Segunda epistola a los Corintios - Lectionautas
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<strong>Segunda</strong> epístola a <strong>los</strong> <strong>Corintios</strong><br />
LECTIONAUTAS<br />
Lectio Divina para Jóvenes Misioneros.<br />
http://www.lectionautas.com<br />
La segunda epístola a <strong>los</strong> corintios es un escrito que<br />
pertenece al Nuevo Testamento, la parte más reciente<br />
de la Biblia. El conjunto de documentos que forman el<br />
Nuevo Testamento se escribieron en el siglo primero.<br />
Es una carta escrita por Pablo de Tarso a la comunidad<br />
cristiana en Corinto.<br />
Poco después de escribir su primera carta a <strong>los</strong><br />
corintios, Pablo salió de Éfeso para llegar a<br />
Macedonia. Escrita por el año 57, tiene como finalidad<br />
la apologética del ministerio apostólico de Pablo.<br />
Tras observar el fruto de su primera epístola con la<br />
creación de nuevas comunidades cristianas, la segunda<br />
carta se dirige nuevamente a estos conversos, a <strong>los</strong> que<br />
se trata con gran cariño.<br />
Después de la carta enviada por Pablo a la iglesia de Corinto, que conocemos como 1<br />
<strong>Corintios</strong> (véase Introducción a esa carta), las relaciones entre Pablo y esta comunidad se vieron<br />
afectadas por diversos acontecimientos, que solo podemos entrever por las alusiones hechas en 2<br />
<strong>Corintios</strong> (=2 Co). Tal vez por eso esta segunda carta tiene un tono muy personal y emotivo. En efecto,<br />
Pablo dedica gran parte de ella a hacer una defensa de su autoridad como apóstol y de sus<br />
actitudes respecto de aquella comunidad.<br />
De 2 <strong>Corintios</strong> se deduce que, después de haber escrito 1 <strong>Corintios</strong>, Pablo hizo una segunda<br />
visita a esa ciudad, preocupado sin duda por la situación de la iglesia. Esta visita debió de ser<br />
muy breve y, al parecer, no tuvo el efecto deseado. Más aún, durante ella y en forma directa o<br />
más tarde indirectamente, alguien lanzó un serio ataque contra la autoridad de Pablo, sin que la<br />
comunidad se pusiera de parte del apóstol.<br />
Él les envió desde Éfeso una carta muy severa, escrita en medio de gran aflicción (cf. 2 Co<br />
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2.3–4), para hacer<strong>los</strong> recapacitar sobre su actitud y hacer castigar al culpable (cf. 2 Co 7.11–12).<br />
Esa carta fue encomendada a Tito, con el encargo de restablecer el orden en la comunidad. El<br />
viaje de Tito tuvo pleno éxito.<br />
Pablo salió de Éfeso para Tróade, donde esperaba verse con Tito. Al no encontrarlo allí, se<br />
dirigió a Macedonia. Tito llegó a Macedonia y lo informó de la situación. Los corintios habían<br />
reconocido su error y habían castigado al ofensor (2 Co 2.12–13; 7.5–16). Sin embargo, todavía<br />
quedaban algunas suspicacias, que era necesario eliminar. Algunos acusaban a Pablo de no<br />
cumplir su palabra, ya que no había realizado la larga visita que les había anunciado en 1 Co<br />
16.5–7. Por otra parte, parece que habían llegado algunos misioneros, judíos de Palestina, que<br />
negaban <strong>los</strong> títu<strong>los</strong> y la autoridad de Pablo en Corinto y le atribuían intenciones no muy rectas (2<br />
Co 11.22; 12.11).<br />
En estas circunstancias, les escribe Pablo esta carta, que hoy<br />
conocemos como 2 <strong>Corintios</strong>. En ella hace una larga defensa de sus<br />
títu<strong>los</strong> como apóstol y de su autoridad, y renueva su reconciliación<br />
con la comunidad, después de la ofensa recibida.<br />
Además, les anuncia una tercera visita (2 Co 12.14; 13.1) y <strong>los</strong><br />
anima a continuar organizando la colecta en favor de <strong>los</strong> cristianos<br />
pobres de Jerusalén (2 Co 8–9).<br />
En la carta se distinguen tres secciones principales, aparte de la<br />
introducción (1.1–11) y de la conclusión (13.11–13).<br />
En la primera sección (1.12–7.16), Pablo hace ante todo una defensa de su actitud, al haber<br />
cambiado sus planes de viaje (1.12–2.17). En seguida les explica cómo entiende él su misión<br />
apostólica, al servicio de Jesucristo (3.1–6.10) y, finalmente, afirma su reconciliación con la<br />
comunidad, después de <strong>los</strong> penosos incidentes (6.11–7.16).<br />
La segunda sección (8.1–9.15) se refiere a la colecta en favor de <strong>los</strong> cristianos de Jerusalén.<br />
Pablo <strong>los</strong> anima a ser generosos y les habla de las personas que han de ayudar<strong>los</strong> a organizar esta<br />
colecta.<br />
La tercera sección (10.1–13.10) es una nueva defensa de <strong>los</strong> títu<strong>los</strong> y autoridad de Pablo,<br />
negados por algunos. El tono aquí es más vehemente y directo.<br />
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Ciertas interrupciones en el desarrollo de las ideas (véase nota a 6.14–7.1), algunas<br />
repeticiones en <strong>los</strong> caps. 8–9, y la renovación del tema de la defensa en <strong>los</strong> caps. 10–13 (pero con<br />
diferente tono y, hasta cierto punto, con diversas perspectivas), plantean algunos interrogantes<br />
sobre la unidad literaria de la carta.<br />
Algunos explican estas peculiaridades suponiendo que la redacción no se hizo en forma<br />
continua. Otros piensan que en esta carta tenemos reunidos fragmentos de varias cartas de Pablo,<br />
escritas en diversas circunstancias.<br />
La redacción de la carta (al menos en su parte principal) puede situarse entre <strong>los</strong> años 54 y<br />
57, ciertamente después de 1 <strong>Corintios</strong>.<br />
El esquema de la carta es el siguiente:<br />
Introducción (1.1–11)<br />
Saludo (1.1–2)<br />
Acción de gracias (1.3–11)<br />
I. Defensa de Pablo (1.12–7.16)<br />
i. La actitud de Pablo (1.12–2.17)<br />
ii. El servicio apostólico (3.1–6.10)<br />
iii. Reconciliación con la comunidad (6.11–7.16)<br />
II. La colecta (8.1–9.15)<br />
III. Nueva defensa de Pablo (10.1–13.10)<br />
Despedida (13.11–13)<br />
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