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Tapiete
Indígenas tapietes (Foto: www.amazonia.bo)
Pueblos Indígenas de Bolivia
Nombre del grupo:
Guaraníes
Habitantes:
Censo INE (2001): 29
Censo Conniob (Confederación Nacional de Nacionalidades Indígenas Originarias de
Bolivia) (2004): 172
Familia sociolingüística:
Tupi guaraní
Ubicación geográfica:
Departamento Tarija
Provincia Gran Chaco
Municipios Villamontes
Antecedentes y organización social:
En la cartografía del S. XVIII, en un mapa de Fray Mingo de la Concepción 1791, ubica a
los Tapiete en lugares alejados del río Pilcomayo hacia el este, en dirección a la
República del Paraguay; y la misma ribera oriental de ese río estaba habitada por
Chorotis y Tobas. Es recién a partir de la segunda mitad del S. XIX que los asentamientos
de los Tapiete y de otros pueblos indígenas asediados en diferentes formas por los
misioneros franciscanos y por los criollos-mestizos que entran en la región como colonos.
Los civilizadores republicanos construyen fortines-ciudades y misiones con la estructura
de fortines.
Su mentalidad (no la de los misioneros ciertamente sino de los demás) era la de aniquilar
la presencia de los indígenas en todo el Chaco, ya que a todos calificaba como bárbaros
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peligrosos, debido a la experiencia con los Chiriguano que no se dejaban reducir, desde
los primeros contactos coloniales. Así surgen Villa Rodrigo (1842), Misiones de Tarairí
(1854), San Francisco del Pilcomayo (1869), Fuerte Carandaití (1888). Entre 1850 y 1880
estas misiones y fortines-ciudades, fueron permanentemente atacadas por los indígenas
Chiriguanos, Chané y Tobas; los Tapiete participaban en menor medida.
El año de 1874 los Chiriguanos, Chané, Tobas, Chorotis y Tapiete se unieron para un
alzamiento, ante el avance armado de los blancos (karai); se reporta que se reunieron
entre 15.000 a 20.000 guerreros. Por informantes ancianos, que conservan la memoria
colectiva de su pueblo, se sabe que en el siglo XIX, toda la región sur de Bolivia donde
hoy se encuentran dispersos los pocos asentamientos, estaba cubierta de tolderíos
Tapiete y que en cada uno había un Capitán. Con la guerra del Chaco (1932-35) se
produjo la última gran dispersión Tapiete, Toba y Choroti. Cuando término la contienda
bélica los Tapiete encontraron que sus mejores tierras habían sido copadas por los criollomestizos,
vueltos así de pronto grandes "hacendados". Los Tapiete ocuparon los espacios
sobre el río Pilcomayo. Sin embargo durante todo el presente siglo la vida de los Tapiete
ya no fue la misma de antes. Su libertad como pueblo indígena fue cambiada por el
peonazgo obligado, para sobrevivir.
Su organización social se basa en la familia nuclear, combinada con la de familia extensa.
El jefe de familia es el esposo y sus deberes están claramente establecidos, la pesca, la
agricultura y la caza. La mujer se dedica a labores de su hogar y dirige la recolección de
frutos, cuando hay en el monte.
Organización económica:
Las actividades económicas principales de los Tapiete son: la agricultura, la pesca y la
recolección y las secundarias son la caza, artesanía ganadería pecuaria, y la venta de su
fuerza de trabajo como peones de las haciendas establecidas en su territorio. La actividad
de la agrícola es para beneficio propio, la realizan en parcelas prestadas por los patrones
o en asentamientos propios con suelos poco fértiles.
La pesca la realizan temporalmente, en riberas del río Pilcomayo, utilizan para pescar la
red tijera, el producto de la pesca es para autoconsumo y en gran porcentaje para la
venta.
La caza no sólo es una actividad de subsistencia sino cultural, el aprendizaje de los
jóvenes de está actividad representa la transmisión de conocimientos sobre la conducta
de animales y su relación con el medio.
La artesanía es parte de la actividad productiva que desarrolla la familia Tapiete,
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producen gorras, hamacas, arcos y flechas.
Productos Comercializados: Los Tapiete, no venden sus productos, los intercambian por
azúcar y harina.
Religión y metodología:
En la memoria colectiva y en la de los ancianos sobrevive una cosmogonía propia. Los
Tapiete tienen varios lugares sagrados, como cementerios tradicionales de importancia
ancestral y lugares de culto asociados a la existencia de complejos de lagunas, lo que
implica la pervivencia cultural de los Tapiete, la misma que se conserva. Algunos lugares
sagrados Tapiete son: Pozo Achumani (Puju), Jesaopukanhuipe, Tawerenda, Senekara,
Bulacios.
Fuente: www.amazonia.bo
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