Segunda epistola a los Corintios - Lectionautas

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Lectio Divina para Jóvenes Misioneros.
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2.3–4), para hacerlos recapacitar sobre su actitud y hacer castigar al culpable (cf. 2 Co 7.11–12).
Esa carta fue encomendada a Tito, con el encargo de restablecer el orden en la comunidad. El
viaje de Tito tuvo pleno éxito.
Pablo salió de Éfeso para Tróade, donde esperaba verse con Tito. Al no encontrarlo allí, se
dirigió a Macedonia. Tito llegó a Macedonia y lo informó de la situación. Los corintios habían
reconocido su error y habían castigado al ofensor (2 Co 2.12–13; 7.5–16). Sin embargo, todavía
quedaban algunas suspicacias, que era necesario eliminar. Algunos acusaban a Pablo de no
cumplir su palabra, ya que no había realizado la larga visita que les había anunciado en 1 Co
16.5–7. Por otra parte, parece que habían llegado algunos misioneros, judíos de Palestina, que
negaban los títulos y la autoridad de Pablo en Corinto y le atribuían intenciones no muy rectas (2
Co 11.22; 12.11).
En estas circunstancias, les escribe Pablo esta carta, que hoy
conocemos como 2 Corintios. En ella hace una larga defensa de sus
títulos como apóstol y de su autoridad, y renueva su reconciliación
con la comunidad, después de la ofensa recibida.
Además, les anuncia una tercera visita (2 Co 12.14; 13.1) y los
anima a continuar organizando la colecta en favor de los cristianos
pobres de Jerusalén (2 Co 8–9).
En la carta se distinguen tres secciones principales, aparte de la
introducción (1.1–11) y de la conclusión (13.11–13).
En la primera sección (1.12–7.16), Pablo hace ante todo una defensa de su actitud, al haber
cambiado sus planes de viaje (1.12–2.17). En seguida les explica cómo entiende él su misión
apostólica, al servicio de Jesucristo (3.1–6.10) y, finalmente, afirma su reconciliación con la
comunidad, después de los penosos incidentes (6.11–7.16).
La segunda sección (8.1–9.15) se refiere a la colecta en favor de los cristianos de Jerusalén.
Pablo los anima a ser generosos y les habla de las personas que han de ayudarlos a organizar esta
colecta.
La tercera sección (10.1–13.10) es una nueva defensa de los títulos y autoridad de Pablo,
negados por algunos. El tono aquí es más vehemente y directo.
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