¿DEIDADES INSACIABLES? - Instituto de Investigaciones ...
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128 MICHEL GRAULICH y GUILHEM OLIVIER<br />
<strong>de</strong> beber, darle <strong>de</strong> comer al que tenían por dios. ( ... yníe oman hualternoe<br />
iztae euauhtli yehuatl yn quitocayotiaya yn huehuetque ehiehirneca Totollin<br />
Moquetzaeo íPan yn tlatlauhqui ocelotl, quieuaeo, ynie onean eatlitique quitlaeualtique<br />
yn quimoteotiaya).<br />
El dios, en forma <strong>de</strong> águila, se digna entonces <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>r a la tierra<br />
para consumir directamente la ofrenda <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>votos. lal vez se<br />
pueda interpretar <strong>de</strong> la misma manera un pasaje <strong>de</strong> la obra <strong>de</strong> Bernardo<br />
<strong>de</strong> Lizana (1995: 63) don<strong>de</strong> se relata que una guacamaya, doble<br />
<strong>de</strong>l dios solar Kin Ich Kak Mo, bajaba a medio día hacia las ofrendas<br />
<strong>de</strong>positadas en su templo en Izamal. 9 Otros ejemplos <strong>de</strong> animales alimentados,<br />
incluso con carne humana, JO podrían ser las diferentes especies<br />
conservadas en el mal llamado zoológico <strong>de</strong> Motecuhzoma.<br />
Graulich (1994: 162-164) ha propuesto que estos animales eran en realidad<br />
dobles <strong>de</strong> <strong>de</strong>ida<strong>de</strong>s. En Yucatán, a principios <strong>de</strong>l siglo XVIII, se<br />
prohibía a los indios"...poner bebidas o comidas a los tigres en sus<br />
casas por medio <strong>de</strong> oblación ... " (Caso Barrera 1999: 177). Actualmente<br />
los nahuas <strong>de</strong> Guerrero <strong>de</strong>positan ofrendas en los cerros, entre las cuales<br />
está el guajolote en mole, <strong>de</strong>stinado a zopilotes que representan<br />
al dios <strong>de</strong>l viento (Good Eshelman 2001: 255-257). De manera que los<br />
dioses, adoptando la forma <strong>de</strong> diversos animales, pue<strong>de</strong>n consumir<br />
directamente las ofrendas <strong>de</strong> los <strong>de</strong>votos.<br />
Ofrecer su proPia sangre<br />
Junto con la cremación <strong>de</strong> copal y el sacrificio <strong>de</strong> animales, el aulQsacrificio<br />
formaba parte <strong>de</strong> las ofrendas <strong>de</strong>dicadas a la pareja suprema.<br />
Aquí también son numerosos los testimonios, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> las famosas<br />
estelas mayas <strong>de</strong> la época Clásica en don<strong>de</strong> aparecen reyes autosacrificándose,<br />
los códices don<strong>de</strong> se plasmaron dioses y sacerdotes<br />
extrayéndose sangre <strong>de</strong> las orejas o <strong>de</strong>l pene, hasta las <strong>de</strong>scripciones<br />
minuciosas <strong>de</strong> los frailes, fascinados por la <strong>de</strong>voción <strong>de</strong> los indios y a<br />
la vez aterrados por los <strong>de</strong>stinatarios <strong>de</strong> estas prácticas. El franciscano<br />
Benavente o Motolinía (1985: 167) <strong>de</strong>scribió con sumo <strong>de</strong>talle la fabricación<br />
<strong>de</strong> lancetas en obsidiana para sangrar que se <strong>de</strong>positaban<br />
sobre una manta y luego eran incensadas. En el ocaso, cuatro sacerdotes<br />
tocaban un tambor y cantaban en honor a los instrumentos <strong>de</strong><br />
g El texto reza así: ..... baxava [Kin Ich Kak Mola quemar el sacrificio a medío día, como<br />
baxava bolando la guacamaya con sus plumas <strong>de</strong> varias colores." Algunas represenracíones en<br />
códices podrían ilustrar este mismo fenómeno (por ejemplo Códice BiYrgia 1963: 1, 3, 5. 8).<br />
10 Si hemos <strong>de</strong> creer a Bernal Diaz <strong>de</strong>l Castillo (1988: 253).