMÓ LAYLA (NOCHE). Y FUE LA
TARDE Y LA MAÑANA UN YOAM (DIA).
de manera que según la escritura el día comienza, no por la parte luz, si
no por la parte tarde o noche, al ocultarse el sol, de manera que
YAOHUSHUA debería de estar muerto mas de 72 horas, pero en la
tumba solo 72 horas, algo que no debemos confundir, de manera que
para saber cuando resucito exactamente tenemos que medir el tiempo
cronológicamente. Pero antes veamos lo que dice la palabra.
MARCOS 15:1-47. 1 MUY DE MAÑANA, HABIENDO TENIDO CONSEJO
LOS PRINCIPALES INTERMEDIARIOS ESPIRITUALES CON LOS
ANCIANOS, CON LOS ESCRIBAS Y CON TODO EL CONCILIO, LLEVARON
A YAOHÚSHUA ATADO, Y LE ENTREGARON A PILATO.
2 PILATO LE PREGUNTÓ: ¿ERES TÚ EL REY DE LOS YAOHU‐DIM?
RESPONDIENDO ÉL, LE DIJO: TÚ LO DICES.
3 Y LOS PRINCIPALES INTERMEDIARIOS ESPIRITUALES LE ACUSABAN
MUCHO.
4 OTRA VEZ LE PREGUNTÓ PILATO, DICIENDO: ¿NADA RESPONDES?
MIRA DE CUÁNTAS COSAS TE ACUSAN.

5 MAS YAOHÚSHUA NI AUN CON ESO RESPONDIÓ; DE MODO QUE
PILATO SE MARAVILLABA.
YAOHÚSHUA
SENTENCIADO A MUERTE
8
6 AHORA BIEN, EN EL DÍA DE LA CELEBRACIÓN LES SOLTABA UN
PRESO, CUALQUIERA QUE
PIDIESEN.
7 Y HABÍA UNO QUE SE LLAMABA BARRABÁS, PRESO CON SUS
COMPAÑEROS DE MOTÍN QUE HABÍAN COMETIDO HOMICIDIO
EN
UNA REVUELTA.
Y VINIENDO LA MULTITUD, COMENZÓ A PEDIR QUE HICIESE COMO
SIEMPRE LES HABÍA HECHO.
9 Y PILATO LES RESPONDIÓ DICIENDO: ¿QUERÉIS QUE OS SUELTE AL
REY DE LOS YAOHU‐DIM?
10 PORQUE CONOCÍA QUE POR ENVIDIA LE HABÍAN ENTREGADO LOS
PRINCIPALES INTERMEDIARIOS ESPIRITUALES.
11 MAS LOS PRINCIPALES INTERMEDIARIOS ESPIRITUALES INCITARON
A LA MULTITUD PARA QUE LES SOLTASE MÁS BIEN A BARRABÁS.
12 RESPONDIENDO PILATO, LES DIJO OTRA VEZ: ¿QUÉ, PUES, QUERÉIS
QUE HAGA DEL QUE LLAMÁIS REY DE LOS YAOHU‐DIM?
13 Y ELLOS VOLVIERON A DAR VOCES: ¡IMPÁLALE!
14 PILATO LES DECÍA: ¿PUES QUÉ MAL HA HECHO? PERO ELLOS
GRITABAN AUN MÁS: ¡IMPÁLALE!
15 Y PILATO, QUERIENDO SATISFACER AL PUEBLO, LES SOLTÓ A
BARRABÁS, Y ENTR EGÓ A YAOHÚSHUA, DESPUÉS DE AZOTARLE, PARA
QUE FUESE IMPALADO.
16 ENTONCES LOS SOLDADOS LE LLEVARON DENTRO DEL ATRIO, ESTO
ES, AL PRETORIO, Y CONVOCARON A TODA LA COMPAÑÍA.
17 Y LE VISTIERON DE PÚRPURA, Y PONIÉNDOLE UNA CORONA TEJIDA
DE ESPINAS,
18 COMENZARON LUEGO A SALUDARLE: ¡SALVE, REY DE LOS YAOHU‐
DIM!

19 Y LE GOLPEABAN EN LA CABEZA CON UNA CAÑA, Y LE ESCUPÍAN, Y
PUESTOS DE RODILLAS LE HACÍAN
REVERENCIAS.
20 DESPUÉS DE HABERLE ESCARNECIDO, LE DESNUDARON LA
PÚRPURA, Y LE PUSIERON SUS PROPIOS VESTIDOS, Y LE SACARON
PARA IMPALARLE.
21 Y OBLIGARON A UNO QUE PASABA, SHAMIÚL DE CIRENE, PADRE DE
ALEJANDRO Y DE RUFO, QUE VENÍA DEL CAMPO,
A QUE LE LLEVASE
LA POSTE.
22 Y LE LLEVARON A UN LUGAR LLAMADO GÓLGOTA, QUE
TRADUCIDO ES: LUGAR DE LA CALAVERA.
23 Y L E DIERON A BEBER VINO MEZCLADO CON MIRRA; MAS ÉL NO LO
TOMÓ.
VESTIDOS, ECHANDO SUERT E ELLOS PARA VER QUÉ SE
LLEVARÍA CADA UNO.
24 CUANDO LE HUBIERON IMPALADO, REPARTIERON ENTRE SÍ SUS
ES SOBR
25 ERA LA HORA TERCERA CUANDO LE IMPALARON.
26 Y EL TÍTULO ESCRITO DE SU CAUSA ERA: EL REY DE LOS YAOJÚDIM.
27 IMPALARON TAMBIÉN CON ÉL A DOS LADRONES, UNO A SU
DERECHA, Y EL OTRO A SU IZQUIERDA.
28 Y SE CUMPLIÓ LA ESCRITURA QUE DICE: Y FUE CONTADO CON LOS
INICUOS.
29 Y LOS QUE PASABAN LE INJURIABAN, MENEANDO LA CABEZA Y
DICIENDO: ¡BAH! TÚ QUE DERRIBAS EL T EMPLO DE YÁOHUH
UL, Y EN TRES DÍAS LO REEDIFICAS,
30 SÁLVATE A TI MISMO, Y DESCIENDE DE LA POSTE.
31 DE ESTA MANERA TAMBIÉN LOS PRINCIPALES INTERMEDIARIOS
ESPIRITUALES, ESCARNECIENDO, SE DECÍAN UNOS A OTROS, CON
LOS
ESCRIBAS: A OTROS SALVÓ, A SÍ MISMO NO SE PUEDE SALVAR.
ESTABAN IMPALADOS CON ÉL LE INJURIABAN.
32 JOL‐MEHUSHKHÁY, REY DE YAOSHORÚL, DESCIENDA AHORA DE
LA POSTE, PARA QUE VEAMOS Y CREAMOS. TAMBIÉN LOS QUE

33 CUANDO VINO LA HORA SEXTA, HUBO TINIEBLAS SOBRE TODA LA
ERETZ (TIERRA)HASTA LA HORA NOVENA.
34 Y A LA HORA NOVENA YAOHÚSHUA CLAMÓ A GRAN VOZ,
DICIENDO: YÁOHUH ULEE, YÁOHUH ULEE ¿LAMA
SABACTANI? QUE TRADUCIDO ES: YÁOHUH UL MÍO, YÁOHUH
UL MÍO, ¿POR QUÉ ME HAS DESAMPARADO?
35 Y ALGUNOS DE LOS QUE ESTABAN ALLÍ DECÍAN, AL OÍRLO: MIRAD,
LLAMA A ULI‐YÁOHU.
4
36 Y CORRIÓ UNO, Y EMPAPANDO UNA ESPONJA EN VINAGRE, Y
PONIÉNDOLA EN UNA CAÑA, LE DIO A BEBER, DICIENDO: DEJAD,
VEAMOS SI VIENE ULI‐YÁOHU A BAJARLE. MAS YAOHÚSHUA,
DANDO UNA GRAN VOZ, EXPIRÓ.
37
38 ENTONCES EL VELO DEL TEMPLO SE RASGÓ EN DOS, DE ARRIBA
ABAJO.
39 Y EL CENTURIÓN QUE ESTABA FRENTE A ÉL, VIENDO QUE DESPUÉS
DE CLAMAR HABÍA EXPIRADO ASÍ, DIJO: VERDADERAMENTE ESTE
HOMBRE ERA HIJO DE YÁO HUH UL.
E
LA MADRE YÁOHU , Y SHUA‐
OLÉYM, 41 0 TAMBIÉN HABÍA ALGUNAS NASHIM (MUJERES) MIRANDO DE LEJOS,
NTRE LAS CUALES ESTABAN MAORO‐ÉM MAGDALENA, MAORO‐ÉM
DE YÁOHU‐CAF EL MENOR Y DE ‐SAF
QUIENES, CUANDO ÉL ESTABA EN GALILEA, LE SEGUÍAN Y
LE SERVÍAN; Y OTRAS MUCHAS QUE HABÍAN SUBIDO CON ÉL A
YAOHÚSHUA‐OLÉYM.
4
YAOHÚSHUA ES SEPULTADO
42 CUANDO LLEGÓ LA NOCHE, PORQUE ERA LA
PREPARACIÓN, ES
DECIR, LA VÍSPERA DEL DÍA DE SHÁBBOS,
43 YÁOHU‐SAF DE ARIMATEA, MIEMBRO NOBLE DEL CONCILIO, QUE
TAMBIÉN ESPERABA EL REINO DE YÁOHUH UL, VINO Y ENTRÓ
OSADAMENTE A PILATO, Y PIDIÓ EL CUERPO DE YAOHÚSHUA.
4 PILATO SE SORPRENDIÓ DE QUE YA HUBIESE MUERTO; Y HACIENDO
VENIR AL CENTURIÓN, LE PREGUNTÓ SI YA ESTABA MUERTO.
45 E INFORMADO POR EL CENTURIÓN, DIO EL CUERPO A YÁOHU‐SAF,

46 EL CUAL COMPRÓ UNA SÁBANA, Y QUITÁNDOLO, LO ENVOLVIÓ EN
LA SÁBANA, Y LO PUSO EN UN SEPULCRO QUE ESTABA CAVADO EN
UNA PEÑA, E HIZO RODAR UNA PIEDRA A LA ENTRADA DEL
SEPULCRO.
47 Y MAORO‐ÉM MAGDALENA Y MAORO‐ÉM MADRE DE YÁOHU‐SAF
MIRABAN DÓNDE LO PONÍAN.
De acuerdo a este relato YAOHUSHUA fue empalado a la hora tercia
que
son 9 de la mañana del día miércoles, a la hora sexta, hasta la hora
novena que son las 3 de la tarde hubo tienieblas fue cuando
YAOHUSHUA murió,
Mucho antes de su muerte dijo el tiempo que tendría que estar en la
tumba.
MATEO 12:39-40. ÓN MALA
39 ÉL RESPONDIÓ Y LES DIJO: LA GENERACI
Y ADÚLTERA DEMANDA SEÑAL; PERO SEÑAL NO LE SERÁ DADA, SINO
LA SEÑAL DEL PROFETA YÁOHU‐NAH.
40 PORQUE COMO ESTUVO YÁOHU‐NAH EN EL VIENTRE DEL GRAN PEZ
TRES DÍAS Y TRES NOCHES, ASÍ ESTARÁ EL HIJO DEL HOMBRE EN EL
CORAZÓN DE LA ERETZ TRES DÍAS Y TRES NOCHES.
De manera que el debería estar en el sepulcro 3 días y 3 noches, no
podemos
tomar solo partes u horas de un día o de una noche, porque
entonces ya no se cumpliría la profesia, unas cuantas horas de un
dia
u de una noche no se pueden contar como completos porque y le
estariamos
quitando a la palabra.
ECLESIASTÉS 1:15 15 LO TORCIDO NO SE PUEDE ENDEREZAR, Y LO
INCOMPLETO NO PUEDE CONTARSE.
de manera que si hacemos
la cuenta para saber cuando resucito
YAOHUSHUA tenemos que contar exactamente las 72 horas de las 3 de
la tarde del miércoles, a las 3 de la tarde del jueves nos da
un dia y una
noche que son 24 horas, de las 3 de la tarde del jueves a las 3 de la tarde
del viernes nos dan dos días y dos noches igual a 48 horas, de las 3 de la
tarde del viernes a las 3 de la tarde del sábado, nos da la cantidad de 3
dias y 3 noches mismos que estuvo nuestro YAOHUSHUA muerto, haci
se completa los tres dias y las tres noches a las 3 de la tarde del sábado,

pero no se completarían las 72 horas que deberia estar en el sepulcro,
porque ciertamente murió a las 3, mas no fue sepultado a esa hora,
quiere decir que YAOHUSHUA fue sepultado horas después de muerte,
pudo haber sido una hora o dos o dos y media, pero nomas, porque
estaba por entrar el dia jueves que era el 15 de abril, la celebración del
gran dia, osea era sábado ritual, y entrando a ese dia era suspensión de
labores, y estaba extricatamente prohibido hacer obras en ese dia,
entonces YAOHUSHUA tuvo que ser sepultado antes que entrara el
dia
jueves considerado sábado ritual, entonces YAOHUSHUA resucito el
shabbos, sábado semanal, después de las 3 a la hora que fue sepultado,
por eso dijo que resucitaría después de 3 dias, porque el resucito horas
después de cuando se cumplieron las 72 horas de su muerte, esto es
contando los días en horas, pero en la tumba solo estaría 3 dias y 3
noches, para que se cumpliera la profecía de Jonas,
3
MARCOS 16:1-9 1 CUANDO PASÓ EL DÍA DE SHÁBBOS, MAORO‐ÉM
MAGDALENA, MAORO‐ÉM LA MADRE DE YÁOHU‐CAF, Y SHUA‐
OLÉYM, COMPRARON ESPECIAS AROMÁTICAS PARA IR A UNGIRLE.
2 Y MUY DE MAÑANA, EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA (DOMINGO),
VINIERON AL SEPULCRO, YA SALIDO EL SOL.
PERO DECÍAN ENTRE SÍ: ¿QUIÉN NOS REMOVERÁ LA PIEDRA DE LA
ENTRADA DEL SEPULCRO?
4 PERO
CUANDO MIRARON, VIERON REMOVIDA LA PIEDRA, QUE ERA
MUY GRANDE.
SENTADO AL LADO LARGA ROPA
5 Y CUANDO ENTRARON EN EL SEPULCRO, VIERON A UN JOVEN
DERECHO, CUBIERTO DE UNA
BLANCA; Y SE ESLAOKHEMTARON.
6 MAS ÉL LES DIJO: NO OS ASUSTÉIS; BUSCÁIS A YAOHÚSHUA
N UDTZOROTHÍY, ÉL QUE FUE IMPALADO; HA RESUCITADO, NO ESTÁ
AQUÍ; MIRAD EL LUGAR EN DONDE LE PUSIERON.
7 PERO ID, DECID A SUS DISCÍPULOS, Y A KÁFOS, QUE ÉL VA DELANTE
DE VOSOTROS A GALILEA; ALLÍ LE VERÉIS, COMO OS DIJO.
8 Y ELLAS SE FUER ON HUYENDO DEL SEPULCRO, PORQUE LES HABÍA
TOMADO TEMBLOR Y ESLAOKHEMTO; NI DECÍAN NADA A
NADIE,
PORQUE TENÍAN MIEDO.

YAOHÚSHUA SE APARECE A MAORO‐ÉM MAGDALENA
9 Habiendo, pues, resucitado YAOHÚSHUA por la mañana, el primer día de la
semana, apareció primeramente a Maoro‐ém Magdalena, de quien había
echado siete demonios. VEMOS MUY CLARO COMO CUANDO
PASASO EL SABADO SEMINAL, DESPUES
DE GURDARLO
LAS MUJERES FUERON AL SEPULCRO ESTANDO AUN LA
CLARIDAD DEL DIA DE SHABBOS Y ESTANDO
CASI
INICIANDO EL DOMINGO PRIMER DIA DE LA SEMANA,
PERO YAOHUSHUA YA HABIA RESUCITADO, QUIERE
DECIR QUE EL RESUCITO ANTES DEL INICIO DEL DOMINGO
PORQUE SEGUN ALGUNOS DATOS MUESTRAN QUE LAS
MUJERES FUERON ANTES DEL DIA PRIMERO,
Lucas 24: 1 El primer yoam de la semana (Domingo), muy de mañana, vinieron al
sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras nashim
Lucas 24: 21 Pero nosos esperábamos que él era el que había de redimir a Yaoshorúl; y
ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer yoam que esto ha acontecido.
22
Aunque también nos han asombrado unas nashim (mujeres) de entre nosos, las que
antes del yoam fueron al sepulcro;
Aqui lucas nos
dice que las mujeres fueron al sepulcro antes del
dia osea antes de que entrara el dia domingo, ahora beamos
claramente de la manera como se deve contar conforme a la
escritur a.
MIÉRCOLES 14
Nisán
Impalacion y
muerte de
YAOHUSHUA HOL
MEHUSHKHAY
Muere a las 3 pm y se
pultado antes de la
entrada del 15.
JUEVES 15
Nisán
Día apartado,
shabbos ritual
prohibido
trabajar, día muy
solemne
(Levítico 23:7)
TRES DIAS Y TRES NOCHES
VIERNES 16
Nisán
Las mujeres
compran y
preparan
ungüentos y
reciben el
shabbos semanal
(Lucas 23:56)
SHABBOS 17
Nisán
Resurrección de
YAOHUSHUA
Hol nehushkhay
molkhiul Yaoshorul
Despues
de las 72
hrs. de 3 pm en un
intervalo de las 3pm
a 5:45pm
DOMINGO 18
Los cristianos dicen que el Mesías fue impalado un viernes y
que habría resucitado un domingo... pero desde el viernes en la
Nisán
Finalizado el
shabbos, las
mujeres van el
domingo a la
tumba, ¡¡pero el
Mesías ya había
resucitado!!
(Marcos 16:1)

tarde al domingo en la madrugada no hay tres días y tres noches.
Solamente
hay dos noches
y un día... Los
cristianos tienen
que
anular la
palabra de YHWH
y olvidar lo que está escrito
en
Mateo 12:40 donde dice: "Porq
ue como estuvo Jonás en el
vientre
de la ballena TRES DÍAS
Y TRES NOCHE
S, así estará el Hijo
del
hombre en el corazón de la tierra TRES DÍAS Y TRES NOCHES."
Como ya vimos anteriormente,
según
el calendario hebreo
la
impalacion ocurrió al cuarto día
(miércoles)
y la resurrección
ocurrió al
séptimo día (shabbos), lo que si
concuerda con las
escrituras, porque desde la Pascua del miércoles 14 de Nisan hasta
el shabbos 17 de Nisán efectivamente se cumplen tres días y tres
noches completas
LA FALSA ENSEÑANZA DE LOS CRISTIANOS
Los
cristianos dicen que Yaohushúa Hol Mehushkhay resucitó en
domingo, porque
así ellos tratan de justificar su adoración y
cultos paganos del domingo,
pero el domingo es el día en que los
egipcios y romanos adoraban al sol.... pero esos pueblos no se
daban cuenta de que estaban adorando a Satanás en forma
encubierta.
Las personas que siguen cultos cristianos, sin darse cuenta
adoran a Satanás en día domingo.... comienzan a hablar en
lenguas diabólicas y dicen que el domingo es el día de convocación
o asamblea. Las Sagradas Escrituras enseñan que el shabbos es el
día de convocación (Deuteronomio 5), pero además existen otros 7
días santos de convocación (Yoam Tav) que se dan una vez al año
(Levítico 23) Veamos lo que revelan los calendarios hebreos y
romanos calculados
Para algunos cristianos no es importante el día de la muerte y
resurrección, ellos dicen que lo importante es que murió por
nuestros pecados y que resucito, y que lo demás no es relevante,
pero eso lo dicen cuando se hallan en aprietos y tienen que
responder a las preguntas que muchos les hacen basadas en la
escritura, el no saber el misterio de la muerte y resurrección; es
desvirtuar todo este punto, y al desvirtuarlo se habla y se enseña
mentira, y esta escrito que los mentirosos no heredaran el reino
de
Ulhim.