Flores De Bach.pdf - Astral FM

almuerzo, pero su espíritu vuela raudo por el universo como comandante de una nave
espacial. La conocida violinista que vive en la casa de a lado y que da la impresión de ser
algo torpe en las cuestiones de la vida cotidiana, es también una representante del estado
Clematis.
«¿ De veras? ¡No te puedo creer. !» Estas y otras expresiones estereotipadas se escuchan
con frecuencia en labios de personas en este estado, que en realidad no tienen el menor
interés en lo que el otro quisiera comunicarles porque su pensamiento está en otra parte.
Los individuos Clematis son caminantes entre dos mundos. Para ellos, la realidad no es
particularmente atractiva, de ahí que siempre que les es posible se apartan del tedioso
presente para refugiarse en los castillos en el aire de su imaginación. Cuando algo amenaza
tornarse desagradable o difícil, proponen, ante el horror de sus cónyuges, soluciones en
extremo irreales o se entregan a utopías.
En estado Clematis negativo la personalidad atribuye, al parecer, poca importancia a la
realidad física. Por esta razón, en el plano físico hay a menudo muy poca energía. Esta
energía puede hacerse evidente en lo corporal y en la conducta. El paciente necesitado de
Clematis tiene con frecuencia las manos y los pies fríos, se siente a veces como si tuviera la
cabeza vacía, su memoria deja que desear y le cuesta pormenorizar. Corre a la cocina tropieza
con las jambas de la puerta por su deficiente orientación espacial, y una vez allí ya no
recuerda qué iba a hacer.
Como prefiere pasar sus propias películas en su cine interior en lugar de participar del gran
teatro universal de la realidad tarde o temprano tiene tendencia a sufrir trastornos visuales
auditivos. Por andar sumergido en un estado de ensoñación tiene más probabilidades de
sufrir accidentes de tránsito en la vía pública. A las personas en estado Clematis les gusta
dormir larga y profundamente, voluntaria o involuntariamente, cuando ven la televisión,
asisten a una conferencia o durante el sermón de los domingos. Su activa vida interior no les
deja mucho poder de concentración para el tema. Estos individuos casi siempre parecen
algo distraídos. En realidad, nunca están totalmente despiertos.
Como consumen la mayor parte de la energía psíquica en los planos interiores, jamás se les
ve arrebatados. Son poco agresivos no tienen miedo. A veces, reaccionan ante una buena
noticia con la misma indiferencia irritante que ante una mala.
La tarea del médico no es fácil con una persona en estado de Clematis enferma, pues su
instinto de autoconservación es débil por ende también su impulso a sanar.
A veces casi se tiene la impresión que a los pacientes Clematis no les asusta abandonar esta
tierra para reunirse quizás en el más allá con un ser querido perdido. No en vano Edward
Bach llamó al estado Clematis una forma cortes y decente de suicidio. La ola romántica de
añoranza por la muerte a fines del siglo fue una perfecta manifestación del estado Clematis
negativo.
Las personas de tipo Clematis tienen por lo general un potencial de talento creador mayor
que el hombre promedio, por esta razón se las encuentra a menudo en profesiones productora
de sueños, como pueden ser el sector de la moda, la cinematografía y la prensa. Si su
potencial creativo no puede volcarse en la realidad, casi automáticamente se presenta el
estado Clematis negativo, en el que la energía creadora aparece como un romanticismo
exagerado, excentricidad o, distorsionada, bajo la forma de toda clase de ideas fijas.
Muchas personas en este estado ansían un futuro mejor en el que por fin podrán
materializarse los verdaderos ideales humanos, así como en este momento mucha gente
aguarda un desastre total con la esperanza de que luego seguirá una nueva era dorada.
La personalidad en estado Clematis negativo no piensa que todo futuro se conforme en el
presente y que para esta misión la Providencia planeó el concurso de toda energía, todas las
manos todos los cerebros, todos los corazones. Quien se limita a apearse y espera a que
llegue su hora, no sólo perjudica al Gran Todo sino también al propósito de su propia alma, y