ETNOMOTRICIDAD Y DANZAS AUTóCTONAS EN EL KOLLASUYU

ETNOMOTRICIDAD Y DANZAS AUTÓCTONAS EN EL KOLLASUYU
Bajo esta concepción, creemos que no se ha comprendido en su complejidad el
concepto de “ayllu” o comunidad, la cual no es transitoria, sino que se perpetúa en
diferentes espacios y sentidos, relacionando el ayllu con el concepto pacha, que es
definido como tiempo y espacio.
Podemos decir que esta concepción criolla de folclore nos ha llevado, al
menos en Chile, a desvalorar las tradiciones autóctonas, en pos de una idea mestiza
de las tradiciones, tratando de homogeneizar las culturas en una llamada “cultura
chilena”.
Sin embargo, creemos que no se sabrá realmente qué es lo autóctono, lo tradicional
o lo chileno mientras no se reconozca la diversidad cultural de nuestro país. La multiculturalidad
y no el nacionalismo ficticio que se nos trata de imponer desde comienzos
del siglo XIX.
El mismo autor (Dannemann) nos plantea un panorama folclórico de Chile, en
donde hace una división de orden cultural a partir de las antiguas comunidades indígenas
y su mezcla con la cultura hispana, dividiendo por ejemplo al pueblo-nación mapuche
en: mapuche, pehuenche, huilliche, pero esto sin haber si no comprendido la concepción
territorial del propio pueblo mapuche, como el concepto de Wallmapu o Puelmapu, que
incluye también a los mapuches del otro lado de la cordillera o tehuelches de la actual
Argentina.
Y es que las antiguas concepciones de folclore nacen en conjunto con la gestación
de los estados nacionales, los cuales incorporaron a los pueblos indígenas sin reconocer
la diversidad cultural, imponiendo como cultura oficial la cultura occidental, que dio
origen a una cultura criolla.
Pero, inclusive en la actualidad se distingue la cultura criolla campesina de la
actual cultura moderna citadina, llamada moderna o “globalizante”, la cual es híbrida,
indefinida, por lo tanto sin madre ni tierra, eliminando totalmente su nexo con la pachamama,
e hija de la televisión y el consumo.
Hay que agregar que desde el concepto de acción motriz se puede comprender con
mayor amplitud y realidad las manifestaciones motrices de las culturas autóctonas de
América y esto se relaciona de manera profunda con la educación intercultural bilingüe
y la etnomotricidad.
Las danzas autóctonas, analizadas y estudiadas desde el ámbito de la etnomotricidad,
nos muestran su verdadero y oculto significado, que sólo será experimentado
en su totalidad por el verdadero y ritual danzante, el que para sentir y comprender su
danza deberá primero estar inserto en la cultura a la cual pertenece la danza ejecutada
(lo contrario a los bailes folclóricos), agregando que estas culturas no obedecen a
fronteras relacionadas con los estados nacionales actuales ni tampoco con el ámbito
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