YESUSA´IRI DIÁLOGOS EN LOS ANTIS - Yesusa'iri

YESUSA´IRI
David Antelo J.
DIÁLOGOS
EN LOS ANTIS
YESUSA´IRI
David Antelo
Santa Cruz – Bolivia
2011
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
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YESUSA´IRI
David Antelo J.
Diálogos en los Antis
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
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Esta obra cuenta con el patrocinio de:
1ra Edición
Junio 2011
(Versión digital)
Formato de impresión para encuadernar. Impresión de ambos lados.
ISBN: 978-99954-2-144-1
DL: 8-1-1505-11
Derechos Reservados
Prohibida su reproducción ni en todo ni en parte, en ninguna forma
ni por ningún medio, sin la autorización del autor.
Imprenta Holzkönig
Santa Cruz de la Sierra – Bolivia.
Junio 2011

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David Antelo J.
Este documento está
dedicado a los pueblos
que olvidaron su historia
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
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David Antelo J.
Contenido
LOS DIÁLOGOS DE LOS ANTIS ................................................................... 8
INTRODUCCIÓN.- .................................................................................... 8
CAPÍTULO I .............................................................................................10
CAPÍTULO II ............................................................................................27
CAPÍTULO III ...........................................................................................42
CAPÍTULO IV ..........................................................................................55
CAPÍTULO V ...........................................................................................69
CAPÍTULO VI ..........................................................................................86
CAPÍTULO VII........................................................................................ 103
CAPÍTULO VIII....................................................................................... 116
CAPÍTULO IX ......................................................................................... 131
CAPÍTULO X .......................................................................................... 144
CAPÍTULO XI ......................................................................................... 164
CAPÍTULO XII ........................................................................................ 178
CAPÍTULO XIII ....................................................................................... 194
CAPÍTULO XIV ...................................................................................... 205
ANEXO I: CÁLCULO DEL CENTRO DE LA ISLA Y DEL ESTADIO
PROMEDIO ........................................................................................... 223
ANEXO II: ANÁLISIS DE DATOS.- ............................................................ 249
ANEXO III PRUEBA DE HIPÓTESIS .......................................................... 266
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Álvaro: Nombre de origen Germano - Atento
Anacleto: Nombre de origen Griego - Que invoca auxilio
Aníbal: Nombre de origen Fenicio - Gracia de Baal (El Dios)
Adriano: Nombre de origen Latino - Negro
INTRODUCCIÓN.-
El presente ensayo utilizará el formato de los diálogos, que no son
Platónicos sino al estilo de Galileo, para analizar uno de los temas más
conocidos y basureados que existe en la literatura universal, La Atlántida.
Se trata de un tema considerado como tabú por muchas ramas de la ciencia,
y que no puede ser tomado en serio, desde el momento mismo que se lo
nombra con todas sus letras; salvo que quien lo haga, de entrada se declare
pseudocientífico, que es el calificativo utilizado por aquellos científicos que
dicen respetar los criterios de demarcación propuestos desde la
epistemología.
Toda persona que roce el tema de la Atlántida de Platón de forma indebida,
se habrá ganado un calificativo gratuito, otorgado gentilmente por los
defensores de la verdad verdadera, aunque dicha verdad verdadera tal vez
no cumpla en lo más mínimo con lo que exigen las reglas del juego.
A decir verdad, ningún científico que se precie de tal, puede tocar el tema
de los diálogos de Timeo y de Critias sin chamuscarse.
La forma más segura de evitar la crítica de la comunidad científica, es
indicando sutilmente que cuando el filósofo escribió los diálogos antes
nombrados, lo hizo para graficar su “República ideal”, utilizando una especie
de moraleja. En otras palabras, se podría decir que Platón sería un
mentiroso de primera laya. El problema en este caso, es que no se trata de
un filósofo desconocido, sino del propio Platón, lo que quiere decir que si se
lo trata de mentiroso, se lo debe hacer de una manera más sutil, cuidándose
en todo momento de hacerlo quedar bien. Aunque en el fondo, todos
sabemos que Platón era un mentiroso consumado, y aquellos que defienden
la hipótesis del “invento de la Atlántida con fines metafóricos”, también lo
saben, pero se niegan a admitir las intenciones en público. ¿O tal vez no?
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En el presente ensayo, para seguir los formatos clásicos, o renacentistas, se
idearon cuatro personajes cuyos nombres no comienzan con la letra “S”,
sino con la “A”, para que el plagio no sea tan evidente.
El primer personaje, y el más conocido por cualquiera de los lectores, es
Anacleto, que defenderá la postura más aceptada por parte de aquellos que
se denominan científicos. El segundo, Aníbal, tomará el papel de némesis
del anterior, lo que lo ubicará del lado de los pseudocientíficos declarados.
Por otro lado se encuentra Álvaro, que sin tener una postura definida
permanece atento a la discusión entre sus dos amigos. Por último se tiene a
Adriano, como factor de desequilibrio que no está comprometido con
ninguna de las posturas ni con el rol de juez de la verdad.
La discusión sobre el tema tabú debiera ocurrir dentro de los predios de
Academo, pero como la imaginación de quien escribe no tuvo el dinero
suficiente como para viajar a Grecia, nos tendremos que conformar con una
ubicación más modesta, a los pies de El Cristo Redentor, en un café con vista
a la calle, en la Monseñor Rivero, en Santa Cruz de la Sierra, lo que implica
que ya perdimos el glamur del Viejo Continente, y en vez de joriático y
suflaky, nos tendremos que conformar con masaco y pacumuto.
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CAPÍTULO I
Anacleto – ¡Mozo! Por favor otra ronda de cafecitos para los tres, sólo que
esta vez que sean Expresos.
Álvaro – Yo se lo cambio por un Capuchino.
Aníbal – Para mí que sea un Irlandés bien cargado y traiga dos más para que
sean cinco.
Anacleto – ¡Como siempre, Aníbal llevándome la contra!
Aníbal – No me echés esos bultos solo a mí, que Álvaro también te cambió
el pedido.
Volviendo al tema. ¿En qué nos quedamos?
Álvaro – Anacleto se quedó en los últimos diálogos de Platón.
Anacleto – Sí, en ese punto nos atoramos.
Como les estaba comentando antes de hacer el pedido, esos son los
diálogos más famosos que escribió Platón, puesto que son los que hablan de
la Atlántida, y hasta donde yo sé, se han escrito decenas de miles de libros
con respecto a ese tema…
Aníbal - … Y todos ellos son pseudocientíficos, ¿no es cierto?
Anacleto – No todos, ya que algunos autores analizan el tema como lo que
es. Una fábula ideada por Platón para mostrarnos su república ideal.
Aníbal - ¿Estás seguro?
Anacleto – Claro que estoy seguro. No existe en el planeta ningún lugar que
se ajuste a la descripción hecha por Platón, lo que obviamente quiere decir
que se trata de un invento del filósofo.
Álvaro – La verdad es que en ese tema en particular me debo declarar
incompetente, ya que, como la inmensa mayoría de personas de este
planeta, no he leído los diálogos de los que están hablando. De hecho,
conozco el tema de la Atlántida por la cantidad de reportajes que he visto
en los canales culturales, pero no he leído directamente a Platón, lo mismo
que ese grupo de viejas que están sentadas en la mesa de al lado, y ese otro
grupo de cotorras que está en la mesa de en frente.
Aníbal – Sí, te creo. Todos conocimos la Atlántida por algún reportaje de
televisión o por algún libro que toca el tema.
Álvaro – Por mi parte, la primera vez que leí sobre la Atlántida fue en un
libro de esos empolvados que tenía mi abuelo y les juro que cuando terminé

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de leerlo, creí que su autor había encontrado la Atlántida. El tema me
pareció interesante y tiempo después, en uno de mis viajes, como soy
asiduo a las librerías, me compré otro libro que me leí en dos sentadas, y
nuevamente quedé convencido que el autor había encontrado la Atlántida,
solo que esta vez la ubicación propuesta no tenía nada que ver con la
anterior.
De lo que les cuento ya hace bastantes décadas atrás, pero ahora ya me he
vuelto más flojo para leer y me conformo con mirar los reportajes de los
canales culturales, donde a cada rato aparece la Atlántida. Unas veces está
en Santorini, en el Mediterráneo, otras veces se traslada a las Bahamas, a
Bimini, y otras veces la veo en el Altiplano Boliviano. De hecho, me parece
que no existe un solo lugar en el planeta que no tenga adjudicada una o
varias propuestas de Atlántida.
Anacleto – ¡Tenés toda la razón Alvarito! No existe ningún lugar en el
planeta que se quede sin su Atlántida, ya que hasta la han ubicado en los
polos, en el Asia, bajo tierra, bajo el mar y algunos más aventurados la han
ubicado hasta en el espacio.
Como yo lo veo, La Atlántida no es ni más ni menos que un invento de
Platón y cualquier persona medianamente culta debiera estar de acuerdo
con esta postura, ya que es la que defienden los que sí han leído los
diálogos, sin dedicarse a temas pseudocientíficos.
Quizás la postura más seria de todas las que conozco, es la que indica que
Platón basó sus relatos en hechos reales. El hecho real que pudo inspirar a
Platón fue la explosión ocurrida en la isla de Tera, ahora conocida con el
nombre de Santorini, y que destruyó la cultura Minóica.
Aníbal – ¡Bien dices “Simplicio”!, salvo por el leve inconveniente de que lo
que acabás de decir es completamente pseudocientífico.
Anacleto – ¿Aníbal, me estás jodiendo?
Aníbal – No, no lo hago. Simplemente indico que tus posturas son
totalmente pseudocientíficas.
Anacleto – Te estás saliendo del formato, ya que en estos diálogos, a mí me
corresponde tildarte de pseudocientífico, y no al revés. ¿Qué opinás
Alvarito?
Álvaro – No me queda claro el asunto. Lo que yo veo es que Aníbal se está
riendo, y quien solo se ríe, de sus maldades se acuerda.
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Aníbal – Lo que yo les puedo asegurar es que no estoy hablando en broma,
sino bastante en serio.
Si se fijaron bien, yo pedí al mozo dos cafés adicionales, porque en esta
mesa somos cinco personas. Tres marionetas, el autor y el lector del ensayo.
A mí me tocó el papel del pseudocientífico y lo pienso asumir con agrado,
pero si se fijan bien en la introducción, a vos Simplicio no te tocó defender el
punto de vista científico, sino…
Anacleto – Yo me llamo Anacleto y no Simplicio.
Aníbal – Ya lo sé Simplicio, nos conocemos desde hace siglos y no por ello
pedís auxilio a nadie…
Anacleto – ¡Que no soy Simplicio! ¡Soy Anacleto y el papel de
pseudocientífico te cae a vos! No sé en qué chiverío me querés meter, ya
que el punto de vista que defiendo es el mismo que defienden muchos
Doctores en Filosofía, Arqueología y mejor no sigo con la lista de eminencias
para no apabullarte con tantos títulos.
La ciencia indica que la Atlántida no existió jamás de los jamases, y quien lo
diga ciertamente que puede ser catalogado dentro del grupo de los
pseudocientíficos.
Aníbal – Ciertamente, ese es mi caso. Yo me declaro pseudocientífico,
porque ese es el rol que el autor definió para mi personaje, pero eso de
ninguna manera me limita para demostrar que las posturas que estás
defendiendo son completamente pseudocientíficas.
Álvaro – La verdad es que tiene razón Aníbal.
El calificativo que ya asumió con agrado no lo limita a la hora de calificarte,
solo que para ello está en la obligación de demostrar que su argumentación
no sale de bajo la manga.
Anacleto – Cómo no va a salir de bajo la manga, si cualquier científico serio
sabe que la Atlántida no existió. De hecho, sí existió, pero en la mente de
Platón y el mismo que se la inventó es el que la hizo desaparecer tragada
por las aguas.
Aníbal – ¡Un momentito Anacleto! Si mal no recuerdo, los científicos y
sabios peripatéticos de hace unos cuantos siglos atrás, afirmaban que la
tierra permanecía inmóvil y que Galileo era un ridículo. ¿Cierto?
Álvaro – Cierto.
Anacleto – Cierto, pero te recuerdo que vos no sos Galileo, sino un
personaje inventado.
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Aníbal – Tenés toda la razón, pero por más inventado que yo sea, debés
admitir que una argumentación basada en títulos y pergaminos ajenos, no
necesariamente se puede utilizar como criterio de verdad. ¿Cierto?
Si este tipo de argumentación se la toma como válida, mejor es que dejemos
los cafecitos y comamos mierda, ya que millones de moscas no pueden estar
equivocadas.
Álvaro – ¡Juera flete!
Me parece saber por dónde despunta el sol, y creo que te estás metiendo en
problemas al criticar las posturas académicas formalmente aceptadas.
Anacleto – Sí Alvarito, éste bellaco parece que no se dio cuenta que no me
critica a mí, sino a mis representados.
Aníbal – De hecho, vos no representás a nadie y en un ensayo las ideas se
deben discutir a calzón quitado y sin tapujos de ninguna clase, salvo que
querrás caer dentro del campo de las pseudociencias cuyas posturas no se
analizan ni se discuten.
Anacleto – La frase anterior debiera ser mía y no tuya.
Álvaro – Eso quiere decir que estás de acuerdo con Aníbal, así que mejor
escuchemos cuáles son las cartas que reparte, porque parece que no está
hablando en broma.
Aníbal – Cierto Álvaro. Yo no juego con cartas marcadas y si digo que las
posturas defendidas por Anacleto no tienen nada de científicas, es porque
tengo cómo demostrarlo.
Cuando este bellaco me amenaza con títulos y cartones ajenos, me viene a
la mente un tal Einstein cuando dijo que Dios no jugaba a los dados.
Lamentablemente, Einstein estaba errado y se perdió de jugar con la física
cuántica.
Si volvemos un poco más atrás en la historia hasta recordar otro gran ícono
de la física, nos topamos con Newton. Ese alquimista malhumorado al que
se le cayó la manzana y nos regaló las leyes de la Mecánica Clásica, pero no
se dio cuenta que Mercurio tenía sus particularidades en su órbita que
fueron explicadas posteriormente por Einstein.
Si seguimos retrocediendo en el tiempo, lo que veremos es que los unos se
paran sobre los hombros de los otros y por más grande que sea el ícono,
resulta que cuando se trata de ciencia, todo el mundo es falible.
Anacleto – Pero ya te dije que vos no sos ninguno de esos íconos y no se te
ocurra compararte con ellos, porque la distancia es inmensa.
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Aníbal – No te preocupés, no pienso hacerlo. Mi papel es ser tu némesis y
una cosa es asumir que defiendo el punto de vista pseudocientífico y otra
muy distinta, asumir que estoy loco.
Lo único que quiero demostrar en este punto es que ninguno de los
doctores en los que te apoyás tienen la fama de Einstein. ¿O sí la tienen?
Anacleto – Marinatos…
Aníbal – ¡Marinatos, sí, claro! ¡Yo soy Papá Pitufo!
Te apuesto que el quinto actor de esta tertulia, o sea el lector, si conoció
algo de Marinatos, seguro que no lo tiene catalogado al nivel de Einstein. Lo
más probable es que el anterior apellido no le diga nada, pero los íconos que
he estado nombrando sí.
La gracia del asunto es que todos los de mi lista cometieron errores, lo que
no los descalicha en lo más mínimo, ni quiere decir que sus aportes hayan
sido despreciables. Simplemente, lo que quiero indicar al nombrarlos es que
ni los más grandes genios del planeta aciertan en todas. Fueron humanos y
los humanos fallamos a cada rato.
La gracia de los bichos que nombré, a los que puedo sumarle a Kepler y
Copérnico, es que no pertenecen al campo de las ciencias sociales, sino a las
ciencias naturales y formales.
Siendo así la cosa, señor Barbosa, espero la lista de famosos que defiendan
las hipótesis que vos defendés, solo que hacé el favor de nombrarme algún
defensor famoso que provenga de las ciencias formales y naturales.
Álvaro – ¡No jodás Aníbal! Vos sabés muy bien que el tema de la Atlántida
pertenece al campo de las ciencias sociales y no a las otras, así que los
defensores que te podría nombrar Anacleto son sociólogos, filólogos,
arqueólogos, antropólogos y ramas anexas. Te estás basando en una falacia
de autoridad casi idéntica a la de Anacleto. ¿O no te das cuenta?
Aníbal – No tengo problema alguno con aquellos que se autodenominan
científicos, ya sean de las ciencias sociales o naturales y formales, puesto
que una ciencia para ser considerada como tal, no puede basarse en la
especulología, sino que debe cumplir con los criterios de demarcación que
exige la epistemología.
Álvaro - ¿Y eso con qué se come?
Anacleto – A lo que se refiere nuestro querido amigo, pseudocientífico, es a
los criterios que diferencian las ciencias de las pseudociencias, lo que quiere
decir que Aníbal ya metió la pata hasta el cogote, porque desde esos
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criterios se verá que su postura es pseudocientífica y las que yo defiendo
son científicas.
Aníbal - ¿Cómo sabés mi postura, si todavía no la he expresado?
Lo único que quiero demostrar es que las hipótesis que defendés son
pseudocientíficas.
Álvaro – Aníbal tiene razón.
Hasta el momento él ha actuado de abogado del Diablo sin indicar
claramente cuál es la hipótesis que defiende.
Recapitulando.
Vos Anacleto defendés la hipótesis de que Platón se inventó el relato de la
Atlántida, no sé con qué fin, y dijiste que la postura más seria es la que
indica que Platón se basó en algún hecho real. ¿Estoy bien en mi
apreciación?
Anacleto – Sí, correcto.
Esto indica que la postura de Aníbal es la contraria, es decir, él defiende que
Platón dijo la verdad y que los diálogos de Timeo y Critias describen un lugar
real, ya que con esta postura se habría cubierto todas las opciones posibles.
Platón se inventó el relato, se basó en hechos que realmente ocurrieron o
contó una historia absolutamente verdadera.
No hay más opciones posibles de análisis.
Aníbal – Les comento que existe otra forma de encarar el mismo problema,
pero, lamentablemente…, todas las que indicó Anacleto son posturas
pseudocientíficas.
Anacleto – ¡Otra vez va la burra al trigo!
Ahora sí que sonaste, ya que para vos las posturas defendidas por los
científicos son pseudocientíficas, lo mismo que las defendidas por los
pseudocientíficos.
¡Qué es esto! ¡Así de esa manera no vas a tener ningún amigo! Con lo que
dijiste ya podés considerarte fuera del juego, porque el único defensor que
tenés sos vos mismo.
Aníbal – Sí, tenés toda la razón, pero el único que me va a defender es
Platón.
Álvaro – A mal palo te arrimás. Platón está lo suficientemente muerto como
para defenderte. De hecho se murió hace más de dos milenios atrás, no sé si
te enteraste de la noticia.
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Aníbal – Gracias por hacerme la aclaración y me rectifico, porque a quien
debiera defender no es a mí, ya que yo necesito que esté bien muerto. Al
que debiera defender es a Anacleto.
Anacleto – ¡Platón está muerto! ¡Colgó los Kichutes! Salvo que el autor del
presente diálogo tenga la imaginación suficiente como para revivirlo.
Aníbal – Sé que no lo va a hacer, ya que no tiene ni la plata ni la imaginación
suficiente como para hacerlo. ¡Acaso no te das cuenta que nos puso a tomar
un cafecito en la Monseñor Rivero en vez de ponernos a discutir en la
Academia!
Por mi parte prefiero que el autor siga pobre y sin revivir a Platón, ya que si
no te diste cuenta, Anacleto, las hipótesis que defendés en nada se
diferencian a las de los que catalogaste como pseudocientíficos.
Estás juzgando, sin pruebas, las opiniones de un muerto que no puede
defenderse, y si intentás hacer alguna defensa de la hipótesis, en el mejor
de los casos en el pantano que te vas a apoyar es la simple y llana ausencia
de evidencia, que ni en pedo puede considerarse como evidencia de
ausencia.
Anacleto – Yo en lo que me apoyo es en el hecho de que los
pseudocientíficos han ubicado la Atlántida en todos los rincones del planeta
y ninguno de ellos la ha encontrado.
Por otro lado, la postura más coherente, ya que nadie la ha encontrado, es
apoyar a los científicos que indican que Platón se la inventó o que se basó
en acontecimientos y lugares reales.
Álvaro – Desde mi punto de vista, la postura de Anacleto es coherente, pese
a que Platón está lo bastante muerto como para aclarar sus intenciones.
Aníbal – Álvaro, justamente ese es el punto. Platón está muerto y lo que
aquí se discute es sobre las intenciones de una persona que no puede
responder. Así, de prepo, de buenas a primeras, se asume alegremente que
mintió, que se basó en lugares y hechos reales o que dijo la verdad. Para
poder asumir cualquiera de estas posturas lo que se necesitan son
evidencias fiables y no especulaciones que se basan en la ausencia de
evidencia, aunque según mi punto de vista, el caso se lo puede resumir
como el desconocimiento de la misma, pero para ello no quiero
adelantarme.
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Si no estoy mal, Anacleto estuvo de acuerdo en analizar las distintas
posturas desde el punto de vista de los criterios de demarcación. ¿Es
correcto Anacleto, o ya te corriste?
Anacleto - ¿Cómo me voy a correr del tema, si yo defiendo las posturas
científicas y me revientan las pseudociencias?
Aníbal – Partamos desde el principio.
Lamentablemente, me toca jugar desde el punto de vista del
pseudocientífico, porque al autor se le ocurrió inventarme de esta manera,
pero lo que no consideró en un principio es que yo me adelanté a su
pensamiento y decidí estudiar un poco las corrientes de los epistemólogos
que me catalogarían de esa forma.
Leyendo un poco sobre el tema, con los primeros personajes que me
encontré filosofando es a los griegos, dialogando en la Escuela de Atenas
sobre la verdad verdadera, pero como la escuelita se cerró, más adelante
encontré a los del Círculo de Viena 1 , y este fue el motivo por el cual
pregunté por los físicos que defienden tu postura pseudocientífica, dado
que los métodos de investigación de la física fueron el modelo a seguir para
definir lo que es y lo que no es ciencia.
Hasta donde yo entiendo, la metodología científica exige que las teorías
puedan someterse a pruebas empíricas rigurosas, mientras que a las
pseudociencias, o bien no será posible aplicarles sistemas de refutación, por
tratarse de formulaciones ambiguas, o bien sus partidarios protegerán la
teoría, por ejemplo, con hipótesis auxiliares o ad hoc, formuladas a
posteriori, en lugar de someterla a ensayos que puedan refutarla.
¿Están de acuerdo con esta apreciación?
Anacleto – Sí, claro.
Álvaro – Si Anacleto lo está, yo también.
Aníbal – ¿Están de acuerdo en que se puede catalogar como pseudociencia
“cualquier conjunto de conocimientos, métodos, creencias o prácticas que,
alegando ser científicas, en realidad no se rigen por el método científico”?
Álvaro – Esa es la definición que se encuentra en el Oxford American
Dictionary, así que no soy quién para negarla.
Anacleto – De acuerdo.
1 http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADrculo_de_Viena
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Aníbal – Antes de entrar en verificacionismos, falsacionismos y los
problemas típicos de los criterios de demarcación, ¿alguien me puede
explicar si algún investigador o científico, de manera a priori, cuando
propone una ubicación para su Atlántida indica cuáles partes del relato son
reales y cuáles se inventó Platón?
Anacleto – No, eso no puede conocerse de manera previa.
Aníbal – Entonces la Atlántida descrita por Platón se encuentra debajo de mi
cocina.
Anacleto – ¡No jodás! Eso nada tiene que ver con los diálogos de Timeo y de
Critias.
Aníbal – Si no te gusta la propuesta de mi cocina, te la pongo en mi sala. ¿Te
parece?
Anacleto – ¡Estás jodiendo!
Álvaro – Aníbal, por mi parte, me interesaría mucho saber por qué de forma
tan descarada salís con esa pata de banco.
Aníbal – Simple. Si Marinatos, Berlitz, Allen o cualquier otro atlantólogo
tiene la libertad de ser selectivo en este tema, yo también la tengo, y les voy
a demostrar que la Atlántida estaba en mi sala, en mi cocina o si quieren la
ponemos en mi baño.
Anacleto – Eso lo quiero ver.
Aníbal – Como me dieron la libertad de ser selectivo en los elementos que
puedo tomar del relato, voy a tomar los que convienen a mis intereses, y los
que no encajen, voy a argumentar elegantemente que, justamente, esos
fragmentos son los que Platón se inventó. ¿Les gusta?
Mi casa, como todos saben y como dice Platón en sus Diálogos, se encuentra
más allá de las Columnas de Hércules, en el centro de una isla continente
más grande que Libia y Asia unidas. No me pueden negar que donde yo vivo
es una inmensa sabana rodeada de montañas, que se encuentra de cara al
viento sur, de espaldas a la constelación de la Osa y protegida por el viento
del norte.
En este lugar existen muchos pantanos, lagos y prados, bosques variados en
cantidad y especie en un número y variedad que daría envidia en otras
latitudes, porque se trata de la cuenca Amazónica.
Si llego a mi cocina, y estoy de buen humor, consigo agua caliente y agua
fría, pero si estoy de mal humor, me voy a la esquina, a la cisterna a
bañarme en la piscina, solo que no dejo que se meta ningún caballo o algún
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otro animal e tiro de los que aún se encuentran en esta ciudad con anillos
concéntricos.
¿Sigo?
Álvaro – Seguí con el cuento que ya veo dónde querés llegar.
Aníbal – Sigo. En esta sabana se cosechaba la tierra dos veces al año y les
juro que existen evidencias de asentamientos circulares desde épocas
precolombinas. Tan es así que las casas circulares y con cúpulas están
registradas en las crónicas de los conquistadores y los jesuitas. En este lugar
hay oro, casiterita en Guarayos y les comento que en la mina Don Mario el
oro que se saca no es oro puro, sino una aleación natural de oro y cobre,
que también se encuentra en el Altiplano.
Anacleto – ¿Y los caballos que describe Platón?
Aníbal – Podría decir que esos caballos justamente son la parte metafórica
que se inventó Platón, pero como soy un pseudocientífico documentado, no
los voy a pasar por alto y te voy a comentar que pasaron por mi cocina en el
Pleistoceno y se extinguieron en el Holoceno, o sea, hace unos 11.600 años
atrás, cuando algún evento extraordinario extinguió el 100% de la
megafauna Sudamericana, mientras que en Norteamérica solo se extinguió
el 73% y en el saldo del planeta, las extinciones del periodo, aunque se
dieron, de ninguna manera son comparables a las que sufrió Sudamérica.
¿Ya superé el número de coincidencias que tiene la propuesta de Santorini
defendida por Marinatos o desde mi cocina quieren que la duplique?
Álvaro – ¿Y la isla de los anillos concéntricos descrita en los diálogos?
Aníbal – Platón dijo que se destruyó. ¿O acaso leí mal los diálogos?
De hecho, el centro de esa isla se encuentra debajo de mi cocina.
Anacleto – Aníbal, a decir verdad y para no confundir a nadie, no tenés
ninguna evidencia de que bajo de tu cocina haya existido una isla como la
que describe Platón.
Aníbal – Querido Anacleto, la isla de debajo de mi cocina es tan real como la
isla de Tera propuesta por Marinatos o la Isla propuesta por Jim Allen. Casi
se podría decir que son idénticas, ya que ninguna de ellas coincide con las
medidas indicadas por Platón, pero de eso casi nadie se da cuenta, porque
en vez de leer los diálogos prefieren que otro los lea y los interprete a su
regalada gana, como yo estoy haciendo con la hipótesis de mi cocina.
Anacleto - ¿A qué querés llegar con todo esto?
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Aníbal – Simplemente, lo que quiero demostrar es que si me dejan la
libertad de ser selectivo con los elementos que describe Platón para su
Atlántida, la puedo poner donde me de la regalada gana, por un simple
motivo. La hipótesis de base, o sea, la del Platón semimentiroso es
completamente pseudocientífica. En otras palabras, no cumple con ninguno
de los criterios de demarcación que exige la ciencia.
Si admitís ese gol de media cancha, estás obligado a admitir como una
hipótesis científica aquella predicción climática que indica que “mañana
estará nublado, o saldrá el sol, pero para estar bien seguros, estará nublado
y saldrá el sol o viceversa”.
¿Para que te quede claro el tema, conocés el verificacionismo?
Álvaro - El verificacionismo es el término que se usa por oposición al
falsacionismo. Si en este último lo que se busca es el hecho observacional
que pueda anular la hipótesis inicial, y si no se encuentra, la hipótesis se
refuerza de algún modo, en el verificacionismo se considera que han de
añadirse hechos observacionales que corroboren la hipótesis, con lo que
ésta queda consolidada 2 .
Anacleto – Muy bien compadre Wikipedia, por lo visto la propuesta de
Marinatos, Luce y los otros que colocan la Atlántida en Santorini o las
Cícladas, al menos desde este punto de vista, no cumplen con estos criterios
de demarcación.
Aníbal – No te preocupés, porque ni el propio Marinatos se tomaba en serio
la hipótesis, y la consideraba como una posible explicación, sin ir más lejos
en el asunto.
Por si las moscas, no sé si sabías, pero la explosión del volcán de Tera no
destruyó la civilización minoica, sino que esto ocurrió siglos después. El
periodo de la explosión no coincide con lo que se indica en los diálogos,
tampoco lo hace la ubicación, las dimensiones ni nada de nada. Lo que
quiere decir que con lo único que te quedás es con un cataclismo fuera de
época, con una civilización real y muy avanzada para su tiempo, pero que no
se parece en nada a la que se describe en el Timeo y el Critias.
Si me dejás argumentar bajo la ausencia de evidencia, como buen
pseudocientífico consciente que soy, te puedo crear otro despelote
2 http://es.wikipedia.org/wiki/Verificacionismo
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mayúsculo, ya que antes de repartir las cartas, lo que se deben definir son
las reglas del juego.
Para pintar mejor el panorama, de prepo te puedo plantear que yo soy Dios
y que creé el mundo hace quince minutos.
Álvaro – ¡Eso es ridículo!
Aníbal – No, no es ridículo, es una propuesta pseudocientífica que no
cumple con los criterios de demarcación, o sea, no pasa el falsacionismo
popperiano.
Álvaro – Digo que es ridículo porque tengo una prueba directa que no sos
Dios, ya que llevamos más de quince minutos charlando un café que todavía
no llega.
Aníbal – Eso es lo que vos imaginás, ya que yo te creé y creé a todo el
universo hace quince minutos y a todos les implanté el recuerdo de un
pasado inexistente. Incluso me inventé al autor que nos está escribiendo y al
lector que nos está leyendo.
Anacleto - ¿Te gusta joder la pava?
Aníbal – No, simplemente quería dejar claro el asunto del criterio
falsacionista propuesto por Popper, y las salvajadas a las que se puede llegar
si los científicos que se precian de serlo, se dejan meter goles de media
cancha o actúan de manera pseudocientífica argumentando desde la
ausencia de evidencia.
Como dije antes, casi nadie lee a Platón para conocer el tema que discute y
cuando se lo hace, por lo general se lo emprende a capela y de oído. Un caso
aún más grave que hablar de Platón sin haber leído los diálogos, es repetir
como loro lo que otros dicen y hablar de ciencia sin tener claro los
problemas y los criterios de demarcación exigidos, lo que se convierte en
prerrequisito para hablar de ciencia y pseudociencia.
En mi caso, como me tocó actuar de pseudocientífico, me interesó saber
cómo se debe comportar una persona de estas características, para no
salirme del papel, pero al leer sobre el tema, me di cuenta que mi alegre
calificativo se ajusta mucho más a un regimiento de orates, que sin
conocimiento de causa, predican alegremente sus especulaciones,
indicando que se encuentran del lado de las ciencias. ¿No les parece
ridículo?
¿Acaso no se aplica el apelativo de pseudocientífico a aquella persona que
dice ser científico, pero que no se rige por el método científico?
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – ¡Qué cojudo que sos!
Aníbal – Sí, lo sé.
El apelativo de pseudocientífico le puede resbalar a aquel que se declara
como pseudocientífico, pero que actúa como el más puro de los escépticos.
Anacleto – Lo que has tratado de mostrarnos hasta este momento es que
las hipótesis que se basan en la concepción de un Platón semimentiroso no
se pueden catalogar como científicas, pero eso no quiere decir que se trate
de un hecho falso, ya que Platón bien pudo haberse basado en hechos y
lugares reales. El problema es que las intenciones de nuestro muerto
quedarán veladas por los siglos, como lo estuvieron hasta hoy, ya que
cualquier hipótesis que se tome, no podrá ser falsada.
Si el filósofo no fue un semimentiroso, las únicas dos opciones que quedan
son asumir que mintió completamente o que dijo la verdad y todos sabemos
que eso es muy complicado de demostrar.
Aníbal – Parece que ya te estás corriendo, porque vos mismo dijiste que
Platón se había inventado el relato.
Álvaro – Sí, eso lo recuerdo muy bien, pero como se trata de las intenciones
de un muerto, nos quedamos clavados con los criterios de demarcación que
exige la epistemología, ya que su complemento, es decir, Platón no mintió.
También tiene incorporado el componente de sus intenciones. ¿O no?
Anacleto – Como dije antes, he escuchado que muchos doctores en filosofía
e historia han argumentado que Platón se inventó el relato, y esto es
bastante coherente con las evidencias, puesto que los atlantólogos la han
ubicado en todo el planeta y ninguna de las ubicaciones coincide con la
descripción hecha en los Diálogos.
Aníbal – Lamentablemente, el razonamiento que acabás de hacer, adolece
de un problema fatal para la ciencia que defendés. El núcleo de tu
argumentación toma axiomas de base incompletos y se sustenta en la
ausencia de la evidencia, no en la propia evidencia, aunque, según mi punto
de vista, lo que hiciste es basar el argumento en el desconocimiento de la
misma.
Álvaro – Oye Aníbal, parece que el autor se está cansando un poco de vos,
ya que lo que él tenía pensado era trabajar con la dialéctica, pero vos, como
buen acaparador, parece que te le estás rebelando con la mayéutica. No te
olvidés que estamos en un café de la Monseñor Rivero tratando de dialogar,
en vez de mayeuticar.
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Anibal – No te creo, yo no escuché que el autor dijera nada y hasta el
momento parece que nuestro titiritero está guardando un respetuoso
silencio, aunque me parece haber escuchado que se sonríe a cada rato
debido a las salvajadas que hablamos.
Anacleto – Hablamos es mucha gente. Yo corregiría tu frase y la pondría en
la primera persona del singular.
Aníbal – Puede ser, pero parece que nos estamos saliendo del tema.
Álvaro – Si, tenés razón. Estábamos discutiendo sobre las posturas
pseudocientíficas que toman los que se hacen llamar científicos.
Aníbal – Correcto, como las respuestas pseudocientíficas que le dieron a la
Dra. Balabanova.
¿Conocen el tema?
Álvaro – Claro que sí.
¡Acaso no estás hablando de la Dra. Svetla Balabanova, de la Universidad de
Ulm, que años atrás encontró rastros de cocaína y tabaco en momias
egipcias 3 !
Anacleto – No solo encontró esta rareza en momias egipcias, sino en
momias del Sudán, que tampoco pudieron ser contaminadas en tiempos
modernos.
¿Eso qué tiene que ver con el tema?
Aníbal – Lo simpático del tema, además de la procedencia de la coca y el
tabaco, es la respuesta pseudocientífica que se mandó un profesor de
Oxford, cuyo nombre no es prudente recordar, ya que dice ser científico.
Este señor, referido al descubrimiento de la Dra. Balabanova dijo que: “La
idea de que los antiguos egipcios hayan viajado hacia América, es absurdo.
No creo que alguno de los profesionales arqueólogos o antropólogos, con
experiencia en el estudio de la civilización egipcia; crea remotamente en esa
posibilidad”.
Querido Anacleto. Por lo visto, estás haciendo un buen papel al defender a
los científicos con tus argumentaciones, ya que tus salvajadas no se
diferencian en lo más mínimo de aquellas del ilustre personaje que habló
sobre el trabajo de la Dra. Balabanova.
Si no te diste cuenta, las reglas del juego de la ciencia, son como las del
“Cacho”, lo que se ve se anota y lo que no se ve, no existe.
3 http://www.tempusfungui.com/one_news.asp?IDNews=95
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – ¿A qué te referís?
Aníbal – A que si se analiza en detalle el argumento del Profe y se lo pone al
lado de los argumentos de nuestro compadre de aquí al lado, se parecen
como dos gotas de agua. Ambos son pseudocientíficos hasta la pared de en
frente y se sustentan en la falacia de autoridad, en vez de hacerlo en la
evidencia empírica.
Si la idea de que los egipcios viajaron a América o viceversa, es ridícula, lo
que la ciencia se ve obligada exigir es la evidencia que sustente la
afirmación, y no la docta opinología de un profe que indica que no cree que
“alguno de los profesionales arqueólogos o antropólogos, con experiencia en
el estudio de la civilización egipcia; crea remotamente en esa posibilidad”.
Analicen esta frase desapasionadamente y verán que su fundamento es la
autoridad que confieren los títulos, ajenos para ser precisos, y la evidencia
real brilla por su ausencia. Si este señor representa a la ciencia… ¡Que viva la
Alquimia y la Quiromancia! ¡Tres hurras por la Astrología!
En el otro punto del espectro tenemos a la Dra. Balabanova que se limitó a
realizar su trabajo, sin divagar en especulaciones. Analizó las momias y los
resultados de los análisis dieron el veredicto. A la vuelta de la esquina, dice
ella que le cayeron un montón de cartas ofensivas tratándola de un montón
de cosas, simplemente por hacer lo que se debe.
Lo simpático es que la Sra. Viajó al Sudán a desempolvar más de una
centena de momias recién saliditas del horno y resultó que un tercio tenían
la misma gracia que las momias egipcias.
Anacleto – ¿A santo de qué viene este cuento?
Aníbal – Lo que he querido graficar es la facilidad de palabra que tienen
algunos personajes que dicen ser científicos, pero que no respetan en lo
más mínimo el método exigido, y la evidencia que debe ser refutada con
evidencia o con explicaciones coherentes, pero no con la falacia de
autoridad o magister dixit. Eso desde mi punto de vista se llama cobardía
intelectual o docta soberbia irracional. Aunque no me la crean, este
comportamiento es bastante común en algunas ramas de la ciencia, pero el
criterio de que sean ciencias o no lo sean, no es mi problema, sino un tema
de egos.
Álvaro - ¿No estás siendo muy duro en tus comentarios Aníbal?
Aníbal – A calzón quitado. ¿He mentido o no?
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A lo que quiero llegar es al hecho de que a la verdad le interesa un pito si la
pronuncia un gran doctor o el panadero de la esquina.
A la verdad le importa un pito el sarcasmo y las formas en las cuales de la
diga.
Anacleto – En eso estoy de acuerdo, pero lo que dejaste en el tintero es el
tema de la Atlántida de Platón, porque hasta donde yo veo, Platón pudo
basar su relato en lugares y hechos reales, pese a que esta hipótesis de base
se la puede considerar pseudocientífica.
El problema que veo es que si el filósofo se inventó completamente el relato
o dijo la verdad, eso no puede demostrarse de ninguna manera, ya que con
estas tres posturas tenés cubiertas todas las posibilidades, y la única manera
de solucionar el tema es reviviendo a Platón para que nos cuente su verdad,
y eso es imposible.
La explicación más coherente, para mí, sigue siendo que Platón se inventó el
relato de la Atlántida, basándose en hechos reales como la explosión
ocurrida en la isla minoica de Tera, y esto no se puede verificar o refutar, ya
que, como dijimos repetidamente, se trata de juzgar las intenciones de un
muerto.
Álvaro – Yo creo que Anacleto tiene toda la razón, puesto que su hipótesis,
aunque no cumpla con los criterios de demarcación, no puede ser ni
afirmada ni negada, pero es la más coherente, si se la compara con las otras.
Aníbal – Para mí, se trata de una hipótesis pseudocientífica y lo puedo
afirmar con conocimiento de causa, ya que yo soy el pseudocientífico del
grupo. ¿O no?
Por favor, pasame el azúcar.
Anacleto – Tomá.
Aníbal – Gracias.
Veamos…
Recapitulando lo que se dijo. Si mal no recuerdo, en algún punto de la charla
dijimos que la Atlántida la habían puesto en todas partes del planeta.
Anacleto – Sí, hasta en los polos, debajo de la tierra y en una galaxia muy
lejana donde vive una extraña orden de Jedis.
Aníbal – ¿Eso quiere decir que ya se analizaron todos los lugares posibles en
el planeta?
Anacleto – Sí.
Aníbal - ¿Estás seguro?
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Anacleto – Casi.
Álvaro – ¡Cómo que casi! ¿Sí o no?
Anacleto – Yo creo que se ha analizado todo el planeta con las varias
decenas de miles de libros que se han escrito sobre el tema.
Aníbal – Si me trago ese axioma, me vuelvo dos veces pseudocientífico, pero
para seguir adelante necesitaríamos conocer la verdad basada en la
evidencia irrefutable y no en una creencia. Si nos basamos en una
suposición infundada, todos caeríamos en el campo de la Creología, que
nada tiene que ver con la ciencia. ¿O me equivoco?
Álvaro – ¿La Creología es una protociencia?
Anacleto – Más o menos.
Aníbal – Pseudociencia total.
Álvaro – Por qué no decimos que se trata de una ciencia en su versión beta.
O sea, es una ciencia sin fundamentos que se llama tincazo. Es el germen de
la ciencia. La parte irracional del humano que trata de dar una explicación
coherente a aquello que no entiende.
Anacleto – Más o menos. Si la creología no cuenta con evidencia que la
demuestre, se convierte en especulología y eso es pseudociencia. ¿O no?
De todas maneras, las palabras de uso local, en un ensayo particular como
este, pueden definirse alegremente a gusto del autor, y divagar sobre el
origen de las ciencias es un problema de los epistemólogos. No sería el tema
de una charla de café.
Aníbal – Mozo, la cuenta. Yo pago.
Tome esto y quédese con el cambio.
¿Quién me lleva?
Álvaro – Yo te acerco que voy por tu rumbo.
Anacleto – Gracias por el café charlado.
¿Cuándo la continuamos?
Aníbal – Mañana sale mi auto del taller y en la noche es cumpleaños de mi
suegra, pero el fin de semana tengo tiempo, no se ustedes.
Álvaro – Por mi parte, está bien.
Anacleto – Mañana tengo una reunión jodida, así que si les parece nos
reunimos en esta misma mesa el fin de semana y continuamos donde nos
quedamos.
Aníbal – Hecho.
Álvaro – Vamos Aníbal, y no seás tan cascarrabias.
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CAPÍTULO II
Álvaro - ¿Qué será que este no llega? Su Irlandés se va a enfriar.
Anacleto – Seguí esperando, no estamos en Germania, sino en Santa Cruz y
la media hora de tardanza es un clásico de la zona. Ni sé para qué te lo
cuento si hace años que nos conocemos y éste bellaco jamás ha llegado a
tiempo a las citas.
Te apuesto que cuando llegue tendrá una buena excusa. Se quedó sin
gasolina, se le volvió a fregar el auto, tuvo que llevar sus hijos a algún lado o
algo por el estilo. O sea, lo típico.
Álvaro – ¡Hola Adriano, qué tal!
Adriano – ¡Hola Álvaro, cómo anda Anacleto! Pasaba por aquí saliendo del
banco y al verlos en su mesa de siempre vine a saludarlos.
Anacleto – Antes de que se enfríe, aprovechá y tomate el café de Aníbal que
seguro que va a llegar en un rato más.
Adriano – Me siento solo un rato, porque tengo que hacer hora para
encontrarme con un cliente que voy a recoger del aeropuerto.
Si están esperando a Aníbal, mejor me tomo su café porque seguro que va a
tardar como buen camba folklórico.
¿En qué andan ustedes?, ¿Ya arreglaron el mundo?
Álvaro – No, el mundo sigue jodido como siempre, pero cuando estamos en
este café nos dedicamos a divagar sobre la inmortalidad del cangrejo.
Adriano – ¿Y ya determinaron si el cangrejo es inmortal?
Anacleto – ¡No Negrito! El cangrejo se niega a responder nuestras
preguntas.
Adriano – ¿Cuál es su cangrejo de moda?
Álvaro – Ni más ni menos que Platón y su Atlántida.
Adriano - ¿Esa que se destruyó por los cristales mágicos que no sabían
utilizar los atlantes?
Anacleto - ¿Cuáles cristales mágicos?, ¿De dónde te los sacaste?
Adriano – ¡Acaso no había cristales mágicos! Lo que yo leí es que sí había y
de allí sacaban energía para sus naves.
Álvaro - ¿Qué Atlántida te vendieron?
Adriano – ¡La Atlántida! Esa que según el mito se destruyó en el diluvio
universal en el cual se salvó Noé en el Arca. ¡La isla que se hundió en medio
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
del Atlántico!, de la que hablo es de la del cuento de los griegos, ¿o hay otra
Atlántida?
La que yo conozco es la que recién salió en la Tele.
Anacleto - ¿La de Platón no la conocés?
Adriano – Yo no me preocupo por la inmortalidad del cangrejo, sino que
vivo en un mundo de carne y hueso donde los clientes creen siempre tener
la razón y yo me encargo de que crean que la tienen.
Yo pensé que Platón se dedicaba a inventar cavernas y utopías de repúblicas
ideales, pero me están madrugando con el tema de que también se inventó
una Atlántida.
¡Y pensar que antes de sentarme aquí creía que Disney se la plagió de la
mitología griega!
¿Vieron la película? Yo llevé a mis hijos a verla en el cine y más me pareció
una de Julio Verne que a Platón.
Álvaro – Yo creo que la Atlántida de Negrito es más Atlántida que la tuya y
la de Aníbal, porque es la que todos conocen, aunque, a decir verdad, el
jodido de Anibal hasta ahora nos ha dicho lo que cree y lo que no cree.
Adriano – ¡Carajo! ¡Qué tipo de café es este!
Anacleto – Un Irlandés.
Me olvidé de decirte que Aníbal siempre pide Irlandés.
Seguro que te pasó la del vaso de Sprite, cuando uno llega muerto de sed,
toma el vaso con hielo que está sobre la mesa y el sabor es horrible, porque
es agua y uno estaba esperando tomar algo dulce.
Adriano – ¡Eso mismo fue lo que me pasó!
Aunque pensándola bien, a segundas nupcias, no está malo el Irlandés.
Volviéndo a su tema. ¡Así que Platón también se inventó una Atlántida!
Álvaro – Sí. De hecho, es el primero que se la inventó, aunque a decir
verdad, por la charla que tenemos pendiente no estoy tan seguro del tema.
Si tenés tiempo, vos que vivís ocupado en tus negocios, conseguite a Platón
y podés leer la descripción de la Atlántida que hace el filósofo en sus
diálogos de Timeo y Critias. Los vas a encontrar al final del libro.
Adriano – ¿Es muy largo?
Anacleto – No, no son largos y te los leés en una sola sentada, pero no te
preocupés, porque nadie se los lee.
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Es extraño el asunto. Se trata de los diálogos más famosos de Platón y que
han generado decenas de millares de libros, pero la gente no se entera del
tema por su autor, sino en diferido, o sea por los Atlantólogos.
Adriano – Como yo. Pero si no son largos, capaz de que los lea en algún viaje
de negocios, en vez de comprar el típico libro de bolsillo en el aeropuerto de
turno.
¿Por qué no mejor me cuentan un poco de la trama para que no lo agarre en
frío?
Álvaro – Como nos conocemos Negrito, si te contamos los diálogos, seguro
que no los vas a leer por tu cuenta.
Adriano – No creás, me los voy a leer, porque a mis hijos les encantan esos
cuentos de la mitología griega, y la película de Disney la ven a cada rato en
el DVD.
Álvaro – El problema es que el relato de Platón nada tiene que ver con
Disney, Blavatsky, Cayce o Churchward.
Adriano – A Disney lo conozco, pero, ¿quinenes son esos últimos?
Anacleto – Un regimiento de pseudocientíficos que basurearon el relato de
la Atlántida y son mucho más populares que Platón.
Estos son los responsables de que el relato de los diálogos se haya mezclado
con cristales mágicos, OVNIs, profecías místicas y doctrinas esotéricas. Así
que cuando el tema lo escuchan los arqueólogos, antropólogos,
historiadores y ramas anexas, es como que le hayan salpicado agua bendita
al mismísimo Diablo.
Este regimiento de pseudocientíficos es el que relegó el tema a tertulias de
café y no puede ser tomado en serio por ninguna persona medianamente
preparada. So pena de ser crucificado por la comunidad científica de su
barrio.
Adriano – Ese no es mi problema, yo no soy científico y creo que a mis hijos
les gustaría conocer más sobre la Atlántida, ya que les gustó tanto la
película, pero como son unos vagos, es una buena excusa como para
hacerlos que lean algo más serio en vez de embrutecerse tanto con la Tele y
el Nintendo.
Anacleto – No lo creo, ya que Platón no es como para que lo lean los niños
de la edad de tus hijos.
Adriano – ¡Mozo, otro Irlandés!
Bien, el que va a tener que leer a Platón voy a ser yo.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
No es mala idea. Tengo un cliente un tanto osco, al que le gustan los temas
raros como la inmortalidad del cangrejo y cuando viajamos a su fábrica hay
veces que no sé de qué hablarle.
¿No hay una versión resumida de los Diálogos?
Anacleto – No que yo sepa.
Adriano - ¡Qué pena!
¿No me pueden hacer un resumen corto?
Anacleto – Sí, claro.
En los diálogos de Platón, el mito de Atlantis lo cuenta su tío Critias el joven,
hijo de Critias el Viejo, que a su vez lo conoció de Solón.
Adriano – No me chipés con los nombres que solo me acuerdo de ellos
dependiendo del tamaño de su billetera.
Anacleto – Entonces, de Solón te tendrías que acordar, ya que no era un
don Nadie, sino un legislador de la antigua Atenas y que fue el Thomas
Jefferson de su época.
Adriano – ¿Fue presidente de Grecia?
Anacleto – Más o menos. Fue el que le hizo la constitución a Atenas y era de
la clase noble.
Este personaje viajó a Egipto, a la ciudad de Sais, para ser más preciso, y allí
se enteró del mito de la Atlántida gracias a unas conversaciones sostenidas
con unos sacerdotes en un templo del Nilo.
Adriano – O sea, la historia en realidad no es de origen griego, sino egipcio.
¿No que se la inventó Platón?, ¿o Platón también se inventó a Solón?
Anacleto – Solón fue un personaje real y esta parte no es inventada, ya que
es de la familia de Platón, lo mismo que de Critias. Solón fue un legislador
griego real y eso no se puede negar.
El caso es que el relato que conoció en Egipto cuenta la historia de una
guerra entre los griegos y un imperio invasor que llegó desde el Océano
Atlántico, cuya isla era más grande que el Norte de África y el Asia menor
unidas.
Estos Atlantes del relato habían conquistado Libia, o sea, el Norte de África,
Asia Menor y casi toda Europa.
Adriano – Esa parte del relato es la que recién vi en la Tele cuando ubicaban
la isla hundida en el Atlántico, pero por lo que decís, no creo que una isla de
ese tamaño se haya hundido entre África y América.
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Anacleto – Por eso es que el relato es en parte un invento, ya que las islas
de ese tamaño no nacen y desaparecen en medio del océano.
La primera parte del relato y su destrucción, la vas a poder leer en el diálogo
de Timeo o de la Naturaleza y quien introduce el tema es Critias.
La segunda parte, y la más detallada, se encuentra en el diálogo de Critias, o
de la Atlántida, donde se describe con lujo de detalles toda la isla, con
medidas y todo.
Cuando llegués al final, no creás que te vendieron un libro incompleto,
puesto que el relato queda inconcluso.
Adriano – Te apuesto que fue porque Platón se quedó sin tinta.
Anacleto – En los diálogos, en el Timeo, si mal no recuerdo, puede existir
una pista de por qué el relato quedó inconcluso, pero como no te pienso
resunir los diálogos, vos vas a tener que leerlos por tu cuenta para que otro
no te salga con algún cuento chino como los OVNIS, Cristales mágicos y
profecías místicas.
Álvaro – Mozo, otro capuchino.
Aníbal – Y un irlandés para mí.
Hola Negrito, ¿qué hacés por acá?
Hola, hola, ya llegué.
No me la van a creer, pero a mi mujer se le ocurrió que tenía que llevar a los
muchachos a un cumpleaños, así que con tiempo fui a dejarlos y se me jodió
nuevamente el auto, así que llamé a la grúa para que lo lleve al taller que
quedaba cerca. El problema era una burrera eléctrica y cuando estaba de
venida para acá, me quedé sin gasolina.
Anacleto – ¡No jodás! No te puedo creer la mala suerte que tenés.
Llevar muchachos, que se te embrome el auto y para colmo te quedás sin
gasolina.
Álvaro – Eso solo pasa cuando uno conoce desde kínder a los amigos y no
aparecen muchas novedades bajo el sol.
Aníbal – Qué novedad Negrito, hacía rato que no te veía por el pueblo. ¿Qué
hacés por acá?
Adrián – ¡Carajo!, Qué hago por acá si yo debiera estar en el Aeropuerto.
Los dejo para no hacer Anibaladas, pero me termino el café. Salud y seco.
Ha sido un gusto conocer la opinión del cangrejo y ya nos estamos viendo.
Me voy a recoger a mi cliente.
Chau, Chau, Chau.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Aníbal – Mozo, un Irlan… Mozo.
Como no me da pelota, mejor me quedo con el café que dejó a medias
Negrito.
¡Mirá vos! ¡Irlandé! No sabía que Adriano tomaba Irlandés.
¿Por qué se fue tan rápido?
Álvaro – Estaba haciendo hora porque tenía que recoger uno de sus clientes
en el aeropuerto.
Aníbal – Qué pena, hacía rato que no lo veía.
Ahora que ya llegó el malo de la película, o sea yo. ¿Por dónde seguimos la
charla pendiente?
Anacleto – Si mal no recuerdo, la última vez que nos vimos te las dabas de
abogado del diablo y estabas tratando de pseudocientífico a medio mundo,
porque según tu opinión, sus hipótesis de base no cumplían con los criterios
de demarcación.
Aníbal - ¿Qué criterios de demarcación?
Álvaro – ¡Cómo que qué! Vos fuiste el que sacó al tapete los criterios de
demarcación para adjudicar calificativos a diestra y siniestra.
Aníbal – Ah!, esos criterios.
No sirven para nada.
Anacleto – ¡Ya viste Álvarito!, después de pensar mejor el tema, Aníbal dio
retro en su prédica, porque sabe que si se mete en ese tema puede salir
lesionado.
Aníbal – No, lo que yo dije es que esos criterios no sirven para nada.
Álvaro - ¿Cómo es eso?
Aníbal – Bueno, los mentados criterios sirven para calificar o descalificar a la
gente y punto, ya que hasta ahora los epistemólogos no logran un solo
consenso.
Álvaro – O sea, ahora decís que es un tema de consenso el distinguir una
ciencia de una pseudociencia.
Aníbal – Más o menos, y es el mismo consenso el que define al científico y
descalifica al pseudocientífico, pero a la verdad le importa un pito el
calificativo de las personas.
Anacleto – ¿Ya leíste a Kuhn o Feyerabend?
Aníbal – Podría ser.
Según una encuesta no elaborada, hay consenso entre los científicos en que
ellos son científicos y que los que no son científicos no lo son. Pero como
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estos se empeñen en decir que sí lo son, entonces los llamarán
pseudocientíficos y otras cosas aún peores.
El debate de quien es pseudocientífico se suele resolver con la máxima de
"el que lo dice lo es", por lo que en estas discusiones tener la boca cerrada
suele ser lo más inteligente.
Álvaro – ¿De dónde te sacaste eso?
Aníbal – De Internet. De la famosa Inciclopedia 4 , que hasta donde pude ver,
es una de las fuentes más serias de las que trata el tema de los criterios de
demarcación, las ciencias y las pseudociencias.
Anacleto – ¿Te acordás de la dirección electrónica?
Aníbal – Claro que sí. Leé el pie de página.
Allí vas a leer que “La estupidez es peligrosa. La estupidez que se cree estar
del lado de la razón es doblemente peligrosa”.
Anacleto – Con este punto de vista, distinto al de la charla pasada, no sé
dónde querés llegar, ya que lo que pensé que era blanco o negro, ahora
parece que se ha vuelto gris y relativo a las convenciones.
Aníbal – En la anterior charla me parece que estuvimos de acuerdo que las
tres posturas con las cuales se trata el tema de la Atlántida son
pseudocientíficas, porque no cumplen con los criterios de demarcación que
exige la ciencia.
El problema en este sentido, es que dichos criterios no se pueden considerar
como una receta de cocina, en la cual se mezclan ordenadamente sus
ingredientes para obtener un pastel, sino que varían dependiendo del
epistemólogo y el paradigma de turno.
Para un verificacionista, la raya que divide la ciencia de lo que no lo es,
puede ser muy distinta a la de un falsacionista poperiano, y estas a su vez se
toparán con los seguidores de Kuhn que relativizan el asunto cuando indica
que la línea divisoria depende del paradigma de moda.
No nos olvidemos que la Atlántida es un tema tabú, en el cual to…
¡Mozo! Un Irlandés bien cargado. Al fin me dio pelota.
Como les decía, la Atlántida es un tema tabú que no debe ser tocado por
ningún científico que se precie de tal, salvo que su postura se rija por el
concenso de sus colegas, o sea, debe mantener la línea de lo aceptable y esa
4 http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Pseudociencias
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
línea demarcatoria no es otra que indicar que Platón fue un mentiroso
descarado o que se basó en hechos y lugares reales.
Álvaro - ¿Por qué pensás que ocurre esto?
Aníbal – No me preguntés a mí.
Gracias joven. ¿Dónde está el azúcar? Parece que los mozos en este lugar ya
me leen el pensamiento.
La pregunta que me hiciste, mejor se la paso a Anacleto, ya que no te
olvidés que en esta mesa yo soy el pseudocientífico.
Anacleto – Yo creo que Aníbal, en parte, tiene razón, ya que el tema
ciertamente es un tabú con el cual nadie quiere meterse, porque las papas
queman. Pero no creo que la postura asumida por los científicos sea por
miedo, sino porque es la más coherente, basados en la evidencia conocida.
Pese a que ninguna de las hipótesis que analizamos se puede considerar
como científica.
La verdad se encuentra en una de las tres hipótesis, sí o sí, lo que quiere
decir que hay dos posturas falsas y una verdadera.
Adelantándome a lo que podría decir Aníbal, yo creo que ninguna de las tres
hipótesis pasa límpiamente los criterios de demarcación, salvo que nos
volvamos relativistas y consideremos que la postura científica es producto
de un consenso tácito.
Aníbal – ¡Bien lo decís, compadre!
Acabás de tirar una rayota entre lo que es ciencia y lo que es la verdad.
A la verdad le importan muy poco los criterios de demarcación difusos y los
consiguientes problemas de los epistemólogos.
Lo ideal sería que las opiniones de los que se hacen llamar científicos, se
basen en evidencias físicas contrastables, reproducibles y toda la paja típica
que se le exige al método científico, pero no nos olvidemos que en el fondo
se trata de una tropa de ignorantes.
Álvaro – ¡No seás bellaco! Ahora sí que te pasaste Aníbal.
Una cosa es calificar la postura defendida por un científico, argumentando la
opinión en los análisis epistemológicos, pero otra muy distinta es tratarlos
de ignorantes.
Con eso los metiste a todos en la misma bolsa y hasta yo, que ni en pedo me
considero científico, me sentí aludido.
Aníbal – Lo que pasa es que vos también sos un ignorante, Anacleto lo es, yo
lo soy, el autor del ensayo lo es, lo mismo que el lector.
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David Antelo J.
Todo depende del tema que se esté tratando.
Imaginate a Neruda intentando de entender las leyes de la física cuántica o
jugando con las ecuaciones de la relatividad de Einstein. Imaginate a
Maradona discutiendo teología con el Papa, es decir, dios discutiendo con su
empleado. ¡No cuadra!
Eso no va, por un simple motivo. El conocimiento humano es tan amplio que
no faltará el agujero que haga que el más pintado meta la pata. Pastelero a
tus pasteles y zapatero a tus zapatos.
Todos somos una tropa de ignorantes y cuando digo todos, no excluyo a
nadie. Lo que pasa es que algunos títulos rimbombantes, y la fama, pueden
jugar una mala pasada, haciendo creer que Gandhi era un gran astrónomo.
Anacleto – Si a eso te referís, yo asumo mi ignorancia, porque no me queda
otra.
Álvaro – Yo también la asumo, pero aclarando que una cosa es la falta de
conocimiento y otra muy distinta la estupidez, aunque muchas veces se las
confunda, siendo que no son hijos de la misma madre.
Lo que no me queda claro es si los científicos y pseudocientíficos tendrían la
capacidad de admitir sus limitaciones.
Aníbal - ¿Por qué lo decís?
Álvaro – Porque, en teoría, el comportamiento científico debiera ser
abierto, inquisidor y escéptico, pero en muchos casos su comportamiento se
parece al de sus némesis, sobre todo cuando se les tocan los temas
escabrosos.
Muchas veces he visto que algunos científicos se vuelven dogmáticos y no
admiten refutaciones sobre sus opiniones, por más argumentadas que estas
sean.
Aníbal – Yo pienso de la misma manera y si me dejan, le sigo yapando con lo
que he visto.
Con respecto al tema de Atlantis, si alguien me dice que los defensores del
Platón mentiroso proclaman ideas, pero no las acompañan con pruebas
empíricas, esto los coloca en el equipo de los opinólogos y no del lado que
debieran estar.
Como el tema de la Atlántida es considerado un tabú, las opiniones emitidas
desde hace siglos son inmutables, ya que no tienen bases experimentales, lo
que quiere decir que no cambian ni siquiera ante nuevos descubrimientos,
por un simple motivo. Al no discutir el tema, no conocen las evidencias que
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
pueden existir y esta ignorancia, sumada a la soberbia, puede hacer que se
repitan como loros a ellos mismos o a sus colegas.
Al tratarse de un tema tabú, obviamente que los defensores de la hipótesis
antes nombrada, ignorarán la crítica del presente ensayo, más aún si saben
que se trata de un personaje inventado que asumió con agrado el
calificativo de pseudocientífico. Esto no les da la razón, ni se las quita, pero
si se meten en el tema, quizás se descalichen al enterarse de evidencias que
no fueron analizadas previamente desde algún alto podio.
La postura clásica y aceptable, cuando se toca el tema, es invocar premisas
inaccesibles a la investigación empírica, salvo que algún genio, de los que
sobran, tenga la capacidad de demostrar que un muerto de más de dos mil
años mintió. El muertito está bien muerto y no hay mucho que se pueda
hacer al respecto, salvo un poco de divagología.
Si a la hipótesis aceptable se le puede aplicar el método científico, yo me
vuelvo monja, pero como sé que eso no puede ocurrir, me sigo matando de
risa del ego humano, dedicándome a dejar un regadero de pólvora, para ver
cuál es el salvaje que se anima a entrar en la previa, sabiendo de antemano,
que el tema central no es la ausencia de evidencia, sino el desconocimiento
de la misma.
Álvaro – Te faltó ¡He dicho, carajo!
Aleluya, hermano Aníbal. Has creado la religión del despelote!
Aníbal – ¡Y qué querías!
Solo en un ensayo se permiten tantas herejías juntas, ya que si el escenario
fuese distinto, hace rato que me habrían metido en las celdas de la
inquisición, si corría con suerte.
Anacleto – Yo creo, ya que si estabas de mala suerte, hacían churrasco con
vos y tus herejías.
Aníbal – Eso lo quisiera ver, puesto que para meterme al asador, primero
debieran conocer el tema. En segundo lugar, y si no se dieron cuenta, yo no
me inventé nada sobre los criterios de demarcación y lo único que he hecho
hasta el momento es copiar, casi textualmente, todo lo que se dice sobre
estos temas, es decir.
Lo que estoy haciendo es tomar las mismas palabras que se utilizan desde
las ciencias, ya que soy pseudocientífico, pero en vez de aplicarlas a una
persona en particular, las aplico a las hipótesis de base que oficialmente son
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defendidas desde los altos podios, sabiendo de antemano que se trata de
posturas o imposturas pseudocientíficas.
Anacleto – ¿O sea, te las das de terrorista?
¡Mozo! Por favor le encargo otro Capuchino y otro Expreso.
Álvaro - ¿A qué te referís con terrorista?
Anacleto – ¡Está claro!, ¿No ves lo que está haciendo este bellaco?
En vez de fabricar sus propias armas, decidió robarse los aviones ya
fabricados por otros, al más puro estilo terrorista, y de yapa, se le ocurrió
tirarlos contra algunas torres de la ciencia.
Aníbal – ¡Un momento Anacleto!
Tu metáfora está simpática, pero hay una gran diferencia con la vida real. En
teoría, los supuestos aviones que tomé prestados, no podrían destruir
ninguna torre de las ciencias, porque hasta donde yo sé, la ciencia es abierta
de mente y está dispuesta a revisar sus bases con nuevas evidencias.
Si las herramientas prestadas de la ciencia, se estampan contra algún
edificio construido por la propia ciencia y éste se desploma, quiere decir que
sus bases no eran sólidas, y si esto ocurre, implicaría que no se trataba de
ciencia, sino de pseudociencia. ¿O no?
Una cosa es el comportamiento utópico de la ciencia, y otra muy distinta el
comportamiento de sus supuestos adalides.
Álvaro – Hasta ahora, parece que solo te has dedicado a demoler sin
construir nada, haciéndote el pavo a la hora de indicar tu postura.
Ya me quedó claro aquello en lo que no creés, pero hasta ahora no has
abierto la boca para decir qué defendés.
Anacleto – Gracias por joven por el café que no pedí.
Álvarito, ¿Me podés pasar el azúcar? Gracias.
Hasta donde hemos llegado con la inmortalidad del cangrejo, es a que la
verdad se encuentra en una de las tres posturas, ya que Platón fue
mentiroso, semimentiroso o dijo la verdad. El problema en este punto es
que, sea cual sea la verdad, la hipótesis que se asuma puede ser catalogada
de pseudocientífica, pero de que hay una postura verdadera y dos falsas, de
eso no me queda la menor duda.
Aníbal - ¿Podemos viajar a la antigua Grecia a preguntarle a Platón sobre su
verdad?
Álvaro – No, no podemos hacerlo.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Aníbal – Entonces, cualquier hipótesis de base que se asuma, debe
postularse en tiempo presente.
Anacleto – Claro que sí, pero resulta que en el presente tenemos
conocimiento del pasado gracias a la ciencia que atacás.
Aníbal – Anacleto, si recapitulás todo lo que he dicho, yo no he atacado a la
ciencia en ningún momento, sino que he tocado el tema puntual del
comportamiento humano y cuando disparo la artillería, lo hago en contra de
las hipótesis, que según mi punto de vista, tienen fundamentos
pseudocientíficos.
No te olvidés que por obra y gracia de nuestro titiritero, a mí me tocó jugar
el rol del pseudocientífico, y como debo asumir bien ese papel, debo
vestirme con el ropaje de las ciencias y para poder hacerlo como
corresponde, estoy obligado a saber lo que es ciencia y lo que no lo es.
Volviendo al tema.
Creo que en esta mesa tenemos claro que las tres hipótesis de base que
alguna vez se han utilizado tienen problemas serios a la hora de cruzar la
valla de los criterios de demarcación. Por otro lado, creo que podríamos
estar de acuerdo con que la ciencia tiene la capacidad de aportar evidencias
físicas sobre un pasado en el cual nosotros no habíamos nacido.
El problema que tenemos es que no podemos meter en la ecuación las
intenciones de nuestro querido muertito.
Álvaro – No, no podemos hacerlo, porque si rozamos este Palosanto nos
comen las hormigas. Ya vi que si no lo hace Anacleto, diciendo que se trata
de una postura pseudocientífica, seguro que lo harías vos, jodiendo con el
tema de que todas las posturas asumidas sobre este tabú lo son.
Aníbal – Yo no creo que todas las posturas sean pseudocientíficas, ya que
también existe aquella que guarda un respetuoso silencio, porque se dio
cuenta de las bases del problema y aquella que, sin conocimiento del tema,
admite que no sabe.
En este último caso, ¿Qué hace el que no sabe?
Anacleto – Investiga.
Álvaro – Yo creo que primero pregunta.
Aníbal - ¿Qué pregunta?
Álvaro – Si la Atlántida de Platón existió o no existió.
Aníbal – Esa pregunta sería en tiempo pasado y ya quedamos en que la
pregunta debiera hacerse en tiempo presente, para no tener problemas.
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Álvaro – ¡La Atlántida existe o no existe! ¿Y Platón donde encaja en la
pregunta?
Anacleto – ¡Otra vez caímos con el muertito!
Aníbal – Sí, pero nuestro muertito dejó todo escrito con lujo de detalles.
Anacleto – Cierto, pero no se trata de un párrafo, sino de un montón de
elementos descritos por el filósofo y la otra vez vos ya jodiste con ellos
indicando que se encontraba en tu cocina.
Aníbal – Sí, lo sé. Entonces podríamos preguntar si actualmente existe un
lugar en el planeta que coincida con lo que indica Platón en sus diálogos,
incluida mi cocina. ¿Sí o no?
Anacleto – Sí, pero ese lugar no existe.
Aníbal – ¡Otra vez la burra al trigo!
¿En qué te basás para afirmar que no existe?
Anacleto – En las decenas de miles de lugares propuestos por los
atlantólogos en sus libros, y ninguno de ellos coincide con todo lo que se
indica en los diálogos. Algunos lugares tienen una decena de coincidencias,
otros un poco más, otros un poco menos, pero al final del día, todos ellos se
apoyan en la ausencia de evidencia, que tanto te gusta utilizar como
contraargumento.
Aníbal - ¿Estás seguro que analizaron todo el planeta?
Anacleto – No.
Aníbal – ¡Qué clase de defensor de las ciencias sos! ¿Acaso eso no se llama
opinología? Lo que la ciencia obliga no es a dar explicaciones basadas en las
creencias, sino en las evidencias, reproducibles, contrastables y toda la paja
anexa que exige el método. ¿O no?
Anacleto – Bueno. Aníbal, ¿En el presente existe un lugar en el planeta que
coincida al pie de la letra con todo lo que describe Platón?
Aníbal – No lo sé.
Anacleto – ¿Cómo es eso?, ¿Estás jodiendo?
Esa pregunta no incorpora las opiniones del muertito y vos nos salís con que
no sabés.
Estamos en las buenas.
Aníbal – No tengo por qué saberlo.
Una hipótesis pregunta y la posterior investigación es la encargada de
responder, ¿O no?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
¿Qué pasa si la respuesta es negativa?, es decir, no existe ningún lugar en el
planeta en el cual se encuentre todo lo que describió Platón.
Álvaro – Nada, no podremos decir que Platón era un mentiroso, ya que la
geología puede haber cambiado mucho en los últimos miles de años
transcurridos, que es la época que nos separa del propio Platón y más aún
cuando se habla de la destrucción de Atlantis.
El despelote se armaría si el lugar existe, porque esto sí que tiraría las
estanterías al piso.
El relato de Platón es bastante extenso y abunda en detalles y medidas que
serían ridículos de encontrar en un sitio concreto del planeta.
Anacleto – Coincido con Alvarito.
Si no se encuentra el sitio que coincida perfectamente, no se puede tildar a
Platón de mentiroso, porque el tiempo transcurrido, según el relato, se mide
en milenios, pero si el lugar existe, estamos en problemas.
¡Mozo, Mozo!
La cuenta por favor.
Aníbal – Anacleto, volviendo a la pregunta que hiciste, ¿Cumple con los
criterios de demarcación exigidos por tu ciencia?
Anacleto – Yo creo que sí.
Es una pregunta binaria, que se puede responder con un sí o un no. No
incorpora la opinión del muertito y es una pregunta de geografía.
Álvaro – No, yo creo que no solo se trata de geografía, sino que también es
una pregunta de historia.
Aníbal – Yo por mi parte, creo que la respuesta además pertenece a los
campos de la paleontología, arqueología, matemáticas, estadística,
hidráulica, geología, zoología, climatología y hasta podría ser de genética, ya
que todos estos elementos se encuentran en la descripción que hace Platón.
De hecho, entrega descripciones topográficas, de suelos, de flora, fauna y se
luce a la hora de entregar medidas, hasta entrega la ubicación basada en la
astronomía. Como yo lo veo, la respuesta a la inocente pregunta, no es un
tema de una rama de la ciencia, sino un problema multidisciplinario.
Álvaro – Si suponemos que el lugar en cuestión existe. Ojo que me estoy
basando en un supuesto que no creo que se dé, pero si esto ocurre,
tampoco creo que se pueda afirmar que se trata de la Atlántida descrita por
Platón. ¿O sí?
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Anacleto – Eso está jodido, ya que, como todos sabemos, la descripción de
los diálogos es bastante extensa y abundan los detalles. Encontrar un sitio
en el planeta que coincida se puede considerar ridículo. En este caso, me la
sigo jugando por la postura de que el lugar no existe y Platón se inventó el
relato.
Aníbal – Yo no estaría tan seguro.
Álvaro – Bien, ya pagué la cuenta y esta vez no puedo llevar a nadie, porque
estoy de ida a un matrimonio y tengo que recoger a mi mujer de donde su
hermana para que se haga chaperío y pintura.
Aníbal – Yo también tengo un compromiso.
¿Qué les parece si el siguiente fin de semana hacemos un churrasquito en
mi casa?
Anacleto – Prefiero que sea en mi quinta, para estrenar la churrasquera que
recién terminé. Además, hay bastante campo como para que correteen los
muchachos entre los árboles y las viejas se dediquen al ají de lengua.
Aníbal – Me parece una mejor idea, ¿qué opinás Álvaro?
Álvaro – De acuerdísimo. ¿Dónde nos juntamos, porque yo no sé llegar a tu
quinta?
Anacleto – Juntémonos el sábado a las diez de la mañana, aquí mismo, ¿les
parece? A mi quinta se llega en dos patadas.
Álvaro – Bien, nos vemos el sábado.
Aníbal – Nos vemos el sábado.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
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CAPÍTULO III
Álvaro – Anacleto, ¿Te has fijado lo extraño que resulta estar en el campo
encendiendo las brazas del churrasco a las once y media de la mañana, un
día sábado?
Anacleto - ¿Qué tiene de raro?
Álvaro – ¡Acaso no te das cuenta! Estamos con Aníbal y por primera vez en
una década, llegó a tiempo a la cita y hasta trajo un vino!
¡Debe estar enfermo!
Anacleto – No me había fijado en el detalle, pero ya que lo decís, la verdad
es que se salió del formato.
Aníbal – Ya abrí el vino y traje las copas.
¿En qué andan?
Anacleto – Hablando para vos, y encendiendo las brasas para el churrasco.
¿Qué vino trajiste?
Aníbal – Un Carmenere, que por mucho tiempo se pensó desaparecido
desde que atacó la filoxera a las vides en Europa.
Prueben, está bueno.
Álvaro – ¿Por quién brindamos?
Anibal – ¿Les parece que brindemos por nuestro muertito?
Anacleto – Salud.
Álvaro – Por la salud de nuestro muertito.
Aníbal – Por mis ancestros griegos.
Anacleto – Vos no tenés ancestros griegos.
Aníbal – Entonces, a la salud de mis ancestros latinos.
Anacleto – Oye, tampoco tenés ancestros latinos que yo sepa. ¿O sí?
Aníbal – Entonces, a la salud de Baal.
Álvaro – Ahora sí, prost.
Anacleto – γίτσες. ¡Seco como tu ojo!
Aníbal – ¡Griego trucho!
Es vino, no cerveza.
Ya que las viejas están en el ají de lengua, pongamos los chinchulines y los
chorizos para ir picando.
Álvaro – Esperá un rato, que los carbones no están listos.
Anacleto – Aníbal, espero que ahora no hayás llegado tan ácido como la vez
pasada.

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Aníbal – No, esta vez no tengo problemas con el mundo, aunque otra
debiera ser la opinión del mundo con respecto a mí persona.
Álvaro – ¡Ya lo creo!
¿Quién es el primero en tirar la carne al asador?
Anacleto – Si querés, yo lo hago, pero como primero van a la parrilla los
menudos, las negras y los chorizos, les imprimí a cada uno de ustedes una
copia de los Diálogos de Timeo y de Critias 5 , para que no se les suba el
alcohol.
Álvaro – ¿De dónde te la sacaste?
Anacleto – ¡De dónde más va a ser! De Internet, ¿Acaso no viste el pie de
página?
Esa la aprendí de Aníbal.
Álvaro – Veamos.
Tus diálogos están incompletos, son sólo fragmentos del Timeo y del Critias.
Anacleto – Sí, lo sé, pero son los fragmentos que describen la mítica isla.
Álvaro - ¿Estos fragmentos son de fiar? Digo yo.
Lo que pasa es que los bajaste de internet y allí hay un montón de basura.
Aníbal – Ya sé cuáles fragmentos son y da lo mismo.
En los que tengo, las palabras casi son idénticas en todos, ya sea que se
trate de la traducción de Edaf o cualquier otra. La mayor diferencia que se
encuentra entre ellos es que en unas versiones Zeus se llama Júpiter y
Poseidón se vuelve Neptuno, pero en el fondo, sea la traducción que sea, las
medidas que se indican no varían, ya sea que se trate de traducciones al
inglés o a cualquier otro idioma.
Álvaro – Yo leí una que cambiaba y si mi memoria no me falla, la hizo un
filólogo.
Aníbal - ¿No será ese filólogo que dice ser científico y que busca la Atlántida
Ibero – Marroquí?
Álvaro – Sí, ese mismo. ¿Cómo sabés?
Aníbal – Porque lo sé.
Si creés que es serio convertirse en juez y parte al mismo tiempo, vale,
consigamos su traducción que me da lo mismo, pero no nos traguemos de
buenas a primeras su interpretación, que esto sería otro cantar.
Álvaro – ¿Por qué no serviría su interpretación?
5 http://www.kelpienet.net/rea/platatla.php
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Aníbal – Por inconsistente.
Leé en las páginas que te pasó Anacleto cómo llega el relato hasta Platón.
Álvaro – No hace falta, todos sabemos que llegó a Grecia vía el sabio Solón,
que es de la familia de Critias el Joven, y por ende, es pariente del propio
Platón. Al menos eso es lo que dicen los diálogos.
Aníbal – O sea, ¿El relato no es griego?
Anacleto – Eso no lo podés saber, ya que puede tratarse de un invento de
Platón, cosa que no has demostrado ni a favor ni en contra, pero según el
propio relato, esta historia proviene de Egipto, más puntualmente de Sais,
que queda en la parte sur del delta del Nilo y en esos momentos era la
capital del Imperio.
Aníbal – Asumiendo tu postura, eso quiere decir que no necesariamente fue
Platón el que se inventó el relato, sino que lo pudo inventar Solón, Critias el
viejo o Critias el joven.
Anacleto – Sí, pero el relato también pudo inventarse en Egipto.
Aníbal – Eso también es cierto, si queremos probar las malas intenciones de
los muertos. A no ser que Sonkis, el supuesto sacerdote de Sais, nos
desmienta.
Álvaro – ¿Otra vez con los muertos?, ¿Acaso un montón de veces no
acordamos que no podíamos asumir las intenciones de los muertos?
Aníbal – A eso mismo voy, ya que si asumimos de entrada que el relato es
falso, ya nos metimos en líos, puesto que se trata de un invento que solo
existió en la mente de su creador.
Anacleto – Cierto. Entonces, estamos obligados a asumir que se trata de una
historia absolutamente verdadera, como dice el propio Critias varias veces, y
al no encontrar un lugar que coincida con lo descrito, me dejarías tranquilo
con mi hipótesis, ya que las evidencias no pueden refutarla. ¿Sí o no?
Aníbal – Sí, te dejaría tranquilo, pero aclarando que al no existir las
evidencias y debido al tiempo transcurrido, no podríamos tildar de
mentiroso a ningún muertito.
Anacleto –Cierto, eso me quedó claro.
Aníbal – Si por un momento se asume que el relato de Platón es verdadero,
eso quiere decir que tiene un origen egipcio o pre egipcio, ya que Solón lo
conoció en Sais. ¿Correcto?
Álvaro – Correcto.
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Aníbal – Si suponemos que el relato es en parte un invento, espero que
haya quedado claro que la Atlántida de Platón estaba en mi cocina, pero si
asumimos que es completamente verdadero, la misma Atlántida no
encajaría en mi cocina. ¿Estoy bien?
Anacleto – Muy bien, solo que parece que ya te dio un ataque de una rara
enfermedad llamada sinceridad.
Aníbal – Sí, estoy condenado a padecerla cuando me conviene y a ser
inmune cuando me da la gana, como ocurre con cualquier persona que cree
conocer algo.
Volviendo al tema. Si es verdad que Solón visitó Egipto y allí conoció la
historia de la gran guerra, ¿podría basar mi argumentación sobre una mala
traducción del documento al griego, latín, castellano, inglés, francés o
chino?
Álvaro – Eso es absurdo, ya que la fuente original sería Egipcia y el saldo
serían traducciones de traducciones, aunque, pensándola mejor, hasta se
podría dudar que la fuente original sea egipcia, ya que el sacerdote del
templo, en Sais, le indica a Solón, que ellos registran todo lo que ocurre en
su tierra y en otras tierras, lo que puede indicar que el relato original incluso
pudo haber estado escrito en cualquier otro idioma distinto al egipcio.
Aníbal – Si ya caíste en cuenta del problema del idioma original en que se
escribió el relato, según se indica en los propios diálogos, asumiendo que se
trata de una historia verdadera, te darás cuenta de los cimientos endebles
en los que se basa el filólogo que mencionaste anteriormente.
¿En el presente existe algún documento original escrito por Platón?
Anacleto – No que yo sepa. Si los papiros del Mar muerto, que tienen menor
edad, duraron hasta el presente, fue debido a condiciones muy especiales
en las que se guardaron. En cavernas y en un desierto más seco que
mandado a hacer.
Aníbal – Eso quiere decir que a lo mejor que podés aspirar es a leer copias
de copias, que a su vez son traducciones de copias de algún original que
estuvo escrito en algún idioma que no podemos determinar. ¿Cierto?
Álvaro – Si eso es así, entonces cerremos el negocio y calabaza, calabaza,
cada cual para su casa.
Aníbal – A lo que voy con todo esto es que cualquier argumentación
filológica, que se base en el idioma griego, será de dudosa reputación por
los elementos expuestos anteriormente, lo que convertirá en poco fiable la
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
traducción del filólogo que comentaste, sobre todo, porque no es un
filólogo imparcial, sino un atlantólogo de pura cepa, que está dispuesto a
torcer los datos a su regalada gana, ya que la postura de indicar que Platón
se inventó el relato, no es siempre la asumida por los proponentes de
ubicaciones.
En muchos casos, se dan el lujo de decir que la medida del estadio que se
nombra en los diálogos, debe dividirse entre dos, entre cinco o entre diez,
aunque no en todos los casos.
Álvaro – ¿Eso no es hacer trampa?
Anacleto – Claro que sí, eso es ser deshonesto. Lo mismo que hacen los
atlantólogos a la hora de modificar las fechas, para que cuadren con sus
ubicaciones.
Son una tropa de selectivos, que modifican a su regalada gana el relato con
el fin de hacer encajar sus propuestas a la fuerza.
Eso es lo que hacen cuando se pasan por las pelotas la descripción de la isla
continente, que según el relato, era más grande que Libia y Asia unidas.
Todos sabemos que una isla de estas dimensiones jamás de los jamases
pudo existir en el Mediterráneo, ya que si la colocásemos allí, nos
quedaríamos sin Mediterráneo y nos faltaría espacio para hacerla encajar.
Por otro lado, dado que la tectónica de placas no se puede considerar como
un cuento chino, es imposible que haya existido entre América, Europa y
África un continente como el que describe Platón. Eso no lo admitiría la
ciencia de ningún modo, ya que se trata del lugar donde se encuentra la
Cordillera Mesoatlántica, que es la fractura por la cual se explica la deriva de
los continentes.
Así que hasta aquí llegamos y punto.
Más allá de las Columnas de Hércules, o sea, el estrecho de Gibraltar, jamás
existió ninguna isla continente navegando en medio del Atlántico y si no
existió, no pudo hundirse, lo que nos lleva a concluir que Platón se inventó
el relato.
He dicho.
Aníbal – ¡Amén!
Ha hablado el que estaba callado.
Si mal no entendí, en el Mediterráneo no podría existir la Atlántida, porque
no encaja, además de estar en la posición contraria que indica Platón. ¿Me
equivoco?, ¿Podría estar en el Asia?
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Anacleto – No, no te equivocás.
En el Asia no puede estar, ya que según el supuesto de base que tomamos,
se encuentra en la dirección errada, que es más acá y no más allá de
Gibraltar. Estarías viajando en contra flecha.
Aníbal – ¿Qué te parece si la ponemos en África?
Anacleto – No sería correcto, ya que Platón indica que es más grande que
Libia y Asia juntas.
Si te fijás bien, el lugar descrito no puede ser el mismo que sirve para la
comparación. ¿No te parece?
Libia, en aquella época era el Norte de África y cuando se referían al Asia,
era el Cercano Oriente.
Aníbal – ¿Y si la ponemos en el lejano Oriente o en Oceanía?
Anacleto – Si querés la ponemos en esos lugares, pero eso implicaría
cambiar las bases de tu juego, es decir, se debe asumir que Platón fue un
mentiroso o al menos, fue semimentiroso.
Álvaro – ¿Por qué decís eso?
Anacleto – Porque la Atlantis de Platón se encontraba más allá de Gibraltar,
en el Océano Atlántico, puesto que Atlante es el hijo de Poseidón, y fue el
primer Rey de la Isla llamada Atlantis, por ese motivo el Atlántico se llama
así.
Hasta donde yo sé, el primogénito de Poseidón no se llamaba Pacífique,
Índique, Adriátique o algún nombre medio raro, sino Atlante.
Aníbal – ¿Y si la ponemos en los polos?
Álvaro – Nos cagamos de frío, más aún hace 11.600 años atrás, cuando el
planeta se encontraba en la era glacial.
¡Salud por ello!
Piquemos los chinchulines y los chorizos que ya están listos, para que se los
lleve a las mujeres y los muchachos.
Anacleto –Salud Alvarito.
Si en la era glacial tenés la capacidad de cosechar la tierra dos veces al año,
como dice Platón, te la creo, pero si lo hacés en los polos, te recuerdo que
las semillas no germinan sobre los glaciares.
Tampoco se te ocurra plantar Elefantes en la Antártida que no te van a
germinar, lo mismo que los caballos o los toros, y los inmensos bosques que
describe Platón. Si los Atlantes estuvieron en la Antártida o en Groenlandia,
debieron llevar muchas chompas y debieron ser muy ingeniosos para
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
confundir a los pingüinos con toros en el sur y a los Osos polares con una
raza de elefantes en el norte.
No, mi respuesta definitiva es no, la discusión está terminada y Platón se
inventó el relato.
Álvaro – No tan rápido, ¿Qué pasa con América?
Anacleto – América fue conquistada por Europa y no al revés.
Los pueblos Americanos eran unos pueblos retrasados que apenas habían
llegado al estado del neolítico. Eso es lo que siempre dijo mi padre.
Aníbal – Sí, de acuerdo, eso es lo que dijo tu padre, tu abuelo, el abuelo de
tu abuelo y el saldo de ancestros con visión eurocéntrista, ya que se trata de
una apreciación basada en el desconocimiento de la evidencia.
El argumento que acabás de usar podría considerarse como una falacia 6 , ya
que su base se encuentra en el desconocimiento de la evidencia y no en la
evidencia que se analiza.
¿Acaso América no se encuentra en frente de Gibraltar, en el Atlántico y es
más grande que Libia y Asia juntas?
Anacleto – Bueno, sí, pero sus pueblos eran de la edad de la piedra.
Aníbal – Primero averiguá en cuál hemisferio se conoció primero el cero y se
utilizó el metal con fines estructurales antes de ser tan ligero en tus
conclusiones.
De tu propio documento te voy a leer textualmente lo que le dice el
Sacerdote de Sais a Solón antes de contarle la historia de la gran guerra
entre los griegos y los atlantes.
“En ese instante, un sacerdote muy anciano exclamó: ‘¡Ay!, Solón, Solón, ¡los
griegos seréis siempre niños!, ¡no existe el griego viejo!’ Al escuchar esto,
Solón le preguntó: ‘¿Por qué lo dices? ‘Todos’, replicó aquél, ‘tenéis almas de
jóvenes, sin creencias antiguas transmitidas por una larga tradición y
carecéis de conocimientos encanecidos por el tiempo. Esto se debe a que
tuvieron y tendrán lugar muchas destrucciones de hombres, las más grandes
por fuego y agua, pero también otras menores provocadas por otras
innumerables causas. Tomemos un ejemplo, lo que se cuenta entre vosotros
de que una vez Faetón, el hijo del Sol montó en el carro de su padre y, por no
ser capaz de marchar por el sendero paterno, quemó lo que estaba sobre la
tierra y murió alcanzado por un rayo. La historia, aunque relatada como una
6 http://es.wikipedia.org/wiki/Prejuicio_cognitivo
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leyenda, se refiere, en realidad, a una desviación de los cuerpos que en el
cielo giran alrededor de la tierra y a la destrucción, a grandes intervalos, de
lo que cubre la superficie terrestre por un gran fuego. Entonces, el número
de habitantes de las montañas y de lugares altos y secos que muere es
mayor que el de los que viven cerca de los ríos y el mar. El Nilo, salvador
nuestro en otras ocasiones, también nos salva entonces de esa desgracia.
Pero cuando los dioses purifican la tierra con aguas y la inundan, se salvan
los habitantes de las montañas, pastores de bueyes y cabras, y los que viven
en vuestras ciudades son arrastrados al mar por los ríos. En esta región, ni
entonces ni nunca fluye el agua de arriba sobre los campos, sino que, por el
contrario, es natural que suba, en su totalidad, desde el interior de la tierra.
Por ello se dice que lo que aquí se conserva es lo más antiguo. En realidad,
sin embargo, en todas las regiones en las que no se da un invierno riguroso y
un calor extremo, la raza humana, en mayor o menor número, está siempre
presente. Desde antiguo registramos y conservamos en nuestros templos
todo aquello que llega a nuestros oídos acerca de lo que pasa entre vosotros,
aquí o en cualquier otro lugar, si sucedió algo bello, importante o con otra
peculiaridad. Contrariamente, siempre que vosotros, o los demás, os acabáis
de proveer de escritura y de todo lo que necesita una ciudad, después del
período habitual de años, os vuelve a caer, como una enfermedad, un
torrente celestial que deja sólo a los iletrados e incultos, de modo que nacéis
de nuevo, como niños, desde el principio, sin saber nada ni de nuestra ciudad
ni de lo que ha sucedido entre vosotros durante las épocas antiguas. Por
ejemplo, Solón, las genealogías de los vuestros que acabas de exponer poco
se diferencian de los cuentos de niños, porque, primero, recordáis un diluvio
sobre la tierra, mientras que antes de él habían sucedido muchos”.
¡Hay Simplicio, Anacleto, los pseudogriegos seréis siempre niños!
Álvaro – Otra vez éste bellaco está jodiendo, parece que ya se le subió el
Carmenere.
Mejor picá un poco de los chinchulines que corté, para tener algo en la boca
con qué entretenerte. Pero, admito que tenés razón.
Si asumimos que el relato es verdadero, lo que le dice el Sacerdote a Solón
está bastante claro, solo que en lo personal, me choca en cuanto a la
concepción que tengo de la historia humana.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Anacleto – No sé qué tendrá éste bellaco contra los griegos, ya que hasta
donde yo recuerdo, los fenicios se peleaban contra los romanos y no contra
los griegos, ¿o sí lo hicieron?
Aníbal – Lo hicieron y se pelearon bastente, pero igual da lo mismo, los
romanos le copiaron la cultura a los griegos, los dominaron, pero con
respeto, admitiendo que no se trataba de una cultura de bárbaros. El que no
se peleó en el Mediterráneo, es porque no existió.
Anacleto – El problema que tengo con lo que dice el Sacerdote de Sais, es
justamente el mismo que tiene Álvaro, y es el que acabás de nombrar.
Grecia parió a Roma, Roma a su vez parió a Oriente y Occidente y Occidente
parió los nuevos imperios, que a su vez parieron a América y no al revés.
Una cultura se cimentó sobre la otra y la historia se construyó sobre las
cenizas de los imperios caídos, hasta que llegó la era industrial, se
inventaron las máquinas, el hombre llegó a la luna y ahora estamos en la era
del ciberespacio y la blogósfera, separados a un click de distancia unos de
otros.
Aníbal – Esa es una visión lineal de la historia, donde el olvido no existe, y se
tiene una continuidad evidente. Quizás se nos pase por alto, en nuestros
tiempos, que el conocimiento humano ha dado un gran salto, sobre todo si
se lo compara con el que se tenía en el pasado.
Antes, era privilegio de una selecta minoría el saber leer y escribir, no como
ahora, que lo difícil es encontrar a quien no sabe hacerlo.
Esta clase privilegiada era la dueña del conocimiento y no se encontraba
repartida entre los agricultores, pastores de bueyes y cabras, sino que se
concentraba en el mismo punto donde se encuentra el poder. Si un gran
desastre destruía ese punto en particular, la gente volvía a ser como niños,
sin saber nada de la escritura y lo que un tiempo atrás se consideraría como
historia. Al día siguiente se transformaría en mitología, ya que es la forma de
transmisión oral la única que se mantendría viva. ¿O no?
Los Reyes del pasado podrían transformarse en héroes civilizatorios, e
incluso dioses, al escuchar las historias de los abuelos que hablaban de un
paraíso perdido donde la sociedad en su conjunto funcionaba de forma
ordenada y no había escacez alguna. Puede que sí la haya habido, pero
como todo pasado siempre fue mejor, los buenos tiempos se podrían
recordar con nostalgia y las brumas del mismo tiempo se encargarían de
volver borrosas las historias, haciendo que se parezcan a los cuentos de
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niños, como aquel que contó Solón sobre el hijo del sol, que no supo dirigir
el carro de su padre y quemó toda la tierra.
Anacleto – No me gusta tu historia.
Álvaro – A mi tampoco.
Aníbal – El caso no es si nos gusta o no nos gusta, sino que lo que indica el
sacerdote de Sais tiene sentido y es coherente, cinco pesos aparte sería
probar que su historia es cierta.
¿Qué pasaría en estos tiempos si a Faetón se le ocurre nuevamente robarle
las llaves del auto de su papito para dar una vuelta?
Álvaro – Depende de dónde se le ocurra aterrizar. Yo esperaría que no sea
sobre mi cabeza.
Anacleto – Yo creo que las pérdidas humanas serían inmensas, pero en
cuanto al conocimiento, no creo que volvamos a foja cero, ya que, como vos
dijiste, ahora la minoría es la que no sabe leer ni escribir, lo que quiere decir
que, se podría perder mucha historia, pero no sería tan trágica la pérdida
como en tiempos remotos, ya que la información, gracias a la blogósfera, se
encuentra dispersa en todos lados y a un click de distancia. Supongo que
gran parte se podría reconstruir.
Aníbal – Ya sea que el humano se destruya por agua, por fuego o por otras
innumerables causas, creo que hemos llegado al punto de tener una especie
de backup cultural, que se perdería totalmente si la raza humana se
extingue por completo, dado que la posesión del conocimiento, hace tiempo
que dejó de ser privilegio de la élite.
Lamentablemente, no creo que lo mismo ocurra con la posesión del
razonamiento. Somos muy dados a cometer errores en el razonamiento
porque no sabemos, no podemos, no hemos sido educados en el tema o por
una combinación de todas las anteriores.
No lo sé, hay veces que no le tengo mucha fe a nuestra raza humana.
Álvaro – Por mi parte, no soy tan pesimista como vos y sí creo en el
humano, aunque siempre lo hago con dudas.
Aníbal - ¿Dónde quedó el vino?
Anacleto – A tu lado.
Aníbal - ¿Y América?
Anacleto – Debajo de tus pies.
Aníbal – Lo sé.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Lo que pregunto es si estamos de acuerdo que América está en frente de
Gibraltar y es más grande que Libia y Asia unidas.
Anacleto – Sí, es más grande que el territorio que antiguamente se
consideraba con el nombre de Libia y Asia, pero no es la Atlántida descrita
por Platón, eso es imposible.
Aníbal - ¿Por qué?
Anacleto – Por lo que dije antes. Los pueblos americanos no tuvieron la
capacidad de atravesar océanos, eran pueblos retrasados y la historia no te
apoya.
Aníbal – ¡Otra vez Anacleto abusando de las falacias!
Lo que pregunté fue si América cumple con el requisito de ser más grande
que Libia y Asia unidas y nada más.
Anacleto – Sí, todos sabemos que sí lo es.
El problema es que cuando Platón se refiere a que era más grande que Libia
y Asia, se refiere a su poderío y no a su tamaño.
Álvaro – Este cojudo de Aníbal se está riendo de vos, y si no lo conociera
desde chico…
¿Qué estás buscando en los diálogos?
Aníbal – Por la boca muere el pez.
Los aviones me los pasó gentilmente Anacleto y lo que busco es la
descripción del ejército Atlante que está al final del Critias.
Sí, aquí está.
¿Cuántos millones de habitantes debiera tener tu islita?
Anacleto – ¿Por qué hacés esa pregunta?
Aníbal – Porque los distritos que aquí se describen son 60.000 y cada uno de
ellos proporcionaba unos 20 hombres útiles para la guerra. Ese número,
según el relato, solo corresponde al Reino Central y es lógico que toda la
población no iría a la guerra. Alguien debió quedarse a cuidar los cultivos, el
comercio, las familias.
En ese mismo territorio debés hacer encajar toda la flora y fauna descrita en
los diálogos, pero si se te ocurre indicar que se trataba de una islita o un
archipiélago perdido en medio del océano, seguro que algo te va a faltar.
De todas maneras, sé por qué saliste con esa huevada de interpretación.
Es la misma que utilizan los atlantólogos cuando necesitan justificar su
ubicación propuesta, pero se dan cuenta que esta no encaja con los
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diálogos. Es la que utilizan para la propuesta de Santorini y cualquier otra
propuesta isleña.
Álvaro – Hasta ahora lo único que saco en limpio es que el único lugar que
se encuentra en frente de Gibraltar y que es más grande que Libia y Asia
unidas, se llama América y no hay otro, ya que sé muy bien que los
continentes de estas dimensiones no aparecen y desaparecen de la noche a
la mañana, lo que quiere decir que en el fondo del Atlántico no puede estar
el lugar descrito, salvo que tengamos la capacidad de discutir a los geólogos
su tectónica de placas, pero esto de ninguna manera quiere decir que
América sea la Atlántida, simplemente que cumple una de las condiciones
impuestas por el relato.
Aníbal – Correcto.
Pero de lo que también podemos estar seguros, es que no era Europa, Libia,
Asia ni el Mediterráneo. Europa no puede ser, ya que se encuentra al otro
lado de las Columnas de Hércules y el pueblo invasor llegó desde el Océano
Atlántico. Si fuese Europa, bastaba con que el autor tome como punto de
referencia Gibraltar o Grecia y listo, pero no lo hace.
Por otro lado, el Norte de África y el Asia Menor no pueden ser Atlantis, ya
que son el punto de referencia que utiliza el autor para describir la gran isla
continental que navega en el Atlántico.
Por último, la Atlántida de los diálogos no encaja en el Mediterráneo, que de
yapa se encuentra del otro lado de las Columnas de Hércules.
Álvaro – Por dimensiones, tampoco pueden ser las islas Británicas, las
Azores, las Madera o cualquier otra islita que navegue en el Atlántico.
Tampoco podemos ubicar la Atlántida en África, porque Libia y Egipto
forman parte de dicho continente. El bloque de hielo llamado Antártida
tampoco se ajusta a la descripción, a no ser que los pingüinos sean los
Atlantes que describe Platón.
Oceanía tiene a América entre medio, lo mismo que el lejano Oriente y se
encuentran en el lugar equivocado para encajar con la descripción.
Anacleto – Este churrasco está muy charlado.
Mejor dejemos a Platón descansar tranquilo y vamos a servir las cosas, que
las mujeres y los muchachos se deben estar muriendo de hambre.
Aníbal – Los muchachos están trepados en los árboles y no creo que se
hayan enterado de lo que es el hambre.
¡Salud!
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CAPÍTULO IV
Álvaro - ¿Estás enfermo Aníbal?
Aníbal – ¡Yo, enfermo!, ¿Por qué?
Álvaro – Porque llegaste quince minutos adelantado y es la primera vez que
llegás a tiempo.
Mozo, le encargo un Irlandés y un Capuchino.
Aníbal - ¿Y qué hay de la vez pasada, cuando fuimos al campo?
Álvaro – Esa no cuenta, ya que seguro que tu mujer fue la que hizo que
llegués temprano.
Aníbal – La verdad es que ahora tenía una reunión a pocas cuadras de aquí y
terminó antes de lo que imaginé, así que me vine directo, como buen
puntual que soy.
Álvaro – ¡Sí, mucho!
Mozo, lo molesto otra vez pidiendo un vaso con agua y hielo.
Aníbal - Qué sean dos. Pero el mío que sea con hielo y agua, de esos que
hacen doler el ojo, porque hace un calor de los mil demonios.
Álvaro – Aníbal, la otra vez me quedé pensando sobre las dimensiones de la
isla continente, así que cuando volvimos del campo, me leí un par de veces
los diálogos que nos pasó Anacleto, y creo que puede tener razón en que la
Atlántida se la inventó Platón, porque la descripción que se entrega es
detalladísima en cuanto a medidas, flora, fauna y topografía y no creo que
encaje en ningún sitio de América. Si toda esta descripción encajase en
algún lugar en concreto, sería ridículo afirmar que la Atlántida no existió,
pero hasta donde yo sé, eso es lo que debiera ocurrir.
Aníbal – Supongamos que por alguna jugada extraña del azar, el lugar
existe.
¿Qué creés que dirían los que han tratado el tema?
Álvaro - ¿Estamos hablando hipotéticamente?
Aníbal – Sí.
Álvaro – Yo creo que la persona que defienda esta postura la van a tratar de
loca y nadie le dará pelota.
Aníbal - ¿Por qué creés eso?
Álvaro – ¿Por dónde querés que comience, por los que conocen el tema o
por el pópulo?
Aníbal – Comenzá por aquellos que conocen el tema.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – Bien. Estas personas, si conocen el tema, quiere decir que ya tienen
un criterio formado. Si se trata de científicos, la postura que debieron haber
asumido es que Platón se inventó el relato o, en el caso de la hipótesis
minóica, Platón se basó en hechos reales, que según tus definiciones se
trataría de las hipótesis del mentiroso y del semimentiroso.
Dichas personas, no estarían dispuestas a analizar todas las evidencias
físicas que se les presenten, ya que, en muchos casos se trata de los dueños
de la verdad, y los dueños de las verdades que han emitido criterio con
respecto al tema, no pueden desdecirse de buenas a primeras.
Aníbal – ¿Acaso el espíritu de la ciencia no es escéptico y está dispuesto a
analizar las evidencias?
Álvaro – Sí, eso suena bonito en la teoría, pero en la práctica no existe
ningún espíritu de las ciencias, sino el espíritu humano, con todas sus taras y
egos, que no tengo para qué explicarte, ya que, si mal no recuerdo, el que
no cree en el humano sos vos.
¿Te imaginás un científico con grandes títulos que ha atacado a capa y
espada alguna de las dos posturas desdiciéndose?
Yo no me lo imagino, y si se da cuenta de su error, lo que creo que haría es
callarse en siete idiomas y no volver a tocar el tema. De ahí a que apoye
aquello que él mismo atacó por mucho tiempo, eso lo veo casi imposible,
salvo que se trate de una persona que le importa más el esclarecimiento de
la verdad que su ego.
Ese tipo de personas son las descritas en los otros diálogos de Platón, o sea,
son Platónicas y solo las he visto en los libros, mas no en la vida real.
Hipotéticamente hablando, si existiese un lugar similar al descrito por
Platón, el que lo defienda está francamente jodido con el tipo de personas
que nombré antes.
Aníbal - ¿Y qué pasaría con la opinión de los Atlantólogos que conocen el
tema?
Álvaro – Si lo que describí del comportamiento de los científicos es jodido,
peor será en el caso de los atlantólogos, que se declararían enemigos
acérrimos del hallazgo, ya que los podría dejar cesantes. Esos, ni loco
analizarían las evidencias, porque les conviene menos que a los anteriores, y
se convertirían en los enemigos declarados del sitio que encaje con la
descripción.
En el caso del pópulo, la verdad es que no creo que le importe mucho.
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El pueblo, al encontrarse desinformado o mal informado, es susceptible de
creer cualquier cosa, y a mí, a vos y a todo el mundo nos ha pasado esto
mismo en distintas áreas del conocimiento. No tenemos el tiempo como
para dedicarnos a investigar por nuestra cuenta cuanta paja llega a nuestros
sentidos, y asumimos muchas verdades dependiendo del interlocutor, de su
fama o de su oratoria, sin parar un momento la marcha y analizar por
cuenta propia los fundamentos que sustentan nuestras creencias.
En este caso en particular, aunque el tema para algunos pueda parecer muy
interesante, yo creo que a la gran mayoría le importa un pito, y no les afecta
en lo más mínimo. ¿Qué importa si antes de la historia hubo una historia?,
¿Qué importa si Egipto antes de ser imperio fue colonia de un pueblo del
Atlántico?, ¿Acaso no fueron colonia Griega, Romana, Francesa e Inglesa?
Da lo mismo si la agricultura se inventó aquí o allá, ya que lo que importa es
lo que se llevará a la mesa después de trabajar.
Aníbal – Suena extraño, pero el único dispuesto a escuchar, parece que es
aquel que no sabe, pero al final del día no le interesa el tema.
Álvaro – Sí, yo creo que por ahí despunta el sol.
Los que saben no quieren y los que no saben, son influenciables, pero no les
interesa. Para los primeros se trata de un tabú y para los segundos, una
curiosidad como el monstruo del lago Ness, los OVNIs, las profecías mayas o
los espíritus errantes.
En definitiva, hipotéticamente hablando, si el lugar existiese, no creo que
pase a mayores por los motivos que te comenté, lo que quiere decir que
cualquiera puede putear a los cuatro vientos, ya que en este mundo de
sordos y mudos, da lo mismo hacerlo o no.
Donde sí creo que el mismo tema tendría oídos que lo escuchen, es entre
los grupos de esotéricos, espiritistas, ufólogos y ramas anexas, sólo que no
podría ser expuesto en términos formales, sino en un lenguaje
pseudocientífico, lo que convertiría el lugar en uno más de los tantos que
han sido descritos por los atlantólogos.
Aníbal - ¿Y qué hay dentro de las ciencias naturales y formales?
Álvaro - ¿A cuáles te referís, ya que son un montón? Todas las que no son
sociales, son naturales o formales.
Aníbal – Me refiero a las que estén directamente relacionadas con las
físicas, químicas y matemáticas. ¿Qué opinás?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – Opino que no es su campo de estudio y por ende, no les debiera
interesar el tema.
Dentro de esas áreas, las reglas del juego son muchísimo más claras que
entre las ciencias sociales, y no es necesario explicar la importancia que
tienen las evidencias, los métodos ni las hipótesis de base, ya que es su pan
de todos los días.
No te olvidés que el modelo que tomaron los epistemólogos para definir lo
que es y lo que no es ciencia fue la física. El problema que le veo a ese
selecto clan, es que, pese a que pueden tener las herramientas y la
capacidad, no analizarían nada de buenas a primeras, ya que se trata de una
pelota ubicada en cancha ajena. Es poco probable que un físico o un
matemático se ponga a analizar lo que dijo o no dijo Platón, basados en la
evidencia física contrastable, reproducible y demás adjetivos.
De todas maneras eso no ocurrirá, porque hasta donde yo sé, debido a las
charlas que hemos tenido, todas las hipótesis de ubicación que se han
planteado, se caen por su propio peso. La mayoría de ellas por haber
utilizado bases pseudocientíficas.
Anacleto – Hola, ¡Ya llegué!
¿Para quién hablaban?
Aníbal – Para vos y tu típica impuntualidad.
Anacleto - ¿Cuál impuntualidad, si quedamos en reunirnos a esta hora? No
es mi problema que hayan llegado antes, lo que me parece extraño,
tratándose de vos Aníbal. ¿Sos vos o me falla la vista?
Aníbal – Yo mismo soy, y estás dos minutos tarde.
Anacleto – Lo que pasa es que me quedé sin gasolina, se me embromó el
auto y tuve que llevar a mis hijos a sus clases de griego. ¿Te suena la excusa?
Álvaro – Mozo, un expreso para el de siempre, y cinco vasos con hielo y
agua.
¿Por qué no respondés Aníbal, la pregunta es para vos?
Aníbal – Hace mucho calor y éste me sofoca.
¿Tan impuntual creen que soy?
Anacleto – Y bueno, somos tus amigos, te queremos y como jugamos en el
mismo arenero, no hay problema, porque sabemos que no vas a cambiar
hasta que te murás. Procurá ese día llegar puntual a tu entierro, porque tu
mujer se puede volver loca si te retrasás.
¿En qué andaban?
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Álvaro – Estábamos hablando para la gente y no habíamos tocado el tema
de los diálogos. Al menos no vimos nada nuevo, después de la charla que
tuvimos en tu quinta.
Anacleto - ¿Qué les parecieron los diálogos, porque si no les gusta esa
traducción les paso otra?
Aníbal – Da lo mismo, Anacleto, todas dicen básicamente lo mismo y con
casi las mismas palabras.
Álvaro – Por mí no hay problema con la traducción que nos pasaste.
Cuando llegué a mi casa, decidí leer los diálogos de Internet y cuando
terminé, recordé que hace tiempo tenía las obras de Platón como adorno en
la repisa de la sala. Son las ediciones de Edaf, así que busqué a Timeo y
Critias, y ahí estaban.
Por mi parte no hay problema con los papeles que nos pasaste la otra vez,
no vi ninguna gran diferencia con los libros que tenía en mi casa.
Aníbal – En donde nos quedamos la otra vez, es en que América es más
grande que Libia y Asia, sin que esto quiera decir que se trata de la Atlántida
de Platón. ¿Estamos de acuerdo?
Anacleto – Si es así la figura, de acuerdo.
Aníbal – Siendo así la cosa, señor Barbosa.
¿A qué profundidad estaba hundida la Atlántida de Platón?
Álvaro – Hasta el fondo. Hasta allá abajo en el Océano rodeado por una
sabana. ¿Te parece? Platón no indica la profundidad.
Anacleto – Yo te doy una mejor respuesta.
La Atlántida se hundió hasta el fondo de la imaginación de su creador y un
poco más. Lo suficiente como para que nadie la encuentre.
Aníbal – ¿Eso es lo que dicen los diálogos o se lo están inventando?
Álvaro – Yo no sé. Me leí dos veces los diálogos y no recuerdo haber visto
nada de la profundidad.
Anacleto – Álvaro tiene razón. Platón no dice la profundidad a la que se
hundió la Atlántida.
Aníbal – Sí la dice y además indica el período en que alguien estuvo en el
sitio.
Anacleto – ¡Andáááá, jode a otro!
Mozo, por favor no le cargue tanto el Irlandés a mi amigo, que le hace mal.
Aníbal – No estoy jodiendo. Hablo en serio, ¿alguien trajo los diálogos?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Anacleto – Sabía que ibas a discutir sin argumentos, así que volví a sacar
más copias, simplemente porque te conozco.
Tomá, aquí tenés y la próxima te cobro el papel y la tinta.
Aníbal – No seás tacaño.
Esperá un rato.
Aquí, sí. Aquí mismo.
No traje mis lentes.
Álvarito, vos que tenés mejor vista que yo y sos imparcial, podés hacerme el
favor de leer de aquí hasta acá.
Álvaro -¿Solo esto o el párrafo completo?
Aníbal – Como querrás. Si alguno de los cinco que estamos en esta mesa lo
duda, que consiga sus propios diálogos y lo lea por su cuenta.
Álvaro – ¡Mmmmhhh! Lo que indicás es parte del Timeo y dice:
“Posteriormente, tras un violento terremoto y un diluvio extraordinario, en
un día y una noche terribles, la clase guerrera vuestra se hundió toda a la vez
bajo la tierra y la isla de Atlántida desapareció de la misma manera,
hundiéndose en el mar. Por ello, aún ahora el océano es allí intransitable e
inescrutable, porque lo impide la arcilla que produjo la isla asentada en ese
lugar y que se encuentra a muy poca profundidad”.
Aníbal – ¡Vieron!, Platón lo dice. La Atlántida estaba hundida a un miserable
metrito o un poco más.
Anacleto – Andá a joder con el cuento a otro lado. Platón no dice nada.
Aníbal – Tenés toda la razón, el que lo dice es el Sacerdote de Sais que le
comenta a Solon que la Atlántida estaba hundida a un metrito de
profundidad.
Álvaro – Mozo. Ni un solo Irlandés más para mi amigo.
Aníbal – Mozo. No le haga caso a estos dos y le encargo un Irlandés como
los que me gustan.
¿El último párrafo que leyó Alvarito está expresado en tiempo presente,
pasado o futuro?
Anacleto – Pasado.
Aníbal – Álvaro, por favor volvé a leer, desde donde te mostré.
Desde aquí.
Álvaro – “Por ello, aún ahora el océano es allí intransitable e inescrutable,
porque lo impide la arcilla…”
Aníbal – ¡Cortala!
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¿Una frase que dice “aún ahora” está expresada en tiempo pasado o
presente?
Según mi punto de vista, toda la frase se expresa en tiempo presente, lo que
quiere decir que estaríamos hablando del siglo VI a.C. que es la época en
que Solon visitó Egipto. Si la frase se refiriese al borde del Pleistoceno –
Holoceno, debiera estar expresada en tiempo pasado. ¿O no?
Solo se podría estructurar una frase en tiempo presente, referida a la
Atlántida hundida, si alguien estuvo en el lugar y no pudo pasar, porque se
lo impedía la arcilla que dejó la isla al hundirse en ese lugar.
Lo que puedo suponer, es que en el periodo al que nos referimos, el medio
de transporte no eran los aviones ni los transatlánticos, sino los trirremes o
quinquirremes. ¿Cierto?
Por favor Álvaro leé esto.
Álvaro - "Ya hemos dicho, que esta isla era en otro tiempo más grande que
la Libia y el Asia; pero que hoy día, sumergida por los temblores de tierra, no
es más que un escollo que impide la navegación y que no permite atravesar
esta parte de los mares” Es lo mismo que Critias dice en el Timeo.
Aníbal – Ese escollo llamado Atlantis por segunda vez impide la navegación
en épocas de Solón y ambas frases, en ambos diálogos se expresan en
tiempo presente. ¿O no?, ¿En qué medio de transporte alguien estuvo en la
Atlántida hundida para saberlo?
Álvaro – Bueno, sí. Suponiendo que la isla hundida se encontraba en el
Atlántico, en el siglo VI a.C. no queda otra alternativa que ir en barco.
Aníbal – Siendo así. Quisiera que me respondan ¿Cuánto es el calado de un
trirremes?
Anacleto – Ni idea.
Aníbal – Un trirremes tiene un calado 7 de un metro o menos, y el calado del
quinquirremes no es muy superior al anterior.
Escojan el barco de la antigüedad 8 que les dé la gana, y verán que la
profundidad a la que se refiere el sacerdote de Sais no sobrepasa la altura
de un hombre.
Las frases son claras. La Atlántida de Platón estaba hundida a poca
profundidad y esta profundidad, lógicamente que no puede ser superior al
7 http://es.wikipedia.org/wiki/Trirreme
8 http://es.wikipedia.org/wiki/Flota_cartaginesa
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
calado de sus barcos, dado que si esto no se cumple, no tiene sentido
afirmar que allí, en la Atlántida destruida, no se puede transitar porque lo
impide la arcilla que dejó la isla al hundirse.
Anacleto – Con eso te metés en problemas, ya que en el Océano Atlántico
no hay un fondo arcilloso a esa profundidad, y suponer que existió en el
Siglo VI a.C., es ridículo, salvo que tus intenciones sean pelearte con los
geólogos, ya que el nivel de los mares y de las costas no ha variado de
manera significativa desde las épocas de Solón.
Aníbal – Eso también quiere decir que la hipótesis de la Atlántida minóica
que alguna vez defendiste se va a pique por inconsistente.
Si quisiéramos tomar en serio esa hipótesis, el sacerdote de Sais debió
hacerse el loco en cuanto a la descripción geográfica, se debió pasar por las
quetejedi las columnas de Hércules y debió decir que entre “Ustedes, los
griegos y nosotros, los egipcios, estaban los Atlantes”, sin necesidad de
inventar tanta cháchara. ¿No creés?
Álvaro – Hasta donde te entiendo, lo que estás diciendo es que hubo algún
tipo de contacto entre ese lugar llamado Atlantis, ubicado en frente de
Gibraltar, con Egipto, en la época que Solon estuvo en Sais, o en un periodo
no muy lejano. Ya que si no fuese de esa manera, el sacerdote no podría
decir que el lugar donde se hundió la Isla aún es intransitable e inescrutable
o un escollo para la navegación.
Anacleto – ¡Bien Alvarito!
Aníbal. Aquí te va la una, la otra, para que llevés y guardés.
Con tu Atlántida Americana, quiere decir que Egipto tuvo contacto con los
pueblos de este lado del Atlántico, pero como se anota lo que se ve, y lo que
no se ve no existe. Sonaste, de cabo a rabo, porque no existen evidencias
históricas de que esto haya ocurrido.
Aníbal – ¡Sí claro!
¿Te acordás del trabajo “esotérico” de la Dra. Svetla Balabanova 9 que ya
tocamos anteriormente?
Álvaro – Ese tema ya lo vimos hace tiempo. ¿Acaso no es la misma doctora
que encontró rastros de cocaína y tabaco en momias egipcias?
Aníbal – La misma que viste y calza.
9 http://www.egiptologia.com/noticias/1-ultimas-noticias-sobre-egipto/1037cientifica-alemana-encuentra-trazas-de-nicotina.html
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Esa señora es Doctora en bioquímica, y como dijimos antes, se la trataron de
joder por anotar lo que se ve, en vez de callarse y seguirle la corriente,
algunos pseudocientíficos de las ciencias sociales, que se creen dueños de la
verdad verdadera, solo que sin un sorete de evidencias que no provengan
de la especulología.
Recordemos que a la pobre señora, cuando se le ocurrió publicar su
hallazgo, le llegaron un montón de cartas bastante jodidas de parte de los
dueños de la verdad, y de buenas a primeras no le creyeron los datos,
indicando que se trataba de momias contaminadas.
Algún cocainómano pitador podría haber sido el culpable de la
contaminación, fue lo primero que se dijo, en vez de analizar los métodos y
las evidencias. ¿Eso les suena a evidencia y a ciencia?
Obviamente que esto se tenía que decir, ya que los datos de la `Ñora no
encajaban con la historia conocida, pero en vez de buscar una explicación
coherente, a un bellaco se le ocurrió decir que “La idea de que los antiguos
egipcios hayan viajado hacia América, es absurdo. No creo que alguno de los
profesionales arqueólogos o antropólogos, con experiencia en el estudio de
la civilización egipcia; crea remotamente en esa posibilidad”. ¿Se acuerdan
del tema que tocamos la otra vez?
Este pseudocientífico de Oxford, no lo podríamos tildar de bicho raro, sino
como un elemento típico de la fauna de los dueños de la verdad verdadera,
que basados en especulología, creología y escudados en títulos, creen tener
el derecho de largar las falacias más descaradas pensando que todo el
mundo se tragará la explicación en vez de la evidencia.
Como en un ensayo dialogado se puede meter la carne al asador las veces
que a uno le dé la gana, y muy consciente de que esto no lo leerá casi nadie,
me doy el lujo de criticar lo incriticable, ya que mi personaje
pseudocientífico es un adorador de Baal.
Recordemos que Baal es un ser despreciable y malvado para las creencias de
la religión que profesa Occidente.
Álvaro – Si, se nota que además de impuntual, vos sos un tipo jodido, pero
como somos tus amigos, te aguantamos las salvajadas que decís. Yo porque
soy Luterano, pero mi compadre, que es Ortodoxo, hasta la fecha no
entiendo por qué sigue siendo tu amigo.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Anacleto – Aníbal, por si no te diste cuenta, lo que dijiste no implica que la
Atlántida sea América. Simplemente que existen rastros de cocaína y tabaco
en momias egipcias y punto.
Aníbal – No solo eso, ya que la Doctora Balabanova, para que no la jodan
con el tema de la supuesta contaminación, que por el método utilizado, no
pudo existir; decidió viajar a Sudán 10 a conseguir momias recién saliditas del
horno y confirmó que en un tercio de estas se encontraban los rastros de
cocaína y tabaco. Que, dicho sea de paso, su origen es americano. ¿Acaso ya
nos olvidamos del tema?
¿Alguno de ustedes sabe cuándo vivió Ramsesito el grandote y la vieja de las
dos tierras?
Álvaro – Exactamente, hace jujuuuu!
Aníbal – O sea, antes que Solón visite Sais, que es en la XXVI dinastía.
¿De qué época son las momias del Sudán?
Álvaro – No sé. ¿Más nuevas que Solon?
Aníbal – Sí, vivieron después de Solón.
O sea, ¿Cómo explicamos esto?, ¿Con la cigüeña?
10 En 1976, al ser examinada la momia de Ramses II por una comisión de
expertos de alto nivel para reparar sus daños, luego de ser recibida con
honores de Jefe de Estado en el aeropuerto de París y trasladada al Museo
del Louvre para su exposición, la Dra. Michelle Lescot, del Museo de Historia
Natural, para su sorpresa identificó en su envoltorio ¡tabaco!... Cuando es
'bien sabido' que el tabaco es propio de América. Desde un 1er momento la
información fue por ello desestimada por los expertos, alegándose la posible
contaminación inadvertida de la momia, o disminuida su importancia al
sugerirse que podría ser el caso de 'una especie africana extinta de la familia
de las nicotianas'.
Pero para 'la jurisprudencia' de presencia de cocaína, en cambio, no se
contaba con ninguna evidencia anterior de hojas de coca en Egipto. Ante
ello, la Dra. Balabanova prosiguió su investigación recibiendo muestras de
134 cuerpos naturalmente conservados procedentes de cementerios del
Sudán: ¡en un tercio de las cuales confirmó la presencia de rastros de
cocaína y nicotina! mediante el análisis de los pelos, de acuerdo al
procedimiento usual. Artículo del Dr. Baldomero Cáceres Santamaría
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Alguien llevó los productos de aquí para allá y lo juro que no fue ninguno de
los carteles de la droga, porque la DEA-Mediterránea seguro que hubiese
requisado algún trirremes. ¿Serían los fenicios marca fenicio, los minóicos o
mis parientes fenicios marca cartagineses? La verdad es que no lo sé, y lo
que puedo asegurar es que no fue ni la cigüeña ni Papá Noel.
Lo que se ve se anota y lo que no se ve, no existe.
¿Cuál es el origen de la coca?
Álvaro – De Estados Unidos.
Anacleto - ¡Cómo!
Álvaro – Sí, la Coca es de origen gringo, lo mismo que la Pepsi, 7up, Fanta y
las otras marcas. Lo que tenemos aquí son sucursales.
La coca es de origen americano, lo mismo que el tabaco.
Aníbal – ¿De arriba o de abajo?
Anacleto – ¿A qué te referís?
Aníbal – Lo que pregunto es si la coca y el tabaco son de climas fríos o
cálidos, o sea de altiplanicie o de selva.
Álvaro – Hasta donde yo sé, ni la coca ni el tabaco son de climas fríos. Las
plantas se mueren en las montañas, no soportan el clima andino, así que
deben ser de los valles y de las selvas, porque sé que existen variedades de
coca tropical con las que se hace mate.
Aníbal – La gracia de Balabanova es que su tabú no se lo pudieron refutar
nunca, en primer lugar, porque quienes la trataron de joder no hablaban su
idioma, es decir, el de las ciencias naturales y todas las críticas que se le
hicieron en su momento se las puede catalogar de pseudocientíficas, por
basarse en la ausencia de evidencia, mientras que las pruebas empíricas y
reproducibles quedaron incólumes, esperando al despistado que quiera
meterse con ese tabú.
¿Qué creen que hicieron los críticos de las ciencias que se sintieron
afectadas?, ¿Buscaron explicaciones coherentes o actuaron como
pseudocientíficos?
Álvaro – No, como te dije antes. En estos casos la política es no joder y
callarse en siete idiomas, suponiendo que al ignorar el tema, el problema
desaparece.
Aníbal - ¿Este es el espíritu científico del que hablamos antes de que llegue
Anacleto?
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – Sí, el mismo. Pero como dije antes, no se trata de la idealización del
comportamiento de los científicos, sino del típico comportamiento humano,
que no tiene la valentía suficiente como para despojarse de las posesiones
más queridas.
Aníbal – Anacleto, ¿por qué te quedaste tan callado?
¿No creés que el comportamiento moderno de algunos que se hacen llamar
científicos, difiere en muy poco de aquellos peripatéticos con los cuales se
topó Galileo?, ¿No son los mismos dueños de la verdad verdadera que se
niegan a analizar las evidencias?
Si un empirista aparece por aquí, seguro que se mataría de risa de los
científicos que olvidan que la evidencia física vale más que los cartones. ¿No
creés?
Anacleto – Mozo. La cuenta.
Álvaro – ¡Ves, ya lo enojaste!
¿Por qué sos tan jodido con Anacleto? Ya hiciste que pida la cuenta, lo que
indica que nos vamos a tener que reunir en el siguiente capítulo.
Anacleto – No, no estoy enojado. Simplemente pedí la cuenta.
Lo que ha hecho nuestro adorador de Baal, únicamente es indicar una
rareza que me obliga a no poder negar que pudo existir contacto entre
Egipto y América en el periodo que se indica en los diálogos, pero de ahí a
demostrar que América es Atlántida, hay mucho trecho.
Aníbal – Ya que se enojó Anacleto, la cuenta la pago yo.
Les recuerdo que yo jamás voy a probar que América es la Atlántida, porque
algunos científicos se podrían enojar, y yo que soy tan gentil, no pienso
causarles un solo dolor de cabeza.
Si no lo recuerdan, en el lío que nos enfrascamos, el trío de autistas y
monotemáticos, es responder una simple pregunta, que tiene como
respuesta un sí o un no.
Si el lugar existe en el presente, no me van a escuchar que diga que se trata
de la Atlántida, porque no soy tan lelo como para meterme en líos con los
que dicen que saben, y además dicen que han estudiado. Simplemente me
limitaría a indicar que se trata de un clon perfecto y nada más.
Álvaro – Sí claro, “Nada más”.
Soplame el ojo.
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Los tres sabemos muy bien que no nacimos de las ciencias sociales, sino de
las del otro lado. Mejor me voy a poner a repasar las materias de las ciencias
naturales y formales, para que no me agarrés en frío.
Aníbal – Alvarito, ya que te vas a poner a estudiar las materias, comenzá con
los GPS de la antigüedad para ver si con un sextante, un octante o un
astrolabio podés determinar la longitud.
Anacleto - ¡Cómo que la longitud!
Con un astrolabio lo que determinás es la latitud. Te recuerdo que para
poder determinar la longitud necesitás medir con exactitud el tiempo, o sea,
necesitas un reloj.
Aníbal – Bien Anacleto, a eso voy.
En el siglo VI a.C. los navegantes podían saber a qué latitud se encontraban,
pero eso no es tan evidente cuando se trata de la longitud, ya que les falta
un instrumento adicional. ¿O no?
Álvaro - ¿Y eso a cuento de qué viene?
Aníbal – Si conozco la latitud y desconozco la longitud en medio del
Atlántico, cómo puedo decir que estoy sobre la Atlántida, si sabemos que la
profundidad de dicho océano no es de un metrito, ni lo era en épocas de
Solón.
Anacleto – ¡Ya vi dónde querés llegar!, Querés ubicar la isla hundida dentro
de un continente.
Aníbal – Entonces te queda claro que una isla hundida en medio del
Atlántico es incoherente, debido a las mediciones inexactas de latitud y
longitud, pero una isla hundida en medio de un continente tiene mucho más
sentido, según lo que indica Platón.
Anacleto – Sí, tiene mucho más sentido, y es consistente con el relato, ya
que los continentes no desaparecen tragados por las aguas, más aún uno
que se describe como mayor que Libia y Asia unidas.
Aníbal – Veamos. ¿Los tres estamos de acuerdo en que los continentes no
desaparecen tragados por las aguas?
Álvaro – Yo no quiero meterme en líos con los geólogos, así que te creo.
Anacleto – Lo que yo aseguro es que los continentes no aparecen ni se
hunden en un día y una noche.
Aníbal – Si se fijan bien en el relato, se designa como Atlantis al continente,
pero también a la Isla de anillos concéntricos que se encuentra en el centro
de la sabana. ¿Están de acuerdo?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Anacleto – Yo estoy más que de acuerdo y eso demuestra que Platón se
inventó el relato. En el centro de los continentes no existen islas.
Aníbal – ¿Estás seguro?
Después seguimos.
Mozo, Mozo, le pago la cuenta.
Tome joven y quédese con el cambio.
Álvaro – ¡No joven!, vuelva, no le crea.
Tome el saldo y quédese con el cambio.
¡Oye viejo! ¿Qué estás haciendo? ¡Le diste menos de lo que era la cuenta y
le dijiste que se quede con el cambio!
Aníbal – No te preocupés Alvarito, no pensaba tumbar a nadie. Lo hice
simplemente para que quede claro el comportamiento humano. La gente no
está acostumbrada a realizar las confirmaciones por su cuenta y esperan
que otros hagan el trabajo por ellos.
En este caso, el comportamiento del mozo del local no se diferencia mucho
al que se tiene en algunos razonadores de algún “lugar de la Mãcha cuyo
nombre no quiero recordar”.
A decir verdad, esa jodita se la copié al suegro del autor del ensayo, que
siempre paga las cuentas y le encanta tomar el pelo a las camareras.
Aunque parezca extraño, la que le hice al mozo no es un invento para el
ensayo, sino algo que he visto que funciona mil veces en la vida real.
Anacleto – Bueno, ya están correctamente pagados los cafés, así que nos
vemos en el siguiente capítulo.
Espero que tengás más ases guardados bajo la manga, porque hasta ahora
sigo convencido que no has demostrado nada, y Platón se inventó el relato.
Aníbal – Por mi parte, ya me cansé de tomar café en la Monseñor, con vista
a la calle. ¿Qué tal si la siguiente vez que nos reunimos lo hacemos en mi
casa?
Alvaro - ¿Cuál casa, si vos no tenés casa, vivís con tus suegros?
Aníbal – Eso se llama ahorrar. Los invito a la casa de mis suegros.
Anacleto – Hecho, yo llevo el vino.
Álvaro – Yo llevo los diálogos, para que no se enoje Anacleto.
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CAPÍTULO V
Aníbal – Hola Álvaro, llegás temprano.
Con esta ya van tres veces que no llego retrasado y para variar, el retrasado
es Anacleto.
Álvaro – Hola viejo.
Todavía no podés hablar para Anacleto, porque yo llegué diez minutos
antes. Yo creo que ya es hora que aprendás a usar el reloj.
Aníbal – No lo creo, yo no soy esclavo de nadie, ni de ese tirano de forma
redonda que se usa en la muñeca.
Álvaro – ¿Qué es de tu mujer y tus hijos?
Aníbal – Se fueron con mi suegra a visitar a mi cuñada, mi suegro aprovechó
la ocasión y se fue a jugar cartas con sus amigos y yo me quedé cuidando la
casa. Por eso es que no se escucha bulla.
Álvaro – Tomá, te traje esto para que no se enoje Anacleto.
Aníbal – ¿Una tonelada de diálogos?
Álvaro – No, solo los de Timeo y Critias repetidos en todas las versiones que
conseguí. Si le hacés al Inglés, ahí están, pero si no le hacés al idioma gringo,
también los tenés en italiano. Los únicos que no conseguí fueron los
Diálogos en Fenicio.
Aníbal – Está bien, porque hace rato que no hablo fenicio.
Álvaro – ¿Dónde pongo el vino?
Aníbal – En las copas, yo lo abro, mientras esperamos a Anacleto.
¿Qué es esto?
Álvaro – Es la traducción del griego, que hizo el atlantólogo que se las da de
filólogo o del filólogo que se las da de atlantólogo, del que hablaste la otra
vez. ¿Acaso creés que me iba a quedar con la duda?
Aníbal – Ya sé cuál es.
TE comento que ese ubica la Atlántida en España, a orinadita de perro de
Gibraltar, y en nueve posiciones, sin indicar claramente cuál de ellas es la
que describió Platón. ¿Acaso en una reunión previa no hablé para ese
personaje?
Álvaro – Sí ese mismo es el que traje, pero como yo no creo de buenas a
primeras lo que me dicen, decidí leerlo por cuenta propia para sacar mis
conclusiones.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Algo que me llamó la atención es que según su traducción del griego, él no
habla de isla sino de península, indicando que la palabra “Nêsos” significa
isla, delta de río, tierra fluvial, tierra inundada o pantano.
Aníbal – Si querés encajar la Atlántida en España o entre España y
Marruecos, no te queda otra que empezar a jugar con los términos griegos,
indicando que el saldo de traducciones estaban erradas y la única válida es
la que hizo el filólogo. ¿No creés?
Álvaro – Sí, lo que además indica es que la Atlántida se encontraba “pro tou
stomatos”, o al ladito de Iberia, a tiro de piedra, según la traducción que él
hace del griego.
Además dice que la palabra “piélago” es la que se traduce erróneamente
como océano, siendo que se debiera entender como una zona de “pantanos
o marismas de poca profundidad”.
Aníbal - ¿Se refiere al mar interior donde estaba ubicada la Isla de los
Anillos?
Álvaro – Debiera referirse a ese lugar llano rodeado por tierra firme y por
montañas en su mayor parte, pero en realidad indica que se trata de un
lugar en Iberia o justo en frente de Gibraltar. Eso no lo deja claro, ya que
habla de nueve ubicaciones de forma difusa.
Aníbal – Álvaro, ¿El relato es griego?
Álvaro – Si Platón era griego, entonces, el relato es griego.
Aníbal – No hablo de Platón, sino del relato.
Álvaro – Eso ya lo vimos antes y si asumimos que el relato se lo inventó
Platón, el relato es completamente griego, pero si asumimos que se trata de
una historia verdadera, el relato sería egipcio.
Aníbal – Bien, si asumimos que el relato se lo inventó Platón, nos metemos
en problemas, ya que en la hipótesis de base que estamos analizando
incorporamos las intenciones del muertito y esta hipótesis es
pseudocientífica. ¿O no?
Álvaro – Sí, en ese tema quedamos la otra vez.
Aníbal – Entonces, no queda otra alternativa que asumir que el relato es
verdadero, para poder preguntarnos si en el presente existe algún lugar que
se ajuste con puntos y comas a lo que se describe. ¿Cierto?
Álvaro – Cierto.
Aníbal – ¿Los egipcios eran famosos por hablar de “piélagos, Nêsos o pro
tou stomatos”?
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Álvaro – No seás ridículo, esos términos son propios del lenguaje griego.
Aníbal – Exacto, ese es el punto.
Para poder asumir como única traducción válida la del filólogo, se deben
considerar como falsas todas las demás traducciones que se han hecho,
pero además se debe suponer que el idioma original del relato era el griego
y no el egipcio.
El problema adicional, planteado en estos términos, es que se debe asumir
que se cuenta con un documento escrito en griego por el propio Platón, y
esto es falso, ya que lo que llegó hasta nuestros tiempos son copias de
copias y ninguna de ellas está escrita en egipcio, que según el relato, es su
lengua original, aunque hasta de eso se debiera dudar.
Álvaro – Está buena esa, porque lo que obliga el filólogo es a considerar que
la única traducción correcta es la que él hace, suponiendo que el saldo de
traductores fueron una tropa de ignorantes. Creyendo que de esta manera,
los que no conocemos el griego antiguo nos tragaremos el cuento,
olvidando de yapa que el lenguaje original no es griego sino egipcio.
Me suena coherente, pero ¿por qué dudás que sea egipcio?
Aníbal – En primer lugar, por la forma en que está escrito.
La descripción de la guerra entre los griegos y los atlantes no se parece a la
mitología egipcia, sino que la veo con cara del cercano oriente.
Álvaro – Aníbal, eso es una idea creológica total, por ende, lo debo
considerar pseudocientífico.
Aníbal – Lo es y yo soy el pseudocientífico del grupo. Acabo de decirte la
impresión que tengo y sé muy bien que no puedo demostrarla para nada,
pero lo que dice textualmente el sacerdote de Sais es que…
¡Esperá un rato!
¿Dónde se me quedó?
Ya, ya lo pillé, aquí está. El sacerdote dice: “Desde antiguo registramos y
conservamos en nuestros templos todo aquello que llega a nuestros oídos
acerca de lo que pasa entre vosotros, aquí o en cualquier otro lugar, si
sucedió algo bello, importante o con otra peculiaridad” y no es la única
referencia.
Si se asume que el relato es verdadero y el sacerdote no mentía, la historia
original no era egipcia, sino que llegó de cualquier otro lado, que no se
puede aclarar. No se puede saber si se trataba de un relato oral o escrito, ni
se conoce la lengua en la cual llegó a los templos. ¿O sí?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Entonces, hablar de Nêsos, piélago, pro tou stomatos o cualquier paja,
resulta absurdo, más aún si se debe asumir que la totalidad de traductores
posteriores fueron unos ineptos, salvo el filólogo que se las da de
atlantólogo. Pero lo más importante es que su supuesta “traducción
correcta”, no la hace del idioma original, sino de copias de copias, de
traducciones que se fueron copiando por siglos.
Esperá un rato, parece que ya llegó Anacleto.
Anacleto – Estoy llegando en hora para que nadie me diga nada y traje un
par de vinitos de los que nos bajamos la otra vez en la quinta.
Hola Álvaro, vos para variar, siempre puntual.
Álvaro – Hola Anacleto. No puedo luchar contra mis genes.
Aníbal – Pasá, que tu copa ya está servida y oreando.
Anacleto - ¿Y qué son esos papeles?
Aníbal – Los trajo Álvaro. Son los diálogos de Timeo y de Critias, para todos
los gustos. Incluso trajo una traducción de un tal Montexano.
Anacleto – ¡Ese! Es más pseudocientífico que mandado a hacer y todo el
mundo lo sabe. De hecho no se llama Georgeos, sino Jorge y no apellida Díaz
Montexano, sino Díaz Sánchez. No nació en España, sino en Cuba y traduce
lo que le da la gana para hacer encajar sus Atlántidas cerca de Iberia, a
martillazo limpio.
¿En eso perdieron su tiempo antes de que llegue?
Álvaro – En eso mismo.
Anacleto - ¿Ya vieron el tema del poderío?
Álvaro – Parece que el último en estar al tanto de lo que había dicho el
personaje era yo, que fui el que lo traje impreso. ¿A qué te referís con el
poderío?
Anacleto – Primero, salud por el muertito.
A lo que me refiero es al desvarío de considerar una descripción geográfica
como una descripción del poderío, que no es únicamente una particularidad
del filólogo antes nombrado, sino de muchos otros que a martillazo limpio
tratan de encajar sus Atlántidas donde no encajan.
Aníbal – Parece que te quedó picando el tema de la charla anterior y te
pusiste a analizar alternativas. Ahora, por lo visto, vas a tener que admitir
que la hipótesis Minóica de Tera no encaja con el relato.
Anacleto – La verdad es que no encaja para nada, pero eso no quiere decir
que la Atlántida haya sido real o que haya sido Santorini. Simplemente, lo
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que se puede afirmar, sin lugar a dudas, es que la hipótesis no se ajusta a la
descripción de los diálogos, salvo que se considere que Platón fue
semimentiroso y como ya admití, esa hipótesis es pseudocientífica.
Aníbal – Anacleto. Me asombra tu ataque de sinceridad.
Anacleto – Sí, pero me he puesto a pensar que se trate de hipótesis
pseudocientíficas no quiere decir que se trate ni de verdades ni de mentiras.
Hasta el momento lo que veo es que no se ha demostrado que la Atlántida
haya existido, no se puede afirmar que Platón mintió, no mintió o fue
semimentiroso.
Aníbal – Lo que hemos visto hasta el momento es que América está al frente
de Gibraltar.
Anacleto – Y nada más.
Salud.
Álvaro – Parece que me perdí en medio de algún despelote que sólo ustedes
dos entienden. Anacleto habló del poderío Atlante y vos le seguiste el hilo
diciendo que un montón de hipótesis no encajan y la verdad es que no sé
por qué.
Aníbal – Lo que pasa es que cuando se indica en los diálogos que la
Atlántida era mayor que Libia y Asia unidas, muchos atlantólogos a los que
no les cuadran las cuentas, están obligados a asumir que Platón se refería al
poderío y no a las dimensiones continentales de la Isla.
Álvaro - ¿Y por qué no puede ser cierta esa interpretación?
Aníbal – Por un simple motivo, y parece que en esto me apoyaría Anacleto.
Si te fijás bien, cuando se describe la Atlántida como “mayor que Libia y Asia
juntas” es en medio de una descripción geográfica que toma como punto de
referencia las Columnas de Hércules. ¿Cierto?
Anacleto – Esta vez estoy de acuerdo, eso ya lo hablamos, pero seguí con tu
salvajada.
Aníbal – Usemos un momento el razonamiento ad absurdum, formalizado
por Aristóteles para llegar al punto y asumamos que la interpretación de
“Mayor que Libia y Asia juntas” se refiere al poderío.
Si esa interpretación es correcta, quiere decir que en el lugar propuesto
debemos hacer encajar unos 60.000 distritos, solo en el reino central que se
encuentra en una sabana que debió tener al menos 3.000 x 2.000 estadios
de área. Debemos hacer encajar en ella ríos, prados y llanos, bosques
variados en cantidad y especie. Además debemos rodearla de elevadas
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
montañas y ponerle manadas de caballos, una raza de elefantes y toros. En
el lugar propuesto debemos encajar millones de personas y una próspera
agricultura, recordando que la Atlántida descrita en los Diálogos no es un
reino, sino una confederación de diez reinos y la sabana descrita es uno de
ellos.
Esta descripción no encaja en Santorini ni las islas Cicladas, como tampoco
lo hace con cualquier ubicación propuesta que navega en medio del
Atlántico.
Anacleto – Además, estás obligado a ubicar grandes yacimientos de
minerales como oro, plata, casiterita, oricalco y hierra, en un territorio de
grandes dimensiones, con grandes bosques de donde debieras tener la
capacidad de bajar la madera desde las montañas, vía los canales rectos que
atravesaban la llanura. De yapa no nos olvidemos que al sitio le tenés que
encajar un mar interior completamente rodeado de una sabana, que a su
vez esté rodeada de montañas en su mayor parte. Por todos estos motivos
es que no creo que el lugar de grandes dimensiones exista. Nadie ha
encontrado algo que remotamente se parezca a esta descripción.
Ese lugar, que no existe y jamás existió, para colmo de males debió ser
barrido por un gran cataclismo para inundar la isla, lo que francamente
encuentro ridículo de aceptar en un continente de las dimensiones de
América.
Aníbal – Estamos bien Anacleto. Si es cierto lo que decís como opinión,
debiéramos estar en la capacidad de descartar América punto por punto.
Anacleto – Cierto.
¿Qué opinás Álvaro?, ¿La descartamos?
Álvaro – Lo que yo opino es que los escucho. Prefiero no emitir criterios
hasta ver qué sale del despelote en que se metieron.
Aníbal, ¿por dónde querés comenzar?
Aníbal – De lo general a lo particular.
Me gustaría partir por la ubicación geográfica basado en los datos
astronómicos del relato.
Álvaro – Esta vez ya no opino, como en el caso de la profundidad a la que se
hundió la Atlántida, porque ese tema tampoco lo vi en el relato, y si lo vi, lo
pasé de largo.
Anacleto – Yo tampoco lo consideré. De hecho, no sé de qué estás hablando
Aníbal.
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Aníbal – Esta vez estoy con lentes, así que se los voy a leer textualmente.
Veamos. Creo que está escrito en el Critias. Sí, está escrito en este diálogo y
dice lo siguiente:
“Esta llanura era de forma oblonga y tenía por un lado tres mil estadios y
dos mil en el centro desde el mar hacia arriba. Esta zona de la isla estaba de
cara al viento sur, de espaldas a la constelación de la Osa y protegida por el
viento del norte”.
Se trata de una aclaración adicional de la ubicación de la llanura oblonga
que se encontraba en el centro de la Isla Continente.
Álvaro – ¿Dónde dice que la llanura estaba en el centro?
Aníbal – En el mismo Critias.
“El centro de la isla estaba ocupado por una llanura en dirección al mar, de
la que se dice que era la más bella de todas, y de buena calidad, y en cuyo
centro, a su vez, había una montaña baja por todas partes, que distaba unos
cincuenta estadios del mar”.
¿Cuántos centros hay en los continentes?
Anacleto – Uno y nada más, ya que el saldo se llama periferia, pero como se
trata de América, sonaste, porque hay varios. El Centro de Norteamérica es
uno, el Centro de las Américas te cae en el Caribe, y por último, tenés el
centro de Sudamérica, que es distinto a los dos anteriores.
Aníbal – ¿Los tres centros se encuentran de espaldas a la constelación de la
Osa?
Álvaro – Yo no entiendo qué pito toca la Osa en este asunto, si era una osa
de color blanco, seguro que se encontraba en el polo norte, y si se
disfrazaba de pingüino, estaba en el sur.
Aníbal - ¿Cómo se ve la Osa en el cielo?
Álvaro – ¿Bastante bonita?
La verdad es que no tengo idea.
Anacleto – La constelación de la Osa, al igual que todas las constelaciones
del hemisferio norte, gira alrededor de Polaris Alfa, o sea, la Estrella Polar, la
estrella de los navegantes. ¿Estamos de acuerdo?
Aníbal – Si todas giran alrededor de la Estrella Polar, en qué lugar de la
tierra se puede decir que se ve la Osa siempre de espaldas.
Anacleto – Supongo que en el Polo Norte, donde ya quedamos que no pudo
existir una civilización como la que describe Platón.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Aníbal – ¿Ese es el único lugar en el cual se la ve de espaldas? ¿Cómo vemos
la Osa desde el Mediterráneo, Estados Unidos o desde Egipto?
Anacleto – En una parte del año estará patas arriba y en otras, se la verá
caminando por el horizonte.
Aníbal – ¡O sea, que no siempre se la ve de espaldas! ¿Verdad?
Álvaro - ¿A dónde querés llegar con la Osa?
Aníbal – Quiero determinar el hemisferio en el cual debiera estar ubicada la
Atlántida, de manera que no se pise la cola con el relato de Platón.
¿Cómo es el viento del norte?
Álvaro – Si es en verano, es una ventolera caliente, sobre todo si es agosto o
septiembre y te morís de calor. Es el viento predominante que tenemos.
Aníbal - ¿Seguro?
Álvaro – Segurísimo. ¿Dónde naciste para no enterarte? La mayor parte del
año el viento sopla del norte.
Anacleto – Eso es obvio y sacamos las chompas, muy de vez en cuando,
sobre todo cuando nos llega un surazo.
Aníbal – ¡Y quién les dijo que el Sacerdote de Sais, Solón, Platón o Critias
eran cambas!
El viento frío es el norte y el sur es el cálido, ¿No creen?
Álvaro - ¿Acaso Platón no dice que la Atlántida estaba protegida por el
viento del Norte?
Aníbal – Sí, ese justamente es el problema. En los diálogos no se dice que la
zona de la Isla estaba protegida “del viento del norte”, sino “por el viento del
norte”, y que estaba de cara al viento sur. ¿O no lo dice?
Álvaro, por favor lee el párrafo sin inventarte nada.
Álvaro – Veamos. Textualmente dice:
Bla, bla, bla, aquí. Sí, “Esta zona de la isla estaba de cara al viento sur, de
espaldas a la constelación de la Osa y protegida por el viento del norte”.
Sí, por lo visto no te inventaste nada. ¡Eso es lo que dice y se encuentra
atado en un mismo párrafo!
Aníbal - ¿Cómo se ve la constelación de la Osa desde el Trópico de
Capricornio?
Anacleto – Ni idea. ¿Muy bonita?
Aníbal – No te hagás el que no sabés, ya que de entrada dijiste que se
trataba de una constelación del hemisferio norte, y que giraba alrededor de
la Estrella Polar.
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Anacleto - ¿Y eso qué tiene que ver?
Aníbal – Que vos bien sabés que desde aquí jamás de los jamases vemos la
Osa de otra manera que no sea dándonos la espalda.
Álvaro – ¿Cómo puedo confirmar lo que decís, sin necesidad de creerte a
ciegas?
La verdad es que somos amigos, pero yo no te creo hasta que pueda verlo
con mis propios ojos.
Aníbal – Simple. Esperá a que anochezca y confirmalo con tus propios ojos.
Anacleto - ¿Con la polución que tenemos?, ¿Cómo vamos a distinguir las
estrellas con tanto chaqueo indiscriminado?
Aníbal – Tienen razón, mejor es que entren a Internet y se bajen un
programa gratuito que se llama Stellarium 11 . Es un programa tipo Google
Earth, sólo que del firmamento.
Allí van a ver que, además del polo norte, existe una franja en el planeta en
la cual se ve la Constelación de la Osa patas arriba. De hecho se trata del
trópico de Capricornio, y si te bajás mucho y llegás a la latitud de Buenos
Aires o Santiago, no le vas a ver la espalda a la mentada Osa, sino las patas.
En esta franja del planeta, que es parte del hemisferio austral, el viento
norte es el cálido y el sur el frío, mientras que en el hemisferio norte, las
cosas son al revés, y la constelación de la Osa no siempre da la espalda. A
veces sí lo hace y a veces no, porque se podría decir que camina sobre el
horizonte.
Anacleto – O sea, ¿Estás poniendo la Atlántida en Sudamérica?
Aníbal – ¿Hasta cuándo vas a seguir con ese cuento de que yo pongo la
Atlántida en algún lado? ¡Acaso no ves que lo que estoy haciendo es
eliminar las partes del planeta que no encajan con la descripción de los
diálogos!
Álvaro – Lo que me acaba de llamar la atención, es que esta frase siempre
se la han pasado por alto los atlantólogos y los no atlantólogos. Los
segundos los entiendo perfectamente, ya que pueden basarse en el
supuesto de base que Platón se inventó el relato y no importa mucho una
descripción astronómica que esté colgando por algún lado. Lo que me llama
la atención es el silencio de los atlantólogos.
11 www.stellarium.org
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Aníbal – Si se supone que se trata de un invento total del relato.
Obviamente que una descripción geográfica, basada en una descripción
astronómica no se tomará en cuenta para nada por varios motivos. Los
primeros en asumir la hipótesis del Platón mentiroso no son aquellos que
provienen de las ciencias exactas, sino los de las ciencias sociales, que por
regla general se creen el cuento que las estaciones del año se deben a que la
tierra se acerca o se aleja del sol. ¿Qué tal esa creencia?
Para la mayoría de ellos, cuando la tierra está más cerca del sol se llama
verano y cuando la tierra se alejó es pleno invierno. Esta estupidez del
tamaño de un buque, ni loco se la traga alguien que provenga de las ciencias
naturales y formales, porque si no se enteró de lo que dijo Galileo, Keppler,
Newton y su clan, seguro que no obtuvo su título. Este problema, simple a
más no dar, se debe a la geometría esférica de nuestro manicomio redondo
y tiene mucho sentido, si se lo analiza desde los hechos, mas no desde las
opiniones de un muertito, que de hecho derivan de la creología.
Álvaro – ¡Sos un jodido, irónico y de yapa, pendejo!
Aníbal – Alvarito, te recuerdo que esto es un ensayo y nada más.
No te olvidés que por más de un siglo los que más han llevado palo, son
aquellos buscadores de Atlántidas, pero quienes gentilmente los han jodido
con términos aún más duros son aquellos que basaron su argumentación en
hipótesis pseudocientíficas, que de yapa no se tomaron el tiempo de
demostrar con evidencias, sino de argumentar con cháchara. De alto nivel,
pero cháchara no más, al final del día.
En 1856, un tal Franz Susemihl categóricamente dijo que: "Una lista de las
extensivas declaraciones sobre la Atlántida sería, absolutamente, un buen
documento para el estudio de la estupidez humana", yo agregaría en esa
extensa lista a aquellos que creyéndose dueños de la verdad verdadera,
asumieron que Platón mintió o se basó en hechos reales, aunque ellos
mismos no se hayan declarado como atlantólogos.
Álvaro – Eso no te quita lo jodido ni lo sarcástico.
Aníbal – Tenés toda la razón, pero no te olvidés que en un ensayo, lo que
está prohibido es tener las voces embargadas.
No es correcto que algunos se crean con la libertad irrestricta de decir por
siglos lo que les dé la gana, sin que ninguno de sus colegas se tome el
tiempo de analizar los fundamentos de base. No es correcto exigir
evidencias y pruebas a alguien olvidándose intencionalmente de que las
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mismas evidencias y pruebas pueden exigírsele a quien hace el
cuestionamiento, emitiendo criterio al respecto.
Esto se llama abuso de poder, intolerancia, estrechez de mente, soberbia y
hasta se lo puede catalogar de mala leche. En el fondo, este típico
comportamiento no se diferencia de aquel que se campeaba en la época de
la inquisición, sólo que ahora el Santo Oficio, en este tabú en particular, ha
cambiado la sotana por el título. Aunque las posturas y razonamientos de
los peripatéticos no han variado en lo más mínimo desde las épocas de
Galileo.
Por otro lado, recordemos que la imagen típica que representa la Justicia, es
una vieja con los ojos vendados, con una espada en una mano y una balanza
en la otra, aunque este conocido ícono también podría aplicarse a las
ciencias, que dicen ser imparciales ciegas a las creencias, mas no a las
evidencias. Dicen además, que los científicos están dispuestos a analizar en
todo momento las evidencias y eso no lo digo yo, sino que se lo encuentra
como regadero de pólvora en todo el ciberespacio, y en los libros que
hablan de la epistemología. Esto quiere decir que ningún científico debiera
molestarse en lo más mínimo por lo que se dice entre nosotros, salvo que
actúe de forma dogmática, defendiendo hipótesis endebles que nada tienen
que ver con las ciencias.
Todo esto quiere decir que ningún científico de los de verdad, debiera
enojarse, sino reírse, ya que la crítica es hacia algunas doctas imposturas
que no pueden catalogarse como ciencias.
Álvaro - ¿Ya terminaste?
Aníbal – No, no he terminado.
Álvaro – ¡Salud por el muertito! Destapo el otro vino y sigo pensando que
sos un jodido de cabo a rabo.
Aníbal – Lo siento, es el papel que me tocó jugar en el ensayo, ya que según
algún criterio de Kuhn o de Feyerabend, yo caería en el bando de los
pseudocientíficos, pero eso no me limita a la hora de ajustarle el calificativo
a los que dicen serlo, pero se hacen los locos emitiendo criterios que se
basan en hipótesis infundadas.
En realidad, creo que el autor definió mi personaje de una manera un poco
más compleja, ya que no soy un atlantólogo puro, sino que me siento más
cómodo con el papel de un abogado del diablo que nadie quiere asumir.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Quizás por ese motivo me bautizó con el nombre que llevo. “Gracia de
Baal”.
Álvaro – Me rectifico, el jodido no sos vos. El jodido es nuestro titiritero que
se mata de risa sin meter las manos al fuego por ninguno de nosotros.
Anacleto – Sí, te apoyo. Y el más damnificado de este cuento parece que soy
yo.
En ese caso, mejor será que vaya adoptando desde este momento un
carácter más escéptico que el de Aníbal, para poder salvar las papas que se
queman.
Aníbal – ¡Salud por ello y te apoyo!
Volviendo al tema.
Les recuerdo que las papas quedaron de espaldas a la Osa Mayor.
Anacleto – Sí, ya lo sé, pero como parece que tenés más información bajo la
manga de la que querés admitir, como buen escéptico y reconverso que soy
te pregunto. ¿Dónde cuernos dejaste guardado el cuadrilátero rectangular
del que habla Platón?
Aníbal – A mí no se me perdió ningún Unicornio Azul.
Según Platón, este cuadrilátero rectangular debiera encontrarse en el medio
de la Nêsos de dimensiones continentales. ¿O no?
Álvaro - ¿Te referís al centro de Sudamérica que es una sabana inundadiza?
Aníbal – Sí, ya que es el único continente que nos queda para no pisarle el
poncho al relato de Platón. Si buscamos en Norteamérica, la Osa nos come,
lo mismo que en Centroamérica, ya que no se encontraría de cara al viento
sur, de espaldas a la constelación de la Osa y protegida por el viento del
norte. ¿Estamos o no estamos?
Anacleto – Sí, estamos. Al menos astronómicamente eso creo.
El problema que tenemos es que Sudamérica no es un país, y no tiene
pequeñas dimensiones como los países que existen Europa, sino que las
escalas cambian un poco.
Aníbal - ¿Cuántos centros tenemos en Sudamérica?
Álvaro – Uno, pero te recuerdo que podemos ser lo suficientemente
creativos como para conseguirnos cinco centros.
Aníbal - ¿Cuáles cinco?
Álvaro – Bueno. Formalmente hablando, tenemos el que se encuentra en el
mismo medio, o sea, el que está más alejado de los océanos que podás
imaginarte, el centro de verdad.
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Aníbal – O sea, el centro, marca centro.
Álvaro – Sí, pero si dividís Sudamérica con una línea imaginaria que la
atraviese por el medio de norte a sur, tenés uno que caería entre Colombia
y Venezuela, mientras que el otro centro podría caer en Tierra del Fuego.
Si dividís el continente en una línea imaginaria que atraviese de Este a
Oeste, el centro podría ubicarse en Chile, Perú o el Altiplano Boliviano, si se
lo mira desde el poniente y en Brasil o Uruguay, si se lo mira desde el
Naciente.
Anacleto – ¿No se puede considerar una licencia muy artística el dividir el
continente con líneas imaginarias de la manera que proponés?
Álvaro – Yo creo que sí, pero difiero en la apreciación de que esa sea mi
idea, sino que fue la de aquellos atlantólogos que han colocado la Atlántida
en los lugares que mencioné.
Ustedes me han obligado a leer un montón, y eso es lo que he visto.
Anacleto – ¿Te refería a Jim Allen entre ellos?
Álvaro – Sí, ya que él ubicó su Atlantis en el Altiplano Boliviano, en Pampa
Aullagas. Les recuerdo que se trata de una de las ubicaciones más populares
que hay en estos tiempos.
Anacleto – Cómo no va a ser popular, si ha tenido bastante marketing
gracias a los reportajes que han salido en los canales culturales.
Aníbal – Yo no creo en esa Atlántis.
Anacleto – En la buena estamos. Vos sos el pseudocientífico y no creés en
nada. Dudo que creás en vos mismo.
Lo que parece querés que haga es que te pregunte por qué no lo creés, pero
no lo voy a hacer, porque yo también soy un jodido.
Álvaro – Yo no, yo soy curioso.
¿Por qué no creés la hipótesis de Jim Allen?
Aníbal – Porque sus bases son pseudocientíficas y nada me cuadra.
Anacleto - ¿Sólo tus bases pseudocientíficas son las que valen? ¡En la buena
estamos!
Aníbal – No, hablo en serio. Ya me leí los libros del inglés y no les creo ni
aca.
De hecho, se toma las típicas licencias de aquellos atlantólogos que asumen
la hipótesis del Platón semimentiroso.
En primer lugar, traslada el centro del continente a la periferia.
Álvaro – ¿Utiliza una de las líneas imaginarias que nombré anteriormente?
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Aníbal – Sí, la que se ajusta a sus ideas raras.
No conforme con ello, cambia los toros sagrados por llamas y ciertamente
que utiliza las medidas de estadios que se indican en los diálogos, pero tiene
la astucia suficiente como para no aclarar cuál estadio utiliza. Como esta
astucia no basta para encajar la sabana oblonga en forma de cuadrilátero
rectangular que se describe, alegremente divide el estadio por un factor de
dos. Si me dan todas esas licencias, les vuelvo a repetir. La Atlántida estaba
en mi cocina o en mi sala. Ustedes escogen.
Álvaro – No seás mentiroso. Todos sabemos que la Atlántida no estaba en
tu cocina, sino en la mía.
Anacleto – ¡Sí, cómo no!
¿En qué rato empiezan a aparecer los duendes en el cuento?
Aníbal – Aparecen justo cuando Jim Allen pueda bajar la madera de los
bosques de las montañas que rodean su Atlantis.
Álvaro – Estás hablando de unos 4.000 metros de altura. ¿A qué bosques te
referís?
Aníbal – Ese no es mi problema, sino el de la hipótesis de Allen, ya que los
diálogos dicen que...
Pasame los diálogos que no me quiero inventar nada.
Textualmente dice:
“Desde su parte superior habían abierto canales rectos de cien pies de ancho
que corrían a lo ancho de la llanura hasta desembocar nuevamente en la
fosa que daba al mar y distaban entre sí cien estadios de distancia uno de
otro. Así bajaban a la ciudad la madera de las montañas y proveían con
barcos el resto de los productos estacionales, ya que habían abierto
comunicaciones transversales de unos canales a otros y hacia la ciudad”.
Uno de los problemillas que tiene la hipótesis de Allen es que en el Altiplano
no existen, ni existieron hace miles de años atrás, bosques variados en
cantidad y especie.
Anacleto – Eso es basarse en la ausencia de evidencia, ¿No creés?
Aníbal – Mozo, un irlandés por favor.
Anacleto – ¡Cuál mozo! Estamos en la casa de tus suegros, no en el café de
la Monseñor.
Aníbal – Tenés toda la razón, parece que el tinto ya se me subió, pero no lo
suficiente como para no darme cuenta que las Cordilleras y el Altiplano no
emergieron ayer en la tarde hasta la altura que ahora tienen.
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Hace 11.600 años atrás, el Altiplano del país estaba más o menos a la altura
del Altiplano, y lo mismo se puede asegurar cuando Solón visitó Egipto, o
sea en el siglo VI a. C. y se enteró del cuento. ¿O no creés?
Álvaro - ¿Cómo es eso? No podés definir un lugar utilizando el mismo lugar
como punto de referencia.
Aníbal – Puedo, porque el Altiplano no ha variado su altura desde finales del
Pleistoceno y ese justamente es el problema con los famosos bosques con
los que debe jugar Allen. A esa altura, te morís de frío, lo mismo que la
inmensa mayoría de árboles, pero el problema no es la variación drástica de
temperatura, sino el oxígeno. Mejor dicho, la falta de él.
Imaginate a los Atlantes de Jim Allen bajando los árboles de los inmensos y
variados bosques de Chacaltaya o del Huayna Potosí, ya quisiera verlos.
Álvaro – En esas montañas no hay árboles, sino hielo y roca pelada.
Aníbal – Justamente, los talaron todos los Atlantes, ¿O no? Andá y explicale
eso al Inglés que plantea la hipótesis.
Supongamos por un momento que sí existieron los frondosos bosques.
Anacleto - ¿Otra vez te vas por el razonamiento ad absurdum?
Aníbal – Clarum, es una herramienta típica de las ingenierías, así que si
existe algún reclamo, por favor háganselo a Aristóteles o a Euclides, a mí
déjenme tranquilo con mi vino.
Supongamos que bajamos la madera desde Chacaltaya, y como buenos
Atlantes, construimos nuestra armada invencible para conquistar Europa,
África y Asia con unos 1200 barcos, que debieran pertenecer al reino central
como dice nuestro muertito.
¿Cómo cuernos creen que los bajo hacia el océano?
Anacleto – Ves, yo sabía que en alguna parte de la ecuación debían entrar
los OVNIS, los cristales mágicos y todas esas cosas raras, ya que ni ahora ni
hace 1.000 u 11.600 años atrás eso se podría hacer.
Aníbal – Ese no es mi problema, es el problema de la hipótesis de Allen, que
dicho sea de paso, ni dividiendo entre dos la etérea medida de estadio,
cuadra con la isla de los anillos que él propone como la Atlantis destruida en
el cataclismo.
Otro problemilla adicional, que jode los árboles, los barcos y cualquier
ingeniosa “solución andina”, es que hace 11.600 años atrás, el Altiplano
tenía hielo y no agua. Se podía caminar desde el cerro rico de Potosí hasta el
Illimani sin despeinarse, sobre el hielo.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Con estas condiciones climáticas un tanto adversas, la opción más sana es
considerar a Platón semimentiroso, corriendo las fechas, que se puede
considerar como un pecado venial, sobre todo, después de haberse tomado
las licencias más descaradas en cuanto a la flora, topografía y medidas
alegremente divididas por un factor sacado de la manga.
Álvaro – ¿La Hipótesis de Allen no es la que divide el nombre de Atlantis en
dos, indicando que Atl en lengua náhuatl significa “agua” y Antis en lengua
quechua significa “cobre”?
Anacleto – Sí eso mismo se muestra en alguno de los reportajes que le
hicieron en la televisión.
Aníbal – Eso mismo lo comenta en sus libros, pero también habla del pueblo
de los Antis del Tawuantinsuyu. El pequeño problema que tiene es que su
ubicación propuesta es en el Collasuyu, que se encuentra al sur del Cuzco,
mientas que la zona del Antisuyu se encuentra al naciente.
La interpretación de Atlantis como “Agua-Cobre”, no es más que eso mismo,
una interpretación que no hace juego con los Antis que nombra en otros
lugares de su libro.
Anacleto – Si no te convence la hipótesis de Allen, ¿con cuál te quedás?
Aníbal – Con ninguna, ya que lo que intento hacer es analizar el relato desde
lo más general hacia lo más particular. El esquema que utilizo consiste en ir
eliminando lo que no corresponde.
Álvaro - O sea, ¿si no hay una sabana en forma de cuadrilátero rectangular
en el centro de Sudamérica, se termina el juego y nos ponemos a discutir
sobre la alegoría de la Caverna?
Aníbal – No es mala idea.
Anacleto - ¿En el centro de Sudamérica hay una sabana oblonga como la
que describe Platón? ¿Sí o no?
Aníbal – No lo sé.
Anacleto - ¿Qué tipo de respuesta es esa?
Aníbal – Una respuesta sincera. ¿Te sirve?
Álvaro – ¿Entonces nos vemos en el café de la Monseñor Rivero y yo
imprimo el mito de la caverna?
Aníbal – No te apurés. ¿Alguno de ustedes sabe lo que hay en el centro de
Sudamérica?
Álvaro – Más o menos, pero no estoy seguro.
Anacleto – Yo ando en las mismas.
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Aníbal – Eso pasa por ser cambas citadinos, pero no importa. Tenemos a
nuestra disposición Google Earth.
Anacleto – Abramos el programa para ver la topografía del centro.
Aníbal – Es buena idea, pero no podemos.
Anacleto - ¿Por qué, si estamos en el siglo XXI?
Aníbal – Porque me lo cortaron la semana pasada por exceso de pago.
Álvaro – No será por falta de pago.
Aníbal – Eso mismo.
Cuando llegué a pagar, ya habían cerrado la oficina y después me olvidé del
tema.
Anacleto – Para variar. Vos y tu famosa puntualidad.
En el café hay Internet, así que lo vemos la semana siguiente, ¿les parece?
Álvaro – Hecho.
Aníbal – Voy a llegar puntual, como siempre.
Anacleto – Procurá no hacerlo, “como siempre”, sino que llegá puntual.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
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CAPÍTULO VI
Anacleto – Mozo, le encargo un expreso y un capuchino.
Álvaro– Y otros dos más para que nadie se quede sin café.
Anacleto, ¿Te has fijado que el que piensa que sabe no pregunta?
Anacleto - ¿Cómo es eso?
Yo veo que el que sabe a veces pregunta y el que no sabe muchas veces se
calla. El que sabe enseña y el que no sabe, aprende. ¿O qué pensás vos?
Álvaro – A lo que me refiero no es a quién se calla o quién habla, quién
aprende y quién enseña, sino que pienso que un requisito para no
investigar, es creer que uno ya tiene la respuesta.
Si de antemano se piensa que ya se tiene la solución al problema, no hay
necesidad de investigar ni corroborar nada. ¿O me equivoco?
Anacleto – No lo sé, pero tiene sentido.
Yo creo que si ya tenés la respuesta a algún problema y creés firmemente en
ella, no hay necesidad de despilfarrar esfuerzos en solucionar un problema
resuelto.
Álvaro - ¿No creés que eso pasa comúnmente con muchos paradigmas?
Anacleto – Supongo que sí, sólo que no veo que sea un comportamiento
que se pueda considerar como parte del pasado, sino que es parte del
presente. Tampoco creo que el comportamiento cambie mucho en el
futuro, porque en el fondo, se trata del comportamiento humano, que no
depende del nivel de conocimiento.
Imaginate por un momento que actuásemos como escépticos totales y a
rajatabla decidimos dudar de todo lo que llega hasta nuestros oídos. Si
tratamos de solucionar todos los problemas por nuestra cuenta y con
nuestras propias capacidades de entendimiento, francamente creo que nos
volveríamos locos.
Álvaro – Lo peor de todo es que por la cantidad y variedad de temas que
existen, no podríamos hacerlo ni aunque quisiéramos, ya que estaríamos
obligados a dejar de trabajar.
Anacleto – No nos daría el cuero para cuestionar todas las creencias que
damos por sentado que son verdaderas, y por fuerza, sí o sí estamos
obligados a confiar en lo que dicen los expertos.
Álvaro - ¿Y acaso no quedamos en que los expertos también pueden ser
ignorantes?

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Anacleto – Sí y no. En su ramo no lo son, pero después que el bellaco de
Aníbal nos trató de ignorantes de punta a punta, lo más seguro es que la
lumbrera en un campo sea el más ignorante de todos en el campo del
vecino.
Álvaro – Pero no vas a negarme que la fama de los expertos en algún área
particular, puede influenciar con sus opiniones sobre otras áreas, tengan o
no tengan razón, sea su ramo o sea el que ignoran.
Anacleto – Yo creo que sí, esto puede ocurrir si el experto no tiene la
capacidad de declararse ignorante en el campo que no domina.
Álvaro – ¿Y si nadie lo desmiente, qué pasa?
Anacleto – Supongo que esa “verdad” se puede mantener por mucho
tiempo y quizás se repita muchas veces.
Álvaro – ¿Como el modelo Aristotélico con el que se estampó de frente
Galileo?
Anacleto – Más o menos, pero te recuerdo que se trataba de un modelo útil
que permitía predecir los acontecimientos. Era un poco más engorroso que
el que proponía Galileo, pero de que predecía, predecía, y funcionaba bien
hasta que se lo cambió por otro más simple. Nada más.
Álvaro – ¡Qué belleza la impunidad que da la fama! ¿No creés?
Anacleto - ¿En qué estás pensando?
Álvaro – Que si yo me llamase Aristóteles y se me ocurre decir alguna
salvajada del porte de un buque, es difícil que alguien me contradiga,
justamente porque no soy Perico de los Palotes, sino el mismísimo
Aristóteles.
Hasta cierto punto, La fama me da derecho de muchachear a quien me dé la
gana. ¿O no?
Anacleto – Más o menos. Supongo que es más difícil criticar las ideas de un
famoso, tipo Einstein, que las del panadero de la esquina, por el simple
motivo de que Einstein no se ganó su fama por hornear un buen pan.
Álvaro – Muy de acuerdo. Ese despeinado se ganó la fama por contradecir a
Newton, que hasta ese momento no había sido cuestionado.
Anacleto – Sí, pero estás describiendo el comportamiento típico de las
ciencias naturales y formales, donde los investigadores no niegan ni apoyan
ninguna idea sin antes no mandar la carne al asador. Si Newton falló, falló
no más. Si el que falló fue Einstein que no jugaba a los dados con Dios, nadie
se hizo problemas y siguieron con el juego de la cuántica.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
En esas áreas, comúnmente estigmatizadas de personajes cuadrados, el
comportamiento típico es vivir en revolución y son lo suficientemente
abiertos como para seguir cuestionando lo que sus grandes héroes
construyeron.
Álvaro - ¿Por qué creés que se da ese comportamiento?
Anacleto – Porque conocen la historia de Galileo y se sienten sus herederos.
Aníbal – Hola a todos. Ya llegué casi puntual.
Mozo, por favor le encargo un Irlandés.
¿Qué se cuenta, ya vieron lo que hay en el corazón de Sudamérica?
Anacleto – Anibalacho, ¡Casi puntual, como siempre!
Estábamos hablando de los paradigmas que todos cargamos sin darnos
cuenta.
Aníbal – ¿Por cuántos Papá Noeles y cuántas cigüeñas va la cuenta?
Álvaro – Al número exacto no llegamos, pero supongo que los piojos que
cargamos deben ser muchos.
Aníbal – ¿Y de lo que hay en el centro de Sudamérica, ya hablaron?
Anacleto – No, porque se te ocurrió meter un gol de media cancha sin que
nadie te cobre la falta previa.
Aníbal – Cuál falta, si ya habíamos quedado en que debíamos buscar un
continente en frente de Gibraltar, que se encuentre de…
Anacleto – ¡Momentito compañero!, perdón que te corte, pero, según el
relato, ¿acaso no fue la Atlántida la que se hundió?
Aníbal – Sí, pero nosotros no buscamos ninguna Atlántida.
La de Platón se hundió a poca profundidad, ¿qué hay de malo en ello?
Anacleto – Simplemente que la Atlántida que describe Platón es esa cosa
grandota que según el relato está en frente de Gibraltar y que era
gobernada por los diez reyes.
Como te gusta decir. Siendo así la cosa, señor Barbosa, jodiste. La Atlántida
se la inventó Platón y punto, ya que los continentes no se hunden de buenas
a primeras. ¿O sí?
Aníbal - ¿Acaso ese tema no lo tratamos anteriormente?
Álvaro – Aníbal, yo creo que Anacleto tiene razón, ya que en el Timeo, la
Atlántida es la isla grandanga y los continentes no se hunden en un día y una
noche, aunque la explicación de diste la otra vez me pareció coherente y
valdría la pena que ahondés en ella.
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Ahora ya creo entender mejor de lo que hablan, porque me he leído varias
veces los Diálogos, lo que no me deja únicamente en la posición del
espectador.
Aníbal – Sí, tienen toda la razón, la Atlántida es la Nêsos más grande que
Libia y Asia, pero ¿quién les dijo que esa es la que se hundió?
Anacleto – Platón.
Aníbal – ¡Sí, claro, cómo no!
¿Acaso no dijeron antes que los continentes no se hunden de buenas a
primeras?
Anacleto – Justamente por eso mismo es que sigo creyendo que Platón se
inventó el relato.
Aníbal - ¿Cuándo ardió Roma, se quemó Iberia, el Asia Menor y Egipto?
Álvaro - ¿Qué tiene que ver Roma en el cuento si lo que tratamos es el tabú
de la Atlántida?
Aníbal – Vamos por partes.
Los hijos de Poseidón eran diez, o sea, cinco pares de gemelos, y el mayor
de todos ellos es Atlante. ¿Cierto?
Anacleto – Sí, es el que le dio el nombre de Atlántico al Océano y de
Atlántida al continente.
Aníbal – Eso quiere decir que seguimos de acuerdo y que los tres hemos
leído los diálogos, que es el prerrequisito para poder hablar del tema.
Siguiendo el hilo. Cuando Poseidón hizo la repartija de territorios. ¿Con qué
parte se quedó Atlante?
Álvaro – Con la casa materna, con el reino central.
Aníbal - ¿Cuya capital era la Isla de anillos concéntricos?
Anacleto – Sí, la que se encontraba en la sabana a cincuenta estadios del
mar. ¿Y qué?
Aníbal - ¿La capital se llamaba Roma?
Anacleto – No, era donde estaba la Acrópolis de Atlante, justo en el medio.
Aníbal – O sea, ¿La Atlántida?
Anacleto – No lo sé, los diálogos no lo dicen, pero era la capital.
Aníbal – Lo que estamos seguros es que no se llamaba Roma, pero sí que
era la capital de Atlantis, y que Atlante fue su primer rey.
¿Alguno de ustedes me puede asegurar, sin lugar a dudas, que la Isla
hundida del relato es el Continente o la de los Anillos?
Álvaro – Yo no, yo paso.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Anacleto - ¿Y vos podés asegurar que la Isla hundida no fue el continente,
sino la de los Anillos?
Aníbal – No, yo no me baso en la ausencia de evidencias, pero lo que sí
tengo claro es que al no poder tener la certeza absoluta que la Atlántida
hundida es la una o la otra, no puedo descartar la capital de Atlante como
una opción potable, ya que las dos se describen como islas, o si querés
Nêsos.
Veamos, esta vez sí me vine preparado con los diálogos.
Aquí está. “Esta isla era mayor que Libia y Asia juntas y de ella los de
entonces podían pasar a las otras islas y de las islas a toda la tierra firme
que se encontraba frente a ellas y rodeaba el océano auténtico, puesto que
lo que quedaba dentro de la desembocadura que mencionamos parecía una
bahía con un ingreso estrecho. En realidad, era mar y la región que lo
rodeaba totalmente podría ser llamada con absoluta corrección tierra firme.
En dicha isla, Atlántida, había surgido una confederación de reyes grande y
maravillosa que gobernaba sobre ella y muchas otras islas, así como partes
de la tierra firme”.
¿De dónde surgió la estirpe de los diez reyes?
Álvaro – Según el relato, de la Atlántida. ¿Te gusta la respuesta?
Aníbal – Es correcta, pero no me llena, por incompleta. ¿De la isla grande o
de la chica?
Anacleto – De las dos, ya que la de los Anillos debiera encontrarse en el
medio de la grande.
Aníbal – Siendo así, ¿en qué lugar de la isla grande nacieron los diez reyes?
Álvaro – En la isla central la Isla de los anillos. ¿Por qué la pregunta?
Aníbal – Porque el relato que leí comienza con la descripción del tamaño de
la Isla Continente, pero luego describe un mar en su interior rodeado de una
sabana en plena tierra firme. En el Critias, se indica que en dicho lugar, a
cincuenta estadios del Mar interior, se encuentra la Isla de los Anillos donde
nacieron los diez reyes.
¿Cuál de las dos islas es la Atlántida?
Cuando dije que Roma ardió, todos sabemos que no se trataba ni de Iberia
ni de Egipto, que en esa época también eran parte de Roma, sino que me
refería a la capital.
Si digo que se hundió la Atlántida, a qué me refiero, ¿al imperio o a la
capital?
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Anacleto – En el relato no queda claro, porque las dos se describen como
isla.
Aníbal – ¿Y con esa misma falta de claridad querés que asumamos que la
que se hundió fue la isla más grande que Libia y Asia juntas?
Álvaro – No me mirés a mí, yo dije que paso.
Anacleto – ¿Y con esa misma falta de claridad vos querés que asumamos
que la isla hundida fue la de los anillos y no la otra?
Álvaro – Ya te salieron con una buena Aníbal, porque Anacleto tiene toda la
razón al retrucarte la pregunta. No podés asegurar que la isla a la que se
refiere Platón sea a la de pequeñas dimensiones.
Aníbal – Pongámonos serios.
Es verdad que sin evidencias visibles no puedo interpretar alegremente a
Platón, asegurando que la isla a la que se refiere es la de los Anillos
Concéntricos y no a la de dimensiones continentales, pero como todos
sabemos, los continentes no son tragados por las aguas así como así y cabe
la posibilidad de que la destrucción descrita se corresponda mejor con la isla
de los anillos, el reino central de Atlante, que la isla de los diez reinos. Al
existir esta posibilidad, no podríamos emperrarnos en asegurar que la isla
referida es un continente, ¡o me equivoco! ¿En un día y una noche, por más
terrible que sea, se puede hundir todo un continente?, ¿Será que se puede
hundir una isla de 27 estadios de diámetro?, ¿Cuál alternativa es la más
plausible?
Álvaro – Si fueses abogado, yo creo que tendría que admitir que lo que
dijiste tiene coherencia y pillaste un resquicio legal para tu defensa.
Anacleto – Yo agregaría además que Aníbal está jugando con la ausencia de
evidencia.
Aníbal – Te doy toda la razón, porque sí estoy jugando, pero no con la
ausencia de evidencia, sino con el desconocimiento de la misma. La gracia
del asunto es que no la estoy utilizando para demostrar nada, sino que
simplemente me veo obligado a hacer esta aclaración para no asumir una
absurda negación basada en una interpretación que ciertamente sería
dudosa, ya que el primer rey de la isla de los anillos no se llamaba Juan, sino
Atlante.
Lo que intento establecer es una duda razonable para no asumir algún
veredicto basado en la incertidumbre, ya que la mentada ciencia no se basa
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
en el pantano de la incertidumbre, sino en la evidencia que no admite la
ambigüedad.
Anacleto – Si tuvieras una isla de anillos concéntricos hundida en el centro
del continente, vale, pero hasta donde sabemos, eso no existe, no existió y
no va a existir.
Aníbal – ¿Eso quiere decir que ya investigaste lo que hay en el centro del
continente?
Anacleto – Sí, hay selvas, cultivos y vacas, muchas vacas.
Álvaro - ¿Cómo que selvas, cultivos y vacas? Esta vez el que reclama soy yo.
¿Qué clase de descripción es esa?
Anacleto – Una sucinta y más concreta que mandada a hacer. Estamos en el
centro de esa isla, reunidos en un café con vista a la Monseñor Rivero, a los
pies del Cristo Redentor.
Aníbal – ¿Estamos en el centro, marca centro o en la periferia del centro?
Anacleto – La otra noche que hablamos, llegué a mi casa y me tomé el
tiempo para bajar el Stellarium que comentaste y parece que tenías razón
con respecto a la Osa. Si la vemos en el firmamento, siempre nos da la
espalda, porque es una constelación que se grafica de perfil. En Europa, la
Osa la pueden ver todo el año, mientras que en estos sures, solo la vemos
cuando el sol nos lo permite y siempre está de espaldas.
En cuanto al centro, la respuesta es sí. Estamos en el centro del continente
en una sabana.
Aníbal - ¿El Acre, Pando, Beni, la zona Chiquitana, Mato Grosso y la zona de
Campo Grande no son centro?
Anacleto – Sí, también. Eso depende de la exactitud que querés tener, pero
son mucho más centro que los que comentamos anteriormente, que
requieren de líneas imaginarias.
¿Cuál centro buscás, el centro geográfico, el centro de masa, el lugar del
continente más alejado del mar o el centro sacado a ojo de buen cubero?
Aníbal – Da lo mismo, porque el relato no aclara cuál centro es en el cual se
encuentra el mar interior y la isla de los anillos.
Álvaro – Sí lo aclara, yo ya hice mi tarea.
No me miren con esa cara, ustedes son los que me metieron en el tema y ya
me leí varias veces los diálogos, para que ustedes dos no me vendan
huevadas.
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El centro que se debe buscar es una inmensa sabana que tiene al menos
3.000 por 2.000 estadios, y que se encuentre rodeada de montañas en su
mayor parte. En su centro debiera estar el mar rodeado por tierra y a
cincuenta estadios del mar, debiera estar la isla. Si no es así, dejamos de
jugar con el tabú de la Atlántida y nos pasamos a las sombras de la Caverna.
¿Les parece?
Aníbal – Me parece, pero primero descuarticemos las montañas.
¿Qué montañas tenemos en Sudamérica?
Anacleto – ¿Te sirven Los Andes?
Aníbal – Me sirven, debido a su altura y belleza, pero, ¿Qué hay en el
centro?
Álvaro – Las Serranías Chiquitanas, ¿Acaso no han ido a la feria de la
Orquídea o a los conciertos de música barroca que se hacen todos los años
en las Misiones Jesuitas?
Anacleto – Esas Serranías de las que hablás son parte del Escudo
Precámbrico Brasilero, del cual Caparush es parte, y corre paralelo al
naciente del Río Iténez.
No nos olvidemos que también está la Cordillera Real, que junto a la de los
Andes es la que forma el Altiplano. Nace en el sur del Perú, dividiéndose de
la anterior, atraviesa Bolivia y vuelve a unirse con la cordillera Andina en el
Norte de Argentina.
Hay mucho más zonas quebradas, pero creo que esas son las que se
encuentran en el centro. Sea cual sea el que se quiera considerar como
centro.
Aníbal – Momentito, que pillé lo que estoy buscando.
Aquí está. Escuchen cómo se describe el sitio: “Debemos intentar recordar el
resto de la región, como era su naturaleza y su forma en que estaba
ordenado. En primer lugar, se decía que todo el lugar era muy alto y
escarpado desde el mar, pero que los alrededores de la ciudad eran llanos,
suaves y planos, circundados a su vez de montañas que llegaban hasta el
mar. Esta llanura era de forma oblonga y tenía por un lado tres mil estadios
y dos mil en el centro desde el mar hacia arriba”.
¿Las montañas que nombraron forman un cuadrilátero rectangular?
Álvaro – No lo sé, pero traje computadora.
Anacleto - ¿Para qué, vas a entrar a Wikipedia para que te de la respuesta?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – No, voy a entrar a Google Earth, que no incorpora la opinión de
ningún autor en particular, ya que se trata de imágenes satelitales
imparciales.
Lo que se ve se anota.
Aníbal – Mientras carga las imágenes tu bicho ese.
¿Anacleto, ya conoces el Beni?
Anacleto – No, yo no he ido por esos rumbos, pero sé que hay muchas
vacas. Es una región ganadera y antes que me digás cualquier huevada, te
comento que no son los toros sagrados de Poseidón, sino ganado que llegó
con los Europeos o que han importado recientemente, ya que en
Sudamérica no habían bóvidos y todos sabemos eso.
Aníbal – ¿Ya cargó esa peta?
Por el momento, el problema es la geografía y no la zoología.
Álvaro, yo sé que conocés el Beni. ¿O no?
Álvaro – ¡Sí, claro! Es una inmensa mesa de billar.
¿Acaso no te acordás que mis abuelos tenían una estancia en el Beni y allí
pasé muchas vacaciones con mis primos cuando era muchacho?
Es más plano que mandado a hacer. Es tan plano como Santa Cruz y yo diría
que aún más que eso.
Aníbal – ¿Y qué hacías en tus vacaciones, aparte de joder a tus abuelos?
Álvaro – Arrear vacas o hacerme el que las arreaba, porque quienes lo
hacían eran mi abuelo y sus trabajadores, mientras que los muchachos
hacíamos estorbo.
Lo que sí recuerdo con nostalgia es ir a los ríos a pescar con mis primos,
pero si veías algún bufeo, mejor olvidate de pescar! Dejábamos las cañas y
nos íbamos a bañar en las lagunas, con los caimanes.
Anacleto – ¡Por lo visto me saliste bien salvajillo!
Desde siempre supe que eras Niño Rico gracias a las vacas de tus abuelos,
pero no sabía que te bañabas con los caimanes! Menos mal que nunca te
acepté la invitación para ir al Beni.
Álvaro – No te hagás el citadino, que tus abuelos también tenían ganado por
el Chaco y la cosa no es muy distinta.
Anacleto – Lo distinto es que fui una sola vez y terminé curado para el resto
del viaje cuando me enfermé y me tuvieron que devolver a Santa Cruz. De
ahí no volví más a visitar el siglo XVI.
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Aníbal – Mozo, por favor le encargo tres cafecitos de los de siempre, que
estos ya se pusieron nostálgicos.
Álvaro – Vos preguntaste si conocía el Beni y yo te respondí que sí.
Aníbal – Sí lo sé, porque si no te acordás, a diferencia de Anacleto yo sí te
acepté la invitación.
Álvaro – ¡Sí, verdad que conociste a los viejos y fue la vez que fuimos con
unos veinte de mis primos, todos de la misma edad!
¿No fue la vez que nos agarró la inundación? ¡Claro que fue esa vez!, porque
vos estabas chocho con el agua y rezabas para que siga.
Aníbal – Acaso creés que no me iba a volver creyente, si en ese momento
suponía que las vacaciones se alargaban y no íbamos a ir al colegio.
Álvaro – ¡Sí claro!, ¡Cómo no!
Esa no la aguantaba el viejo y salimos en canoa y me acuerdo que el chiste
no te gustó para nada. ¿Qué esperabas, que en el Beni falten canoas?
Aníbal - Bueno, la verdad es que sí, pero al menos llegamos unos días
después de que comenzaron las clases y el viaje fue divertido. Ese año la
inundación se adelantó y fue más jodida de lo normal. Si no me equivoco era
El Niño, pero un niño bastante orinón.
Álvaro – ¡Sí, porque al año siguiente volví a la estancia y no fue tanto!
Ya abrió el programa. ¿Qué es lo que querés ver?, ¿Querés que te muestre
donde era la propiedad de mi abuelo o donde empujaste a mi prima al
agua?
Aníbal – Lo que quiero ver es si las montañas forman un cuadrilátero de
3.000 estadios de ancho.
Anacleto – ¡Bueno par de salvajes!, para poder hablar en serio, ¿de qué
estadios estamos hablando?
Álvaro - ¿Cómo que cuál?, ¿acaso no son los estadios que indica Platón?
Anacleto – Por eso mismo. En los diálogos se nombran los estadios, pero no
se indica de qué tipo de estadios se habla. ¿El estadio Olímpico, el de Delfos,
el estadio Maracaná o el Tahuichi? No nos olvidemos que el estadio se
refiere a una medida de longitud que no está aclarada.
Aníbal – Creo que Anacleto tiene razón. Los diálogos no indican qué tipo de
estadios son los que se utilizaron para medir, pero yo preferiría utilizar la
medida de algún estadio egipcio, antes que uno griego o romano, ya que el
cuento es egipcio. ¿O no?
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Lo que no podés hacer es dividir el estadio por ningún factor para que
encaje con las medidas descritas. ¿Estamos de acuerdo?
Álvaro, ya que estás con ese bicho encendido y estás conectado a internet,
podés averiguar cuánto mide un estadio.
Álvaro – Veamos.
Medida, Estadio.
¿Querés el Egipcio o …?
¡Mirá vos!, ¡Qué interesante!
Anacleto - ¿Cuánto mide el estadio?
Álvaro - ¿Cuál estadio querés?
¡Lo interesante es que ya existe vida creada en los laboratorios y piensan
volver a la vida especies ya extintas!
¡Qué bárbaro!
Aníbal – Quitale la computadora a éste bellaco y averiguá cuánto mide el
estadio.
Álvaro – No seás fatiguilla.
El estadio mide…
El Napolitano mide 123 metros, mientras que el Estadio Grande mide 222,3
metros y hay un montón de estadios entremedio.
Como vos querías el Egipcio, te doy a escoger entre tres.
El de Eratóstenes medía 158 metros, tenés otro de 135 metros y por último
el Estadio Real que medía 156,9 metros.
¿Cuál de estos estadios que nombré les gusta?
Aníbal – El primero descartalo, porque está fuera de época, ya que
corresponde a la última dinastía, la Ptolemaica, que es griega.
Anacleto - ¿Qué tenés contra los griegos?
Aníbal – No seás perseado. Cuando Solón estuvo en Egipto fue en la XXVI
dinastía y en esa época Alejandro no existía como para decidir conquistar el
mundo.
Alvarito, ¿Cuál de los dos estadios te gusta más?
Álvaro – A mí me gusta el Estadio Real, pero el caso no es si me gusta o no,
sino que pueda justificarlo, y no sabría cómo hacerlo.
Anacleto – Para qué se preocupan de la medida del estadio, si lo primero es
lo primero. Antes de preocuparse por la medida debiéramos preocuparnos
si tenemos algún lugar para medir.
Aníbal – Sí, lo tenemos, es el Beni.
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Anacleto – Sí claro, después medimos Santa Cruz y seguimos con
Cochabamba, ¿Te parece?
Aníbal – Me basta con medir la distancia entre las estribaciones de la
Cordillera Real y el Macizo Precámbrico Brasilero, pero primero quiero ver
algo en Google Earth.
Álvaro, por favor mostrame el área.
Álvaro – Esa es, esperá que aclaren las imágenes.
¿Qué querías ver?
Aníbal – Eso mismo.
Que ambas cadenas montañosas corren en paralelo dejando en medio los
llanos de Moxos y al sur tenés las serranías Chiquitanas.
Anacleto – Y me vas a decir que al norte tenés la Cordillera de Pando.
Aníbal – Anacleto, el sarcástico soy yo.
Sé que no conocés Pando y andás medio chipado con la geografía. Pando no
es llano, sino que es el límite norte de los llanos de Moxos. ¿Has escuchado
alguna vez que Pando se inunde?
Álvaro – No puede inundarse, porque está más elevado que el Beni.
Aníbal – Dejemos de lado a los citadinos que no llegan más lejos que las
Lomas de Arena.
Alvarito, ¿En el centro del continente hay una extensa llanura rodeada de
montañas en su mayor parte?
Anacleto – ¿Ya estás jodiendo otra vez?
Aníbal – Si te diste por aludido, pena, pero no sos el primero que no tiene
idea de la geografía de la que se habla. De hecho hay periodistas que han
hablado del Beni como que se tratase de una meseta y eso es ridículo.
La pregunta es para Álvaro, que sí conoce el terreno y mejor que nosotros
dos. ¿Hay una sabana rodeada de montañas en el centro de Sudamérica?
Álvaro – Sí, desde el norte de La Paz, hasta el Macizo Precámbrico, claro que
hay y atraviesa todo el Beni. Al menos eso es lo que veo en la computadora.
Anacleto - ¿Me estás mintiendo Alvarito?
Álvaro – No, lo jodido es esto otro.
Mirá las imágenes en el Google Earth, no son imágenes que cargué yo, ni lo
hizo Aníbal. Hay una sabana y lo extraño es que tiene forma de cuadrilátero
rectangular.
Anacleto – ¡No jodás!
Álvaro – No jodo, eso es lo que se ve.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
¡Cualquiera lo puede ver!
Aníbal - ¿Cómo se llama ese territorio?
Álvaro – En su mayor parte eso es el Beni y norte de La Paz. Tenía el nombre
de Moxos en épocas antiguas.
Aníbal - ¿Y en épocas más antiguas cómo se llamaba?
Anacleto – Ni idea.
Aníbal - ¡Cómo que ni idea, si el buen alumno, el aplicado y el que siempre
hizo la tarea fuiste vos!
¿Cómo se dividía el Tahuantinsuyu?, ¿Qué son los suyus?
Álvaro – Los suyus son los territorios, las cuatro regiones en que los Incas
dividieron su imperio. Cinco si contás el Cuzco, la capital.
Si mal no recuerdo, el Chinchasuyu era la región del norte. Al sur estaba el
Collasuyu, al poniente estaba el Contisuyu, mientras que al naciente se
encontraba el Antisuyu.
Anacleto – Ya vi dónde querés llegar. Eso simplemente es una coincidencia
que nada tiene que ver y creo que nos estamos metiendo en un terreno
filológico al cual no le creo un pito. Es más o menos como la explicación de
Jim Allen cuando dice que la palabra Atl en lengua nahuatl significa agua,
mientras que Antis en quechua significa cobre.
Aníbal - No, esto no tiene nada que ver con Allen, porque lo que estoy
preguntando es el nombre de la región y nada más.
Alvarito, ¿te acordás cuando el cura nos pilló copiando en el examen y nos
mandó a la dirección?
Anacleto – Mejor corrijamos la frase, porque aquí todos nos conocemos.
Supongo que se trata de la vez que a vos, que no tenías idea, te pillaron
copiando de Álvaro y mandaron a los dos a la dirección. ¿A esa vez te
referís? Esa en la que Álvaro volvió cinco minutos después y vos te quedaste
hasta el medio día.
Aníbal – Sí, esa misma.
¿Te acordás de la pregunta que te salvó?
¡Qué cura de mierda jodido!
Álvaro – Sí, me acuerdo que el hermano, que era nuevo en el colegio, nos
llevó a la dirección, donde estaba el hermano Alivio. Se pusieron a charlar
un rato y cuando salieron de la oficina, Alivio nos dijo que quien responda la
pregunta volvía al examen con una amonestación y un punto menos por
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dejarse copiar, mientras que al otro le tocaba ser monaguillo hasta fin de
año.
Aníbal – ¡Cura desgraciado!, de entrada sabía quién copiaba a quién.
Cómo no iba a saberlo, si su adulado siempre fue Álvaro y a mí me vivía
botando del curso.
Anacleto – ¿Y cuál fue la pregunta que les hizo?
Aníbal – El cura desgra, con ese su tonito bondadoso y con su acento gallego
nos dijo que nos imaginemos que todavía no han llegado los españoles a
Santa Cruz, por lo tanto, Santa Cruz no existe. Como el examen era sobre los
Incas, nos topamos con uno de ellos, en ese caso el hermano Alivio era el
inca. ¿Qué al esa?
Nos dijo, “Si quieren saber dónde están parados en este momento, y me
preguntan a mí, que soy inca, ¿Qué les respondería?”
Éste bellaco que tengo a mi lado no dudó un segundo, dijo “Antis” y me
ordenó como monaguillo hasta fin de año.
Después que éste se fue, le reclamé a Alivio indicando que los incas no
llegaron hasta aquí, suponiendo que con eso el cura creería que yo había
estudiado algo, pero me salió con el cuento de que Antis significa Oriente,
naciente, es un punto cardinal.
¡Cura desgraciado!
Creés que después de esa me iba a olvidar del dato. ¡Ni loco!
Álvaro – Frai Monaguillo, ¿Querés saber cuánto miden tus Antis?
Aunque las estribaciones de la Cordillera Real y el Macizo Precámbrico
Brasilero corren en paralelo, no son líneas rectas perfectas, y la distancia
entre ellos oscila entre unos 430 km y 500 km, más o menos. No es exacta la
medida, no puede serlo, ya que esas montañas no son obra humana.
Aníbal - ¿Cuánto son 3.000 estadios? Alvarito, por favor me lo podés
transformar en kilómetros.
Álvaro - ¿Cuál de los estadios egipcios querés usar?
Aníbal – El de 156.9 m, que es el Estadio Real, y es similar al de Eratóstenes.
Álvaro – Entonces, 3.000 estadios son…
Son 470.7 km.
¡Un momento, voy a volver a calcular que esto no puede ser!
¡Sabés qué, mejor tomá vos Anacleto la computadora, creo que estoy
haciendo mal las cosas!.
Anacleto – Pasá eso para acá.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
3.000 estadios son…
¡Dejate de joder!
Aníbal ¿Vos conocías de antemano la respuesta?
Aníbal – ¿Cómo un monaguillo va a tener idea de ese dato, sobre todo uno
que se ganó el título por no tener idea que estaba parado en los Antis?
¡No lo sabía!, pero eso no implica nada de nada, simplemente es una
estadística más que no nos permite decir que Platón sea un mentiroso.
Anacleto – ¡Un momento!
Ves, ahora sí que las cosas no cuadran. La otra medida de la sabana es de
2.000 estadios y eso equivale a 313.8 km, y esa sí que no es la distancia
entre las Serranías Chiquitanas y Pando, que es el límite norte de la sabana.
Eso no me lo vas a negar, porque el que puso los límites sos vos.
El que está al mando de la computadora soy yo, y veo muy bien en las
imágenes del Google Earth que sobran centenas de kilómetros.
Ja Ja, con eso nos trasladamos a la caverna!
Aníbal – ¡Un momentito!, no tan rápido compañero.
¿Dónde quedaron los diálogos?
Mozo, mozo! Por favor le encargo otra ronda de los de siempre.
Álvaro – Tomá, aquí están, debajo de la computadora.
Aníbal – Esperá un ratito que la están peinando, tus medidas están mal,
porque…
Sí, aquí está. En los diálogos textualmente se dice que: “Esta llanura era de
forma oblonga y tenía por un lado tres mil estadios y dos mil en el centro
desde el mar hacia arriba”. No te acelerés. ¿Dónde quedaba este mar
interior?
Bla, bla, bla, “… y rodeaba el océano auténtico, puesto que lo que quedaba
dentro de la desembocadura que mencionamos parecía una bahía con un
ingreso estrecho. En realidad, era mar y la región que lo rodeaba totalmente
podría ser llamada con absoluta corrección tierra firme”. No eso no nos
aclara mucho, simplemente que ese mar es el lugar que invadieron los
Atlantes, o sea, el Mediterráneo.
Éste otro párrafo sí lo hace. “El centro de la isla estaba ocupado por una
llanura en dirección al mar, de la que se dice que era la más bella de todas, y
de buena calidad, y en cuyo centro, a su vez, había una montaña baja por
todas partes, que distaba unos cincuenta estadios del mar”.
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Antes de acelerarte tanto y medir desde las Serranías Chiquitanas hacia el
norte, primero parate en el centro de la sabana y buscá un mar interior, y
una isla a 50 estadios de dicha masa de agua.
¿Hay agua en el centro de la llanura?
Álvaro – No seás bellaco, hay agua en toda la llanura en la mitad del año y
ya que me hacés acuerdo, lo sabemos por experiencia propia.
Anacleto – Sí, hay, pero no es un lago, yo veo miles, en forma de piscinas.
Álvaro – ¡Cómo que en forma de piscinas!
Anacleto – ¡Sí, mirá, todos los lagos tienen la misma forma! ¡Son
rectangulares! Y miden…
¡No carajo! ¡Miden kilómetros de ancho y kilómetros de largo!
Aníbal – No, yo no pregunto por las lagunas rectangulares que están
orientadas principalmente en el sentido Sudoeste – Nordeste, pregunté si
existe una gran masa de agua justo en el centro de la llanura. ¿Existe?
Álvaro – No, no hay una, sino varias. De las cuales hay dos bastante grandes.
¿Cuál de las dos te gusta más?
Aníbal – Da lo mismo, las dos están separadas a poca distancia y están a la
misma latitud. Cmo dije da lo mismo, porque del medio de cualquiera de las
dos debieras medir hasta el borde norte de la sabana.
Anacleto – ¿En qué te basás para medir tan alegremente desde allí hacia el
norte?
Aníbal – En Platón.
Acaso no dice que “Esta llanura era de forma oblonga y tenía por un lado
tres mil estadios y dos mil en el centro desde el mar hacia arriba”.
La Isla de los Anillos, según la descripción, estaría en el centro de la sabana,
el mar interior a 50 estadios de la Isla y la medida que se indica, no es desde
donde a uno le dé la gana, sino desde el centro del mar hacia arriba, lo que
quiere decir que tu medida desde las Serranías Chiquitanas hacia el norte,
no podés justificarla, salvo que no te estés basando en los diálogos. ¿O sí?
Anacleto – Estoy casi seguro que este trabajo ya lo hiciste antes y nos estás
tomando el pelo. ¿Cuánto decís que mide de éste punto hasta el borde
norte de la sabana?
Aníbal – Dos mil estadios, ¿Acaso eso no es lo que dice Platón?
Si no es así, nos vamos a la caverna. ¿Les parece?
El que está con la computadora sos vos, ¿Cuánto mide?
Anacleto – Otra vez no tenés un límite exacto.
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Aníbal – Es natural que no sea exacto. En ningún lugar del relato de Platón
se indica que las montañas las construyeron los Atlantes. ¿O sí?
Anacleto - Si medimos desde este punto hacía el origen del Río Madera, se
obtienen unos 300 km, mientras que la distancia que se obtiene midiendo
desde los lagos hasta el Río Manutata 12 oscila entre los 250 y 350 km. No es
una distancia exacta, no puede ser exacta.
Aníbal - ¿Cuántos kilómetros dijiste que son 2.000 estadios?
Anacleto – ¡Carajo!
¡Éste monaguillo está jodiendo!, ya sabe la respuesta.
Álvaro – Pasame eso para acá.
Dos mil estadios son…, 313.8 km.
Por más que repito los cálculos, siempre me sale lo mismo, ya me cansé y no
veo el error.
Aníbal – Mozo, la cuenta por favor, la va a pagar mi amigo, el dueño de la
computadora.
Álvaro – ¿Por qué yo?
Aníbal – Porque me hiciste acordar que fui monaguillo por tu culpa.
Álvaro – El copión fuiste vos, así que fue tu culpa, vos pagás la cuenta.
Anacleto – ¡La pago yo, no sean tacaños!
Aníbal – Eso quiere decir que tendremos que postergar la Caverna.
Álvaro – Sí, por mi parte estoy de acuerdo.
Anacleto – No me queda otra.
12 Río Madre de Dios o Amarumayo.
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CAPÍTULO VII
Anacleto – Oye Alvarito, ¿No te estás cansando de que nuestro titiritero no
nos cambie de escenario? La mayoría de las veces caemos en el mismo café,
en la misma mesa y con la misma vista a la calle. ¿No sería mejor que
armemos una carpa y de una vez nos quedemos a acampar aquí mismo?
Álvaro – Sí, ya me di cuenta del detalle. Lo que pasa es que a nuestro
titiritero le faltó la imaginación, o la plata, para ponernos a discutir el ensayo
en Delfos o en los predios de Academo.
Yo creo que a este ensayo le falta el glamur de la aventura, los cristales
mágicos y las profecías místicas.
Anacleto – Sí, en vez de eso tenemos que aguantar a Aníbal, que se hace el
loco. Pregunta, vuelve a preguntar y no quiere admitir que ya estudió el
tema y nos está tomando el pelo.
Para colmo de males, es impuntual como él solo puede serlo. ¿Por qué
cuernos se le ocurrió al autor crear un personaje tan impuntual, si sabemos
que le molesta tanto la impuntualidad?
Álvaro – No lo sé. Tendrá sus motivos.
¿Pido café?
Anacleto – Pedí dos, porque Aníbal todavía no va a llegar. Mejor que sean
cuatro, para que no se enoje ni el lector ni el autor. De todas maneras, la
cuenta la pagamos alguno de nosotros.
Esta vez, voy a pedir un Irlandés, para ver si es el mozo el que lo carga de
más y vuelve jodido a quien lo toma.
Álvaro – Joven, por favor le encargo cuatro cafecitos. Pero cambie mi
Expreso de siempre por un Irlandés.
Con respecto al tema tabú, he estado pensando que la forma en que lo
hemos encarado. Mejor dicho, en la forma que Aníbal lo ha encarado, es
deductiva, ya que nos metió en un baile que va de la descripción general a la
particular y hemos tenido que ir descartando lugares que no coinciden con
el relato, pero tengo la impresión que este tipo de lógica no fue la que se
utilizó originalmente.
Anacleto - ¿Por qué decís eso?
Álvaro – Porque, por regla general, casi nadie se entera de la Atlántida por
haber leído los diálogos de Timeo y de Critias, sino por algún programa de
TV o por algún libro.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
El esquema que se sigue en estos casos, no es comenzar con los criterios de
demarcación, discutiendo lo que es y lo que no es ciencia. Simplemente, lo
que se hace es plantear un sitio y a martillazo puro, hacerlo encajar con las
evidencias, suponiendo muy bien, que el lector o el televidente, no ha leído
ni mucho menos, analizado, los diálogos de los que se habla.
No puedo probar lo que digo, pero me parece que Aníbal conoce un sitio
concreto y partió al revés, de lo particular a lo general, analizando si encajan
las evidencias. Eso no lo puedo afirmar, porque no tengo la capacidad de
meterme en la mente de un loco.
Anacleto – Lo que es yo, me quedé pensando en el término Atl, que según la
hipótesis de Allen, significa “agua” en lengua náhuatl, pero el problema es
que los mayas no son sudamericanos, sino centroamericanos. No hay mayas
en esta zona ni nadie que hable náhuatl. ¿O sí?
Álvaro – No lo sé, según varios relatos coloniales que he leído, sí existió un
pueblo con el nombre de Maya, que estaba ubicado al sur de Moxos. De ahí
a que esos mayas tengan algo que ver con los de Centroamérica, hay un
largo trecho.
Lo que sí es raro es que la actual Constitución Política del Estado, admite la
existencia de un pueblo que se llama Nahua, que se encuentra en las
inmediaciones del río Manutata, en el Departamento de Pando, y eso no se
puede negar.
Anacleto - ¿Estás diciendo que aquí había un pueblo para el cual Atl
significaba agua?
Álvaro – Ni en broma. Yo no dije eso.
Simplemente me limito a repetir lo que se sabe. Los mayas existieron en los
Antis y los nahuas existen. Cinco pesos aparte es que los mayas de los
relatos coloniales hablen náhuatl, lo mismo que los nahuas actuales. Si
alguien lo afirma, estaría especulando.
Anacleto – Ya que existe la herramienta de la genética, sería interesante
comparar el ADN de los nahuas y de la población que actualmente ocupa el
territorio de los mayas del sur de Moxos, para compararla con los mayas de
Centroamérica. ¿No te parece?
Álvaro – Sí, yo creo que sería interesante, pero ese no es nuestro problema,
ni de nadie, ya que a nadie le interesan las historias tabú, ni los datos raros.
Ese debiera ser problema de los genetistas, historiadores y antropólogos, no
de personajes inventados que toman café en la Monseñor Rivero.
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Por otro lado, yo creo que el problema en el que nos metimos, más que con
geografía, antropología, historia o arqueología, tiene que ver con las
matemáticas, más puntualmente, creo que podría encararse desde la óptica
de las probabilidades y estadísticas.
Anacleto - ¿Y eso por qué?, ¿Para que nadie te entienda?
Álvaro – Nadie es muy poca gente. Los de las ciencias sociales, puede ser
que no, pero los del otro lado, indudablemente que sí entenderían.
Anacleto – Sí, pero los temas tabú, como el que tratamos, no les interesa,
porque no caen dentro de su campo de acción.
Álvaro – Lo mismo analizamos con Aníbal la otra vez, pero eso no quiere
decir que no se pueda encarar el tema desde esta perspectiva.
Digo esto porque encontrar una coincidencia con el relato, es fácil, lo mismo
que dos, tres cuatro o cinco. El problema se pone jodido cuando las
coincidencias se empiezan a medir por decenas o centenas.
Ni vos ni yo tenemos como ancestro las ciencias sociales, lo que quiere decir
que entendemos muy bien el tema de lo que ocurre con las probabilidades
independientes que se dan al mismo tiempo.
Anacleto – Eso se puede considerar esoterismo para algunas personas.
Sobre todo aquellas que se dedicaron a las ciencias sociales porque las
matemáticas los corrieron desde colegio, y no se trata de un número
pequeño de personas.
Álvaro – Sí, lo sé. Conozco a muchos que estudiaron ciencias sociales,
porque los números los corretearon de entrada, pero eso no quiere decir
que se deba descartar esta forma de análisis, simplemente porque algunos
no tienen idea de lo que se habla.
Anacleto - ¿Algunos?
Álvaro – Bueno, está bien. Muchos no tienen idea de la estadística
descriptiva y lo que se puede hacer con la estadística inferencial, pero ese
no es el problema de la herramienta, sino de las personas que desconocen
los conceptos y la lógica que se encuentra detrás de los números.
Anacleto – ¡Te estás volviendo jodido como Aníbal! Y pensé que eras el
imparcial del ensayo.
Álvaro – No veo nada más imparcial que hacer un planteo matemático,
basado en probabilidades y estadísticas. Yo considero que los números son
mucho más imparciales que las personas a la hora de emitir criterio formal
¿O me equivoco?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Anacleto – Desde mi punto de vista, no me queda otra que estar de acuerdo
con tu punto de vista, solo que tengo la impresión que la forma de encarar
el problema, no le gustaría a muchos personajes de las ciencias sociales.
Aníbal – Holases, ya llegué.
¿Quién se está tomando mi café?
Álvaro – Ese no es tu café, es el de Anacleto.
Aníbal – Moxos, un café de los míos.
Disculpen que llegue tarde, lo que pasa es que estaba…
Anacleto – Estabas retrasado como siempre.
Aníbal – Sí, lo que pasa es que…
Anacleto – Ya lo sabemos, te conocemos desde el arenero.
Aníbal – ¿No quieren saber por qué llegué tarde?
Anacleto – No hace falta, ya lo sabemos.
Álvaro – Parece que el Irlandés sí tiene que ver con el temperamento.
Aníbal, ¿Por qué no te pedís un Expreso?
Aníbal – Porque yo tomo Irlandés.
Tomen esto y entreténganse cuando tengan tiempo.
Álvaro – ¿Y estos papeles qué son? ¿Más diálogos?
Aníbal – No, es el motivo por el cual me retrasé.
Es lo que se encuentra en los Antis, y no hay novedades, sino estudios que
se vienen haciendo desde hace 60 años atrás.
Anacleto – ¡Me vas a salir con el cuento de que la Atlántida en los Antis ya la
ubicaron hace 60 años atrás! ¡Cómo no!
Aníbal – No, lo interesante de lo que les pasé es que no hablan de Atlantis,
sino de una civilización hidráulica completamente real. La hipótesis de la
Atlántida en los Antis es nueva, y apareció a mitad de la década pasada. Lo
que les pasé no toca el tema tabú, porque sus autores se quemarían. De
hecho, no se nombra el tema, sino que se describe lo que hay en el
territorio y punto. No se trata de trabajos hechos por atlantólogos, sino que
fueron realizados por equipos serios de investigadores.
Anacleto – Después lo leo, cuando llegue a mi casa y tenga silencio.
Álvaro – Yo también lo guardo.
Lo que estamos buscando es una isla de anillos concéntricos.
Anacleto – Que no existe.
Aníbal – Que fue destruida y se hundió a poca profundidad, diría yo.
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Anacleto – Sí claro, como vos digás, pero lo que es yo, no voy a creer nada si
no meto mis dedos en la llaga.
Álvaro – ¿Enciendo la computadora para seguir jugando?
¿Cómo pensás ubicar esa isla, si Platón indica que se destruyó y se hundió
en el mar a poca profundidad?
Si no la encontramos, tenemos la excusa perfecta, ya que en los Diálogos se
indica que fue destruida. Lo incoherente sería encontrar algo intacto. ¿O me
equivoco?
Aníbal - ¿Alguien trajo los diálogos?, lo que pasa es que con el apuro dejé
los míos en mi casa.
Álvaro – Tomá, aquí tenés, pero después me los devolvés.
Aníbal – La Isla de Atlante, la de los Anillos, según el relato se encontraba…
Sí aquí está. “Esta llanura era de forma oblonga y tenía por un lado tres mil
estadios y dos mil en el centro desde el mar hacia arriba. Esta zona de la isla
estaba de cara al viento sur, de espaldas a la constelación de la Osa y
protegida por el viento del norte”.
Ahí nos quedamos la otra vez.
Esperen.
Aquí está, les leo lo que dice: “El centro de la isla estaba ocupado por una
llanura en dirección al mar, de la que se dice que era la más bella de todas, y
de buena calidad, y en cuyo centro, a su vez, había una montaña baja por
todas partes, que distaba unos cincuenta estadios del mar” Se refiere a la
isla donde se engendró la estirpe de los diez reyes.
Álvaro - ¿Por dónde comenzamos?
En las imágenes del Google Earth, tenemos dos grandes masas de agua en el
centro de la sabana. ¿Buscamos al norte, sur, este u oéste?
Aníbal – Por el sur.
Anacleto - ¿Por qué por el sur?
Aníbal – Porque dice que la isla estaba de cara al viento sur.
Anacleto – Sí, pero no dice con respecto a qué punto de referencia.
Aníbal – Entonces si querés buscá al norte de los lagos, pero yo buscaría al
sur, ya que el punto de referencia que se describe en los diálogos es el mar
interior, y ya sirvió para definir distancias anteriormente.
Álvaro – No veo nada que se parezca a una isla de anillos concéntricos al
norte de los lagos.
Aníbal – Entonces buscá a poco menos de dos leguas al sur de los lagos.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro - ¿Por qué dos leguas? ¿Ya me cambiaste la medida de estadio?
Aníbal – Bueno, que no sean leguas, buscá a unos ocho kilómetros al sur de
los lagos a ver si encontrás algo.
Anacleto – Por qué no buscás a veinte, treinta o cuarenta kilómetros, ya que
según el relato la Isla se hundió hace milenios y de esa manera Aníbal
quedará conforme.
El mar interior del que habla, pudo haber variado sus costas en los últimos
milenios, debido a sequías e inundaciones.
Aníbal – No podemos hacerlo.
Anacleto – ¿Por qué no podemos?, ¿Acaso no sos vos el que jode con la
Atlántida y quiere encontrarla?
Aníbal – No podemos, porque la pregunta que tratamos de responder fue
planteada en tiempo presente, no te olvidés.
Anacleto – Sí, tenés razón, pero vos mismo dijiste que la geografía puede
haber cambiado un montón en los últimos milenios y ya veo venir tu réplica
cuando no aparezca la mentada isla.
Álvaro – ¡Me lleva el chanfle!
Anacleto – ¿Qué pasa?
Álvaro – ¡No sé, esperemos que aclare la imagen!
El problema, es que como dice este bellaco de Aníbal, esto se encuentra a
cincuenta estadios al sur del lago del naciente.
Aníbal – Tengo una buena justificación para haber llegado tarde.
Mejor saquen las hojas que les imprimí, porque creo que la vamos a
necesitar cuando aclare la imagen satelital.
Miren lo que hay en la última hoja.
Álvaro – ¡No jodás, esto lo dibujaste vos!
Anacleto – ¡Esto es ridículo, seguro que te lo inventaste!
Aníbal - ¿Ridículo?
Lo ridículo e infantil es emitir doctas opiniones basados en la ausencia de
evidencia, suponiendo que todo el mundo asumirá que se trata de evidencia
de ausencia.
Como nosotros no nos vamos con esa cháchara de algunos doctos de las
ciencias sociales, mejor es que justifiquemos la evidencia visible, en vez de
irnos por las ramas de la más pura y llana especulología. ¿No creen?
Anacleto – ¿De dónde te sacaste este dibujo?
Álvaro – ¿Es real el dibujo?
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Aníbal –Real Madrid, Real Potosí, Real Santa Cruz, Real Mamoré. El dibujo es
completamente real y lo hizo hace años la SIARB, la Sociedad de
Investigación de Arte Rupestre de Bolivia. El dibujante, según el documento,
fue Renán Cordero, y si leen el artículo completo, el Beni no se nombra por
ningún lado y la descripción de las figuras nada tiene que ver con las
imágenes satelitales de Google Earth.
Alvarito, con tu computadora entrá a la página que se indica al final.
Álvaro – ¿Entro a “http://www.siarb-bolivia.org/esp/santacruz079.htm”?
Aníbal – Sí y compará lo que ves con la imagen satelital de la coordenada:
(13° 9'33.61" Latitud Sur; 65°33'34.23" Longitud Oeste), que es la que tenés
abierta en el Google Earth.
Álvaro – En la página de la SIARB dice que: “Existe una tradición oral
relacionada con el sitio. Según el conocedor del lugar, Darío Montaño, de 56
años, residente de Las Lauras, se escucharon un gallo y música en la zona
hace más de 50 años, lo que parece indicar que los lugareños adscribieron a
este sitio poderes especiales 13 ”.
¿Dónde queda Las Lauras?
Aníbal – A pocos kilómetros de Samaipata, pero la pintura de la que se habla
se encuentra a unos 10 km al noroeste de El Fuerte.
Anacleto - ¿Qué cuernos hace una pintura de este tipo por Samaipata, si lo
que vemos en Google Earth está a cientos de kilómetros al norte, en el Beni
central?
Aníbal – No lo sé, y eso me alegra, ya que los eruditos tampoco tienen la
más pálida idea del tema por un simple motivo.
Álvaro - ¿Cuál motivo?
Aníbal – No se han enterado que estas rarezas existen.
Anacleto – Lo de la pintura puede tratarse de una simple coincidencia.
Aníbal – ¡Sí claro Anacleto!, ¡Soplame el ojo derecho! ¡La figura que estás
viendo es re- simple! Cómo no!
Anacleto, ¿Cómo fue que llegamos a esa imagen satelital del Google Earth
que se encuentra a 50 estadios al sur del lago?
Sí, esa misma que tiene abierta en su computadora Álvarito. ¿Cómo
llegamos?
13 Boletín Nro 18 de la SIARB, p. 71.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Anacleto – Mozo, le cambio el café por un Expreso, creo que el Irlandés me
hace mal.
De hecho, Aníbal, nosotros no llegamos a ningún sitio, sino que vos
comenzaste con el descarte de territorios y todo esto es…
Aníbal - ¿Lo que se ve se anota?
Acordate que yo soy el pseudocientífico del grupo, y tengo el derecho y la
responsabilidad de actuar como tal, solo que en ninguna parte de las reglas
del juego se estipulo que no pueda utilizar las evidencias físicas que están a
disposición de cualquier persona en el planeta que tenga acceso a Internet.
¿O sí me ataron las manos con esta restricción?
Álvaro – El punto de partida de las ciencias son las evidencias físicas y no las
especulaciones, y a ratos me parece Aníbal que no estás jugando el rol de
pseudocientífico puro, sino de abogado del diablo.
Aníbal - ¿Cómo que no soy pseudocientífico?, ¿Con qué autoridad decís
eso? Yo soy de lo más puro que existe en cuanto a las pseudociencias,
porque esto es un ensayo y los embarqué a analizar un tabú que no se toca.
¿Sí o no? Eso es ser pseudocientífico.
Los que se atribuyeron el derecho de tratar de pseudocientífico a medio
mundo son los científicos, y ellos saben muy bien que quien se atreva a
analizar el tema de la Atlántida, se le endilgará gentilmente el calificativo de
pseudocientífico. ¿O no? Yo lo estoy tocando y me declaro pseudocientífico
porque no defiendo ninguna postura aceptada.
Anacleto – El problema es que hasta ahora admitís que estás buscando la
Atlántida, para que te tildemos de pseudocientífico con propiedad.
Aníbal – Lo sé, pero te recuerdo que desde el momento en que analizamos
los diálogos de Platón, los tres estamos en el mismo barco, buscando lo
mismo, pero como no nacemos de las ciencias sociales, sabemos muy bien
que no podemos hablar de ninguna Atlántida si no tenemos las pruebas
necesarias que estén al alcance de cualquier persona, que tenga el interés
suficiente como para confirmarlas por su cuenta. ¿O no?
Ni aunque existan todas las pruebas me vas a escuchar decir que se trata de
Atlántida, porque mi juego consiste en la más pura y llana reductio ad
absurdum. ¿Entendidum?
Mi dialéctica es propia de la Segunda Sofística de Luciano de Samósata, que
es el esquema que mejor se ajusta al tipo de juego que me tocó interpretar
en el ensayo, sólo que, como Luciano y los Sofistas anteriores ya se
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murieron, esta sería la Tercera Sofística, jugando con las herramientas de la
Escuela de Atenas y con un relato de la misma procedencia.
Álvaro – Ahora sí que te pusiste jodido y nadie te va a entender, porque te
sacaste de la manga un montón de temas filosóficos e históricos que no se
debieran entender de buenas a primeras.
Al menos en las ciencias exactas no debieran entenderte, mientras que
algunos de las ciencias sociales, quisieran acribillarte a patadas por lo que
dijiste.
Aníbal – Con toda gentileza, quisiera que lo hagan, no me importa, porque
esto es un ensayo y soy un personaje inventado, al igual que ustedes, lo que
no quiere decir que tenga o no tenga razón. Lo jodido es demostrarlo,
porque para hacerlo, las evidencias cantan y sí o sí, se debe analizar a fondo
el tabú que no debe ser tocado.
Álvaro – Aníbal, hace varios capítulos que quiero hacerte una pregunta, y
siempre hay algo más importante que la posterga.
¿Por qué cuernos actuás de esa manera tan agresiva? ¿Acaso no es más
sensato y racional analizar el tema de una manera más cordial, sin pisar los
callos a nadie?
Aníbal – Sí Álvaro, eso mismo me lo he preguntado mil veces y siempre llego
a la misma conclusión.
No puedo ni debo hacerlo de esa manera, porque ya saben que soy un
pseudocientífico declarado. Esta forma de reaccionar es la que se debiera
esperar de las pseudociencias, y yo que me vi obligado a ponerme esa
camiseta, porque así lo decidió el autor, tengo que reaccionar de este modo,
no porque quiera, sino porque debo hacerlo.
No nos olvidemos que un típico pseudocientífico debe putear contra las
ciencias, la ortodoxia. Debe idear conspiraciones en su contra, cuestionar lo
incuestionable y le deben importar un pito los paradigmas establecidos.
Sé que este es el tipo de pseudocientíficos que están acostumbrados a
tratar los científicos, pero como a mí también me revientan, se me ocurrió
matizar el tema desde una óptica un poco distinta, apropiándome de las
herramientas que en teoría utilizan las ciencias. ¿No les parece simpático el
esquema?
¿Se trata o no de un tema tabú que no debe ser analizado?
Anacleto – Si querías un tema jodido, éste es uno de los que encabeza la
lista.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Aníbal – Yo no conozco ningún “ólogo” que hable bien de su colega de
profesión, seguro que existe, pero no es mi amigo.
Lo que sé es que cuando algún “ólogo” sale con una hipótesis, lo que puede
estar seguro es que nadie lo apoyará si se sale un milímetro de la ortodoxia,
y el tabú que tratamos es tema de “ólogos”, donde los ingenierólogos y
ramas anexas no pertenecemos al clan.
Anacleto – Estás generalizando.
Aníbal – Lo sé.
Pero pese a ello, nombrame el “ólogo” que esté dispuesto a analizar la
evidencia física y que no se base en la más pura y llana especulología.
¿Dónde está que no lo veo?
Lo que se lee y escucha por todos lados, es la opinión tajante de muchos
“ólogos” que emiten criterios basados en la ausencia de evidencia. Esos
criterios se basan en las típicas falacias de autoridad que no demuestran un
sorete. Es más, he visto que muchos de los que emiten criterios al respecto
lo hacen de la manera más agresiva posible, atribuyéndose el título de
científicos renombrados y de academias que son sinónimos de verdades
verdaderas. Este tipejo de personajes están dispuestos a desmantelar los
cristales mágicos, las profecías místicas y cualquier duende que se les pare
en frente, pero no creo que se hayan puesto a analizar desde las bases
epistemológicas las hipótesis que defienden en cuanto al presente tabú. Por
ese motivo, desde el bajo podio de la pseudociencia declarada, me doy el
lujo de encarar el tema desde sus bases y antes de analizar ninguna
evidencia, declaro pseudocientífico a todo aquel que cimiente su
argumentación en la especulología.
Álvaro – Con esa política, no vas a tener apoyo dentro del grupo que atacás.
Aníbal - ¿Y quién dijo que es el grupo al que se dirige el presente ensayo?
Anacleto - ¿Acaso no son los científicos los que están en la capacidad de
emitir criterios y demostrar la existencia o inexistencia de los fantasmas?
Aníbal - ¿En qué siglo vivís?
Anacleto – En el mismo que vos, somos contemporáneos.
Aníbal – Siendo así, yo vivo en el siglo XXI y existe el ciberespacio con su
blogósfera.
Si se dan cuenta, nosotros no dialogamos ni en latín ni en extraterrestre,
sino en el más vulgar de los castellanos. No usamos términos esotéricos a
cada rato como para que cualquier cristiano no nos entienda.
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Álvaro – Aunque a veces los conceptos y la lógica que se sigue, no creo que
sea tan clara para todos.
Aníbal – Sí, de acuerdo.
Lo que pasa es que uno de los principales problemas consiste en que
discutimos sobre unos diálogos prohibidos que casi nadie lee, y los diálogos
son tan desordenados como el presente ensayo.
Si alguien se toma el tiempo de leer lo que hablamos, y esa persona no se
siente identificada con la ortodoxia, es probable que asuma que algunas
personas emiten criterios basados en el éter, en vez de hacerlo basados en
las evidencias. ¿Me equivoco?
Álvaro – No, alguien puede pescar ese concepto y asumirlo, sobre todo
aquellos que no están al tanto de que se trata de un tema tabú. Yo diría que
los jóvenes podrían tomar estas ideas, ya que son rebeldes por naturaleza.
Aníbal – Jóvenes de edad, jóvenes de mente, da lo mismo, las revoluciones
no las hacen los viejos.
No encontrás interesante ver a alguien que inocentemente le cuestione las
opiniones de los doctos creólogos exigiéndole las evidencias físicas que ellos
mismos critican, y de yapa, si no tiene respuestas podría terminar
catalogándolos de pseudocientíficos, peripatéticos y charlatanes titulados.
¿No creés que más de uno se vería en figurillas tratando de justificar una
opinión basada en la ausencia de evidencia?
Álvaro – Sos un jodido de primera laya. Algún rato pensé que tratabas de
convencer a alguien dentro de las ciencias, pero ahora me queda claro que
el juego se desarrolla en otra cancha.
Aníbal – En una cibercancha, diría yo, y en parte es idea de Tolón.
Anacleto – ¿No querrás decir Solón, el legislador?
Aníbal – No, Solón era griego, Tolón es catalán.
Se trata del personaje de la vida real que le dijo al autor que se estaba
equivocando de diálogos al copiar los de Platón, que nadie los lee. Al que
debía copiar era a Galileo.
Álvaro – ¿Ese señor Tolón, le dijo al autor que vos tenías que ser más jodido
que perro faldero?
Aníbal – No, eso es cosecha propia. Ni siquiera Galileo es tan jodido cuando
dialoga con los peripatéticos, pero yo creo que no lo es, porque en ese
momento estaba de moda el Santo Oficio, y al escribir sus diálogos sabía
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
muy bien que lo leerían y si no les gustaban las tomaduras de pelo, podría ir
a dar al churrasco. Sólo que en esa época, él hubiese sido el churrasco.
Ahora estamos en el siglo XXI y los peripatéticos de nuestros tiempos, en
poco se diferencian de aquellos con los cuales se topó Galileo. Hoy igual que
ayer, están acostumbrados a calificar de estúpidos, lelos, irracionales o
pseudocientíficos a aquellos que se desvíen de la ortodoxia, pero al igual
que ayer, tengo la impresión que no tienen la capacidad de refutar las
críticas cuando los que están bajo ataque son ellos mismos.
Los peripatéticos están acostumbrados al ataque, pero no a la defensa, ya
que el deseo de las pseudociencias es tener la aceptación y el prestigio de
las ciencias. A mí francamente me importa muy poco ese glamur, y lo digo
en serio, porque sé que la verdad no necesariamente se encuentra en el
adjetivo calificativo que se asuma, sino que debe sustentarse con evidencias
y punto.
Álvaro – Aníbal, tu silla se está derritiendo.
Anacleto - ¿Cómo es eso?
Álvaro – No ves que éste nuestro amigo está más ácido que una batería.
¡Cuidadito con caerte de la silla!
Aníbal, no comparto muchos de tus criterios, que dicho sea de paso, son
bastante subjetivos y hasta diría que son apreciaciones personalísimas, pero
hay otros que son entendibles.
No creo que todas las personas que dicen hacer ciencia, se puedan meter
dentro de la misma bolsa. Pienso que existen individuos con criterio amplio
dentro de cualquiera de las ciencias, ya sean las sociales, naturales o
formales. Creo que se cuecen habas en todos lados y en muchos casos vos
tratás de tirar una raya donde no la hay.
Aníbal – ¿Acaso eso no es lo que hacen los pseudocientíficos?
Álvaro – Sí, la verdad que sí. En teoría o según el estereotipo, esa es la
forma de actuar que debiera tener un pseudocientífico.
Debiera declararse anti ciencia y no debiera tener pelos en la lengua a la
hora de despotricar contra la ortodoxia. En ese caso, admito que sí cumplís
con el requisito del pseudocientífico de la más pura cepa.
Aníbal – Eso es lo que siempre he dicho, yo soy pseudocientífico, porque ese
es el papel que me tocó jugar.
Álvaro – Lo que no me cuadra es que te las das de un pseudocientífico
escéptico, que no admite que la Atlántida existió ni lo contrario.
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Aníbal – Nos conocemos desde siempre y vos sabés muy bien que no voy a
admitir eso jamás.
¿Cómo cuernos quisieras analizar a fondo un tema tabú sin un personaje tan
simpático como yo?
Anacleto – ¡Simpáticos mis calzoncillos! Vos sos un jodido sin remedio.
Aníbal - ¿Y creés que a algún lector no le gusta escuchar los criterios
definidos desde las propias ciencias que permiten tildar de pseudocientífico,
a algún doctor que presume de hacerse llamar científico?
Imagínense que el presente tema tabú se expone cordialmente, en los
círculos académicos que corresponde y no en un café de la Monseñor. ¿Cuál
creen que sería la reacción?
Ojo que no estoy diciendo que se trate de la Atlántida de Platón, sino de los
Antis, que son completamente reales, ya que cualquier persona con el
interés suficiente tiene las herramientas suficientes como para llegar al sitio,
sin que nadie se la charle.
Anacleto –Mozo, la cuenta para mi amigo el de los Irlandeses.
Voy a leer lo que nos pasaste antes de responder.
Álvaro – Yo también.
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CAPÍTULO VIII
Anacleto – Este bellaco me dejó pensando en la reacción que tomaría si el
tema se plantea en mesa redonda, sin anestesia ni nada.
Yo creo que lo negaría de entrada, pero no pienso admitírselo para no darle
el gusto. Creo que esa es la respuesta que espera escuchar.
Álvaro – Yo por mi parte, prefiero escuchar y analizar todo lo que se plantee
antes de emitir algún criterio, y sé que es la misma reacción que tendrían
muchas personas en este tema, aunque no me asombraría en lo más
mínimo escuchar críticas previas sin analizar las pruebas físicas a fondo. Es
normal que así ocurra, sobre todo si se trata de un tema tabú.
Creo que Aníbal se pasa de ácido y de sarcástico, aunque también creo que
ha tomado una actitud que no es la típica de los pseudocientíficos,
criticando desde sus fundamentos muchas opiniones que jamás habían sido
criticadas.
Anacleto – Sí, puede ser.
Solo que nuestro monaguillo no deja a nadie en su sitio y critica a medio
mundo, sin importarle los títulos o las canas que tengan las opiniones.
Álvaro – Estuve pensando mucho en el tema y creo que si algún rato me
tocase escribir un ensayo sobre algún tema y lo planteo en forma de
diálogos, prefiero tener un Aníbal que arrasa la tierra con sus elefantes a
tratar de discutir con algún personaje que dice amén a todo lo que se
analiza.
La gracia de Aníbal es que si piensa alguna salvajada, no va a tener la más
mínima diplomacia para decírtela en tu cara.
Supongo que ese es el motivo por el cual siempre llega tarde y hoy no es la
excepción. Es una de las pinceladas del comportamiento que le atribuyó el
autor, para que se entienda el sentir y actuar de un antisistema, y nada más,
aunque debo admitir que me molesta.
Aíbal se pasa por las pelotas las normas de conducta y de buena
convivencia. ¿Lo has visto cómo maneja?
Anacleto –Maneja el auto como vive.
Yo creo que este nuestro amigo tiene unos quince años y desde esa época
no cumplió un solo año más. No entiendo cómo es que tu prima lo aguanta
todavía.

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Álvaro – Y qué querías, debe ser masoquista, si desde chica está
acostumbrada a que la boten al agua de una canoa.
No le queda más, pero a decir verdad, se llevan bastante bien y no les
conozco grandes problemas matricidiales.
¡Adriano! ¿Otra vez vos por estos rumbos, qué hacés por acá?
Adriano – El banco con el que trabajo está en esta zona.
¿Qué pasa con ustedes, les ponen falta si no vienen al café?
Anacleto – No Negrito, al autor le faltó imaginación para ponernos en
Epidauro.
Adriano - ¿Qué es de Aníbal?
Para qué pregunto por ese, si jamás llega a la hora.
Mozo, por favor le encargo un Irlandés de los que me gustan.
Álvaro – ¿Y vos desde cuándo tomás Irlandés?
Adriano – Desde que ustedes me lo presentaron.
Es más, hasta me leí los diálogos que me aconsejaron, pero para ser sincero,
admito que me aburrí como ostra y cuando estuve con mi cliente, parecía
como que no me los hubiese leído, así que rapidito tuve que cambiar de
tema, para no quedar de opa.
El que sí se los leyó y no deja de preguntarme sobre el tema es mi hijo
mayor, que me obligó a leérmelos de nuevo.
¿Y ustedes qué hacen?, ¿El cangrejo es inmortal?
Álvaro – Seguimos en las mismas de siempre, solo que ahora el tema se nos
complicó un montón.
Anacleto – Corrección.
El tema lo terminó de complicar Aníbal.
Adriano – Sabía que ustedes son una tropa de monotemáticos, pero no me
los imaginaba para tanto. ¿Saben que existe el fútbol, el Carnaval, la Feria y
esas cosas raras?
Si el cangrejo es inmortal, al que le debe importar es al cangrejo.
¡Gracias joven! Le pago de entrada, porque con estos dos no se sabe.
Quédese con el cambio.
Cambiando de tema, ¿A qué hora llega Aníbal?
Álvaro - ¿Por qué no nos preguntás por la inmortalidad del cangrejo, que es
una pregunta más simple de responder?
Adriano – ¿Por la inmortalidad del cangrejo, a qué hora creen que llega
Aníbal?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Anacleto – Cuando termine de cruzar la cuadra, que él te responda, porque
allá viene.
Mozo, le encargo otro irlandés más, que ya llegó el cliente frecuente.
Tarde, pero siempre llega.
Aníbal – ¡Hola Negrito, qué te trae por acá!
Adriano – ¡Qué va a ser! ¡Los amigos que casi nunca veo y siempre me
alegran la vida!
Anacleto – ¿Acaso no era el banco?
Adriano – ¡Callate hombre!, no ves que éste no sabe y me hacés quedar
mal.
¡Tan bien que me estaba saliendo la diplomacia!
Aníbal – ¡Cuándo no Negrito! Lo nigocio, siempre lo nigocio.
Adriano – Sí, lo nigocio, pero al menos saco más beneficios con lo nigocio,
que lo que se puede sacar de lo cangrejo.
Álvaro – Por bocón, Aníbal ya se topó con la horma de su zapato.
Aníbal – ¡Qué quieren que les diga! ¡Adriano tiene toda la razón! Lo nigocio
es lo que mueve los engranajes del planeta, no un cangrejo que a nadie le
importa.
Adriano – A decir verdad, si no los veía sentados en su mesa de siempre,
seguía de largo, pero ya que los encontré en sus respectivos puestos de
trabajo, decidí tomarme un café con ustedes, para que me cuenten el
cuento del cangrejo. Porque, como les dije antes, leerlo por mi cuenta es
aburridísimo, y ahora no tengo ningún cliente esperando en el aeropuerto.
Anacleto - ¿Te referís a ese que le gusta la mitología griega?
Adriano – A ese tipo todo le gusta. La mitología griega, la romana, la historia
china. Con decirles que he aprendido más de nuestra historia de este cliente
que del hermano Alivio. ¿Se acuerdan del hermano Alivio, nuestro profesor
de historia?
Álvaro – Claro que sí, pero el que más se acuerda es nuestro querido
monaguillo, aquí presente.
Aníbal – Ja, ja, ja, qué chistoso. Ya los hubiese querido ver a ustedes
cumpliendo penitencia.
Adriano – ¡Verdad, me había olvidado de lo del monaguillo! Te veías ridículo
de sotana, sobre todo sabiendo que no sos cristiano. ¿Aprendiste algo?
Aníbal – Claro que aprendí. Estamos en los Antis y Álvaro me debe una por
responder rápido a la pregunta.
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Álvaro – Si tardaba diez minutos, vos seguías tuti, así que te quedás de
monaguillo.
Adriano - ¿De qué Antis hablan?, ¿No será Atlantis?
Anacleto – Alvarito, por favor encendé la computadora para mostrarle el
chiverío a uno que no está contaminado como nosotros.
Negrito, ¿de verdad te leíste los diálogos?
Adriano – De verdasísima, y son aburridísimos y larguísimos, así que me los
volví a leer para encontrarlos dos veces largos y dos veces aburridos. Lo hice
para tener tema de charla con mi cliente, pero como les dije antes, no me
sirvió de nada. Por suerte el tipo es hincha del Barcelona y ahí sí tenemos
tela para cortar.
¿Por qué tu pregunta?
Anacleto – Porque en la última reunión el bellaco de Aníbal se sacó un as de
debajo de la manga que no tenía idea que existía, y en un ataque de
sinceridad, no sé como explicarlo.
Aníbal – Te resumo el tema.
Para poder afirmar que los diálogos aburridos que leíste se los inventó
Platón, primero se debe suponer que los diálogos son verdaderos, para
luego ver si existe algún lugar en el planeta que en la actualidad se ajusta a
la descripción. Si el lugar no existe, no podemos decir que Platón fue un
mentiroso, porque han pasado milenios desde la supuesta destrucción de la
Atlántida y la geografía pudo haber cambiado mucho. ¿Cierto?
Adriano – Suena a trabalenguas, pero creo que sí, es coherente. ¿Eso da
plata?
Aníbal – No, salvo que seás un atlantólogo declarado y te dediqués a escribir
libros.
Sigamos con el tema.
Si después de ir descartando desde lo más general hasta lo más particular,
todos los lugares del planeta que no coincidan con el relato, pero si hay uno
en el que se encuentra todo lo que se está describiendo, quiere decir que
tenés un problemón. ¿Lo ves?
Adriano – Sí, me doy cuenta de que no se puede tildar a Platón de
mentiroso, ¿pero eso por qué sería un problema?
Aníbal – Porque no se trata del paradigma oficial.
Adriano – ¿Y quién decide cuál es el paradigma oficial y determina lo que no
es oficial?, ¿Cuánto cuesta comprar un paradigma?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – Los paradigmas oficiales no son otra cosa que una entelequia que
utiliza Aníbal para pelear con sus fantasmas. Los paradigmas oficiales dentro
de las ciencias no existen, lo que sí existen son explicaciones provisionales
sujetas a discusión.
Anacleto – ¡Por fin alguien que me entienda!, me lo sacaste de la punta de
la lengua.
Aníbal – El punto importante es que si existe un lugar en el planeta que
coincida con lo que describe Platón, de buenas a primeras no se lo puede
tildar de mentiroso. ¿Estás de acuerdo?
Anacleto – No le respondás Negrito, que este salvaje no te está contando
toda la verdad, sino una verdad a medias, ya que no hemos llegado hasta
ese punto.
Aníbal – Sí, tenés razón Anacleto, no hemos llegado hasta ese punto.
Simplemente hemos llegado a ver una isla más grande que Libia y Asia
juntas, que se encuentra en el Atlántico rodeada de mar verdadero.
En el centro de esa isla existe un cuadrilátero rectangular de 3.000 estadios
de lado a lado, rodeado en su mayor parte por montañas y que en el medio
existe lo que podría denominarse como un mar interior rodeado de tierra
firme, que de yapa, desde su centro hacia arriba hay 2.000 estadios de
distancia.
Esta zona de la isla está de cara al viento sur, de espaldas a la constelación
de la Osa y protegida por el viento del norte. A cincuenta estadios de este
mar interior hay una isla de anillos concéntricos, que para colmo de males
está graficada en una caverna ubicada por la zona de Samaipata. ¿Miento o
no?
Adriano – ¡No jodás! ¿Están hablando en serio?
Eso es justo lo que dicen los diálogos. ¿Eso existe?
¿Dónde está el mar?, ¿Acaso Bolivia no es un país mediterráneo?
Anacleto – Bien preguntado Negrito. Yo ya me estaba tragando un mar que
no existe hasta que llegó éste a preguntar por lo obvio.
Aníbal, respondé a Adriano ¿Dónde está el mar?
Aníbal – En el medio de la sabana, donde lo dejamos la anterior vez.
Anacleto – Como Adriano no está contaminado como nosotros, la pregunta
es para él.
Negrito, ¿Qué es para vos un mar?
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Adriano – Ese lugar donde me voy de vacaciones, me tiro en la playa a mirar
cómo juegan los muchachos mientras pienso en nuevos negocios. Un mar es
como una piscina grandininísima pero que tiene agua salada.
Anacleto – Lo viste Aníbal. No hay ningún mar en la sabana, le falta la sal.
Aníbal – Un momentito Anacleto, que te estás largando a una piscina sin
agua.
Negrito, ¿Sos Guaraní o Quechua?
Adriano – Ni lo uno ni lo otro. Mis ancestros llegaron de Italia.
Álvaro – Aníbal, ¿Por qué la pregunta?
Aníbal – Porque la lengua original en la que se escribieron los diálogos no es
griega y el origen de la historia ni siquiera podés asegurar que es egipcio.
Anacleto – ¿Acaso no habíamos quedado en que la historia era egipcia?
Aníbal – Pasame esos diálogos para acá, para que te lea lo que dicen y yo no
tenga que responderte.
El Sacerdote egipcio, refiriéndose a la fosa excavada por los Atlantes dice
que: “Aunque la profundidad, ancho y longitud que les atribuyeron eran tan
grandes, sin contar con las otras obras, que resultaba increíble para algo
hecho por las manos del hombre, debemos decir los que escuchamos”.
El sacerdote no dice “Lo que vimos”, sino “lo que escuchamos”.
¿Escuchamos de quién o de quienes?
Por otro lado, Critias como introducción del relato indica lo siguiente: “No os
sorprendáis al oírme muchas veces dar nombres griegos a los bárbaros, pues
ved la razón que tengo para hacerlo. Cuando Solón pensaba consignar esta
relación en sus poemas, quiso conocer la significación de los nombres, y
encontró que los egipcios, primeros autores de esta historia, los habían
traducido á su propia lengua”.
Existen otros pasajes en los diálogos que hablan de lo mismo, pero creo que
con esos dos basta.
Negrito, ¿Sos Guaraní o Quechua?
Adriano – Ya te dije que ni lo uno ni lo otro. ¿Por qué la pregunta?
Aníbal – Porque entonces quiere decir que no sabés qué significa paragwasú
o mamacocha. Alguno de ustedes dos saben lo que significa.
Álvaro – Yo sé que Guasú, Huasú o algo así es de origen guaraní y significa
grande, de ahí es de donde viene el nombre del Huaso, o sea, nuestra Urina
grande o por otro lado yacaré-guasú que es yacaré grande, o sea caimán,
pero lo otro no tengo idea.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Aníbal – Bien, entonces dejemos de pensar en términos occidentales,
porque el cuento no es de origen occidental, según se indica en los diálogos.
Mamacocha es lo mismo que paragwasú. Ambas palabras significan Océano,
la primera es quechua y la segunda es guaraní. Mama-Cocha significa madre
de las cochas y cocha significa lago. El Titicaca es una cocha, el Yajchaja es
una cocha y al igual que paragwasú, la sal no toca pito en el concepto de
mar. El mar en estos casos se determina por su extensión, mas no por la
salinidad de sus aguas. Esa sería una definición ajustada a nuestro
entendimiento occidental, pero no se ajusta necesariamente a la percepción
que tienen los pueblos de este hemisferio.
Álvaro – No es por apoyarte sino por no jugar con cartas marcadas, pero yo
he leído varias veces en documentos jesuitas y de la época colonial que
muchos lugares, y puntualmente en el Beni se describe con el nombre de
mar lo que actualmente sabemos que no lo es, por no tener agua salada. Las
descripciones de este tipo no necesariamente son hechas por indígenas,
sino que fueron realizadas por los propios europeos, así que por mi parte no
tengo problema con esa definición de mar, más aún si se sabe que la lengua
original del relato y los nombres no estuvieron escritos ni en griego ni en
egipcio.
Aníbal – Anacleto, ¿Existe algún mar en medio de la sabana de los Antis?
Anacleto – Sí existe, según lo que decís, pero eso no quiere decir que se
trate de la Atlántida descrita por Platón.
Aníbal – Sí, Anacleto tiene razón, no es Atlantis, sino 5/8 de Atlantis.
Álvaro - ¿De dónde te sacaste los 5/8?
Aníbal – ¡Del cura desgraciado que me consagró como monaguillo!
El lugar tiene el nombre de Antis, que corresponde a 5/8 de Atl – Antis.
Adriano – ¡No entiendo!, Si hasta el momento todo coincide, ¿por qué no
puede ser Atlantis?
Aníbal – Porque la persona que lo diga, sería catalogada como
pseudocientífico y algunos científicos se enojarían un montón.
Además, falta analizar mucho más del relato.
Adriano – Dejame pensar un poco.
¿Estás diciendo que no es la Atlántida porque alguien se puede enojar?
Álvaro – Esas son burreras de Aníbal, que le encanta pelearse con fantasmas
a los que no conoce.
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Para mí el problema en el fondo se lo debe encarar desde las matemáticas,
mas puntualmente desde las estadísticas, basándose en la asignación de
probabilidades bajo incertidumbre.
Adriano – Creo que ustedes tres son poco pragmáticos y cuadrados a la hora
de analizar el tema. Uno me dice que alguien se va a enojar, el otro dice que
tenemos un problema y salen con que se debe recurrir a las matemáticas.
¿Cómo para qué sería, si las matemáticas solo sirven para sacar las cuentas
del banco, y el saldo son matemáticas dietéticas?
Por qué no se dejan de líos y rebautizan el sitio como la fotocopia de la
Atlántida, ya que, si es verdad lo que me dijeron, es lo mismo que leí en los
diálogos, aunque sin caballos ni elefantes.
Aníbal – Este es de los míos. ¿No querés otro Irlandés, yo invito por la salud
de los caballos y elefantes que vivieron en los Antis?
Anacleto – Ahora de dónde saliste con los caballos y los elefantes.
Aníbal – Si no te gustan, te transformo las Antas 14 , que son unas trompudas
en la raza de elefantes que describió Platón. Acordate que no habla de
elefantes sino de una raza de elefantes que se alimentaban en los pantanos.
Anacleto - ¿Desde cuándo las Antas son paquidermos?
Aníbal - ¿Por qué sabés que esos trompudos no son paquidermos?
Anacleto – Porque no copiaba en los exámenes, yo estudiaba por mi cuenta.
Aníbal – ¡Sí, cómo no! ¿Me podés asegurar que la clasificación de los
paquidermos la conocían los griegos o egipcios de la época de Solón?
Si ven este bicho moviendo la trompa entre los yomomales, ¿cómo creés
que lo describirían?, ¿Cómo un cetáceo o como una raza de elefantes?
Adriano – Vieron, yo sabía que la historia aburrida que me leí, era más
interesante escucharla con palazos incorporados.
Salud compañeros.
Anacleto - Aníbal, te faltan los caballos. Arre caballito, dale caballito, Arre.
Aníbal – Los caballos de verdad, junto con los elefantitos de verdad sí
existieron en los Antis y se extinguieron junto a la megafauna del
continente, hace 11.600 años atrás, en la mayor destrucción de fauna que
ya comentamos anteriormente.
En ese periodo, conocido como Younger Dryas, en Norteamérica se
extinguió el 73% de la megafauna, mientras que en Sudamérica se extinguió
14 Tapir
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
el 100%. En esa época habían caballos y los elefantitos que no son parientes
de las antas, sino de los de verdad. Si no me la creen, busquen por su
cuenta.
Anacleto, ¿Esos Cuvieronius 15 te sirven o querés otros?
Adriano - ¿Cuvieronius?, ¿Qué es un Cuvieronius?
Álvaro – Este loco tiene razón.
En el periodo que indica sí habían caballos y elefantes. Los elefantes de los
que habla son los de marca Cuvieronius, pero también teníamos el
Stegomastodon. ¿Cómo sabés eso?
Aníbal – Porque estudio.
Adriano – ¡Vos Aníbal!, ¡estudiar!
¿Desde cuándo pueden ir esas dos palabras en una misma frase?
Aníbal – Los restos de estos elefantes los podés ver en el Museo de la Av.
Irala, están en Tarija y si querés, te vas a Chuchini, en el Beni para ver
huesos grandes.
Anacleto – Veamos si nos entendemos.
Ahora me salen con el cuento de que los elefantes y los caballos sí existieron
en Sudamérica.
¿Cuándo se extinguieron?
Álvaro – En el borde del Pleistoceno – Holoceno, o sea hace unos 11.600
años atrás.
Adriano – ¡Que nerd tu respuesta!
¿Por qué se murieron?
Álvaro – No se sabe, se suponen un montón de cosas. Ese periodo se lo
conoce con el nombre de Younger Dryas, por la flor alpina que floreció en
ese periodo y según estudios de los núcleos de hielo que se han sacado de la
Antártida y Groenlandia, en esa época hubo una variación drástica de las
temperaturas en el planeta en el lapso de un puñado de años. Es el periodo
en el cual se dieron las mayores extinciones en masa que ha visto el homo
sapiens, sapiens, o sea el humano moderno.
Norteamérica perdió el 73% de su megafauna, mientras que en Europa y
Asia, que se encuentran a similares latitudes, las extinciones fueron
menores. Lo que ha hecho pensar en la caída de un meteorito en los
casquetes polares de Norteamérica. Esta hipótesis fue planteada por el
15 http://www.gonfoterio.cl/php/escuela.php?cont=198&sec=8
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Arqueólogo Douglas Kennett, de la Universidad de Oregon y se basa en el
hallazgo de un estrato de microesférulas que contienen diamante, hierro e
iridio.
En Sudamérica la extinción de la megafauna fue total, mientras que en el
mismo periodo, en África y Australia las extinciones fuero muchísimo
menores.
Adriano - ¿Cómo sabés esos datos?, ¿Por qué no buscan el meteorito en
Sudamérica, o la idea del caso es buscar el reloj donde hay más luz en vez de
hacerlo donde se perdió?
Álvaro – No es que yo sepa, simplemente te estoy leyendo las páginas de
internet, pero como para que no me critique ninguno de estos dos que
tengo al lado, no entro a las páginas que tengan que ver con algún
atlantólogo.
En cuanto al meteorito caído en Sudamérica, hace rato que existe esa
hipótesis y se trata del Crater Iturralde.
Adriano – ¿Iturralde, La Paz, Alto Beni?
Álvaro - A mediados de los años 80, la NASA, por el sistema de mapeo del
satélite Landsat, descubrió un extraño círculo de 8 kilómetros de diámetro
que estaba ubicado en la provincia Iturralde, al norte del departamento de
La Paz, en la Amazonia boliviana.
La hipótesis más insistente es la que sostiene que el cráter fue el resultado
de un impacto de un meteorito complejo, el último de su tipo en haber
caído a la Tierra; ya que no se trata de una zona de volcanes ni salares que
podrían explicarlo.
Según Compton Tucker, biólogo del Centro Goddard de Vuelos Espaciales de
la Nasa. Si la hipótesis del meteorito fuese la correcta, por la dimensión del
círculo se puede deducir que la explosión que produjo entonces, debió ser
similar a 4.000 bombas atómicas; generando una gran contaminación
atmosférica, y un invierno nuclear en el mundo por aproximadamente 10
años.
Se estima que ese cráter tiene unos 11.000 años de antigüedad, pero una
cosa es la fecha que se estime y otra muy distinta puede ser la fecha real, ya
que se han intentado hacer varias expediciones al sitio, pero, según lo que
leí anoche en mi casa, han terminado en desastre.
Adriano – ¿O sea, un meteorito destruyó su Atlántida?
Anacleto– ¡O sea! Pongámonos serios.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Existe un cráter y nada más, cuya antigüedad no se ha determinado.
Platón pone como culpable de la destrucción de la isla al agua y no al fuego.
Aníbal – Sí, tenés toda la razón, la isla se hundió en el mar y no dice que se
quemó en un incendio. En un día y una noche jodidas todo se les fue al
chirimbolo.
Anacleto – Sí, y eso no pasa en Moxos.
Álvaro – Yo diría que pasa todos los años en Moxos, unas veces con más
agua y otras con menos agua.
Adriano – Yo sé que los que conocen el tema son ustedes, pero. ¿Acaso del
periodo que están hablando no es de la era del hielo? No es porque yo sepa,
sino porque vi la película con mis hijos y esa me gustó más que la de Disney.
Álvaro – Sí, justamente el periodo corresponde al final de la era del hielo.
Adriano - ¿Habían hielos en el Altiplano?
Álvaro – Sí, toda la meseta andina estaba tapada por los hielos.
Adriano – Bien, olvidemos el meteorito y encendamos el calefón. ¿Por
dónde saco todo ese hielo derretido?, ¿Me lo llevo al cielo en forma de
nubes?
Aníbal – Bien Negrito, como te dije vos sos de los míos.
¡Mozo! Un par de Irlandeses como nos gusta, un capuchino y un expreso.
Si el lector y el autor quieren un café, que se lo preparen ellos mismos.
Qué bien que me caés Negrito, la cuenca hidrográfica del Altiplano es una
cuenca cerrada, si hablás de los lagos Poopó y Titicaca, pero de hecho, las
aguas que pasan por La Paz, dan la vuelta al Illimani, cruzan por los Yungas,
pasan por el Estrecho del Bala y terminan en el Beni, no hay vuelta.
Si encendés el calefón, como vos decís, y los glaciares se derriten, su salida
es hacia el Beni, lo que quiere decir que si tenías una inundación jodida,
ahora te tendrías que chupar una de doble yema.
Álvaro – Oye viejo, por lo visto, desde colegio vos eras flojo, pero con buena
memoria, porque ese fue el copie que te di en geografía, cuando te ibas al
desquite.
Aníbal – Jamás di desquite.
Anacleto – Yo voy a yaparle más agua a tu molino, pero de entrada te
advierto que después te la voy a quitar.
Todas las aguas de las estribaciones de la Cordillera Real, que debieron estar
con tus glaciares, van a desembocar al Beni, sólo la del Pilcomayo pertenece
a la cuenca del Plata, el saldo son amazónicas.
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Por otro lado, no creo que toda la Mega fauna de Sudamérica se haya
extinguido en el Younger Dryas, ya que todavía tenemos llamas, alpacas,
ciervos, el jucumari 16 , los yacaré, los caimanes negros, las sicurí 17 , las Antas
que están en tus Antis y que gentilmente transformaste en una raza de
elefantes. También tenés los bufeos 18 y las capiguaras, que no son tan
grandes, pero los últimos son los ratones más grandes del planeta.
Aníbal – Sí, tenés razón, los jucumaris al igual que las llamas no las ves en la
sabana. Los únicos de los que nombraste en la lista, que sí los encontrás en
la sabana son las urinas y huasos, que también los tenés al sur, en la
Argentina.
Anacleto - ¿Y qué pasó con el saldo que te nombré?
Aníbal – Justamente, a eso voy.
Todos esos bichos grandes, como el caimán negro, la sicurí, las antas y las
capiguaras, son parientes de los bufeos.
Anacleto – Sí, ¿Cómo no? Todos ponen huevos, tienen plumas y juegan
churuca en sus ratos de ocio.
Aníbal – No, todos ellos son animales acuáticos o semiacuáticos. El agua no
les molesta, sino que es su medio de supervivencia.
Adriano – Yo sigo metiendo mi cuchara.
¿No será que los animales grandotes que desaparecieron, fue porque se
quemaron y los pocos grandes que se salvaron son los que estaban en el
agua? Yo no sé, pregunto esto porque me quedé impresionado con el
meteorito. ¿No será el meteorito que buscan los gringos en el norte en vez
de hacerlo en el cono sur?
Lo que pasa es que con tantas bombas atómicas estallando al mismo
tiempo, como las que nombró Álvaro, en ese caso, si eso fuese cierto
preferiría estar en cualquier otro sitio que no sea Sudamérica.
Si ese bicho se cae del cielo y quema toda la tierra ¿Qué comerían los
animales?, ¿Pasto y árboles chamuscados?
Álvaro – Si esa hipótesis del meteorito es cierta, y el tipo de la NASA no es
un mentiroso, olvidate de pillar vida en la zona. El desastre en el continente
sería mayúsculo, no te olvidés que el problema no solo sería que el pasto y
16 Oso sudamericano
17 Anaconda
18 Delfines de agua dulce
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
los árboles se quemarían, sino que después de eso, con la tierra quemada,
tendrías que aguantarte una década de invierno nuclear en el planeta. Los
ecosistemas colapsarían por todos lados y el lugar más afectado sería donde
cayó el hijo de Faetón.
Anacleto – En la buena estamos.
¿Por qué no dejamos el tema de los Diálogos de Platón y nos dedicamos a
hablar de las inexistentes profecías que le endilgaron a los mayas?
Meteoritos, inundaciones, inviernos nucleares, ¿No les faltaron las
epidemias y las guerras?
Aníbal – Tenés toda la razón Anacleto. La tierra moriría, los suchas no
abastecerían, el agua tendría todo tipo de cuerpos en descomposición y las
enfermedades se esparcirían entre los famélicos supervivientes, lo que lleva
a la típica lucha por la supervivencia, los alimentos y el agua, en aquellos
bolsones que hayan sido menos afectados. ¿Te gustó el cuento?
No estamos diciendo que eso es lo que haya ocurrido, simplemente
seguimos el hilo del meteorito de Iturralde, suponiendo que coincide en la
fecha. Una fecha que se estima en 11.000 años atrás, pero como dije antes,
una cosa es que se estime y otra muy distinta, que se trate de un dato
confirmado.
Anacleto – Yo voy a proponer algo en este momento.
Cuando las cosas no coincidan con el relato de Platón, en vez de cambiarnos
de tema a la Caverna, les sugiero que nos vamos al Apocalipsis de la Biblia,
porque como van las cosas, cualquier rato dejan en calzoncillos a San Juan.
¿Les parece?
Volviendo al tema. Tus elefantes extintos no cuadran con las fechas que
propusiste la otra vez, ya que si mal no recuerdo, la isla estaba hundida a
poca profundidad en el siglo VI a.C. y en esa fecha tus Cuveir… Como se
llamen ya habían desaparecido. ¿O me estoy inventando?
Aníbal – No, no lo hacés. En esa época, al igual que ahora, tenés Antas, que
son comunes en los Antis y son trompudas. No te olvidés que Platón no
habla de elefantes.
Anacleto – Sí claro, sóplame el ojo. ¡Platón habla de jirafas!
Adriano – ¡Yo sabía que el cuento era más simpático que lo que leí, ya que
aquí se agarran a palazo limpio y de yapa, siguen como amigos!
Aníbal, creo que Anacleto tiene razón, Platón habla de elefantes y no de
jirafas.
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Aníbal – Sí Negrito, tienen razón en cuanto a las jirafas que Anacleto se las
sacó de la manga, pero no en cuanto a los Elefantes, que no se nombran en
los diálogos.
Esperá un rato. Aquí no está, acá tampoco. Creo que está por el medio del
Critias.
Sí, aquí mismo está y dice lo siguiente:
“En especial, la raza de los elefantes era muy numerosa en ella. También
tenía comida el resto de los animales que se alimenta en los pantanos,
lagunas y ríos y los que pacen en las montañas y en las llanuras, para todos
había en abundancia y así también para este animal que es por naturaleza el
mayor y el que más come”.
Vieron, no hay elefantes.
Álvaro – ¡Sí Aníbal, tenés toda la razón, Platón describió perfectamente a las
cebras, los pingüinos y los osos polares! No hace falta que convenzás a
nadie, la cosa está clara como el agua.
Aníbal – Alvarito, me extraña tu reacción, sobre todo porque vos debieras
ser el neutral.
Álvaro – Vos lo dijiste, neutral sí, pero burro no.
Aníbal – Si sos neutral, debés admitir que lo que se nombra en los diálogos
no son los Elefantes propiamente dichos, sino una “Raza de Elefantes”. ¿O
me equivoco? De hecho, esa raza de elefantes se alimentaba entre los
pantanos, lagunas y ríos junto al saldo de animales. ¿Acaso ese no es el
habitad del Anta?
Anacleto – Pero el Anta no es un paquidermo.
Aníbal – Sí, porque nosotros vivimos en el siglo XXI y sabemos la diferencia
entre este bicho y los elefantes, pero aquel que vea por primera vez este
animal comiendo entre los yomomos 19 , ¿cómo creés que lo debiera
describir? ¿Como una cigüeña o como algo que conoce?
Álvaro – En este caso, yo me retracto de lo dicho, porque alguna vez yo
mismo creí que las antas y los elefantes eran de la misma familia y lo creía
así por la trompa. Hasta donde yo sé, ni en Egipto ni en Grecia habían antas,
pero sí conocían a los elefantes.
Adriano – Bueno muchachos, ya me di cuenta que me gusta el tema de la
inmortalidad del cangrejo, pero más me gusta escuchar los sopapos que se
19 Pantano
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
tiran entre ustedes. ¿No sé cómo todavía siguen siendo amigos? El
problema es que me tengo que ir.
¿Cuándo se vuelven a juntar? En una de esas les vuelvo a caer en su mesa.
Álvaro – Me alegra verte más seguido por acá Negrito.
Todos los fines de semana nos vas a encontrar en esta misma mesa y a la
misma hora.
Anacleto – Todos, menos uno.
Aníbal – Sí, Anacleto siempre llega tarde, no tiene idea de la hora.
Como ese no es mi caso, yo también me tengo que ir, así que dejamos la
inmortalidad del cangrejo para la siguiente reunión.
Álvaro – Yo creo que sí, yo también me voy.
Mozo, me hace la cuenta por favor.
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CAPÍTULO IX
Álvaro - ¡Negrito, otra vez vos por acá!
Adrián – Les dije que volvía, ¿O no?
¿Qué tal Anacleto, le vas a seguir dando palo a Aníbal?, porque si querés
ayuda, decíme nomás que le brincamos entre los dos.
Anacleto – No te preocupés Negrito, que todos sabemos que perro que
ladra, no muerde y Aníbal ladra demasiado como para morder a alguien.
Adrián – Y vos Alvarito, ¿qué estás viendo tan atento en la computadora?
Álvaro – Mirá con tus propios ojos.
Adrián – ¡A ver, mostrame!
Tu dibujo te salió mal. En la imagen de la derecha los círculos están
completos, mientras que en el de la izquierda, que parece una imagen del
Google Earth, los aros están incompletos. No te fijaste bien al copiar.
Aplazado por no fijarse en los detalles.
Álvaro – Te comento que ese dibujo no lo hice yo. Es parte de una pintura
rupestre que se encuentra en la zona de Samaipata, mientras que la otra
imagen, como bien dijiste, la saqué del Google Earth. Esto es lo que te
quería mostrar la otra vez, pero no me dejaron.
Adrián – ¡No jodás! ¿Eso existe?, ¿Es de verdad?, ¿De dónde se lo sacaron?
Anacleto – Lamentablemente, la pintura es de verdad y no tengo
explicación para ella. Aníbal nos salió con este dato y no tengo idea ni cómo
llegó a él ni nada, pero de que existe, sí existe y se conoce desde antes que
ninguno de nosotros hayamos pensado en nacer. Es más, está registrado por
la SIARB desde hace años atrás y esos señores no tienen nada que ver ni con
Platón ni con la Atlántida.
Entré a su página web y el sitio lo designan con el nombre SC-079.
Adrián – ¡Andá jodé a otro con el cuento!
Moveme un poco la computadora que quiero ver de nuevo las imágenes.
¿Eso no lo hicieron los extraterrestres?
Álvaro – ¡Vos también con ese cuento!
Adrián – ¡Por qué no!, eso es lo que veo en los canales culturales a cada rato
y alguien debió dibujar eso porque lo vio desde el aire. ¿O no?
Anacleto – No, Negrito, seguro que no.
Adrián - ¿Por qué no?, ¿ Será porque los OVNIS no existen?
131

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Anacleto – Supongamos que quien pintó el dibujo en el fondo de la caverna
tenía un OVNI parqueado en la montaña. Si tenía uno de esos bichos que
vuela, quiere decir que tenían alta tecnología o lo suficiente como para volar
por los aires. ¿Correcto?
Adrián- Sí, ¿Estás admitiendo que existen los OVNIS?
Anacleto – No, para nada.
Si estos seres que vuelan por los aires pintaron la caverna, te pregunto. ¿Por
qué el dibujo no es exacto si lo pudieron ver desde el aire? ¿Ves que el
dibujo no es exacto?
Adrián – La verdad que sí, tenés razón. El dibujo no es exacto.
Anacleto – Entonces. ¿Tenían la capacidad de volar, pero no eran capaces
de reproducir una figura de forma exacta?
Adrián – Sí, tenés razón. No volaban.
Siguiendo tu razonamiento debo concluir que su OVNI se quedó sin
combustible, entonces, ¿Cómo lo hicieron?
Anacleto – No lo sé. Supongo que con paciencia y buen humor.
Adrián - ¿Acaso no nos enseñaron que en los llanos solo había pueblos
nómadas y de taparrabos?
Álvaro – Sí, exactamente ese fue el cuento que nos contaron, pero no es lo
que veo en esta figura. Para poder reproducir esto necesitás algún tipo de
conocimiento.
Aníbal – ¡Mirá vos, otra vez apareció Negrito!
Me alegra verte, ché.
¿Ya pidieron café? Mozo, por favor una ronda de los que usted sabe con un
Irlandés más para el recién llegado.
¿En qué andan?
Álvaro – Estamos viendo la pintura con la que nos saliste la otra vez.
Aníbal – ¿Cuál, la Isla, la Máscara, la pirámide invertida?
Anacleto - ¿De qué hablás?
Aníbal – Del mapa precolombino que les pasé la otra vez. ¿No me van a
decir que no se dieron cuenta que es un mapa completo que abarca desde
el Rogaguado, cruza el Mamoré, llega a Baures y termina en el Itenez? ¿No
se dieron cuenta del detalle?
Álvaro – No, solo estábamos viendo la imagen de la isla que nos mostraste.
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Aníbal – No se preocupen, yo tampoco me había dado cuenta de lo que se
trataba. Recién anoche me puse en los pantalones del que hizo la pintura y
les estaba tomando el pelo.
Lo que anoche me di cuenta es que no solo la figura de la isla de los anillos
coincide con la geografía, sino todas las demás, que no son pocas. Todas
coinciden en ubicación relativa y forma, pero no en cuanto a sus
proporciones.
Adriano – ¡Otro que me dejó mi OVNI sin gasolina!
Aníbal - ¿Qué OVNI?
Anacleto – Eso te pasa por llegar tarde.
Justo antes de que llegués, le estaba comentando a Adriano que la figura de
la isla no pudo hacerse desde el aire. No puede haber sido hecha desde el
OVNI que proponía Negrito, por varios motivos y parece que quedó
desilusionado. Ahora venís vos y le salís con el mismo cuento.
Aníbal – La verdad es que a mí tampoco me cuadra con los platos voladores,
ni con pueblos bárbaros y de taparrabos que vagaban sin rumbo por la
tierra, sino con una sociedad organizada.
Anacleto - ¿Por qué decís eso?
Aníbal – Álvaro, ¿estás con Google Earth abierto?
Ya veo que sí.
Posicionate en la siguiente coordenada:
(13°05`39.5” Sur; 65°23`31.9” Oeste)
Y abrí la página de la SIARB 20 .
Ahora compará la imagen satelital con la fotografía de la cueva. Sí, esa
misma. La cuarta fotografía que aparece y que es descrita como una
máscara.
¡Busquen las siete diferencias!
Adriano – ¡Vivan los marcianos! ¡Esa sí que está bien dibujada!
Aníbal - ¿Quieren otra?
Posicionate en: (13°12`10.8” Sur; 65°30`52.5” Oeste)
En la página de la SIARB, esa figura la pueden ver en el último gráfico, al lado
derecho.
Anacleto – Me parece que se puede encontrar un elefante entre las nubes.
20 http://www.siarb-bolivia.org/esp/santacruz079.htm
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Esto solo demuestra que los accidentes pueden existir.
Aníbal – Sí, tenés toda la razón, pero accidentarse treinta veces suena raro,
¿no creés?
Digo esto porque no se trata de dos figuras sueltas que coinciden con la
geografía, sino que varias decenas lo hacen, solo en esta caverna.
Álvaro - ¿Por qué decís que sólo en esta caverna?
Aníbal – Porque, de hecho, el dibujo de la SIARB está incompleto y faltan
varias figuras, pero lo interesante es que no se trata de una rareza perdida
entre las montañas, sino de la primera que se interpretó de esta manera.
Adriano – No me vas a salir con que los marcianos nos invadieron varias
veces…
No me tomés en serio, estoy bromeando.
Aníbal – Sí, los “marcianos” de este tipo, dejaron sus recuerditos en un
montón de sitios, no solo en la zona de Samaipata, sino que por Charagua
también lo hicieron en forma de petroglifos, en Capinsal, El Cerro, María
Chica, Motacusito, por Laguna Concepción, en Piedra Marcada, por
Guarayos, en el Mutún, en la zona del Pantanal. De muestra tenés un botón.
Si podés justificar una manada de treinta elefantes entre las nubes, que
coincidan en ubicación y forma, te invito a que calculés las probabilidades
de encontrar unos mil de ellos, pero te aclaro que no podés ubicarlos donde
te dé la gana. Estos elefantes entre las nubes deben coincidir en ubicación y
forma con las decenas de mapas precolombinos.
Adriano – O sea, ¿Las pinturas rupestres son mapas precolombinos?
Aníbal – Yo no dije eso. Sólo un pequeño número de pinturas y petroglifos
lo son.
Adriano – Eso está buenísimo. ¡Mejor que buenísimo!
Yo sabía que al fin iba a salir algo bueno de la inmortalidad del cangrejo. Me
lo decía mi instinto comercial, que rara vez se equivoca.
Álvaro - ¿En qué estás pensando?
Adriano – ¡En nada! Ustedes dedíquense a investigar la inmortalidad del
cangrejo que yo me encargo de la parte práctica.
Ustedes me dicen dónde están las cosas y ya vimos cuanto mueven la Feria y
los festivales.
Aníbal – Lamentablemente, solo de un sitio te puedo dar su ubicación
exacta, si querés de el saldo te doy una ubicación aproximada.
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Adriano - ¿Qué?, ¿Cómo es eso, me estás hablando de lugares que no
conocés?
Aníbal – Sí los conozco, el problema es que el único que está protegido, con
malla, reja y candado, es el que estás viendo en las imágenes de la
computadora y de ese candado sólo hay dos llaves. El saldo, como no están
protegidos, no te puedo indicar las posiciones exactas, así que si querés
confirmarlos, buscá en los Boletines de la SIARB. Ya sea los que se han
impreso por décadas, o buscá los boletines digitales, que allí también están
las pinturas rupestres y petroglifos.
Álvaro – Aníbal, ¿No te estás inventando un bonito cuento?
Aníbal – Para nada. Si quieren confirmarlo sin que yo tenga nada que ver en
el asunto, vayan y pregunten sobre el tema en los museos locales. Pero la
mejor forma de creer o no creer es la que les indiqué. Abran las imágenes de
Google Earth y miren con sus propios ojos.
Consigan los Boletines de la SIARB, entren a su página web para que se den
cuenta que el tema del que hablamos nada tiene que ver con la Atlántida de
Platón.
Anacleto – Entonces, ¿este tema no es nuevo?
Aníbal – No, para nada, pero tampoco es muy viejo.
Adriano – Sigo con mi tema. Veamos.
¿Si encerramos los mapas con llave, me das las ubicaciones exactas de todos
ellos?, ¿Cuánto cuesta encerrar cada mapa?
Aníbal - Si el sitio está debidamente protegido, claro que sí te doy las
posiciones exactas. En cuanto al costo, para los parámetros con los que vos
te manejás, es poco, pero lamentablemente estamos en el país más pobre
de Sudamérica, lo que quiere decir que para algunos podrá sonar mucho.
Adriano – No se lo dijiste a un sordo.
Anacleto – Negrito, ¿Para vos sólo existen los negocios?
Adriano – No, ¿de dónde te sacaste eso? A mí me encanta la filosofía griega,
la romana, la alemana, también me gustan las francesas, las …
Anacleto - ¿Hablás de mitología o de mujeres?
Adriano – ¡No lo sé, creo que de las dos cosas!, pero también me gusta el
fútbol.
Álvaro – Otro que jamás cambió.
Mozo, una ronda de agua con hielo, porque el autor perdió su tarjeta y se
quedó sin plata.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Volviendo al tema de los mapas…
Adriano - ¿Dijiste que se perdió su tarjeta y se quedó sin plata?
Álvaro – ¿Sí, por qué?
Adriano – Y si lo soborno un poquito, no será que el autor me dice dónde
están los mapas y me lleva al sitio.
Ya hombre está bien, no me miren así, yo solo decía. ¡Como estamos en el
tercer mundo!
Mozo, una ronda de irlandeses que los pago yo.
Aníbal – Para que no te rayés, te comento que el autor no es el que más
sitios de este tipo conoce. La Dra. Erica Pia conoce muchísimos más y los ha
documentado desde hace décadas atrás, lo mismo que la SIARB, aunque de
eso último tengo mis dudas. Otros sitios los ha documentado el Antropólogo
Jürgen Riester, lo mismo que los Arqueólogos Omar Claure y Richard
Alcázar. El primero es el que trabaja en la Gobernación de Santa Cruz y el
segundo es el de CIAAS 21 – Samaipata.
Anacleto – Aníbal, ¿todos los mapas de los que hablás muestran la zona de
Moxos?
Aníbal – Unos sí, otros no, pero hay uno que muestra la zona de Perú y
Brasil, por el Acre, el Moxos central y la región de Campo Grande – Brasil,
mientras que por el sur muestra desde las estribaciones de la Cordillera real
y todo el sur de Chiquitos hasta el Pantanal del lado Brasilero.
Anacleto - ¿Esas cosas raras sólo están en Bolivia?
Aníbal – No, pero hasta donde yo sé, estas rarezas principalmente se
encuentran en los bordes montañosos de los Antis, aunque recientemente
se ha encontrado uno de similares características a 200 km al sur de
Mendoza – Argentina, y se puede decir que es el gemelo del petroglifo de
“El Cerro”. Ambos grafican la zona de Laguna Concepción, aunque el de la
Argentina, que está a más de dos mil km de distancia del lugar
representado, es una pintura rupestre, mientras que el otro, como dije
antes, es un petroglifo ubicado en un cerro.
Anacleto – ¡Ahora sí que estás tomando el pelo!
¿Estás tomándome el pelo o no?
¿Te referís a los bordes del cuadrilátero rectangular?
21 Centro de Investigaciones Arqueológicas y Antropológicas Samaipata.
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Aníbal – De forma oblonga y que tiene 3.000 estadios de ancho y 2.000
desde el centro del mar hacia arriba.
Álvaro – Me gusta tu chiverío de los mapas y las toneladas de figuras que
coinciden, pero lamentablemente, les recuerdo que eso nada tiene que ver
con los diálogos.
Adriano – Acaso no dice en el segundo diálogo, en el tercer párrafo que “los
hijos de Atlas describieron su geografía gracias a su avanzada ciencia”?
Anacleto – Negrito, no te hagás el que leés los diálogos, que no dice nada de
eso. Aprendé a mentir, porque Atlas es el titán que cargaba el mundo en sus
hombros, mientras que Atlante es el hijo de Poseidón.
Adriano – ¿Vos me hablás de su primo?
¡Ya bueno, me lo estaba inventando! Sólo quería saber si habían hecho su
tarea y por lo visto, sí la hicieron.
Aníbal – Anacleto.
¿Vos creés que nosotros cuatro tendríamos la capacidad de reproducir una
geografía igual a la del primer mapa que les mostré?
Anacleto – Claro que sí, solo que nos tardaríamos un montón de tiempo por
lo extenso de los territorios.
Aníbal – Olvidate del tiempo necesario para realizar el trabajo. Suponé que
no tenemos el GPS a nuestra disposición, no tenemos teodolitos, no
tenemos sextantes. De hecho, no tenemos ningún instrumento moderno,
porque hipotéticamente hablando, estamos en el pre paleolítico.
Álvaro – ¿Por qué te vas tan lejos en el tiempo?
Aníbal – Para no tener ninguno de los instrumentos modernos de medición.
Anacleto – Si nos dejás el conocimiento actual, yo creo que podríamos
graficar lo mismo que se ve en los mapas.
Aníbal – Y si te eliminamos el conocimiento.
Anacleto – Ahí sí que mejor corramos rápido y trepemos al primer árbol que
veamos, porque nos comería el tigre, el Dientes de Sable, en este caso.
No creo que podamos graficar lo mismo.
Álvaro – Si conocemos las matemáticas, yo creo que sí, pero si no las
conocemos, lo dudo, pero no lo aseguro.
¿Lo haríamos nosotros mismos o tendríamos que mandar a alguien?
Yo preferiría trabajar con alguien preparado, que sea un buen baqueano y
que sepa ubicarse muy bien espacialmente.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Adriano – Entonces con mi mujer no contés, porque se pierde en el patio de
la casa.
Yo por mi parte, tampoco contaría mucho con Anacleto, porque es bastante
citadino.
Anacleto – ¿Qué pasó compadre?, ¿No que entre los dos le íbamos a dar a
Aníbal?
Adriano – Si, pero en este caso no hay vuelta. Vos y esa cosa verde que se
llama campo, no se llevan para nada bien. No puedo mentirles a estos dos
que te conocen de los viajes de colegio.
Anacleto – Negrito, gracias por tu apoyo, pero preferiría que mejor no me
ayudés mucho con ese tema.
Adriano – ¡Ya, `ta güeno! ¿Qué decías?
Álvaro – Nada, sólo que el conocimiento que necesito es que sepan contar y
ubicarse. Para eso necesito un palito, una base sólida, algo en qué anotar y
un día soleado.
Adriano – Yo prefiero el GPS.
Anacleto – Ya se lo robó Aníbal y no te diste cuenta.
Alvarito, explicame ¿Por qué sos tan tacaño en tus requisitos?
Álvaro – El palito y la superficie plana actúan de brújula en un día de sol. Si
el palito está ortonormal al plano, en todo momento conocerías la dirección
a la que te dirigís, ¿o no? Quinientos pasos en un ángulo, mil en la otra
dirección, cincuenta en la otra y así completás la figura. Si no tenés buena
memoria, estás obligado a anotar los pasos y las direcciones que seguiste. El
saldo es un tema de proporciones.
Anacleto - ¿Qué pasa si mi “paso” es distinto al de Aníbal?
Álvaro – Pues, que las figuras no nos quedarán proporcionadas. Si te las das
de purista y te sobra el tiempo. Nos ponemos de acuerdo y definimos algún
metro patrón con varas de madera, pero si conocés la medida de estadio.
Basta con que cada participante sepa cuántos de sus pasos son necesarios
para recorrer el mismo estadio. ¿No creen?
Anacleto – Y qué pasa con los pasos que das en una geografía jodida.
Aníbal – Ese no es un problema por el que te tengás que preocupar en el
Beni. Eso es una mesa de billar que tiene una pendiente de 9 cm por cada
kilómetro que avanzás de sur a norte, en dirección al mar interior.
Anacleto – El mayor problema que yo le veo a este asunto es que en
Sudamérica no existía ningún tipo de escritura.
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Adriano – No había escritura. ¡He dicho carajo!
Esperate Anacleto que ya le pegamos entre los dos.
Aníbal – ¡Cómo que no había escritura! Había.
Adriano – Com todos sabemos, sí había escritura por aquí. ¡He dicho carajo!
Anacleto – ¿Para qué lado pateás Negrito?
Adriano – No lo sé, ese día creo que me chuñeé del colegio. La verdad es
que no tengo idea, pero me parece que vos tenés razón.
Álvaro – Yo no estoy seguro, porque los Incas tenían los quipus y se suponen
que no todos ellos se pueden entender como sistema de contabilidad,
porque hay algunos que se cree que eran un tipo de escritura que todavía
no se ha descifrado. Una escritura poco ortodoxa para nuestros estándares,
pero al estar este tema en la nebulosa, no me animaría a ser tan tajante.
Adriano – Ven, como les decía hace rato. En Sudamérica había y no había
escritura. La cosa está clarísima.
Aníbal – ¿Podemos concluir algo sobre la ausencia de evidencia o nos
podemos hacer los locos? Recordemos que la Atlántida de Platón
desapareció hace milenios, y los quipus de los Incas se podrían considerar
recientes lo mismo que la escritura de los Moxos.
Anacleto – ¡Ya salió este bellaco con otra cosa rara de debajo de la manga!
Aníbal – ¿Acaso no leyeron lo que les pasé la otra vez?
Álvaro – Nos pasaste una tonelada de datos. ¿En qué tiempo querés que la
leamos?
Aníbal – Dentro de esa tonelada de datos aparecía un dato poco conocido,
pero real que es el que proporciona el Gobernador Ribera 22 en la Primera
parte de su Informe 23 dirigido a la Real Audiencia de Charcas en el cual
indica lo siguiente:
“521. La aptitud en que se hallaban los indios de ambas Américas,
comparadas con los de Moxos y Chiquitos, diferencia en tanto, que no
pueden graduarse las ventajas de estos: basta la pintura que hace el
gobernador Rivera de los primeros, en el informe general que dirigió a la
22 Gobernador de la provincia de Moxos (1784-1792)
23
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01349419755460274088680/p0
000004.htm
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Real Audiencia de Charcas con fecha de 22 de febrero de 1788: se explica
con las siguientes palabras...: «Un indio Moxo escribe los anales de su
pueblo en una tabla o en un pedazo de caña, por medio de varios signos,
cuya inteligencia y manejo pide mucha combinación y una memoria feliz.
Hay hombres que sin más motivo ni razón que la de no alcanzar ni entender
las ideas de los indios, fallan inmediatamente contra ellos, graduándolos de
brutos: y es de admirar el séquito que han tenido sus sentencias. Da
compasión oírles decir: la lengua de los indios es una jerigonza
incomprensible; son unos bárbaros, todo lo apuntan en unas cañas o
garrotes, que tienen llenos de rayas, etc. Si uno de estos críticos
vergonzantes hubiera visto a Newton, que con el más y el menos algebraico
(que también se componen de rayas), se entretenía en calcular el
movimiento de los astros para determinar el verdadero sistema del mundo,
hubiera dicho también que el gran Newton era un idiota, y su análisis un
conjunto de garabatos, más propio para adornar la puerta de un carbonero
que para ilustrar el entendimiento humano.»”
¿Les gustó el relato?
Adriano – ¡Qué buena memoria tenés Aníbal, me asombraste!
Aníbal – No es para tanto. Hice trampa, estaba leyendo textualmente lo que
se encontraba en el anterior pié de página.
Anacleto – Es la primera vez que escucho que los moxeños tenían escritura
y la utilizaban sobre maderas y cañas.
Álvaro – Yo por mi parte no estaría seguro que se refería a los moxeños.
Dado que en aquella época Moxos se extendía desde Buena Vista – Santa
Cruz, hacia el norte. El problema con ese nombre es que en la misma bolsa
metés a los mobimas, cayuabas, nahuas, itonamas, baures y decenas de
pueblos, además de los propios moxeños, que en muchos casos sus lenguas
no se relacionan en lo más mínimo como ocurre con el castellano y el vasco.
¿Si preguntan cuáles eran los moxos que escribían sobre maderas y cañas?
No tengo idea.
Aníbal – Yo tampoco, pero sé que en la Polinesia existe la escritura Rongo
Rongo que todavía no se ha descifrado y también se hacía sobre madera,
además existía otra de similares características en la Melanesia.
No estoy relacionando un pueblo con otro, ni estoy diciendo que no existan
genes de la Polinesia en Sudamérica, simplemente quiero hacer notar que
no es tan fácil ser tan tajante en cuanto a este tema de las escrituras
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precolombinas, porque no se trata de un solo caso, sino que hay bastantes,
y algunos se encuentran a la vista de todo el mundo, como los mapas
precolombinos, que en muchos casos tienen lo que se podría denominar
como escritura ideográfica 24 .
Anacleto – ¿A qué te referís con eso de escritura Ideográfica?
Aníbal - ¿Qué pasa cuando se muere el Jichi 25 ?
Anacleto – Se seca la laguna o el río donde vivía. Eso lo sabe hasta el más
citadino.
Aníbal - ¿Cómo se veía el Jichi, cuál era su forma?
Álvaro – Como una sicurí, un yacaré gigante, como una combinación de los
dos, pero en todo caso, hasta nosotros llegó que era un mítico animal
acuático.
Aníbal – El Jichi o la idea de los Jichish, nos llega de los chiquitanos y
originalmente eran cuatro 26 . Los jichis originalmente fueron una especie de
espíritus que eran los amos de los ríos, lagos, selvas, montañas y animales.
Alvarito, Vos que sos medio beniano o beniano y medio. ¿Qué era el
Candire?
Álvaro – Una especie de jichi. Es un caimán mitológico, pero aquí en Santa
Cruz es el lugar o pueblo que buscaba Ñuflo de Chaves.
Aníbal – ¿Y si se muere el Candire, se seca el río o la laguna?
Adriano – No te entiendo, ¿Por qué preguntás todo eso si los cuatro
sabemos que cuando se muere el Jichi se seca la laguna?, ¿No será que me
viste con pinta de gringo y creés que tenés que explicarme esas cosas?
Aníbal – Si Álvaro no cerró la página de la SIARB, vuelvan a mirar las figuras
y miren las colas a esos bichos. ¿Qué son esos bichos?
Anacleto – Yo veo lagartijas.
Adriano – Yo veo varios lagartos a los que alguien les pisó la cola.
Álvaro – Yo espero tu interpretación, porque no veo que eso sea una forma
que se pueda ver en la geografía.
Aníbal – Si buscás la figura, obviamente que no la vas a encontrar, pero si
buscás agua, o sea, un lago, un curichi 27 o un río, los jichis o candires de los
que hablamos cuadran perfectamente.
24 http://es.wikipedia.org/wiki/Escritura
25 Animal mitológico.
26 En busca de la Loma Santa – Jürgen Riester.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Anacleto – ¿Y en qué te basás para salir con ese cuento?, ¿No creés que es
un salto que nadie te va a entender, salvo que se trate de un camba?
Aníbal – Si se tratase de una sola coincidencia. Vaya y pase, pero el que está
abierto en la página web es solo una de entre varias representaciones
precolombinas y en todas las demás las figuras de las colas tripartitas o colas
extrañas, coinciden con cuerpos de agua. Si la cabeza apunta hacia arriba, el
río corre hacia el norte, si apunta hacia la derecha, el río correrá hacia el
éste, si la cola tiene una forma extraña, esa es la forma que sigue el río,
como en una representación del mismo estilo que se encuentra en la zona
de los valles.
La interpretación que actualmente se le da a estas colas tripartitas es que se
trata de afluentes, y si la figura es gorda, se tratará de un lago.
Adriano – Estás diciendo que un dibujo significa “Agua”.
Aníbal – Sí, otro significa montaña, otro significa camino, otro pueblo y otro
canal.
No tenés que gastarte en un mapa tratando de dibujar exactamente los
bordes de los cuerpos de agua, sino que necesitás conocer su ubicación
dirección y sentido.
Adriano – Eso me sonó a la descripción de un vector.
¿Alguien quiere tomar otro café?
Adriano – Yo paso.
Álvaro – Yo también.
Adriano – ¿No querés un Irlandés?
Aníbal – Yo también paso, porque quizás estos dos tienen razón y el Irlandés
me vuelve ácido.
Álvaro – Negrito, ¿no querés aparecerte por acá el siguiente fin de semana?
Adriano – Claro que me van a tener por acá, ¿acaso necesito invitación?
Anacleto – Si la necesitás te la mando por correo, porque a ratos sos igual
de irreverente que nuestro monaguillo, y el monaguillo necesita un
contrapeso menos serio que nosotros dos.
Adriano – Me doy por invitado, aunque después se retracten, porque en
esta mesa huele a negocio.
¿Algún rato puedo traer a mi cliente para hablar de la inmortalidad del
cangrejo?
27 Pantano
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Álvaro - ¿Acaso no es ley del cruceño la hospitalidad?
Anacleto – Sí, yo creo que la hospitalidad todavía sigue siendo ley.
Aníbal – Salvo que al pobre viajero le toque manejar en esta ciudad, ahí se
dará cuenta del otro tipo de hospitalidad y de ley que falta en este pueblo.
Adriano – No, pensándola bien, mejor no lo traigo, porque en una de esas
ustedes me lo corren.
Mozo, la cuenta por favor.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
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CAPÍTULO X
Álvaro – ¡Mirá vos Negrito, parece que te tomaste en serio lo de la
inmortalidad del cangrejo!
Adriano – Hola viejito.
Mozo, por favor le encargo dos de los de siempre. Mejor que sean tres,
porque está cruzando el del Expreso.
Álvaro – ¿Qué hacés con tantos papeles Negrito?
Adriano – Simplemente poniendome a tono con ustedes. La última vez que
los vi estaban llenos de papeles, con la computadora encendida sobre la
mesa y agarrándose a balazos que a ratos no entendía.
Hola Anacleto. Ya te pedimos un café y mi hijo te manda un regalo.
Cuando aparezca Aníbal, si decís que yo te lo pasé, me lo niego.
Anacleto – Hola compañeros.
¿Estoy llegando retrasado? ¿Qué son esos papeles?
Adriano – No, para nada, estás en hora como siempre y supuse que Aníbal
llegaría retrasado como siempre. Por eso me adelanté un poco para pasarte
esos papeles.
Son unos criterios para la localización de la Atlántida 28 que encontró mi hijo
navegando en Internet y me dijo que se los pase.
Dice que se trata de un bollo de científicos que se reunieron con un tal Milos
en Grecia para discutir el tema de la Atlántida y salieron con la lista que te
estoy pasando.
Álvaro – ¡Dejame ver de qué se trata!
Negrito, te comento que Milos no es el nombre de una persona, sino el de
una Isla griega.
Adriano – Da lo mismo que sean turistas de veraneo en las islas o que sean
científicos de veraneo, pero los criterios me parecieron interesantes, ya que
dicen que:
“De acuerdo con la narración de Platón, los participantes de la conferencia
convinieron en 24 criterios que un área geográfica debe satisfacer para
poder calificar como sitio en donde la Atlántida habría podido existir”.
28
http://es.wikipedia.org/wiki/Criterios_para_la_localizaci%C3%B3n_de_la_Atl%C3
%A1ntida

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Anacleto – Estamos mal si lo tratamos de enganchar a Aníbal con esos 24
criterios de la convención.
Álvaro - ¿Por qué?
Anacleto – Por el simple motivo de que, nuestro amigo en común, es el tipo
más anti convención que conozco. Se pasa por las quetejedi los criterios y
paradigmas heredados, así que no creo que les dé mucha pelota.
Adriano – Si se los largás vos, seguro que te llevará la contra, pero si me
dejás a mí, te prometo que los va a tener que considerar. Puede ser que
patalee un poco, pero seguro que no se correría.
Anacleto – Entonces te los devuelvo, porque pese a las probabilidades, allá
viene el individuo.
¿Qué hace este bellaco? ¡Nos saluda con la mano y se va al otro lado de la
calle!
Adriano – ¡Seguro que va al banco y si no se apura, seguro que se lo cierran!
No podía ser que el Aníbal que conocemos llegue alguna vez a tiempo.
¿Qué les parece si nos cambiamos de mesa a la de al lado?
Álvaro - ¿Para qué?
Adriano – Para cambiarle el formato a Aníbal, nada más.
Anacleto – Por mi parte no tengo problema, ya que no me encariño con las
mesas.
Adriano – ¿Álvaro, te ayudo con la computadora?
Álvaro – Gracias, no hay necesidad, no es una PC.
Adriano – Mozo, lo molesto con un Irlandés más por favor, y un vaso con
agua bien helada.
Anacleto - ¿Para quién, si vos ya tenés tu café?
Adriano – Para el que le cerraron el banco por no llegar a tiempo.
Para nuestro monaguillo que debió ser abogado, pero por llevar la contra
estudió ingeniería y que viene con una cara de emputado, como que fuera
culpa del banco el cerrar a tiempo.
Álvaro - ¿Será que nuestro amigo alguna vez aprenderá a utilizar un reloj?
Anacleto – Yo lo dudo.
Hola viejo, llegás menos retrasado que de costumbre. ¿Qué es tu cara?
Aníbal – Nada, que ya me peleé con la prima de éste.
Álvaro - ¿Qué hiciste esta vez?
Aníbal – Hola Negrito.
Nada, y ese es el problema.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
En la mañana me dijo mil veces que no me olvide de pagar las cuentas,
porque nos pueden cortar los servicios y estos del banco…
Adriano – Sí, estos del banco no esperan a nadie. Son unos tipos odiosos
que respetan el horario. ¿No es así?
¡Alegrate hombre! Tu mujer no te va a matar.
Aníbal – Si nos cortan los servicios, te aseguro que sí. Para qué les cuento si
todos la conocemos.
Adriano – Si te acordás de pasar por la farmacia antes de llegar a tu casa,
podés pagar las cuentas y nadie te va a matar. ¿Acaso nunca has pagado las
cuentas en las farmacias?
Aníbal – No, no lo sabía.
Álvaro – Seguro que no, te apuesto que en esa casa la persona que paga las
cuentas es mi prima.
Adriano – Aníbal, ya que me debés una. Tomá, te paso un regalito que me
trajo Anacleto y son los criterios de Milos. ¿Los conocés?
Anacleto – ¿Qué? ¡Yo te pasé qué cosa!
Aníbal – Los conozco. Son los 24 criterios.
Adriano – Sí, parece que sí, esos mismos.
Antes que llegués, estos dos me estaban diciendo que no te ibas a animar a
considerarlos como válidos porque se trataba de una convención y que vos
no creías en las convenciones.
Aníbal – Si quieren los tratamos.
Adriano – Vieron, no era tan difícil.
Aníbal – Pero esos criterios están mal.
Anacleto – Viste, te lo dije, la cosa no era tan sencilla.
Aníbal – Están incompletos. Apenas son 24 y el numerito ese no me gusta.
¿Por qué no nos ponemos serios y consideramos unas cuatro veces esa
cantidad?
Adriano – O sea, ¿No te estás mariconeando?
Aníbal – No, para nada, leé lo que dicen esos criterios.
Adriano – Vieron. Yo sabía que Aníbal no era cobarde.
Álvaro – Yo jamás he dicho que sea cobarde, lo que se le ajusta es el
calificativo de jodido.
Aníbal, ¿por qué en vez de negar los criterios, los aceptás sin
cuestionamientos y multiplicás la cuota por cuatro?
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Aníbal – El motivo es simple. No puedo multiplicarla por diez, porque nos
quedamos sin diálogos y sin descripciones con las cuales podríamos
contrastar las evidencias físicas.
Si no se acuerdan, las bases que consensuamos de entrada, no eran probar
si existe o no la Atlántida, sino que preguntamos inocentemente si
actualmente, en el planeta existe un lugar que coincida con la descripción
que hace Platón en sus diálogos.
Otra de las bases que hemos asumido, quizás sin formalizarla, es que la
ausencia de evidencia no se puede utilizar como evidencia de ausencia, es
decir, lo que se ve, se anota.
Esas bases son mucho más jodidas que cualquier consenso de Milos, ¿No
creen?
¿Acaso la listita de Milos obliga a que la isla, sí o sí se encuentre de cara al
viento sur y de espaldas a la constelación de la Osa? No lo creo. Esa es una
descripción geográfica basada en la Astronomía y es una restricción que
pondría en jaque a todo un hemisferio, y una buena parte del otro.
No me miren con esas caras, porque ninguno de los de esta mesa nacimos
de las ciencias sociales, y de yapa, el pseudocientífico soy yo.
Adriano - ¿Qué hago con la lista?
Aníbal – Leela si querés.
Adriano – La verdad es que lo voy a hacer, pero desde mi punto de vista, y si
es verdad lo que dice Aníbal, las bases que tomaron ustedes son más duras
que las de Milos.
Los criterios son los siguientes:
“De acuerdo con la narración de Platón, los participantes de la conferencia
convinieron en 24 criterios que un área geográfica debe satisfacer para
poder calificar como sitio en donde la Atlántida habría podido existir:
1. El reino o ciudad principal (metropolis) de la Atlántida debe haber
estado localizada donde había una isla (Nêsos) y donde partes de ella
pueden aún existir.
2. El reino o ciudad principal de la Atlántida debe haber tenido una
geomorfología bastante distinta integrada por anillos concéntricos de
tierra y agua alternados.
3. La Atlántida debe haber estado situada fuera de los Pilares de
Hércules (en el Atlántico).
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
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4. El reino o ciudad principal de la Atlántida era mayor que Libia,
Anatolia, Medio-este y Sinaí (combinados).
5. La Atlántida debe haber abrigado a una población que sabía leer y
escribir con habilidades metalúrgicas y de navegación.
6. El reino o ciudad principal de la Atlántida debe haber sido
rutinariamente accesible desde Atenas por el mar.
7. Alguna vez la Atlántida debió haber estado en guerra con Atenas.
8. El reino o ciudad principal de Atenas debe haber sufrido una
destrucción física devastadora de proporciones sin precedentes.
9. El reino o ciudad principal de la Atlántida debió haberse hundido
enteramente, o en parte, debajo del agua.
10. El reino o ciudad principal de la Atlántida fue destruido 9000 años
egipcios antes del 6to siglo adC.
11. Una parte de la Atlántida estaba a 50 estadios (7.5 kilómetros) de
la ciudad.
12. La Atlántida tenía una alta densidad demográfica, lo suficiente
para apoyar a un ejército grande (10.000 carros, 1.200 naves, y
1.200.000 hoplitas).
13. En la Atlántida se practicó el sacrificio de toros.
14. La destrucción de la Atlántida fue acompañada por un terremoto.
15. Después de la destrucción de la Atlántida, el paso de naves fue
bloqueado.
16. Los elefantes estaban presentes en la Atlántida.
17. Ningún proceso físico, o geológico, imposible estuvo implicado en
la destrucción de la Atlántida.
18. Fuentes calientes y frías, con depósitos minerales, estaban
presentes en la Atlántida.
19. La Atlántida se extendía en un llano costero 2.000 x 3.000
estadios, rodeado por montañas que llegaban hasta el mar.
20. La Atlántida controló a otros estados del período.
21. Los vientos en la Atlántida provenían del norte (solamente en el
hemisferio norteño).
22. Las rocas en la Atlántida eran de varios colores: negro, blanco, y
rojo.
23. Había canales para la irrigación en la Atlántida.
24. Cada 5to y 6to año, sacrificaban toros.”

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Aníbal – Me parece que en estos criterios metió mano un filólogo.
Álvaro – ¿El tal Díaz Montexano del que hablaste la otra vez?
Aníbal – El mismo.
Anacleto – Vieron, ya se está corriendo.
Aníbal – No, inclusive con sus descripciones filológicamente modificadas, no
me corro.
No tengo pruebas directas, pero hasta donde he visto, el filólogo es quien
utiliza la palabra griega “Nêsos” en vez de isla, ya que si no lo hace, la
palabra península como tal, no aparecería en las descripciones de la
Atlántida. Recordemos que el término Nêsos, además de entenderse como
isla, también es península, delta de río, zona pantanosa.
Por otro lado, el estadio que se asume, es inexistente como vimos la otra
vez. O asumimos el de 135 m o el de 156.9 que es el Estadio Real Egipcio,
pero no uno entre medio. Una vez que se elijen las medidas, los cinco aquí
presentes y quizás un sexto, sabemos que no pueden modificarse en lo
sucesivo.
¿Les parece si agarramos el cuchillo y descuartizamos los supuestos
criterios?
Adriano – Yo no tengo problema alguno con ello.
Álvaro – No puedo creer que estemos analizando una convención, más aún
si la propuesta sale de Aníbal, sobre todo si se sabe que es más fácil partir
por las bases.
Anacleto – Partamos por la primera.
“El reino o ciudad principal (metropolis) de la Atlántida debe haber estado
localizada donde había una isla (Nêsos) y donde partes de ella pueden aún
existir”.
Aníbal – Ese es el punto al que llegamos, en medio de la sabana de los Antis.
Da lo mismo si se utiliza la palabra Nêsos o cualquier otra ya sea que se trate
de isla, península, delta de río, zona pantanosa y si a eso, simplemente por
joder le adicionás que debiera encontrarse en un piélago, como le gustaría
indicar a un filólogo, me tiene sin cuidado, ya que esa sería una palabra que
se ajusta mucho más al lugar donde se ubica la isla de anillos de los Antis, o
sea, una zona inundadiza y pantanosa.
Anacleto – Bien, vamos con la segunda.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
“El reino o ciudad principal de la Atlántida debe haber tenido una
geomorfología bastante distinta integrada por anillos concéntricos de tierra
y agua alternados”.
Aquí te quería ver.
¿Dónde puedo ver la cantidad de anillos que indica Platón?
Aníbal – En la posición a la que llegamos por descarte.
Anacleto – Lo que yo veo son fragmentos de los que podrían considerarse
como anillos y no estoy seguro que se trate de una obra humana como vos
afirmás.
Álvaro – A mí también me queda la duda.
Adriano – A mí no, simplemente porque veo que nuestro monaguillo se está
riendo.
Aníbal – Álvaro, ya que estás conectado a Internet, por favor entra a las
páginas del INPE 29 . Registrate y bajá la imagen de alta resolución de la isla.
Buscá en la zona de Exaltación, que es la capital de la Segunda Sección de la
Provincia Yacuma.
Álvaro - ¿Qué es el INPE?
Aníbal – Si entrás en la dirección del pie de página, te vas a dar cuenta que
esos señores son serios y no se dedican a buscar Atlántidas.
Por otro lado, no te olvidés que en una montaña existe un mapa que
muestra la isla, solo que la muestra con los anillos completos.
Adriano – Sí, yo la vi y le creo.
Anacleto – ¡Gracias por la ayuda Negrito! Se nota para qué lado pateás.
Yo también la vi, me parece bastante extraña, pero ni en la pintura se ven
tres anillos sino dos. En el momento en que se hizo tu mapa precolombino,
es probable que el círculo ubicado al naciente no haya existido, pero como
bajo la ausencia de evidencia no podés afirmar nada, creo que te estás
basando en pruebas circunstanciales. Bastante raras, pero que no permiten
afirmar nada.
Aníbal – En lo que estamos de acuerdo es que las dos imágenes, es decir, la
Imagen Satelital de Google Earth y la de la caverna tienen similitudes.
¿Correcto?
Anacleto – Correcto, esa sí te la paso.
Aníbal – Entonces, la Atlántida no se destruyó.
29 http://www.dgi.inpe.br/CDSR/
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Anacleto - ¿Qué?
Aníbal – ¡Claro!, La Atlántida, según Platón quedó intacta.
Eso es lo que estoy obligado a suponer si lo que busco es una isla que jamás
se hundió. ¿Sí o no?
Anacleto – Que se parezca a una pintura, y que esas pinturas sean casi
iguales a la geografía de la región, no es evidencia suficiente como para
decir que se trata de la Atlántida, aunque el saldo de evidencias concuerden.
Álvaro – Carajo, la Isla tiene elementos antrópicos en su interior.
Aníbal – Lo sé.
Adriano – ¡Dejame ver!, ¿Esa es la imagen del INPE?
¡Qué bonito, ahí puede ir un hotel, y ahí puede ir un club de yates!
¡Mirá de bonito Anacleto! Lleno de rayitas y cuadraditos.
¿Cuánto costará construir un hotel en la zona?, primero ¿Hay energía
eléctrica en la zona?
Aníbal – ¡Miércoles que sos negociante!
Álvaro, abrí la imagen con algún programa que te permita el procesamiento
digital. ¿Tenés alguno cargado en tu máquina?
Álvaro – Sí, tengo varios, ¿Cuál querés usar?
Aníbal – El que te dé la gana.
Agrandá la imagen justo en el centro de la isla y utilizando las herramientas
de contraste decime lo que ves. ¿Ves o no ves un arco en medio del centro?
Álvaro – ¡Esperá que eso no lo puedo afirmar!
La imagen no es muy liviana que digamos.
Listo, muevo el contraste.
Aníbal – Alvarito, podés hacerme el favor y mostrale la imagen a Anacleto,
para que me diga lo que puede ver con sus propios ojos.
Anacleto, ¿Podés afirmarme que en el centro no había una isla circular?
Anacleto – No, no puedo, pero vos no podés decir que esa era la Atlántida.
Aníbal – Tenés toda la razón, jamás lo voy a decir, pero sí puedo decir que
tenía las mismas dimensiones que indica Platón.
Anacleto – ¿Cómo?
Aníbal – Con herramientas que no son típicas de las ciencias sociales, sino
de las otras.
Anacleto – No podés, porque sos pseudocientífico.
Aníbal – Sí que puedo. Un pseudocientífico puede utilizar las herramientas
matemáticas y estadísticas que le dé la gana. Es una persona que parece ser
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
científico, dice usar sus herramientas, pero no es un científico. O sea, esta
definición, me describe plenamente y estoy completamente seguro que los
cinco que estamos en esta mesa, y quizás el sexto, entenderán el método
que pienso proponer.
Adriano - ¿Y qué pasa con la lista?
Aníbal – Si quieren seguimos, porque para poder afirmar que la Isla de los
Anillos de los Antis tiene las mismas medidas que la que describe Platón,
necesitamos hacer unos cuantos miles de cálculos basados en la Geometría
Analítica y la estadística descriptiva, antes de utilizar la estadística
inferencial.
Lo que se ve se anota y lo que no…
Anacleto – Ya lo sé.
El tercer punto de Milos dice.
“La Atlántida debe haber estado situada fuera de los Pilares de Hércules (en
el Atlántico)”
No creo que digás nada al respecto.
El cuarto punto dice:
“El reino o ciudad principal de la Atlántida era mayor que Libia, Anatolia,
Medio-este y Sinaí (combinados)”.
¿Qué opinás?
Aníbal – Que es una chambonada mal copiada. ¿Una ciudad más grande que
la flauta? Eso más me suena la descripción de un filólogo que cualquier otra
cosa. Si hablamos de la confederación de reinos, estoy de acuerdo, pero
parece que esto de poner la palabra mayor, obedece al interés que tienen
algunos en hablar del poder, en vez de basarse en la geografía y el tema ya
lo vimos hace tiempo. En otras palabras, esas son estupideces.
Anacleto – El quinto punto indica que:
“La Atlántida debe haber abrigado a una población que sabía leer y escribir
con habilidades metalúrgicas y de navegación”.
Aníbal – Te comento que en esta Nêsos continental, se utilizó el metal con
fines estructurales antes que del otro lado del Atlántico, y para hablar de
navegación no te olvidés que en el territorio que se trata de eliminar, la
navegación es el medio de transporte tradicional. Para poder eliminar los
Antis primero se debe negar que la Dra Balabanova no encontró lo que
encontró, o sea, el tabaco y la coca, que ciertamente no apareció por arte
de magia o llevado por la cigüeña. Debemos negar los quipus, la escritura
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ideográfica de la que hablamos la otra vez, que se encuentra en las
representaciones precolombinas y la descripción del Gobernador.
Anacleto - ¿Terminaste?
Aníbal – Sí.
Anacleto - ¿Puedo seguir?
El sexto punto dice: “El reino o ciudad principal de la Atlántida debe haber
sido rutinariamente accesible desde Atenas por el mar”. ¿Cómo llegás de la
isla hasta el Mediterráneo?
Aníbal – Esa pregunta me encantaría que la responda Jim Allen, sin
descalabrar ningún barco en una caída de agua. Desde la Isla de los Antis, el
acceso se da vía los lagos y los canales.
Mirá el canal que conecta, por el norte la Isla con el lago, ¿Lo ves? Se llama
Río Tapado.
Álvaro – Esperá un rato, voy a abrir la ventana del Google Earth.
Sí, lo veo. Veo que llega desde el sur y sale por el norte en la dirección del
Rogaguado.
Aníbal - ¿Cuál Rogaguado? Te estás de ida para el otro lado. El que estás
viendo se llama Yajchaja, el lago grande del poniente es el Rogaguado. De
todas formas, ambos lagos están conectados con el río Yata, ¿Lo ven?
El Yata se conecta con el Mamoré, el junte del Mamoré con el Beni forma el
Madera y el Madera es uno de los mayores afluentes del Amazonas. Todos
los que nombré son navegables.
Si no les gusta esa ruta, mirá los dos empalmes que hay desde la Isla con el
Mamoré. Uno que va desde el sur y otro que se desvía al naciente de Río
Tapado antes de desembocar con el Yajchaja.
Si querés otras salidas las tenés por el sur de Río Tapado.
Anacleto – A mí me parece que están sin agua.
Aníbal – Se nota que no conocés el Beni.
Mejor seguí leyendo.
Anacleto - Alguna vez la Atlántida debió haber estado en guerra con Atenas.
Aníbal – Hay Anacleto, Anacleto, los griegos seréis siempre niños, no existe
el griego viejo.
¿Querés jugar desde la ausencia de evidencia, utilizándola como evidencia
de ausencia?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Anacleto – Parece que tecleaste en el tema y no podés probar que los
Atlantes se pelearon con los Atenienses. Ahora sí que sonaste y yo me limito
a repetir lo que se dijo en Milos.
Aníbal – Tenés toda la razón, no puedo probarlo directamente, pero vos ni
los demás pueden probar lo contrario. ¿O me equivoco?
Anacleto – No, yo no puedo probar que los griegos no se pelearon con algún
pueblo medio raro, pero vos acabás de admitir que tampoco podés probar
lo contrario.
Gracias Adriano, ya te debo una.
Mozo, por favor una ronda con un Irlandés más cargado que de costumbre.
Adriano – Para qué estamos los amigos.
Aníbal – Una pequeña pregunta, antes que dejemos de jugar con reglas
claras.
¿Lo que se está buscando es un lugar físico que encaje con la descripción de
Platón o conocer la historia griega?
Adriano – El lugar físico llamado Atlántida, al menos eso es lo que creía
hasta ahora.
Aníbal – Si eso es así, ¿Por qué cuernos en Milos preguntan sobre la historia
griega?, ¿Están preguntando por los Griegos o los Atlantes? Y más
importante que eso, ¿estamos dispuestos a cambiar las reglas del juego
asumiendo que Platón se inventó el relato?
Anacleto – Parece que estás tecleando amigo mío.
Así te quería ver, y si creés que te voy a dar la libertad de modificar el relato,
pues no te la doy, ya que con ello sé que la encajarías en tu cocina. Los
grilletes son la descripción que figura en los diálogos mismos y allí dice
claramente que los Atlantes se pelearon con los griegos, así que te jodiste
nomás y los señores de Milos tienen toda la razón.
Adriano – Bien dicho Anacleto, así lo quería ver a Anibalacho.
Aníbal – Qué geniales son los señores de Milos o qué deshonestos, podría
pensar yo.
Antes que me pregunten huevadas, me basta con que la restricción sea que
para poder contrastar el tema, no podemos ser selectivos con los elementos
de los diálogos.
Piensen lo siguiente, si la guerra existió o no, eso no puede considerarse por
un simple motivo y es que el sacerdote de Sais sería un mentiroso.
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Anacleto - ¿Cómo es eso, si hasta donde asumimos, esa es la fuente
principal?
Aníbal – Hay Anacleto, Anacleto, no existe el griego viejo. ¿Acaso no fue el
sacerdote egipcio el que dijo que las historias de los griegos, como las que
contaba Solón no se diferenciaban de los cuentos de niños?
Adriano – Eso sí me acuerdo Anibalejo, eso fue lo que dijo.
Como te decía, sonaste Anacleto.
Yo te apoyo Aníbal, seguí que estoy tomando nota.
Aníbal – Los griegos, al igual que los otros pueblos, según el relato,
perdieron su historia y se quedaron con los cuentos de niños, ¿o no? ¿Acaso
no son los egipcios los que registraron esta guerra? Dejémonos de
huevadas, porque esta mala leche se basa en una serie de falacias del porte
de un buque, un trirremes para ser exactos.
Como ya me he leído mil veces los diálogos, quisiera preguntarle a
cualquiera de los eruditos de Milos ¿dónde ocurrió la guerra?, en el Ática,
en África, en Libia, en el Mediterráneo, en el Océano o en la propia
Atlántida. ¿Fue una guerra naval, terrestre o mixta?
Adriano – No me acuerdo que en los diálogos se diga algo del lugar en
cuestión y sólo dice que los ejércitos fueron tragados por cataclismos. No sé
si en el mar, en la tierra o en algún otro lugar.
¿Anacleto, vos sabés dónde fue la guerra? La verdad es que yo no lo sé.
Aníbal – Si fue en Grecia continental, sonaron los que hicieron la pregunta,
ya que el propio relato, más precisamente en el Critias, se describe que
hubieron muchos diluvios que cambiaron la geografía de Grecia hasta
dejarla como un cuerpo descarnado, y si fue en otro lugar, o en el mar, hay
un problema simpatiquísimo. El problema es la estupidez de quien panteó el
criterio sin considerar bases solidas.
Los muy genios que se dignaron a considerar el criterio se olvidaron de
considerar el criterio falsacionista planteado por Popper, por lo tanto, si se
las dan de científicos, si me enojan los declaro pseudocientíficos poco serios
por no considerar los criterios de demarcación.
Adriano – ¡He dicho carajo!
Como te dije Aníbal, yo siempre te apoyo en lo que decís y tenés toda la
razón.
Anacleto – Negrito, ¿Acaso hace un momento no era a mí al que me
apoyabas?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Adriano – Claro que te apoyo, sólo que parece que ustedes se toman muy
en serio el tema y se apasionan al más puro estilo de los fanáticos que apoya
a un equipo de fútbol.
Relájense un poco y mejor tomen las ideas como lo que son, sin creer todo
lo que dicen, ya que cualquier momento puede aparecer un razonamiento o
una idea que ayer no tuvieron o no conocían.
Álvaro – Tenés razón Adriano, estos dos se enfrascan en la de en serio,
siendo amigos, en vez de tomarse el asunto como un simple juego.
Últimamente he estado muy callado, mirando las cosas que aparecen en la
computadora mientras ustedes desmenuzan el tema, y por eso a ratos me
pierden, pero tengo un comentario.
¿El tema lo encaramos desde la especulología o desde las evidencias físicas?
Anacleto - ¿Por qué decís eso Alvarito?
Álvaro – Recapitulemos los últimos conceptos.
No es por defender el punto de vista de ninguno de los dos, pero si vos no
podés probar algo y el otro tampoco, eso quiere decir que algo está fallando
en la hipótesis de base, y según puedo ver, es porque algo falla con el
falsacionismo popperiano o el verificacionismo.
Adriano – Ya se volvieron a poner complicados en el tema. Sabía que las
cosas no podían agarrala de a buenas. ¿Quién tira el primer palazo?
Yo te sigo viejito a ver si entendí. Si Anacleto afirma que la guerra no existió,
tendría que poner como prueba la ausencia de evidencia. ¿O no? Por el otro
lado, si Aníbal dice que sí ocurrió. ¿Oye Anibalacho?, ¿Qué ponés como
evidencia? Ya me confundí.
Aníbal – Además de lo que ya dije anteriormente, debo considerar miles de
años transcurridos y la desaparición de quienes llevaron a cabo la mentada
guerra. ¿Acaso eso no es lo que dice el sacerdote de Sais en el mismo
relato? ¿Han visto el reportaje de “La Tierra sin humanos” donde en un
milenio no se encuentra casi nada de un pueblo abandonado?
Álvaro – Eso es cierto, pero te recuerdo que es una especulación.
Aníbal – Te recuerdo que es tan especulación como la ausencia de
evidencias en la que se afianzaría Anacleto, solo que adolecería del
elemento lógico que se llama consistencia, ya que no se encuentra en el
relato.
De todas maneras, la crítica no es hacia Anacleto, sino que va dirigida hacia
los sabios de Milos.
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Anacleto – Sí, lo admito, ninguno de los dos tenemos la evidencia física
requerida.
Aníbal – En eso estoy de acuerdo, pero si mal no recuerdo, Ramsés III
expulsó a los pueblos del mar que venían del Gran Verde, ubicado en el
Atlántico. ¿O eso es mentira?
Anacleto – De acuerdísimo, eso es parte de la historia conocida, pero te
recuerdo que eso no ocurrió hace 11.600 años atrás, sino hace unos tres
milenios y de yapa no podés asegurar que los pueblos del mar sean tus
Atlantes.
Aníbal – Y vos tampoco podés negarlo, ya que no podemos estar seguros
que la guerra de la que habla el sacerdote de Sais terminó hace 11.600 años
atrás, porque en los diálogos no está claro. De todas maneras, yo no digo
que los pueblos de los Antis sean los de Atlantis.
Anacleto – No está claro, pero eso no demuestra que los pueblos de mar
sean ni Atlantes ni de los Antis.
Aníbal – No, pero se parecen mucho.
Anacleto - ¿Cómo que se parecen?, ¿Acaso los viste?, ¿Participaste de la
guerra?
Aníbal –Claro que los vi. ¿Acaso no han visto las imágenes que hizo tallar
Ramsesito para mandarse la parte?, Busquen por su cuenta y comparen las
vestimentas y los tocados con los que se encuentran en los Antis.
Hay unos que son unos cornudos, no me refiero a esos. Fíjense en los otros.
Álvaro – Acaso los arqueólogos se han puesto de acuerdo en los pueblos de
mar que conformaban la coalición.
Aníbal – No, no se han puesto de acuerdo y quiero ver el capo que deja de
basar su argumentación en especulología. No nos olvidemos que los rastros
de tabaco y de coca que se encontraron en momias egipcias corresponden a
este periodo, y las momias del Sudán son posteriores. ¿Qué decís de eso?
Anacleto – Evidencia circunstancial. No has probado nada.
Aníbal – Te recuerdo que vos tampoco.
Adriano – ¡Te dije Anacleto que teníamos que cambiarnos de mesa. Con
esta ya me debés dos!
Anacleto - ¿Por qué decís eso?
Adriano – Porque sin mi ayuda te veo medio…
Aníbal – Medio perdido.
Mejor sigamos con el siguiente punto de Milos.
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Anacleto – El octavo punto dice que “El reino o ciudad principal de Atenas
debe haber sufrido una destrucción física devastadora de proporciones sin
precedentes”.
Aníbal – ¡Me mata la seriedad con que trataron el tema en Milos!
¿Están seguros que se trata de un documento serio y no de un invento
trucho de algún atlantólogo?
Pregunto esto porque lo que se debe buscar es la Atlántida desaparecida y
no la Atenas desaparecida. Con eso del consenso de Milos estamos cayendo
de estupidez en estupidez. ¿Lo que copiaron no es algún trabajo de algún
curso de pimaria?
Adriano – No seás jodido Aníbal, debe ser un error de transcripción y es
probable que el documento original haya dicho Atántida en vez de Atenas.
Aníbal – Si es así, pasemos a la siguiente, porque en algún rato ya nos
pusimos un poco apocalípticos y esperemos al siguiente fenómeno de El
Niño para confirmar si en los Antis hay o no este tipo de cataclismos. Si
esperamos lo suficiente, ojala que no veamos ningún Mega Niño.
Adriano – Pasá eso para acá. Me toca leer.
“El reino o ciudad principal de la Atlántida debió haberse hundido
enteramente, o en parte, debajo del agua”.
Eso ya lo vi, así que mejor paso al siguiente punto que es el décimo.
“El reino o ciudad principal de la Atlántida fue destruido 9000 años egipcios
antes del 6to siglo adC”.
Aníbal - ¿Los diálogos indican el momento en el cual la Atlántida
desapareció o desconsideramos que “aún ahora el sitio es intransitable e
inescrutable porque lo impide la arcilla que dejó la isla”?
El relato comienza con unas leyes y una guerra, pero si alguien me asegura
que esa guerra y esas leyes coinciden con el momento del hundimiento, se
lo agradecería, pero para ello no me debe asociar gratuitamente la
desaparición de la isla con el principio de la guerra, sino con el final. Debe
tener la capacidad de asegurar además, que la destrucción de Atenas
ocurrió en el mismo momento temporal que la Atlántida.
Álvaro – Sos un jodido a la hora de embarrar la cancha.
Aníbal – No, no lo soy, sino que si se trata de una restricción planteada de
manera seria, no debemos perder de vista que esa parte de los diálogos no
se puede prestar a interpretaciones ambiguas. De todas maneras y para
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dejar tranquilo a varios, recuerdo que ya nos cansamos de describir el
despelote ocurrido en Sudamérica hace 11.600 años atrás.
Anacleto – Te recuerdo que aunque haya ocurrido lo que decís, que de
hecho te creo porque nada tiene que ver con ningún tema de atlantólogos,
el tener un despelote mayúsculo en cuanto a flora y fauna, no te da derecho
a relacionarlo con algún pueblo llamado Atlante, Antis o cualquier otro.
Aníbal – Gracias por apoyarme en parte, ya que al hacerlo dejaste la puerta
abierta de la posibilidad, o sea, a la duda razonable.
Adriano – La están haciendo gajuda. Mejor sigo con la siguiente:
“11. Una parte de la Atlántida estaba a 50 estadios (7.5 kilómetros) de la
ciudad”.
Aníbal - ¿Cómo dijiste?
Leelo otra vez. ¿Ya te diste cuenta de la salvajada? Yo creo que eso lo hizo
algún muchacho de primaria y que de yapa, no tenía idea de lo que se trata
la ciencia.
¿Una parte de la Atlántida? Te reformulo la pregunta para que no suene
ridícula, ya que al referirse a la Atlántida, no habla de la gran Nêsos, sino
que, como ya discutimos anteriormente, se trata de la capital, es decir, la
isla de los Anillos donde reinaba Atlante.
Supongo que lo que se quiso decir es que el anillo externo debiera
encontrarse a 50 estadios del mar interior de la sabana.
Álvaro – Sí, supongo que a eso se debieron referir.
Aníbal – Alvarito, vos que estás con la computadora, ¿podés decirnos la
distancia a la cual se encuentra el anillo externo de la isla de los Antis del
Yajchaja?
Álvaro – Claro, basta con medir en Google Earth y no da…
Nos da, una medida similar a los 50 estadios que se exigen.
Esto ya lo vimos antes y es obviamente ridículo, igual que las dimensiones
de la sabana que también medimos, así que mejor es que cualquier invitado
a este baile no crea lo que ninguno de nosotros decimos y mida la distancia
por su cuenta.
Yo ya no hago escándalos por la ridiculez en la que ha caído el tema, y
porque tengo abierta la imagen de alta resolución del INPE. La ridiculez
consiste en que mi razón me dice una cosa, pero mis sentidos me dicen lo
contrario. Para salir de dudas mido una vez, mido dos veces y me canso de
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
medir las cosas para ver que las medidas son reales, y no hay vuelta, dan un
resultado que no puedo atribuir al simple azar.
Adriano – Pasá esa cosa para acá.
¡Mirá Anacleto!, ¡Qué bonito no! Mide 50 estadios. ¿Estos son 50 estadios?
Aníbal - ¿Son 50 estadios desde el sur del Yajchaja hasta el anillo mayor de
la Isla de los Antis o no?
¿Por qué no respondés Anacleto?
Anacleto – Ese tema ya lo vimos antes y como dijo Alvarito, mejor es que
responda nuestro titiritero, aunque mucho mejor que eso sería que
responda por su cuenta, y sin influencia de nadie, el lector del presente
ensayo, ya que es la única opinión que aquí importa.
Adriano – Sigo con el Sr. Milos, para que nadie se raye. Aunque ya le creo a
Anibalacho que se trata de una estupidez sin pies ni cabeza.
“12. La Atlántida tenía una alta densidad demográfica, lo suficiente para
apoyar a un ejército grande (10.000 carros, 1.200 naves, y 1.200.000
hoplitas)”.
Anibalacho, ¿Dónde quedó la ruedita para poder fabricar los carros?
Aníbal – Ese tema está muchísimo más simpático que cualquier otro, no
desde el punto de la demografía que se nombra, sino desde el punto de
vista que vos lo encaraste, que es la rueda, que en teoría, no se conoció en
América.
Anacleto – De hecho, sí se conoció en Centroamérica, pero no se le dio el
uso que en el resto del planeta, sino que se utilizó en simples juguetes.
Adelantándome a este tema, que supongo que lo conocía nuestro
monaguillo, lo que quiero ver es si se saca una rueda de la manga para
construir algún carro, pero se las debe ingeniar para ponerla en Sudamérica
y más puntualmente en su sabana de los Antis.
Álvaro – Al analizar las respuestas que ha dado todo el tiempo nuestro
salvaje, creo que la opción que le queda es instalar la duda razonable, como
ya lo ha hecho antes con otro tema.
Aníbal – La verdad es que, como dice Anacleto, no puedo argumentar de
ninguna manera que existen evidencias de ruedas en Sudamérica, salvo que
se consideren de esta manera los objetos circulares agujereados en su
centro que se encuentran en las lomas de los llanos de Moxos, y que están
hechas de arcilla.
Álvaro – No me vengás con cuentos. Eso se usaba para hilar algodón.
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Aníbal – ¿Todas ellas, incluso las que tienen forma de ruedas?
Adriano – ¿De qué hablan?
Aníbal – De una serie de piezas de cerámica que se encuentran en las lomas
de los Antis, cuya interpretación de uso es la que le da Álvaro, pero no todas
esas piezas son idénticas, sino que algunas son idénticas a pequeñas ruedas.
Si algunas fueron ruedas o no, eso no importa, porque sé que Álvaro ha
visto exactamente lo mismo que yo vi. Si esto es cierto Álvaro, ¿por qué
sabés que se usaban para hilar y no son parte de algún juguete?
Álvaro – No voy a responder porque todo el mundo así lo ha interpretado,
porque ya veo venir alguna de tus salvajadas, así que voy a decir que esa es
la forma que tienen los actuales husos si le ponés una varilla de madera en
el hueco de su centro.
Aníbal – ¿O sea, a todos esos artefactos les falta el eje de madera?, ¿Por
qué?
Álvaro – Porque la madera se degrada en dos patadas y no la vas a
encontrar.
Aníbal – O sea, en esta tierra de extremos climáticos que intercala medio
año de sequía con medio año de inundación, tengo que perder la esperanza
de encontrar materiales de madera que se hayan conservado por varios
milenios. ¿Me equivoco?
Álvaro – Lamentablemente sí. No digo que no existan, sino que sería
bastante difícil encontrar este tipo de materiales de origen orgánico.
Aníbal – ¿Las antiguas ruedas se fabricaban con rocas o con madera? Ojo
que no me refiero a las fabricadas por ningún Atlante, sino a las de otros
pueblos.
Álvaro – Ya veo dónde apuntás. La ausencia de evidencia no puede
considerarse como evidencia de ausencia, pero tampoco como evidencia de
existencia.
Aníbal – Sí, a eso mismo apunto.
Por otro lado Álvaro, ¿te acordás cómo salimos de la propiedad de tus
abuelos? ¿Acaso no fue en canoa?
Álvaro – Claro que sí, y no hace mucho nos estuvimos acordando de ese
viaje. ¿Por qué?
Aníbal – Simplemente porque se relaciona con los documentos de la
civilización hidráulica que les pasé la otra vez.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Adriano – Qué tipos egoístas que son, a mí no me pasaron nada y me
dejaron aburriéndome con Platón. ¿De qué se trataban esas cosas que les
pasó Aníbal?
Aníbal – De la “Limnocultura”, según el término que utiliza el Dr. Josep
Barba, que por otro nombre se conoce como Cultura Hidráulica de Moxos.
Los documentos, que nada tienen que ver con atlantólogos, hacían
referencia al trabajo de Kenneth Lee, William Denevan, Clark Erickson,
Rodolfo Pinto y unos cuantos trabajos más que encontré en internet.
Anacleto – Eso sí me lo leí bastante bien y en todo lo que se dice no tengo
ningún reparo. La civilización de la que se está hablando sí existió, pero
cinco pesos aparte es que éste bellaco quiera ligarla con una mítica
Atlántida.
Es verdad que se trata de unas 20.000 lomas de origen humano, muchas de
las cuales son de dimensiones colosales, y que hasta la fecha nos quedan
unas 3.000 hectáreas de camellones.
Adriano - ¿Todo eso estaba acá? Oye Aníbal, no seás egoísta y pasame esas
cosas que me interesan. Si yo, que soy de aquí, recién me estoy enterando
de eso, me imagino que fuera del país casi nadie se ha enterado del asunto.
Aníbal – Lamentablemente, es cierto. Casi nadie conoce las mega lagunas,
que en épocas de los jesuitas, se estima que eran un millar, los inmensos
diques de contención de las aguas casi ni se comentan, salvo con el nombre
de terraplenes y poco se conocen los inmensos geoglifos de los Antis,
algunos con formas geométricas y otros con formas antropomorfas y
zoomorfas.
Nombré este tema de la Civilización hidráulica, justamente porque las redes
de caminos de esta zona no se transitaban con rueda, sino que se trataba de
una inmensa red de hidrovías que conectaba todo este sistema.
Esta colosal red de caminos acuáticos no tenía baches, y un niño trepado en
una canoa podía acarrear muchas arrobas de alimento con un mínimo
esfuerzo.
Anacleto – Te recuerdo que con eso no podés afirmar la existencia de la
rueda en Sudamérica, sino la escasa utilidad que tendría en los Antis.
Aníbal – Yo por mi parte te recuerdo que Sudamérica perdió su mega fauna
hace 11.600 años atrás, así que al no tener animales de tiro, la rueda pierde
importancia ante una mega red de hidrovías como aquella que se puede leer
en los trabajos de los investigadores antes nombrados. Te juro que si existió
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alguna rueda de madera en los Antis, en el Younger Dryas ahora la única
cosa que podrías encontrar es humus, o sea una impronta. ¿O no?
Mozo, por favor me pasa la cuenta.
Adriano – Mozo, póngala a mi nombre que esta vez yo pago.
Oye Anibalejo, yo invito esta vez, pero si la siguiente vez me traés los
papeles de la Civilización que le pasaste a estos dos.
Álvaro – Si querés yo te los paso por e-mail, porque ya estuve bajando más
información, como los estudios que está realizando OXFAM, las
excavaciones que se hicieron en los 80 y varios documentos de la época de
los jesuitas que describen en parte estas cosas raras que casi nadie conoce.
Anacleto – Un momento.
La siguiente vez que nos veamos espero que sigamos con la lista de los
criterios de Milos que dejamos a medias. ¿Les parece?
Aníbal – Por mi parte no hay problema.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
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CAPÍTULO XI
Adriano – Gracias por los documentos Álvaro, me parecieron espectaculares
y me tomé la libertad de enviárselos a mi cliente, y por lo visto le gustó
mucho el tema, porque no tardó en responderme. Así que para no quedar
mal, estoy casi obligado a no perderme sus reuniones, aunque debo admitir
que le he tomado el gusto a ver cómo se tironean de los pelos.
Álvaro – Me alegra que te haya gustado el tema de esta Civilización
Hidráulica, que aunque sea completamente real, es bastante poco conocida
y pese a lo que te envié, ha sido muy poco estudiada.
Anacleto – Mozo, por favor le encargo tres cafecitos.
Adriano – Oye Anacleto, como no ha llegado todavía nuestro amigo el
monaguillo, ¿qué te parece si analizamos y modificamos el resto de la lista
que quedó a medias? Lo que pasa es que ya veo que este loco se va a
alargar en el tema.
Álvaro – Creo que tenés razón. ¿Qué has visto?
Adriano – Veamos…
El punto 13 habla del sacrificio de toros.
Álvaro – Yo creo que va a decir que no tiene sentido, ya que el relato solo
indica que los toros se encontraban en el recinto sagrado ubicado en la isla
central, pero como esta isla, según el propio relato, fue destruida, el loco
tiene una excusa muy a mano, así que seguro que se escapará de esa.
¿Qué pensás Anacleto?
Anacleto – Yo le preguntaría de dónde se saca los toros, porque hasta
donde me acuerdo de lo que nos enseñaron en el colegio, los bóvidos los
trajeron de Europa en la conquista y antes de eso no existieron en
Sudamérica, aunque no lo puedo asegurar.
Me queda la duda porque me parece haberlo escuchado nombrar algunos
bóvidos sudamericanos en alguna de sus elucubraciones.
Adriano – Yo le voy a preguntar de dónde se sacó los bóvidos y veamos qué
sale. No voy a preguntar por un sacrificio, ya que eso me suena a una
pregunta medio tirada de las mechas, sobre todo si se sale por la tangente y
alude quizás a un rito de 11.600 años atrás.
Álvaro – ¿Cuál es la siguiente?
Adriano – “14. La destrucción de la Atlántida fue acompañada por un
terremoto.” ¿Qué puede decir Aníbal a eso?

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Anacleto – Si ya pasamos por una especie de apocalipsis con meteoritos
incorporados, un temblorcito es poca cosa, pero a decir verdad creo que el
criterio de terremoto es un tanto descabellado.
Álvaro – Yo también lo encuentro medio tirado de las mechas, y creo que el
loco puede tener razón al pensar que esos criterios pueden estar un tanto
trucados. De hecho, para poder relacionar terremoto con Atlántida, se
necesita conocer el tiempo en que dicho terremoto ocurrió, pero como la
fecha de desaparición no está completamente clara, el bellaco podrá jugar
desde el año 11.600 a. de P. hasta poco antes del siglo VI a. de C. que es la
fecha en la cual Solón visitó Egipto.
Anacleto – Creo que tenés razón Álvaro.
¿Qué más tenés Adriano?
Adriano – “15. Después de la destrucción de la Atlántida, el paso de naves
fue bloqueado”.
Anacleto – Si querés esa pregunta la podés volar de la lista, ya que ese tema
lo tratamos bastante y tiene que ver con las frases del sacerdote de Sais que
están expresadas en tiempo presente.
Adriano - ¿Te referís a que más o menos en el siglo VI a. C. la Atlántida fue
visitada y que estaba sumergida a más o menos un metro de profundidad?
Álvaro – ¿Eso te lo dijo Aníbal?
Adriano – No, eso fue lo que me quedé pensando cuando leí el fragmento
del Timeo que me hicieron leer. Esa parte la entendí y me quedé pensando
cuánto se sumergiría el casco de un barco del siglo VI a. C. para no poder
atravesar el sitio.
Anacleto – Si querés le preguntás y si querés la dejás afuera.
¿Qué más tenés en la lista?
Adriano – “16. Los elefantes estaban presentes en la Atlántida”.
Álvaro – Eso ya lo vimos y parece que se extinguieron de Sudamérica hace
11.600 años atrás, aunque quizás te responda que no se trata de elefantes,
sino de una raza de elefantes, como indica Platón, y seguro que te va a
poner las Antas como posibles elefantes, aunque yo diría que se trata de
elefantes alternativos.
Si querés ese criterio lo dejás afuera porque ya sabemos la salida de Aníbal.
¿Cuál es el 17?
Adriano – “17. Ningún proceso físico, o geológico, imposible estuvo
implicado en la destrucción de la Atlántida”.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – El fenómeno de El Niño es completamente real y un mega Niño en
los Antis, no dudo en lo más mínimo los estragos que causaría, sobre todo
porque he visto las inundaciones.
Adriano – Bien, lo dejo afuera, porque en el último fenómeno de El Niño
que tuvimos, en la empresa nos pusimos en campaña para enviar la ayuda y
todos sabemos de qué se trata el asunto.
Bien, el siguiente punto dice:
“18. Fuentes calientes y frías, con depósitos minerales, estaban presentes en
la Atlántida”.
Anacleto – Adriano, ese punto subráyalo porque no lo hemos tocado y me
interesa conocer la salvajada con la que nos saldrá Aníbal. Si querés dejá
afuera los puntos anteriores, pero haceme el favor de no olvidarte de ese.
Adriano – El siguiente es el que dice que: “19. La Atlántida se extendía en un
llano costero 2.000 x 3.000 estadios, rodeado por montañas que llegaban
hasta el mar.
Anacleto – Ese punto por favor sacalo, porque ya nos enfrascamos en ese
tema y su sabana tiene aproximadamente esas medidas.
Álvaro – ¡Un momento!, no tan rápido.
Prestame ese papel por favor Negrito.
Adriano – Tomá.
Anacleto - ¿Qué querés ver?
Álvaro – Veo que el salvaje de Aníbal puede tener razón. Estos criterios no
son muy serios que digamos.
Anacleto - ¿Por qué lo decís?
Álvaro – Porque la otra vez analizamos que de lado a lado, la llanura medía
unos 3.000 estadios, mientras que “del centro del mar hacia arriba” medía
2.000 estadios y dicho mar estaba ubicado en el centro. ¿Te acordás del
tema?
Anacleto – Sí, me acuerdo, ¿y eso qué?
Adriano – Que el criterio de Milos considera un llano costero de 2.000 x
3.000 estadios, lo que daría pie a Aníbal para que despotrique inventándose
conspiraciones que no existen, aunque quizás sería interesante escucharlo,
porque esta vez no va a hablar contra los científicos, sino contra los
Atlantólogos de Milos.
Adriano – A no ser que los señores de Milos se autodenominen como
científicos y de verdad lo sean.
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Anacleto – Mejor ni preguntés eso, porque si nuestro salvaje despunta
como suponemos, hasta soy capaz de darle la razón sin chistar.
Adriano – A ver, pasame eso. ¿Qué más tenemos?
“20. La Atlántida controló a otros estados del período”.
Álvaro – Un momentito que me he quedado un poco susceptible con
respecto a los criterios anteriores, y este último me está causando un
pequeño corto circuito. ¿Con qué creen que saldría nuestro monaguillo?
Adriano – Yo sé con qué puede salir.
Puede preguntar.
¿Qué evidencia física no circunstancial puede utilizarse de manera
irrefutable para indicar que un pueblo de nombre Atlante, o el que sea,
dominó a otro hace 11.600 años atrás?
Anacleto – Oye Adriano, te salió igualito, con el mismo tono y hasta me
sonó a Aníbal.
Adrián - ¿Querés ver cómo sonás vos? En realidad, me refiero a mi
interpretación de vos.
Anacleto – No, mejor dejémoslo así nomas, porque no dudo que me vas a
tomar el pelo.
Álvaro – Volviendo a los criterios, a mí me parece que el tema del control es
muy endeble, sobre todo desde el punto de vista de las ciencias que se
basan en la evidencia empírica, aunque no estaría de más que le preguntés
sobre el tema para ver con qué nos sale. No dudo que saldrá con algo raro,
porque aunque se haga el opa con el asunto, se nota que lo ha estudiado
más que nosotros, sobre todo porque la otra vez se sacó de debajo de la
manga una serie de mapas precolombinos que me dejaron fuera de juego.
Anacleto – Sí, eso sin duda, no es porque se le haya ocurrido en el
momento, sino que tiene alguna fuente que no nos ha contado y se hace el
del otro viernes.
¿Qué más tenés Adriano?
Adriano – “21. Los vientos en la Atlántida provenían del norte (solamente en
el hemisferio norteño)”.
Esa la vuelo yo, porque sé la respuesta.
Álvaro – Sí, mejor volala, porque seguro que va terminar puteando porque
el viento del norte lo desviaron de la espalda de su Osa, y la isla no la
pusieron de cara al viento sur.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Ese tema ya lo vimos antes, y fue el que utilizó para que ubiquemos la isla
de los Anillos a 50 estadios al sur del Yajchaja.
Anacleto – Yo opino que esa pregunta la dejés, justamente para que putee
un rato y nos riamos un poco.
Adriano – Yo la dejo, para verle la cara.
El siguiente punto de Milos dice:
“22. Las rocas en la Atlántida eran de varios colores: negro, blanco, y rojo”.
¿De ese color son las rocas en el Beni?
Anacleto – No me mirés a mí, que el Beniano es éste otro.
Álvaro – Que yo sepa, en el Beni no hay rocas, al menos en la estancia de mi
abuelo no me acuerdo de haber visto una sola. Deben haber en los bordes
de la llanura, pero hasta donde yo recuerdo, no hay. Se trata de una sabana
de origen aluvial aunque, puede ser, ya que está Bellavista y Cachuela
Esperanza, pero esos lugares no se encuentran cerca de Los Lagos.
Adrián – Le pregunto para ver qué responde.
Anacleto – En ese punto, responda lo que responda no voy a poder refutar
nada, porque todos saben que en ese punto me declaro incompetente.
Adrián – El siguiente punto. Veamos.
Lo vuelo.
Álvaro – ¿Qué dice el criterio?
Adrián – “23. Había canales para la irrigación en la Atlántida”.
Álvaro – Dejalos, pero enrectalos, ya que Platón no habla de simples
canales, sino de canales rectos que atraviesan la llanura.
Adriano – Bien, dejo los canales y los enrecto.
El siguiente punto dice que: “24. Cada 5to y 6to año, sacrificaban toros.”
Anacleto – Ese punto ni se lo preguntés porque es ridículo.
Álvaro – Sí, estoy de acuerdo, porque no puede considerarse como algo que
se asemeje a ciencia. De hecho huele a pseudociencia total.
Anacleto - ¿Por qué decís eso?
Álvaro – Pensemos un momento en el punto como lo que es, o sea una
restricción que debiera ser demostrada.
¿Cómo podrías demostrar que en un lugar, que según el propio relato, fue
destruido, cada quinto y sexto año sacrificaban toros hace miles de años?
Anacleto – Porque debieron quedar registros.
Álvaro - ¿Cuáles registros pueden quedar si volvieron a ser como niños y
perdieron la escritura?
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Anacleto – Debiera existir algún rito similar en el cual se sacrifiquen esos
toros en otro lugar que no sea la Atlántida destruida.
Álvaro – Supongamos que los encontrás en otro sitio. ¿Eso te permite
indicar que el lugar donde se los encuentre es la Atlántida?, ¿Esos ritos se
debieran seguir realizando en la actualidad, cada 5 y cada 6 años?
¿Acaso esos ritos no pudieron transmitirse a alguna de sus colonias? Digo
esto porque nosotros estamos conversando en un café de la Monseñor
Rivero, en medio de un continente donde no se hablaba castellano en
épocas de Solón.
Anacleto – La verdad es que no podés concluir mucho con un rito.
Álvaro - ¿La ciencia busca ritos o busca evidencias físicas?
Adriano – Ya vi a lo que querés llegar Alvarito. Estás actuando como Aníbal.
Álvaro – No, estoy tratando de entender por qué dentro de los criterios que
trajiste aparecen cosas que no son falsables ni verificables y que además, no
podrían considerarse como evidencia incuestionable que los ligue a la
existencia o inexistencia de la Atlántida. En lo que estoy pensando es en las
exigencias que tiene la ciencia sin creer mucho en las creencias y
especulaciones de su némesis.
¿Cuál es el siguiente criterio?
Adriano – No hay más criterios.
Álvaro - ¡Cómo que no hay más criterios!
Adriano – Mirá vos mismo la página, al otro lado está en blanco.
Álvaro – Ya me di cuenta y justamente por eso es que ya veo que Aníbal
tendrá pie para satirizar los criterios de Milos.
Anacleto - ¿Por qué decís eso?
Álvaro – Porque conozco al monaguillo desde siempre y estoy casi seguro
que va a salir con algo raro, ya que si mal no recuerdo, dijo que prefería
cuadruplicar los criterios de Milos.
Anacleto - ¿Cómo lo haría?
Álvaro – Supongo que basado en lo que dicen los diálogos.
Adriano – Como todos aquí somos colegas y no pertenecemos a las ciencias
sociales, obviamente que no nos vamos a preguntar por ritos, sacrificios
indemostrables sino por las evidencias físicas, ¿o no?
Anacleto – Como las que te bajaron de tu OVNI y te quitaron los cristales
mágicos.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Adriano – No seás cojudo. Cuando dije todo eso no tenía idea del tema de la
inmortalidad del cangrejo y me limité a repetir lo que se ve en los canales
culturales y el bombardeo de ideas que aparece en todos lados.
Álvaro – Tenés razón y lo mismo me pasó a mí cuando Aníbal y Anacleto
pusieron en el tapete el tema de la Atlántida. Yo también me enteré del
asunto en diferido sin preocuparme de leer a Platón sin que nadie me salga
con el cuento.
Volviendo a los criterios de Milos, la verdad es que creo que si estuviese
Aníbal en esta mesa, me gustaría que analicemos cada uno de ellos bajo los
criterios de demarcación que exige la ciencia, antes de emitir alguna
opinión, ya que, como yo lo veo, algunos de ellos no cruzan la línea, aunque
no todos.
Anacleto – La verdad es que estoy de acuerdo y si el salvaje, que todavía no
llega, nos quiere joder, seguro que podría acudir a las reglas del juego que
pactamos de entrada, con los criterios de demarcación que nombraste
antes, o jugando con el concepto de que la ausencia de evidencia no puede
ser considerada como evidencia de ausencia, ni como evidencia de
existencia, que a su vez se liga directamente con los criterios falsacionistas y
verificacionistas.
Adriano – ¿Entonces, Aníbal es un empirista puro?
Álvaro – Él dice que es pseudocientífico, y actúa como escéptico, aunque no
creo que lo sea, debido a la cantidad de información visible y contrastable
con la que nos ha conflictuado en las discusiones. Lo que estoy seguro es
que no aceptará ningún criterio de Milos que no pueda ser claramente
falsado ni verificado.
Adriano – Entonces, la cosa es sencillísima. Los temas que se traten no
pueden girar alrededor de ritos, sacrificios o conquistas indemostrables de
pueblos, sino que debiera basarse en la evidencia física incuestionable,
como los canales rectos que atravesaban la llanura, las dimensiones precisas
de una isla o las comunicaciones que ésta tenía con la sabana y con el mar,
que en teoría, estaba a unos cincuenta estadios de ella.
Anacleto – Se nota que has hecho tu tarea.
Adriano – Sí, la he hecho, pero por motivos muy distintos de los que tienen
ustedes, mis fines son prácticos y mundanos. Mientras ustedes buscan la
verdad, yo me preocupo de satisfacer a mis clientes y en pensar el beneficio
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económico que se le puede sacar a una inmortalidad del cangrejo que no
me interesaba en lo más mínimo, hasta que los vi sentados en esta mesa.
Anacleto – ¿Eso quiere decir que ya dejaste parqueado tus OVNIS y tus
cristales mágicos?
Adriano – Esas cosas nunca fueron mías. Las tomé prestadas sin darme
cuenta ni cuestionarlas, como hacemos la mayoría de mortales que vivimos
en un mundo real, con problemas reales y prácticos. Parece que a ustedes lo
que les falta justamente es el pragmatismo, ya que el mundo de las ideas,
sus ideas para ser preciso, es impotente si lo que se dice no llega a parir un
hijo.
Para quedar a tono con ustedes también me leí varias veces el tema de las
ciencias y pseudociencias que me mandaron. Esos documentos me hicieron
acuerdo a mis épocas de universitario, donde en los primeros ramos creía
que los profesores hablaban en chino. Recuerdo muy bien a los viejos que
divagaban entre lo que es y lo que no es, los axiomas de base, las
demostraciones matemáticas y todo el tiempo me preguntaba cómo podía
ganar plata con esas cosas tan etéreas. ¿Por qué tengo que demostrar que
tal o cual serie tiene un límite definido o por qué me interesaría modelar un
evento?
Álvaro – ¿Ahora ya sabés por qué?
Adriano – No, la verdad es que no estoy seguro, y creo que para lo que
sirven muchas de esas herramientas llenas de números, mezclados con
letras y símbolos griegos, es para adquirir una forma de pensar que te
vuelve un tanto cuadrado. Digo eso porque yo no he vuelto a ver una
integral desde que salí de la universidad.
Anacleto – Yo sí las he necesitado, y mucho, lo mismo que partes de la
física.
Álvaro – Por mi parte yo no he vuelto a derivar e integrar, limitándome a
utilizar las fórmulas que conozco sin tener la necesidad de deducirlas por
cuenta propia. Lo que sí estoy seguro es que no me escapo de los ramos
básicos a la hora de analizar los problemas, aunque en muchos casos no se
trate de problemas numéricos. Quizás cargo con el estereotipo que se le
achaca a los ingenieros sin estar consciente de ello.
Adriano – Mozo, otra ronda de café por favor.
Anacleto – Yo paso, que ando con acidez.
Álvaro - ¿Qué será de Aníbal que no llega?
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Adriano – Es Aníbal, ¿Qué esperabas, que llegue puntual?
Álvaro – Sí, es Aníbal, llega tarde, pero siempre llega. ¿No le habrá pasado
algo?
Anacleto – Seguro que se quedó sin gasolina o se le embromó otra vez el
auto. Si no llama es porque está en camino, y no va a llamar para no dar
excusas dos veces, una cuando preguntemos por teléfono y la otra cuando
llegue.
¿En qué nos quedamos?
Adriano – En Milos, suponiendo las salvajadas con las que podría salir
nuestro amiguete.
Álvaro – Gracias por el café joven.
Negrito, me pasás el azúcar y los papeles que están al lado.
Adriano – Tomá.
Álvaro – Gracias.
Anacleto - ¿Qué buscás?
Álvaro – La descripción de la flora y la fauna que se entrega en los diálogos.
Anacleto - Habían caballos, razas de elefantes, toros y delfines.
Álvaro – Sí, en cuanto a los animales que se nombran, son los que dijiste,
pero hay que aclarar que los toros a los que se refiere sólo se los describe
como animales sagrados en un recinto, que según el propio relato, se
destruyó, mientras que los delfines, no aparecen sino como estatuas
alrededor de la de Poseidón y ese lugar, también fue destruido.
Anacleto – Una persona solo puede hacer una estatua de un delfín si lo
conoce. ¿O no?
Álvaro – Te recuerdo que los delfines en el lugar al que nos ha llevado
nuestro monaguillo, no son raros, pero eso no puedo decir de los toros, así
que me encantaría ver cómo sale del brete nuestro amigo cuando le
preguntemos.
En cuanto a los caballos y elefantes, o raza de elefantes, ya conocemos su
punto de vista y ciertamente que existieron en Sudamérica.
Adriano – Sí, estoy de acuerdo, pero te aclaro que estaríamos hablando de
la era del hielo y en ese periodo no existía civilización en Sudamérica.
Humanos tal vez, pero una civilización como la que se describe, no lo creo.
Álvaro – Ese es un buen punto, porque es lo que se sabe, pero no nos
olvidemos que aquello que se conoce no entrega evidencias de inexistencia,
sino de desconocimiento de un periodo anterior y nada más.
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Anacleto – Ya estás hablando como Aníbal, ¿A qué te referís?
Álvaro – A que en esa zona no se han hecho grandes investigaciones, salvo
las contadas que nos pasó Aníbal la otra vez y luego le pasamos al Negrito.
Se trata de un territorio inmenso e incógnito donde no podemos afirmar
nada basado en el desconocimiento de la evidencia, más aún si sabés que se
trata de un territorio de extremos climáticos, donde la mitad del año te
ahogás, mientras que la otra mitad te chamuscás. Ante esta situación, emitir
algún criterio categórico se vuelve jodido, ya que para ello debemos estar
conscientes de cómo se degradan los materiales en el lapso de unos cuantos
años y mejor ni hablamos de milenios.
Si no tenemos en pie las inmensas iglesias que levantaron los jesuitas hace
muy pocos siglos atrás, difícilmente podremos emitir criterios con respecto
a obras realizadas hace milenios, en un territorio casi virgen de
exploraciones.
Adriano– Creo que con ese cuento saldría Aníbal, ya que es ingeniero, y por
eso nos pasó los documentos, incluidas las crónicas de los jesuitas de la
zona.
Vos que conocés el Beni, ¿la flora se parece a la que describe Platón?,
¿Acaso el olivo no tiene origen en el otro lado del Atlántico?
Anacleto – ¡De qué me perdí!, ¿Cuál olivo?
Adriano – Del que sacaban comida y aceite.
Álvaro – ¡Un momento Negrito! En los diálogos no se habla de ningún olivo
y eso te lo debiste sacar de algún otro lado. Es verdad que nombra árboles
de los cuales se sacaba comida, bebida y aceites, pero esto no implica
necesariamente que se trate del olivo.
Adriano – ¿Si no es de ese árbol, de cuál habla?
Álvaro – ¡Qué se yo!, Platón no tiene la gentileza de indicar con su nombre
ningún árbol, flor o fruto, limitándose a describirlos y nada más.
Adriano – O sea, ¿no describió el achachairú, el motojobobo, la yuca, el
camote, ni el guapurú? ¿Acaso no hubiese sido más sencillo decir que las
arvejas, el maní, la manzana o el olivo se usaban para tal o cual cosa?
Álvaro – Sí, pero no lo dice.
En cuanto al aceite, en toda la zona de Aníbal tenés el cupesí, que si lo
agarrás en joven te lo comés como palmito.
Por otro lado, tenés las legumbres de todas sus clases y los europeos fueron
los encargados de popularizarlas en el resto del planeta junto con la papa, la
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
yuca, el maní, que se puede considerar como un fruto seco, y todas estas
comidas son de origen americano.
Anacleto – ¿Y en ese lugar existe algún fruto seco de verdad?
Álvaro – La castaña o nuez del Brasil, que se cosecha en Pando.
Mirá, el lugar donde nos entrampó nuestro querido monaguillo es parte de
la cuenca Amazónica, con todo lo que esto implica. Tenés una diversidad de
árboles adaptados a las aguas y de todo tamaño, tipo de madera y frutos
exóticos que dan envidia, porque se trata del bosque más variado del
planeta. Con decirte que en una hectárea de bosque amazónico podés
contar más cantidad de especies que en toda Europa unida. ¡Qué tal esa!
Adrián – Sí, tenés desde las maderas más finas y trabajables, hasta las más
duras como el cuchi. Tenés el Bibosi, la Cuta, Palo María, Mara (alias Caoba),
Morao, Jichituriqui…
Anacleto – ¿Y vos de dónde lo sabés?
Adrián – Eso está dentro de mis competencias y lo sé. No te olvidés que eso
da plata y la plata y yo somos amigos.
Álvaro – Si querés árboles adaptados a las aguas, basta con que vas al Beni
para escoger el que te dé la gana, ya que mitad del año los árboles están
bajo el agua y solo les ves las copas en la inundación.
Anacleto – ¿Ahora vos Alvarito ya estás defendiendo que la Atlántida de
Platón es el Beni?
Álvaro – No, no he dicho eso. Simplemente me limito a describir lo que
conozco y que no puede ser negado. No me refiero a que los Atlantes
plantaron árboles adecuados a las aguas, sino que vos fuiste el que preguntó
si la sabana a la que nos llevó Aníbal se parecía a la que describe Platón. En
este sentido, la respuesta que tendríamos que darle al loco es que sí y que
todos los elementos se encuentran en el lugar, pero yo le aclararía que, pese
a ello, no puede relacionarse indiscutiblemente, porque Platón no nombra
el Guapurú, el Cusi o la Yuca.
Adrián - ¿Cómo las va a nombrar si no tenía idea de cómo se veía una Yuca,
un Guapurú o el Cusi? Así que se dedicó a describir su uso.
Anacleto – Ahora sos vos Negrito el que defiende la Atlántida donde la dejó
Aníbal.
Adrián – Como yo lo veo, a mí me conviene que la Atlántida se encuentre al
sur del Yajchaja, ya que tengo la impresión que si es cierto esto, dejaría de
tener un cliente y tendría un socio o varios socios.
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YESUSA´IRI
David Antelo J.
Ustedes preocúpense de filosofar sobre el tema, que yo me encargo del
aspecto práctico y que entrega beneficios reales, que se reflejan en las
cuentas de los bancos.
Anacleto – ¡Cuándo no Negrito, vos nunca cambiás! Pensé que tu interés
sobre el tema era otro, pero ya veo qué es lo que te mueve a analizarlo.
Yo sigo preguntando por los árboles, antes que me contamine de los
Negrocios de éste sujeto.
¿Y dónde quedaron los árboles de las montañas?
Adrián – En las montañas, ¿Dónde más?
Álvaro – La verdad es que Negrito tiene razón. En los bordes montañosos de
la sabana tenés inmensos bosques de los cuales se extrae madera, pero eso
no quiere decir que se trate de los bosques que describe Platón.
Adrián – Tampoco quiere decir que no lo sean.
Anacleto – Bueno ya. Dejen de especular, que eso no es serio.
Álvaro, vos que estás leyendo los diálogos, ¿Qué dicen en cuanto a los
minerales que se encuentran en la Atlántida?
Álvaro – Dice que había…
Veamos…
Se debe encontrar oro, oricalco, plata, hierra y casiterita.
Adrián – Sobre el oro, la plata y la casiterita, yo doy razón de su existencia.
Anacleto – ¡Ahora me saliste geólogo Negrito!
Adrián - ¿Cuál geólogo?, acaso no te has dado cuenta que eso que se
nombró da plata y si da plata, es probable que esté al tanto del asunto.
Anacleto – ¡Me vas a decir que también te metiste en esos negocios!
Adrián – No, yo no me metí, pero mi hermano sí.
De hecho sé que hay yacimientos de casiterita en Guarayos y por el río
Negro en Pando, al norte del Madre de Dios, mientras que el tema de la
Plata la tenés en las estribaciones de la cordillera Real, lo mismo que el oro y
mi hermano tiene dragas que están trabajando en el río Beni y también en
el Madre de Dios. Si querés oro, también podés encontrarlo por San Ramón
y…, ya que me acuerdo, ¿qué cuernos es oricalco?
Anacleto – Cobre de montaña según la traducción.
Sabía que de algo me serviría tener ancestros griegos.
Álvaro – Platón no lo dice, pero se lo asocia con una aleación de oro y cobre,
que según los diálogos se encontraba de forma natural en varios lugares de
la isla.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Adriano – Si eso es así, también doy fe de la existencia de esta cosa.
Anacleto - ¡Me vas a decir que tu hermana está metida en ese tema!
Adriano – No, mi hermana salió fallada, pero el marido de mi prima no.
En primer lugar, les comento que en el Altiplano Boliviano existe esta
extraña aleación de oro y cobre que se extrae naturalmente de la tierra.
Anacleto – Sí, sóplame el ojo. Esos no son los Antis, así que saliste con el
dato equivocado.
Adriano – Equivocado porque no me dejaste terminar. Averiguá dónde
queda ubicada la mina Don Mario y después decime qué tipo de material es
el que se extrae de allí.
Álvaro – ¿Oro asociado con cobre?
Adriano – Viste que no era difícil la respuesta.
Álvaro – Yo no respondía, sino que preguntaba.
Adriano – Ahora ya sabés la respuesta.
¿Con eso dejamos saldados los metales que comenta Platón?
Anacleto – No tan rápido, que falta la hierra.
Adriano – ¿Te sirve el Mutún?
Anacleto – No, no me sirve, porque tenés que utilizarlo como pintura, según
se indica en el relato.
Adriano – Si es así, me sonaste, porque no tengo idea si existe o no ese
material en la Isla de Aníbal.
¿Qué será de este bellaco que no se dignó a aparecer?
Álvaro – Lo voy a llamar a su celular.
Anacleto - ¿Qué pasa, por qué colgás?
Álvaro – Está sin señal.
Anacleto – Casi obvio, mejor llamá a tu prima.
Álvaro – Eso es lo que estoy haciendo.
Anacleto – Mozo, por favor le encargo la cuenta.
Adriano – Déjelo joven, mejor póngalo a mi cuenta que Ud. sabe cuál es y
arreglamos mañana.
Anacleto – ¿Cómo es eso? ¿Vos tenés cuenta en este café y arreglás
mañana?
Adriano – ¿Claro, acaso creíste que ustedes son los dueños del café? El mes
pasado cambió de dueño y ahora es de Buscapiojos.
Anacleto – ¡No te puedo creer!
Adriano – El mismo Buscapiojos que conocemos y les manda saludos.
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¿Qué te dijeron Álvaro?
Álvaro – Hablé con la empleada y dice que Aníbal está en la clínica con
dengue y fue a que le hagan unos análisis.
Con razón no apareció.
¿Vamos a verlo?
Adriano – Vamos.
Anacleto – Vamos.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
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CAPÍTULO XII
Álvaro – Fuimos a la clínica y no estabas.
¿Qué hacés aquí en tu casa?, ¿Acaso no debieras estar con dengue en la
clínica?
Aníbal – ¡Qué alegría!, ¡No los esperaba a ustedes en mi casa!
¿De dónde se sacaron que yo estaba con dengue?
Anacleto – Como no llegaste nunca al café, Álvaro llamó aquí y la empleada
le dijo que estabas en la clínica con dengue.
Adriano - ¿De dónde salió lo del dengue?
Aníbal – Supongo que desde hace tiempo, la gripe se convirtió en dengue y
nadie quiere enfermarse de algo tan común. Lo que es yo, lo que tengo es
gripe y punto. Eso fue lo que dije de entrada, así que mejor no se acerquen
mucho si no quieren contagiarse.
Tu prima, vos conocés a tu prima, jodió tanto con que tenía dengue, que
terminé haciéndome análisis y lo que tengo es gripe. La típica gripe de
nueve días. Tres que tarda en llegar, tres en quedarse y tres en irse.
Pasen.
¿Quieren un café?
Álvaro – Mejor quedate lejos de la cocina para no contagiar a nadie.
Yo voy a poner a calentar el agua.
Aníbal - ¿Por qué no se sientan?
Oye Negrito, por lo visto te interesó el tema de los diálogos de Platón para
que hayás caído varias veces en el café y ahora en mi casa. Eso es raro, pero
de verdad que me alegra.
Adriano – Claro que sí, si vos sabés que yo siempre fui amante de la filosofía
griega.
Anacleto – ¡Cómo no! El que aparece en el papel verde que siempre te
gustó, no es Sócrates, sino Washington.
Adriano – Creo que sí, lo que quiere decir que Mr. Franklin era cien veces
mejor filósofo que Washington y a mí me gusta la buena filosofía.
Álvaro – Ayúdenme con las tazas antes que se me caigan.
Parece que había agua caliente en el termo.
Aníbal – Me olvidé de decirte. Llené el termo hace un rato, cuando me hice
un tecito con miel y limón.

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Adriano – La verdad es que como no te veo tan agripado y andás de buen
talante, creo que te voy a preguntar las burreras que me hicieron modificar
estos dos en los criterios de Milos.
Yo insistía en que no lo hagamos, que eso debiéramos dejarlo como estaba,
pero estos dos me insistieron tanto que no me quedó otra que hacer lo que
decían.
Traté de defender como pude tu Atlántida en los Antis, pero al final no
pude.
Anacleto – ¿Sí claro Negrito y vos creés que Aníbal te cree el cuento?
Aníbal – No te preocupés Anacleto, a éste también lo conozco desde
primero básico.
¿Qué sacaron en limpio?
Adrián – Que tus dos amigos no te apoyan en nada, y a mí me conviene
apoyarte, solo que si me convencés.
Álvaro – Aníbal, lo que es a mí, me dejaste instalada la duda y no me tragué
de buenas a primeras los supuestos criterios de Milos.
Aníbal – Por pseudocientíficos, ¿no es cierto?
Álvaro – No creo que todos entren en la misma bolsa, pero algunos los
encontré medio fuera de foco.
Aníbal – Como ser los criterios que se refieren a Atenas en vez de la
Atlántida, los sacrificios de los toros en un lugar desaparecido y pifias
similares.
Adriano – Yo por mi parte traté de demostrar que había toros en tu
Atlántida pero no pude, Anacleto me puso zancadilla y no llegamos a nada.
¿Había toros en tu Atlántida y los sacrificaban cada 5 y 6 años?
Aníbal – ¡De qué se ríen ustedes dos!
Yo no he dicho que la Atlántida se encuentre en los Antis.
Álvaro – Les dije que se las daba de escéptico sin serlo.
Para que no me hagás quedar mal en mi apreciación, respondele a Negrito
sobre los toros que te preguntó.
Aníbal – ¡Qué habrán hablado en el café!
Yo sabía que no tenía dengue y en vez de ir a la clínica para nada, debí
suponer que me iban a poner falta en el puesto de trabajo.
¿Cuándo quieren que pongamos los toros en Sudamérica?
Anacleto – Partí poniéndolos hace unos 11.600 años atrás, si podés.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Aníbal – Está bien, en esa época teníamos un par de bóvidos que existían en
Sudamérica “El Colombibos Atactodentus en Colombia (Hernández & Porta,
1960) y el Platatherium en Argentina (Holffstetter, 1971) 30 ”.
Adriano – ¡Viste Anacleto!, eso es justamente lo que yo trataba de decirte y
vos no me creías.
Álvaro – ¿Y esos bichos eran toros, cabras, antílopes o qué eran?
Aníbal – Ni lo uno ni lo otro, ni lo otro, sino que son bichos que se
extinguieron sin dejar descendientes en Sudamérica ni en ningún otro lado.
Anacleto – ¿Aníbal, y cómo sabés que eran los toros a los que se refiere el
relato?
Adriano – Verdad Anibal. ¿Cómo sabés?
Aníbal – Porque este tipo de argumentación ya la utilizamos antes. El
motivo para negar que no lo sean es el mismo que para afirmar que lo
contrario.
No podemos concluir nada con respecto a la ausencia de evidencia.
Adriano – ¡Ves Anacleto! La cosa está clara como el agua y vos me hacés
preguntar burreras. Eso fue lo que te dije en el café y no me querías
entender.
Álvaro – Negrito, pasame por favor las cucharillas y el azúcar.
Gracias Negrito.
La verdad es que ese dato no lo conocía. Te volviste a sacar otra carta de
bajo de la manga, lo que me hace dudar seriamente de que seás un
escéptico real, aunque actués de la manera que se espera que lo haga una
persona de estas características.
A decir verdad, a mí me vendieron el cuento de que jamás existieron
bóvidos en Sudamérica y me lo tragué sin chistar, pero lo que me queda
colgando es que vos preguntaste en qué periodo queríamos que pongás los
toros.
¿Eso quiere decir que podés demostrar que habían toros en Sudamérica
después de ese periodo?, ¿En qué te basás para decir eso?
30 http://www.geologia.ucr.ac.cr/revista/to_pdf/revista/39/04-bisontes.pdf -
Evidencias directas e indirectas sobre la posible coexistencia de bisontes y el ser
humano en Centroamérica durante el Holoceno.
Revista geológica de América Central, 39: 53-64, 2008 ISSN: 0256-7024.
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Aníbal – Yo no puedo asegurar que después del holoceno haya habido toros
en Sudamérica, pero tampoco puedo negar su existencia en algún lugar que
hoy no existe, según lo que se indica en los propios diálogos. Si lo hago de
esa manera, lo primedo que debiera suponer es que el relato es total o
parcialmente falso.
Álvaro – Suponiendo que tu isla de anillos de los Antis fue Atlantis, en qué
periodo podrías poner tus hipotéticos toros.
Aníbal - ¿Leíste el último pie de página?
Adriano – Yo ya lo hice con mi super lectura veloz.
Ya, no me miren con esa cara. Se me pasó el detalle. ¿Qué hay con ese
documento?
Aníbal – ¿Los atlantes descritos por Platón dominaron Europa, Asia y el
Norte del África?
Adriano – Sí, eso es lo que indica el relato.
Aníbal – ¿Con caballos, carros de guerra, honderos, naves y un ejército
inmenso?
Adriano – Sí, eso es lo que se dice.
Aníbal – ¿O sea, fueron capaces de transportar todo esto de su isla hacia el
interior de las columnas de Gibraltar y no tuvieron la capacidad de
transportar en sentido contrario ningún ternero?
Si a los hipotéticos Atlantes de los Antis no les gustaba mojarse los pies, lo
más sencillo no hubiese sido tirarse un viaje tan largo, y los pudieron llevar
de Centroamérica, donde existieron hasta unos siglos después que se murió
el pobre Platón.
Anacleto – ¿De dónde te sacaste eso?
Del archivo del pie de página que no leyeron.
Álvaro – Bonita salida Aníbal. Te conformás con la posibilidad en vez de
afirmar un hecho.
Aníbal – Sí, ya que en el relato no se habla de manadas de Toros, sino que
cuando se los nombra, éstos se encuentran confinados en un recinto
sagrado que fue destruido, por lo tanto, si los bellacos de Milos no se dieron
cuenta del detalle…
Adriano – Le aplicamos a sus criterios otros criterios, que son los que
diferencian la ciencia de lo que no lo es. ¿Te gustó?
Aníbal – Exacto.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Adriano – Ves Aníbal cómo yo te apoyo y estos dos solo quieren joderte.
Debieras escoger mejor a tus amistades.
Álvaro – Si la segunda opción es la correcta y en la Atlántida existían una
especie de toros, que en realidad eran búfalos traídos de Centroamérica o
incluso de Creta, el Medio Oriente o África, tenés que lidiar con un inmenso
número de caballos.
Ya sé que vas a decir Negrito, así que no me apoyés y dejá que responda
Aníbal.
Aníbal – Entonces me quedo con los toros y caballos más antiguos, es decir,
los que nacieron en Sudamérica sin que nadie los traiga.
Álvaro – ¿O sea, los que se extinguieron en el borde del Pleistoceno –
Holoceno?
Aníbal – No necesariamente, ya que aunque la gran extinción de la fauna
Sudamericana se dio en este periodo, parece ser que quedaron algunos
cuantos grandes animales que se extinguieron bien entrado el holoceno, y
actualmente no queda ninguno vivo.
Adriano – Eso merece un pie de página al menos, para que el lector no se
trague tu argumento como que se tratase de leche tibia.
Aníbal – Yo estoy un poco enfermo, para poner dicha referencia, pero si
existe el interés por parte de cualquier persona, puede buscar en internet lo
que se encontró en la Gruta del Indio – Mendoza – Argentina y los huesos y
coprolitos de megaterios encontrados más al sur.
Además, la última raza de elefantes que se extinguió de América lo hizo en
unas islas del norte, después que se levantasen las pirámides egipcias, lo
que los hace contemporáneos del hombre en el propio holoceno americano.
Adriano – Aníbalacho. ¿Coprolito no es una palabra elegante para decir
puchi?
Anacleto – Sí, se trata de caca fosilizada.
Adriano – Bien Anibalejo. ¿Esos toros se bañaban con agua fría o con agua
caliente?
Álvaro - ¿Cómo es eso Negrito?
Adriano – Está clara la pregunta.
Aníbal confinó los toros a un recinto sagrado en la isla de los anillos que
desapareció, y uno de los criterios de Milos habla de agua fría y agua
caliente.
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Yo quisiera que la Atlántida esté en la isla que propuso nuestro monaguillo,
pero lamentablemente, el agua fría y el agua caliente no puedo ponerla en
algún lugar indeterminado de la sabana, sino en la propia isla, ya que así es
que lo describe Platón.
Anacleto – Ese criterio está mucho más jodido que el de Milos y a decir
verdad, lo había pasado por alto, ya que algún rato vi que Jim Allen lo
utilizaba en su “Solución Andina”, pero se me deslizó el detalle de que las
termas no podían estar ubicadas en el lugar que al proponente le dé la gana,
sino donde indican los relatos, es decir, en el interior de la isla de los anillos,
junto con el agua fría.
¿Qué respondés a eso Aníbal?
Aníbal – Que estoy completamente jodido si no respondo de la siguiente
manera. Ambas cosas, es decir, el agua caliente y el agua fría se encuentran
en el interior de la Isla de los Anillos de los Antis.
Álvaro – ¡Andá a joder a otro con el cuento!
¿Es verdad lo que decís?
Aníbal – Sí. Es mi verdad y a las pruebas me remito.
Cuando se llega a la isla de los anillos desde el sur, desde la estancia de los
Zapata, sin cruzar el margen oriental del Río Tapado, la primera vez que te
encontrás con agua es al sur de la Isla. El agua en este caso es fría.
Cruzás ese tramo, que te llega a la rodilla, en época seca. Tenés tierra firme
más adelante y el siguiente tramo es de agua caliente.
Anacleto – ¡Me estás jodiendo!
Aníbal – No, no es joda.
Después llegás a un fragmento de los anillos de tierra, el que se encuentra
más al sur, y si te dirigís hacia el centrísimo, tenés que pasar agua, tierra y
otra vez agua. El centro es un pantano de poca profundidad que, como dije
antes, en época seca llega a las rodillas y a que no adivinan lo que hay en el
centro mismo del sitio.
Adriano – ¿Las ruinas del templo sagrado de Poseidón?
Aníbal – No, nadie ha excavado en ese sitio. ¿Se imaginan excavar en un
pantano?
Lo que hay es un par de polainas que dejó el que me contó este cuento.
Adriano - ¿Es la única persona que estuvo en el centro que comentaste?
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Aníbal – No, ese momento eran cuatro personas las que fueron en la
expedición y el año anterior, esa misma persona y dos más estuvieron en el
mismo sitio pero a unos cuantos metros de altura.
Adriano – Vieron. ¡Yo sabía que algún rato iban a salir a colación los OVNIS!
Aníbal – Yo no hablé de OVNIS. Se trataba de una avioneta y lo que digo
está filmado, fotografiado y de yapa, había cuatro personas más en la isla de
los Antis que se quedaron esperando al sur.
Anacleto - ¿Cómo sé que lo que decís es verdad y no te estás inventando
nada?
Aníbal – Andá a la coordenada (13°10`07,9¨ Sur; 65°33`08,3¨ Oeste) y si
encontrás agua caliente en el sitio que indico…
Adriano – ¿Me comprás un helado de vainilla con chocolate?
Aníbal – Sí, eso mismo, porque hace un calor de los mil demonios.
Adriano – Oye Anibalacho, hablando en serio. ¿No tenés un helado mal
parqueado en tu heladera?
Aníbal – Si llegabas en la mañana, te respondía que sí, pero ya mis hijos lo
encontraron primero y se lo terminaron.
Adriano – Ya que tenés agua caliente donde se debe, espero que la del
termo no se haya enfriado.
Ya que tenés agua caliente. ¿Tenés algún cálculo renal en tu Isla?
Anacleto - ¿Qué decís?, ¿Cálculo renal?
Adriano – Cálculos, piedras.
Me refiero a esas que describe Platón de color blanco negro y rojo.
Aníbal - Exactamente en la Isla, no lo sé, porque aún no se ha excavado,
pero te aseguro que eso se encuentra en los alrededores inmediatos, donde
sí se lo ha hecho y son de los colores que nombra Platón.
En El Cerro o El Cerrito que queda al naciente, hay rocas de color blanco,
mientras que en el saldo de los alrededores las rocas son negras y rojas.
Cuando se hizo el pozo para el agua de la propiedad de Zapata, se toparon
con estas rocas, que tienen su particularidad.
Si le acercás un detector de metal, éste se pone a pitar, porque no se trata
de simples rocas color ocre, sino que son ferrosas, o sea, se trata de hierra.
Adriano – ¡Viste Anacleto!
Yo te dije que en la Isla de los anillos había hierra.
Anacleto – Vos hablaste del Mutún, o sea, del Pantanal, así que no te hagás
el loco.
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Aníbal – No se trata de un área pequeña, sino que entre Exaltación y la
comunidad de San Carlos, ya se las ve al lado del camino, y desde la isla
circular de San Carlos hasta Coquinal, que queda al lado del Rogaguado,
todo el camino se encuentra como ripiado con este material.
Álvaro – Ya me imaginaba que tu pseudo escepticismo tenía una explicación
que se explica por la información que manejás. Al principio creí que yo
conocía más el Beni que vos, porque desde chico lo visito, pero parece que
vos rajaste a un centro que no conocía.
Aníbal - ¿Quién te dijo que yo conozco?
Yo soy un títere más, al igual que los que estamos sentados alrededor de
esta mesa, así que quien conozca realmente la zona que se describe, no le
quedará otra alternativa que asentir con la cabeza, indicando que aquí no se
han contado cuentos chinos.
Anacleto – Yo dije que en este punto me iba a declarar incompetente, por
ser citadino.
Adriano – Yo lo que sé, es que invento o no, me fui a la heladera y conseguí
helado. ¡Está buenísimo!
Queda el concho. ¿Alguien quiere?
Aníbal – No me mirés a mí que yo estoy enfermo, y no sabía que quedaba
helado.
Álvaro – Y ya que andás con ases bajo la manga, aunque me parece conocer
la respuesta, ¿en tu isla hay puentes?
Aníbal – La pregunta no es si hay o no hay, sino ¿cuántos querés?, ¿Los
querés dentro de la Isla o también te sirven afuera?
Álvaro – Yo me concentré en lo que veía adentro, pero no me di cuenta de
los que habían afuera.
Anacleto – De qué hablan ustedes dos. Vos Alvarito acabás de decir que no
has ido al sitio y a Aníbal alguien le salió con un cuento que por citadino no
puedo ni confirmar ni desmentir. ¿De dónde se sacaron eso de los puentes?
Álvaro – Yo me lo saco de las imágenes de alta resolución del INPE que
bajamos la otra vez y la charla se desvió por otro lado. Allí vi lo que parecían
puentes en el interior de la isla.
Aníbal – No te falló la vista Alvarito, son puentes.
Los que parece que no viste son los que se encuentran al norte y al sur de la
Isla, aunque el que se encuentra al sur es difícil de encontrar en las
imágenes satelitales, mientras que los de los otros sitios están claros.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
El del sur es conocido con el nombre de “El Puente de los Antiguos” y no es
un nombre que se lo haya puesto yo, ni el autor, sino que así se lo conoce en
la zona, y es el que atraviesa Río Tapado por la zona del Bajío de Cali.
Anacleto - ¿Por qué yo no tengo la imagen de la que hablan?
Adriano – Porque parece que te faltó curiosidad.
Como yo si la tengo, voy a ver qué cuernos hacen los atlantólogos del INPE y
me bajo sus imágenes. ¿No sirven las del Google Earth?
Álvaro – Lamentablemente, esa zona no tiene imágenes de alta resolución.
Por otro lado, el INPE es el Instituto Nacional de Pesquisas Espaciales, o sea,
una especie de NASA brasilera que no se dedica a investigar Atlántidas.
Adriano – ¡Ah! A ese famoso INPE se refieren.
La verdad es que no tenía idea, pero me voy a bajar las imágenes, para ver si
la isla está conectada por un canal con la sabana y a su vez con el
famosísimo Yajchaja que queda a 50 estadios al norte.
Aníbal – Te anticipo que sí lo está, vía el Río Tapado que comenté
anteriormente, y eso lo podés ver hasta con el Google Earth.
Adriano – Y me vas a decir que en esta Atlántida se encuentran los canales
rectos que atraviesan la llanura.
Aníbal – Obviamente que sí, y por todos lados, ya que la civilización
hidráulica de los Antis, no tiene nada de mitológica como podría
considerarse aquella Atlántida que describió Platón.
Muchas de las conexiones están actualmente sedimentadas, pero podés ver
canales rectos que atraviesan la llanura conectando las islas circulares con
fosos perimetrales, las mega – lagunas y los campos de cultivo en forma de
camellones.
Adriano - ¿Acaso Platón no nombra canales rectos que atravesaban la
llanura?
Aníbal – Sí, los nombra, pero a diferencia del relato anterior, lo que yo
comento no tiene un ápice de mitológico, sino que es real.
Adriano – Y tenés un gran canal que atraviese la llanura, llegue a la isla por
ambos lados y después deje fluir el agua al mar.
Aníbal – ¿Te referís a lo que dice Platón o a la civilización hidráulica?
Adriano – ¡Me refiero a Platón, a la Civilización Hidráulica! Ya no sé. ¿Eso es
real o inventado?
Aníbal – Si querés, podés considerar a Platón como un mentiroso de salón,
que se rió en la cara de todos los que consideraron como verdadero su
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mítica descripción de Atlantis, pero pese a ello, en la llanura de los Antis
existe un canal que tiene estas características y como se dijo antes, se llama
Río Tapado, que corre desde el Sudoeste de la isla de los anillos en paralelo
al río Beni y se conecta a la isla por el sur. Aunque se debe aclarar que en la
zona ya no se lo conoce con el nombre de Río Tapado, sino que allí lleva el
nombre de Bajío de Cali.
Este canal, que tiene inmensos terraplenes a ambos márgenes se conecta
con la isla por el sur, pasa por los anillos y se conecta con el Yajchaja por el
norte. Este canal, y la isla, también se conectan con el río Mamoré gracias a
otros canales laterales. Uno se lo puede ver al sur de la isla y otro se lo
puede encontrar en el norte, entre la isla y el Yajchaja.
No te olvidés que se trata de una civilización hidráulica completamente real
y en la que vivieron millones de personas, como se puede estimar de la
cantidad de campos de cultivo en forma de camellones que aún subsisten,
pero sobre todo por las mega obras hidráulicas que se encuentran en la
sabana y no pueden ser obra de unos bárbaros de taparrabos.
Adriano - ¿Estás hablando en serio?
Aníbal – Negrito, yo no soy ningún Platón para que me consideren
mentiroso. Lo que yo he hecho es describirte una realidad física que puede
confirmar cualquier persona con acceso a internet, sin que para ello
necesite acudir a los trabajos de Kenneth Lee, Josep Barba, Erickson o
cualquier otro investigador. Basta con que la persona abra Google Earth y lo
confirme por cuenta propia y si consigue imágenes del INPE o imágenes
térmicas, no le quedará otra que reírse de lo ridículo del asunto, admitiendo
que no se trata de ningún cuento chino.
Anacleto – Admito que esa Civilización Hidráulica que vivió en los Antis
puede ser real y que tiene unas cuantas similitudes con la Atlántida descrita
por Platón, pero…
Adriano - ¡Unas cuantas similitudes decís! ¡Mejor numerame las diferencias
si las conocés!
Anacleto, si fueran dos o tres las coincidencias, vaya y pase. Si fueran diez o
veinte, paremos las orejas, pero yo veo que las similitudes se miden por
toneladas.
Álvaro – Ciento Adriano, pero si se te ocurre decir que se trata de la
Atlántida, por más similitudes que tengás, no te van a creer y vas a ir a dar al
bando de los pseudocientíficos.
187

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Adriano – No me importa, porque yo no soy científico y me ratifico con mi
apreciación de que lo que se tiene es el clon perfecto de la Atlántida
descrita por Platón. No será la Atlántida, pero que de que se perece, se
parece como un par de gotas de agua.
Anibalacho, como yo sé que se trata del clon perfecto y estos dos, que dicen
ser tus amigos no te creen, te apuesto que el fondo de la isla es arcilloso. ¿O
no?
Aníbal – Negrito, no te apuesto nada, porque conozco la respuesta y tenés
razón. El fondo del pantano central es arcilloso y el agua llega a la rodilla en
época seca.
Adriano – ¿Y en los Antis tenemos 60.000 distritos?
Aníbal – Eso sí que no lo tenemos. Apenas tenemos unas 20.000 lomas
artificiales, de las cuales muchas son circulares y con anillos concéntricos.
Adriano – ¡O sea, la isla de los anillos no es única!
Aníbal – Sí y no.
En cuanto a su configuración de anillos concéntricos, no lo es, ya que entre
los documentos de los jesuitas que estuvieron en la zona, se nombran más
islas con estas características, pero por otro lado, es única por su ubicación
su configuración y sus medidas.
Anacleto - ¡Me vas a decir que sus medidas coinciden!
Álvaro - ¿Cómo se puede asegurar que las medidas coinciden si se trata de
un lugar destruido?
Adriano – Yo digo que las medidas de la isla de los anillos coinciden al
milímetro con lo que describe Platón. He dicho y punto.
¿No es cierto Anibalacho?
Aníbal – No lo sé.
Adriano - ¿Cómo que no lo sé? No me hagás hablar burreras.
¿Acaso no dijiste hace rato que las medidas coinciden?
Anacleto – A ojo de buen cubero, las medidas seguramente que coinciden,
pero lamentablemente para ustedes dos, dicho método no tiene nada de
científico.
Aníbal – Tenés toda la razón Anacleto, pero de todas maneras, las medidas
de la isla coinciden.
Álvaro – Un momento, a todos ustedes. Yo creo que todos aquí están
especulando.
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Por un lado Aníbal dice que las medidas de la isla coinciden, porque parece
que las midió a ojo del buen cubero y por otro lado, Anacleto minimiza el
tema, con justa razón, porque el método no está claro, lo que crea una duda
razonable. Ambos están jugando al pseudocientífico y se meten con la más
simple y llana especulología, sobre todo porque se pasan por las pelotas que
se trata de un elemento mesurable. ¿Se trata de medidas concretas o no?
Adriano – Como les decía. Son un par de pseudocientíficos, porque se trata
de un elemento mesurable. ¿Estoy bien Alvarito?
Oye Alvarito, ¿Cómo mido una isla destruida?
Álvaro – No lo sé.
Adriano – ¡Otro que critica y no lo sabe!
Aníbal, por un lado, dice que ya midió algo a ojo del buen cubero, lo que
quiere decir que es posible medir las dimensiones de la isla de los anillos.
¿Cómo lo hiciste Anibalejo?
Aníbal – Con las imágenes del INPE.
Sé que las partes oscuras son agua, o sea pantano, mientras que las más
claras son tierra firme, además sé que las imágenes del INPE tienen
claramente determinadas sus coordenadas, así que lo que hice fue cargar la
imagen en un programa que trabaja con las coordenadas del GPS y me
dediqué a medir el tamaño del pantano central, de forma circular y los
anillos de agua y de tierra. Todos ellos coincidieron con las medidas que
indica Platón.
Anacleto – Como dije antes, esa manera de medir, no es para nada seria, ya
que a ojo del buen cubero puedo tomar arbitrariamente un par de puntos y
hacer que estos coincidan con el valor que estoy buscando. ¿No creen?
Aníbal - ¿Ya hiciste el trabajo de medir?
Anacleto – No, pero sé que tengo razón.
Álvaro – Un momento señores. ¿Cómo describe Platón las dimensiones de
la isla de los anillos?
Adriano – Yo te lo leo Álvarito. Eso justamente era lo que estaba buscando
en los diálogos.
Platón dice: “El anillo mayor, en el que habían vertido el mar por medio de
un canal, tenía tres estadios de ancho. El siguiente de tierra era igual a
aquel. De los segundos, el líquido tenía un ancho de dos estadios y el seco
era, otra vez, igual al líquido anterior. De un estadio era el que corría
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
alrededor de la isla que se encontraba en el centro. La isla, en la que estaba
el palacio real, tenía un diámetro de cinco estadios”.
Álvaro – Eso está bonito.
Lo que yo he visto en las imágenes satelitales es una isla que parece haber
estado conformada por anillos, pero que ahora no los tiene.
Aníbal – Sí, tenés razón, pero no te olvidés de la imagen de la caverna que
se encuentra por Samaipata. Me refiero al sitio SC-079 que documentó hace
una década atrás la SIARB y que se conoce desde antes que nosotros
nazcamos. Lo que se ve allí es la imagen de un antes, mientras que las
imágenes satelitales que tenemos son de un después.
Álvaro – Sí, eso ya lo vimos cuando me hiciste procesar la imagen, y no
tengo muchos argumentos para contradecirte.
Lo que me preocupa es que tenemos los fragmentos de una isla real, y las
medidas que indica Platón están expresadas en diámetro y ancho. ¿Cómo
solucionamos el problema sin basarnos en una serie de mediciones que
utilizan el ojo del buen cubero?
Adriano – Con los conceptos más básicos de geometría analítica.
Anacleto – Y con mucha imaginación.
Adriano - ¿Qué pasó compadre?, yo hablo en serio.
Anacleto – Yo también.
Si la famosa isla se destruyó, esto no ocurrió ayer, sino hace milenios, lo que
quiere decir que tenemos que lidiar con cientos o miles de fenómenos de El
Niño. ¿O me equivoco?
Álvaro – No te equivocás Anacleto.
Debemos considerar el tema de la sedimentación provocada por las
inundaciones periódicas, lo que puede haber modificado los contornos.
Aníbal – Sí, pero no fueron tan graves como para no poder determinar los
contornos.
Las aguas del Niño llegan a la Isla de los Anillos desde el Sudoeste. De eso
me di cuenta cuando hice las medidas y comparé las imágenes satelitales
con la pintura de la caverna.
¿Nacimos de las ciencias sociales?
Anacleto – No, ninguno de los cuatro que estamos aquí sentados. ¿Por qué
la pregunta?
Aníbal – Si no lo somos, fabriquemos un modelo y simulemos el efecto que
crearía la sedimentación provocada por El Niño. ¿Qué les parece?
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Álvaro – ¿Me parece simpático el tema, pero como para qué sería esa
simulación?
Aníbal – Como para saber cuáles partes de los bordes de la isla podemos
medir y cuáles no, debido a la sedimentación.
Adriano – Y de ahí en adelante utilizamos geometría analítica y a los
resultados les aplicamos los típicos análisis de estadística descriptiva e
inferencial.
Anacleto – ¿Y eso de qué serviría?
Adriano – Serviría para formalizar el ojo del buen cubero de Aníbalacho y
para que vos podás criticar con datos mesurables, en vez de hacerlo con
datos opinológicos. ¿Estamos bien Alvarito?
Álvaro - ¿Explicame cómo pensás utilizar la geometría analítica?
Adriano – Simple.
¿La isla está destruída?
Álvaro – Sí, está parcialmente destruida. Eso ya lo vimos antes.
Adriano – Si la isla está destruida, lo que podemos hacer es utilizar el ojo del
buen cubero al que se refirió nuestro enfermo, ya que para medir un
diámetro o el ancho de un anillo, necesitamos puntos de referencia que no
tenemos. ¿Cierto?
Álvaro – Correcto y por eso es que en parte le di la razón a Anacleto.
Adriano – Entonces consigamos el centro y solucionamos el problema.
Álvaro – Bien dicho, pero ¿Cómo determinamos el centro?
Aníbal – Ya sé a dónde quiere llegar Negrito y eso que pensé que este
nuestro negociante sólo utilizaba los números para contar billetes.
Si nos fijamos bien en las imágenes satelitales, lo que vemos son fragmentos
de los anillos y no anillos completos, como se ve en la imagen de la caverna.
Si conozco tres puntos de un arco, sé que dichos puntos pertenecen a una
circunferencia y dicha circunferencia tiene un único centro.
Adriano – Sí, eso es obvio según la geometría cartesiana, pero resulta que
tus círculos o arcos de círculo no son perfectos.
Adriano – Sí, eso lo sé. Pero yo no busco un centro sino miles de centros.
Álvaro – ¿Cómo es eso? Explicate mejor.
Aníbal – Negrito, ¿lo que proponés es encontrar un centro promedio?
Adriano – Sí Anibalacho.
Tenemos una serie de líneas continuas que, según vos, son el límite entre la
tierra y el agua. Si utilizamos una serie de puntos, que representen dichos
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
bordes, al solucionar las ecuaciones lo que obtendremos es el centro
promedio. Es decir, obtendremos el punto que contenga el menor error, o
algo así.
Anacleto – Y para qué queremos encontrar ese punto.
Adriano - ¿Naciste de las ciencias sociales?
Anacleto – No.
Adriano – Entonces no tengo por qué explicarte nada, ya que como dijimos
antes, el problema con el que se topó Aníbal al hacer sus mediciones fue el
ojo del buen cubero, que vos criticaste, ya que al medir sin tener un punto
fijo, cualquier medida es cuestionable y ese tu argumento tiene lógica
justamente porque no se trata de una isla intacta, sino que lo que tenemos
son fragmentos de una isla destruida.
Si obtenemos el centro promedio, ya no necesitamos medir diámetros y
anchos, sino simples radios. ¿Acaso no podemos transformar las
dimensiones de la isla descrita por Platón y convertir las medidas a radios?
Álvaro – La solución me parece lógica, solo que tenemos un problema.
Adriano – Sí, tenemos un problema porque nos olvidamos de la hora y yo
creo que ya debemos irnos para dejar que el enfermo descanse.
Aníbal – Todavía no se vayan, que no los estoy botando. Al menos no antes
de que Álvaro termine su cuento.
Álvaro – Mi problema con el centro promedio consiste en que si suponemos
que la Isla está destruida, cosa que podemos ver claramente en cualquiera
de las imágenes satelitales. ¿Cómo podemos determinar un centro si no
sabemos cuál parte de los fragmentos es original y cuál es producto de la
sedimentación?
Aníbal – Entonces lo que dije anterirmente sobre el modelo no estaría fuera
de foco.
Si logramos modelar la posible sedimentación de la isla, podemos dejar
afuera de las medidas justamente aquellos sectores que, según el modelo,
se sedimentan.
Anacleto – ¿Y cómo pensás simular el paso del tiempo y la sedimentación?
Aníbal – No lo sé. ¿Con una maqueta de la isla original? ¿Les parece?
Anacleto – Y cuál es la isla original, ¿La que dice Platón?
Aníbal – Sí, esa misma o si querés algo más fiable y menos sujeto a
cuestionamientos, podemos basarnos en la imagen de la caverna que queda
por Samaipata.
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Álvaro – Esa segunda opción me parece más fiable, ya que deja de lado los
diálogos de Platón, que como todos sabemos, han sido cuestionados por
siglos.
¿Y cómo lo hacemos?, ¿Construimos una maqueta de arena y le largamos
agua desde el Sudoeste?, ¿Recurrimos a algún modelo computacional?
Anacleto – Cualquiera de esas soluciones es factible, pero también podemos
cambiar el fluido, agua, por aire y la tierra por algún material menos denso
como ser las virutas de tergopor.
La inundación se llamará ventilador y éste se ubicará al sudoeste, que es la
dirección por la cual llegan las aguas periódicamente.
Anacleto - ¿Cómo sabés que las aguas llegan del Sudoeste y no del norte o
cualquier otro punto cardinal?
Aníbal – Porque las aguas no corren del lugar más bajo hacia el más alto y
porque en las imágenes del INPE se ven claramente las marcas de
sedimentación que van en el sentido que te indico, pero lo más importante.
Ya hice un levantamiento topográfico del terreno y esa es la dirección en
que corren las aguas.
Anacleto – ¿Cómo hiciste ese levantamiento si vos dijiste que no has estado
en el sitio?
Aníbal – Sí, pero quien sí ha estado ya me lo contó, pero si te quedás con la
duda, abrí el Google Earth, fabricate una grilla y colocá las alturas que
aparecen en cada coordenada.
La inundación va en el sentido sudoeste – nordeste.
Adriano – Bien, yo me voy a mi humilde morada.
¿Nos vemos en el café?
Anacleto – “Humilde morada” Si a eso le decís humilde, no me imagino qué
vas a decir de mi casa.
Álvaro – Andá a dormir un rato Aníbal que ya te veo con cara de sueño.
Espero que aparezcás por el café la siguiente semana.
Aníbal – No se preocupen que voy a estar firme como siempre.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
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CAPÍTULO XIII
Anacleto – Mozo, por favor tres cafecitos de los de siempre, que ya llegó
uno de los que faltaban y el otro seguramente que llegará más tarde.
Hola Negrito.
Adriano – Hola Anacleto, hola Alvarejo. ¿Llego tarde?
Álvaro – Hola Negrito, no llegás tarde, sino en hora.
Adriano – ¿Hicieron su tarea?
Yo sí la hice y le traje una copia a cada uno 31 .
Tomen.
La coordenada promedio del centro es: (13°09`35.6” Sur; 65°33`36,5”
Oeste).
¿Cómo les fue a ustedes con sus cálculos?
Anacleto – La coordenada que obtuve no difiere mucho de la tuya.
Álvaro – La mía tampoco.
¿Hiciste la simulación, porque yo no la hice?
Anacleto – Y cómo llegaste a la coordenada sin hacer la simulación.
Álvaro – Me basé en los bordes regulares de la isla y desconsideré los
irregulares.
¿Vos Negrito hiciste la simulación?
Adriano – No, yo no la hice, pero ordené que me la hagan.
Anacleto - ¿Cómo es eso?
Adriano – Yo no tengo tiempo para esas cosas, así que en la empresa di las
instrucciones a los ingenieros y les dije que quería los resultados filmados
para la tarde.
Anacleto – ¡Sos un tirano Negrito!
Adriano – Momentito Anacleto, que no soy ningún tirano.
A decir verdad no tuve la necesidad de ordenar nada a nadie, sino que me
limité a contarles el cuento a mis ingenieros y ellos mismos, de curiosos que
son, en el acto se pusieron a jugar. No se trató de ningún trabajo para ellos,
sino que quedaron interesadísimos en el tema y hasta se propusieron a
realizar los cálculos que sean necesarios. Siempre y cuando los tenga al
tanto de las novedades que ocurran en los Antis.
31 Ver Anexos I, II y III.

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Y eso ocurrió de la manera que les cuento gracias a toda la información que
ustedes me pasaron sobre la Civilización Hidráulica de los Antis, de la cual
recién se enteraron en la empresa cuando les mostré las imágenes
satelitales del INPE, las fotos de la Caverna y navegamos con el Google Earth
viendo las mega lagunas, campos de cultivo y canales.
Si necesitamos más datos, les aseguro que tenemos un montón de personas
que están dispuestos a analizarlos, como tienen de muestra en los papeles
que les pasé.
Miren lo que se dieron cuenta los salvajes de la empresa, que me lo
subrayaron en los diálogos.
“A partir del mar, cavaron un canal de trescientos pies de ancho, cien de
profundidad y una extensión de cincuenta estadios hasta el anillo exterior y
allí hicieron el acceso del mar al canal como a un puerto, abriendo una
desembocadura como para que pudieran entrar las naves más grandes.
También abrieron, siguiendo la dirección de los puentes, los círculos de
tierra que separaba los de mar, lo necesario para que los atravesara un
trirremes, y cubrieron la parte superior de modo que el pasaje estuviera
debajo, pues los bordes de los anillos de tierra tenían una altura que
superaba suficientemente al mar. El anillo mayor, en el que habían vertido
el mar por medio de un canal, tenía tres estadios de ancho. El siguiente de
tierra era igual a aquel. De los segundos, el líquido tenía un ancho de dos
estadios y el seco era, otra vez, igual al líquido anterior. De un estadio era el
que corría alrededor de la isla que se encontraba en el centro. La isla, en la
que estaba el palacio real, tenía un diámetro de cinco estadios. Rodearon
ésta, las zonas circulares y el puente, que tenía una anchura de cien pies,
con una muralla de piedras y colocaron sobre los puentes, en los pasajes del
mar, torres y puertas a cada lado”.
El canal que conecta la isla, es real, existe, lo mismo que la forma de la
desembocadura hacia lo que parece un puerto y que además está graficado
en el fondo de la caverna SC-079. La desembocadura es real y la separación
entre los anillos, de manera que se pueda circular entre los de agua, existe y
justo en la dirección de los puentes. Eso es lo que se ve en la imagen de alta
resolución del INPE. ¿Lo ven?
Miren justo al norte del centro de la Isla. Ese puente está orientado en la
dirección norte Sur y está en la dirección de la abertura del anillo exterior de
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
tierra, es decir, el que Platón describe que tenía tres estadios de ancho. ¿Lo
ven? ¿Qué tal?
Álvaro - ¿Encontraron dársenas huecas dobles en el interior de la isla y
murallas?
Adriano - Más o menos.
Anacleto - ¿Cómo que más o menos?
Adriano – Justamente es lo que digo. Más o menos, ya que eso es lo que se
puede ver en la imagen satelital, pero ninguno de nosotros hemos estado en
el sitio como para confirmar lo que vemos en las imágenes del INPE. El que
puede decirnos si es verdad o mentira es Aníbal, que conoce a quienes han
estado en el sitio.
Lo que se ve en la parte interior de los anillos es como un canal que corre en
paralelo siguiendo el contorno de los círculos y esto puede interpretarse
como las dársenas huecas dobles, ya que estas se encuentran en los anillos
internos y existen dos estructuras que podrían considerarse como puertos
en el interior del Anillo Mayor de tierra, es decir, el que según el relato
platónico medía tres estadios. Hablo de esas dos entradas que se
encuentran al lado derecho e izquierdo de la separación del anillo, justo al
norte del centro y que tienen la configuración que les indiqué. No se
encuentran en la parte externa de dicho anillo, sino en la parte interna, o
sea, la que mira hacia el centro.
Álvaro - ¿Eso no puede considerarse como accidente?
Adriano – No, no lo creo. Eso sin duda es obra humana, al igual que todo lo
que se ve en la isla, incluidos sus puentes.
Además, me hicieron caer en la cuenta que los alrededores de la ciudad
eran suaves, llanos y planos, como se describe en los diálogos y en medio de
esta sabana se encuentra la isla y el mar interior.
Álvaro, ¿a qué hora quedamos en reunirnos?
Álvaro – Si ya estamos reunidos hace rato, ¿Por qué la pregunta?
Adriano – Porque ahí viene cruzando la calle nuestro monaguillo.
Mozo, mozo, por favor le encargo un irlandés.
Anacleto – Hola Aníbal.
¿Se te jodió el auto?
Aníbal – Hola a todos.
No, mi auto está bien.
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Simplemente llegué un poco retrasado, pero van a tener que admitir que
esta vez no esperaron tanto.
Álvaro – Hola Aníbal.
Adriano – Anibalejo. ¿Hiciste la tarea?
Aníbal - ¿Qué tarea?
Anacleto – Desde que lo conocemos, ¿cuándo hizo éste su tarea a tiempo?
Aníbal – Claro que la hice a tiempo. Acaso no te acordás que en literatura
siempre tuve el cuaderno y las tareas al día.
Álvaro – ¡Sí claro!
Seguro que te referís al segundo semestre del último año de colegio, cuando
el cura te tenía entre ceja y ceja.
Aníbal – Pero no me vas a decir que no le di ni media excusa al cura para
aplazarme. ¿O sí?
Álvaro – Eso es verdad.
¿Esta vez hiciste tu tarea?, o sea, hiciste los cálculos para llegar a determinar
el centro de tu isla.
Aníbal – No, estaba enfermo. No sé si se acuerdan.
Adriano – Entonces, el único que hizo la tarea completa fui yo. O sea, el
único que no se preocupa por la inmortalidad del cangrejo.
Tomá la tarea Anibalacho, te paso una copia para que no reprobés el ramo.
Anacleto – Andá con el cuento a otro lado Negrito, vos mandaste a que
otros hagan el trabajo sucio por vos.
Aníbal – ¿Hiciste la simulación?
Adriano – ¡Y bueno, qué querés que te diga! La mandé a hacer.
Anacleto – ¿Y los resultados son fiables?
Adriano – Lo que yo sé es que la simulación se repitió varias veces y los
resultados no variaron mucho. Si alguien tiene algún mejor método, como
ser utilizar algún modelo computacional con el que pueda hacer una
simulación más precisa, será bienvenido o si se le ocurre hacer una mejor
maqueta para hacer el experimento con otros fluidos, no tengo ningún
problema con eso y creo que ustedes tampoco lo tendrán.
Anacleto - ¿Por qué no creés que haya problema?
Adriano – Porque las medidas que se tomaron de los bordes de las islas son
reales y cualquier persona puede reproducirlos.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Si alguien se toma el tiempo de realizar el trabajo, llegará a obtener datos
ligeramente distintos, pero dudo que obtenga resultados que difieran en
gran medida de aquellos que les pasé.
Aníbal – ¿Me podés explicar qué fue lo que hiciste?
Adriano – En primer lugar lo que se hizo fue ver qué partes de la isla podrían
haber variado en el tiempo debido a las inundaciones y la sedimentación del
terreno.
Al hacer la simulación lo que se vio es que la parte sur, sudoeste de la isla
pudo actuar como dique en las inundaciones y sus sedimentos pudieron
concentrarse en el norte y en el poniente de los anillos.
Por ese motivo y comparando las imágenes satelitales con la imagen de la
caverna documentada por la SIARB, se tomaron los fragmentos de los anillos
que no habían sido modificados y se encontraron unos 5.000 centros
tentativos.
El promedio de dichos centros, como indiqué antes que llegaras es la
coordenada (13°09`35.6” Sur; 65°33`36,5” Oeste).
Después de obtener el centro promedio, se ubicaron 763 puntos que son los
límites entre lo que vos Aníbal decís que es agua, en color más oscuro, y
tierra, lo que es de color más claro.
Anacleto –Negrito, ¿por qué tomaste 763 puntos y no 764?
Adriano – Simplemente, porque me dio la gana, y sé que 763 es mayor que
30.
Álvaro - ¿Cómo es eso? Por favor explicate mejor.
Adriano – Para tomar las coordenadas de los puntos se tomó como
referencia un centro promedio, como se indicó anteriormente y se tomó la
coordenada a cada grado. Budo tomarse cada medio grado o cada dos
grados, pero sabía que para realizar pruebas estadísticas se necesitaban más
de 30 muestras.
Si se fijan bien, al tomar las coordenadas a cada grado, lo que se tiene en
todo momento es un par de puntos en un plano cartesiano y es sencillísimo
calcular la distancia entre dos puntos, así que cada una de las coordenadas
que se tomó, tienen una distancia con respecto al centro.
En la primera serie de puntos, se tomaron 109 muestras, que corresponden
al borde de la isla central sumergida. Este borde se pudo determinar gracias
a que al procesar la imagen digitalmente, apareció nítidamente visible un
arco en el interior del pantano.
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La segunda serie se tomaron 128 coordenadas, en la tercera 151, en la
cuarta 184, para la quinta serie se tomaron 156 y para la sexta 28.
¿Se entiende lo que se hizo?
Álvaro – En palabras simples. Primero calculaste un centro y después
determinaste 763 coordenadas, en seis series de medidas. ¿Eso fue lo que
hiciste?
Adriano – Eso fue lo que mandé a hacer.
Solo que debo aclarar que cada una de esas coordenadas tienen asociada
una distancia al centro que se calculó previamente.
Anacleto – Y qué hiciste con esas distancias.
Adriano – Les calculé su media, moda, mediana, desviación estándar y…
Anacleto – Y dejá de hablar en complicado que nadie te va a entender.
Adriano – Vos sí me debieras entender, porque se trata de simples números
y sabemos que los números y los cálculos que se hicieron no aparecieron
alegremente.
Al promedio de la primera serie de medidas la dividí por el factor 2.5, a la
segunda por 3.5, a la tercera por 5.5, a la cuarta por 7.5, a la quinta por 10.5
y a la sexta por 13.5.
Álvaro - ¿Por qué hiciste eso?
Adriano – Porque esas son las proporciones que indica Platón. Son las
mismas proporciones que se indican en los diálogos, solo que expresadas en
términos de radios. No nos olvidemos que el problema y la crítica que hacía
Anacleto a Aníbal era lo alegre de sus medidas.
En este caso, las alegres medidas no tienen sentido, ya que de entrada se
calculó un pivote llamado centro. El ojímetro no tiene nada que ver con los
cálculos.
Anacleto – Sí, pero ese centro puede que no sea el centro real.
Adriano – No lo es. Se trata de un centro promedio. Un centro que es el
producto de miles de cálculos y que, pese a que no es en centrísimo mismo
de los centros, es el que, se pudo calcular y el que tiene menor error. ¿O qué
opinás Anacleto?
Álvaro – Yo no desconfío de tu centro, porque a mi me dio más o menos el
mismo punto, pese a que no hice la simulación que vos hiciste.
Adriano – Te debe haber dado un valor similar porque, sin hacer la
simulación, tomaste para tus cálculos las partes que veías intactas en la
fotografía georeferenciada.
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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – Sí, eso justamente fue lo que hice en un principio.
Aníbal - Bien, me queda claro que los dos hicieron su tarea.
Negrito, al dividir cada serie de medidas por los factores que indicaste, qué
valores obtuviste.
Adriano – Obtuve el mismo valor en todos los casos.
Anacleto – ¡Eso no puede ser! ¡Ahora vos sos el que estás jodiendo!
Adriano – No Anacleto. Si querés contradecir los datos que te pasé, estás
obligado a hacer tu tarea.
A lo que me refiero es que, estadísticamente hablando, los seis valores
obtenidos son el mismo valor, es decir, no difieren significativamente uno
del otro.
Álvaro – ¿Y cuál valor es ese?
Adriano – Veamos! Sí, aquí está.
El promedio de las 763 medidas es de 158.65 m.
El promedio de la primera serie de medidas es de 158.5 m.
La segunda serie tiene como promedio 158.4 m.
El promedio de la tercer serie es de 162.2 m.
En la cuarta serie, el promedio que se obtiene es de 155.1 m.
Para la quinta serie, el promedio obtenido es de 160.0 m.
Mientras que en la sexta y última serie, el promedio es de 156.2 m.
Como les dije anteriormente, todos los promedios obtenidos son los
mismos, estadísticamente hablando.
¿Cómo se explica esto?
Anacleto – ¿El más puro y llano azar?
Aníbal – Anacleto. ¿Preguntás, respodés o símplemente te hacés el loco con
los datos de Adriano?
Una pregunta Negrito.
¿En algún momento de los cálculos metiste la medida del estadio dentro de
las ecuaciones?
Adriano – No, para nada, simplemente me limité a poner puntos donde vos
dijiste que era el límite entre agua y tierra, pero te juro que en ningún
momento metí la medida de estadio.
Justamente esa es la pregunta que quería hacerles. ¿Cuál es el estadio que
debo considerar para los cálculos?
Aníbal – Ni más ni menos que el resultado de tus cálculos, ya que el Estadio
que estuvimos considerando desde el principio, fue el Estadio Real Egipcio
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que se utilizó en la XXVI dinastía, que su distancia, como vimos hace tiempo
es de 156.9 m.
Adriano – ¡O sea que le fallé por un poco más de un metro y medio!
Aníbal – Sí Negrito, le fallaste por 1.75 m o sea, la estatura de un humano
promedio.
¿Qué pasó Anacleto que te veo compungido?
Álvaro – No jodás Aníbal.
Vos recién te estás enterando del tema.
Aníbal - ¿Estás seguro Alvarito?
¿Y qué pasa si en vez de agarrar el toro por los cuernos lo agarramos por la
cola para ver qué pasa?
Álvaro – ¿A qué te referís?
Aníbal – En vez de trabajar como lo hizo Adrian, sin conocer la medida del
estadio, por qué no agarramos las 763 coordenadas y jugamos de manera
inversa. Es decir, a cada uno de los datos los dividimos por la medida del
Estadio Real Egipcio.
Adriano – Lo que vamos a obtener es la proporción que indica Platón. ¿O
me equivoco?
Aníbal – No, y para que se entretenga algún lector haciendo cálculos por su
cuenta los valores que obtendrá son los siguientes.
Para la primera serie el valor será de 2.52.
Para la segunda serie de datos, el valor obtenido será de 3.53.
Para la tercera el valor será de 5.69.
Para la cuarta el factor será de 7,42.
Para la quinta 10.70.
Y para la sexta 13.44.
En este caso, conociendo la medida del Estadio Real Egipcio, lo que se
debiera explicar es, por qué en un lugar que no corresponde, por lo absurdo
del sitio existe una isla de estas características, sin perder de vista que
Platón se inventó el relato.
En ese invento las proporciones, expresadas en términos del radio de la isla,
de adentro hacia afuera serían de 2.5, 3.5, 5.5, 7.5, 10.5 y 13.5.
Adrián – ¡O sea, vos también hiciste tu tarea!
Aníbal – Sí, como les dije de entrada, la hice y llegué al mismo centro que
ustedes, solo que como yo sí conocía la medida del estadio, hice los cálculos
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
al revés, preocupándome por obtener como datos de salida las
proporciones.
Álvaro – Una consulta Negrito.
¿Los datos que obtuviste son normales?
Adriano – Sí lo son y eso lo podés ver en los anexos que les pasé.
Sé que resulta ridículo realizar pruebas de hipótesis a un grupo de 763
medidas que fueron divididas por unos factores que salieron de un
documento de dudosa reputación, pero pese a ello, los datos son normales.
No debieran ser normales por donde se los mire, pero sí lo son y a las
pruebas me remito.
Si la simulación que sirvió para descartar partes de la isla, no fue la manera
correcta de proceder, importa poco y si existe otra mejor, sería conveniente
que se realice, pero sin olvidarse que las chrrocientas medidas que se
tomaron no son producto del azar, sino que fueron tomadas de una isla de
origen humano que se encuentra en medio de una sabana, de cara al viento
sur de un lago donde viven delfines.
Aníbal – De espaldas a la constelación de la Osa y a 50 estadios al sur, para
ser precisos.
Adriano – Oye Anibalejo, ¿Me quedé con varias dudas al ver las imágenes
satelitales del INPE?, ¿Los canales que se ven en la parte interior de los
anillos son reales o es una mala pasada de la vista?
Aníbal – No son ninguna mala pasada, esos canales dobles son
completamente reales y son terraplenes que se encuentran entre los
fragmentos de Isla y los pantanos.
Lo que debo aclarar es que no se trata de terraplenes que tengan una
curvatura, sino que se trata de una serie de fragmentos rectos unidos por
vértices curvos y que a la distancia se ven como que se tratase de círculos,
pero de hecho no lo son.
Lo que describo está filmado desde el aire, a baja altitud, desde el año 2008.
Álvaro – ¿Y lo que parecen puertos externos son puertos?
Aníbal – No lo sé, parecen puertos, se trata de una civilización hidráulica
completamente real y que utilizó la navegación como medio principal de
transporte, pero lamentablemente no puedo asegurar que se trate de
puertos.
Anacleto – Mozo, la cuenta por favor.
Adriano – ¡Al fin habló el muertito!
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David Antelo J.
Yo pensé que ya te habías ido.
¿Qué estás pensando?, ¿Tanto te rayaron los datos que solo abriste la boca
para pedir la cuenta?
Anacleto – Lo que me he quedado pensando es en que Álvaro puede tener
razón.
Adriano – ¡Cómo que Álvaro, si éste no hizo la tarea completa!
Anacleto – A lo que me refiero es a que alguna vez dijo que quizás el tema
de la Atlántida se podía resumir a un análisis de probabilidades.
¿Alvarito, te referías a las medidas y los cálculos que hicieron este par de
atronados?
Álvaro – No, no me refería a ese tipo de probabilidades, ni a la estadística
descriptiva que utilizó Adriano en los anexos, sino a un tema de
probabilidades conjuntas.
Mozo, páseme la cuenta para acá que esta vez yo la pago.
Tome y quédese con el cambio.
Adriano – ¿Ese tema de las probabilidades es la nueva tarea para la casa?
Álvaro – No, no es tan complicado como los cálculos que hicieron, sino algo
más simple y para ello la siguiente vez traigo la computadora.
Adriano – ¿De cuáles cálculos complicados hablás? Ni los que están en los
anexos ni los que hizo Anibalacho se pueden considerar como cálculos
esotéricos.
Anacleto – Para quien no esté acostumbrado a los números, quizás parezca
un tema esotérico y además, vos no los hiciste, sino que los mandaste a
hacer.
Adriano – Ya lo sé, pero no te olvidés que el que dio todas las instrucciones
de cómo se debían hacer fui yo.
Álvaro – Da lo mismo, ya que lo que voy a proponer la siguiente reunión es
muchísimo más sencillo.
Anacleto – Y yo te voy a hacer acuerdo.
Adriano – Nos vemos la semana que viene en la misma baticueva y en el
mismo baticanal. ¿Les parece?
Aníbal – ¡Cierto Joven Maravilla, Santos Enmascarados, punch, paw, pow,
swoooop!
¿Por qué me miran con esa cara?, ¿Acaso ustedes no veían a ese Batman
gordo que se peleaba contra el Acertijo y el Pingüino?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – Sí, me acuerdo de la serie, y lo que me causó gracia es que esto no
es Ciudad Gótica, pero nos metimos con un acertijo que quisiera ver en qué
termina.
Aníbal – Yo quisiera ver cómo se desmantelan las evidencias físicas
mesurables desde el escepticismo más puro lo que todo el mundo tiene la
capacidad de confirmar y ver con sus propios ojos.
Adriano – A mí lo que me interesa saber es cómo sacarle beneficios.
Anacleto – Si existe algún beneficio y yo me equivoqué de entrada, lo que te
aseguro es que no será tuyo, sino de toda Ciudad Gótica y más allá de la
Tierra Media.
Álvaro – ¡Buena Tolkeen!, nos vemos la siguiente semana.
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CAPÍTULO XIV
Adriano – ¿Y será que se nos enfermó otra vez nuestro monaguillo?, ¿Digo
eso porque todavía no llega?
Anacleto – No lo creo, está vivito y coleando.
Mozo, por favor le encargo un Irlandés.
Álvaro - ¿Y ahora qué te picó?, ¿Ya te aburrió el Expreso?
Anacleto – No, el Irlandés no es para mí, sino para el salvaje que está
cruzando la calle hecho el apurado, porque sabe que otra vez está llegando
tarde.
Adriano – Hola Anibalacho, ¿Cómo anda viejito?
¡Parece que esta vez sí llegaste a tiempo!
Aníbal – Hola a todos.
Disculpen el retraso, lo que pasa es que…
Anacleto - ¿Qué se te jodió otra vez el auto?
Aníbal – Sí.
Anacleto – ¿Por qué no cambiás ese tacho de una vez por todas?
Adriano - ¿Por qué va a cambiar un auto que está casi nuevo?
¿Acaso no te das cuenta que si lo cambia, se queda sin excusa para llegar
tarde?
Aníbal – ¡Muy gracioso!
Gracias por el café joven.
Álvaro, por favor me pasás el azúcar que tenés al lado.
Ya veo que andás con la computadora encendida. ¿Ya analizaron el tema
desde el punto de vista de las probabilidades?
Álvaro – No, aún no comenzamos, porque sabíamos que si no llegabas a
tiempo, cosa que es casi segura, tendríamos que comenzar nuevamente
desde cero para ponerte a tono.
Lo que estuvimos hablando, sin utilizar un solo número, es sobre una forma
sencilla, pero incorrecta de evaluar las probabilidades.
Aníbal - ¿A qué te referís?
Anacleto – A lo que se refiere Álvaro es a que el Negrito nos llegó un poco
cartesiano.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
El problema de los diálogos es bastante complejo de entender de buenas a
primeras y como ya lo hemos visto antes, lo aconsejable es dividirlo en sus
elementos más básicos para el análisis.
Aníbal – Que es como lo hemos estado haciendo hasta el momento.
Anacleto – Sí, de acuerdo.
Partimos desde las descripciones más generales hasta llegar a las más
particulares, que son las que se refieren a la isla de los anillos y la Acrópolis
de Atlante.
Álvaro – ¡Yo no diría que en nuestras charlas hemos seguido exactamente
esta línea que va desde lo más general hasta llegar a lo más particular! Me
parece que en muchos casos, aunque no en todos, hemos ido saltando de
un lado al otro y muchas veces hemos vuelto a analizar temas pasados.
Adriano - ¿Acaso eso no es lo que típicamente ocurre en las charlas entre
amigos?, ¿Esto es un ensayo o algún tipo de demostración formal?
Como las reglas del juego estuvieron claras de entrada, antes de que llegués
me di el lujo de hablar huevadas, como ya lo hice hace tiempo atrás.
Anacleto – Sí, cuando la Atlántida se hundió por los cristales mágicos.
Adriano – ¿Vos no te vas a olvidar nunca de ese tema?
En ese momento no había leído ni por asomo los Diálogos y te juro que eso
no es ningún pecado.
Anacleto – Pero proponer una regla de tres para evaluar el tema, sí lo es.
Adriano – Lo sé y por eso me retracté.
Aníbal, mejor te explico el tema para que se entienda de lo que hablamos.
Si hacés memoria de la charla de la otra vez. Alvarito nos dijo que el
problema de la existencia o inexistencia de la Atlántida se podía resumir a
un tema de probabilidades. ¿Te acordás?
Aníbal – Sí, me acuerdo.
Adriano – Bien.
Yo me puse a pensar sobre las probabilidades, y sin darle muchas vueltas al
tema les propuse a este parcito que contemos la cantidad de elementos que
describe Platón en sus diálogos, referidos a la Atlántida. La cantidad de
elementos será el total, o sea, el 100% y luego debiéramos comparar este
total con las coincidencias que se tienen con tu Atlántida en los Antis. De
esta manera se podría decir que tu Atlántida es X% de Atlantis.
Aníbal – En primer lugar, yo no he puesto en ningún sitio la Atlántida y en
segundo lugar, creo que el cálculo que proponés está errado.
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Adriano – Sí, lo admito, pero fue lo primero que se me ocurrió.
Álvaro – Justamente en este punto fue que nos quedamos antecitos de que
llegués y el que dijo que no le gustaba la forma de cálculo, de hecho, no fue
Anacleto, sino que lo dijo el propio Negrito.
Aníbal - ¿Me podés explicar por qué te retractaste?
Adriano – Porque conozco lo criticones que son ustedes.
Cuando comencé a hablar me puse a pensar en las preguntas de base que
ustedes me harían, y me di cuenta que lo que está errado es tomar como
100% la cantidad elementos que describió Platón, ya que de ser cierto el
relato, éste pudo dejar afuera algún tipo de descripciones importantes y
pudo ser redundante en otras.
Álvaro – Según mi punto de vista, una pifia consiste en asumir que todos los
elementos descritos en los diálogos tienen la misma probabilidad de
ocurrencia gracias al azar y eso es un absurdo.
Si dividimos los diálogos en sus elementos más básicos, considerándolos
como premisas y luego, después de contrastarlas con algún sitio concreto,
contamos las que aciertan y las que no lo hacen, ya metimos en la misma
bolsa naranjas y peras.
Encontrar un bosque variado en cantidad y especie, resulta que tendría la
misma importancia o sería igualmente probable de encontrar un manantial
de agua caliente que se encuentre en el interior de una isla con anillos
concéntricos.
Adriano – Estoy de acuerdo con ese razonamiento y por eso también di
retro en las huevadas que estaba hablando.
Álvaro - ¿Es igualmente probable encontrar una llanura rodeada de
montañas en su mayor parte en el centro de un continente, que alguna isla
de anillos concéntricos que haya sido hecha por el humano?
Anacleto – Yo creo que más difícil es encontrar una isla con la configuración
que decís que la mentada sabana.
Álvaro – ¿Eso quiere decir que los elementos descritos en los diálogos no
tienen la misma probabilidad de ser encontrados al azar?
Aníbal – Sí, justamente.
Álvaro - ¿La descripción que hace Platón sobre la Atlántida es completa o
incompleta?
Anacleto – ¡Cómo es eso! No entendí tu pregunta.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – Para que me entiendan voy a utilizar un ejemplo que todos
conocemos y es la ubicación del café donde siempre nos reunimos.
Si nosotros somos personajes inventados o no, eso no importa mucho sino
saber si el autor se inventó este boliche o no lo hizo.
Todos sabemos que estamos reunidos en Santa Cruz – Bolivia, y más
puntualmente en la Monseñor Rivero, a los pies del Cristo Redentor. Esto no
tiene nada de raro, ya que se trata de una ubicación completamente real,
pero si cualquier persona que no nos conozca nos quiere encontrar, jamás lo
podría hacer, ya que la descripción que se dio es incompleta.
Adriano - ¿Por qué decís que la descripción es incompleta?
Álvaro – Porque en la Monseñor no hay un solo café sino varios, y el autor
jamás tuvo la gentileza de decirnos si se trata de algún café que queda al
naciente o al poniente, ni mucho menos, ha indicado el número, o al menos,
entre qué calles se encuentra. Simplemente se ha limitado a hablar de un
café, sin entregar muchos detalles.
A eso me refiero cuando pregunto si la descripción de la Atlántida es
completa.
Adriano – Si yo aclaro que se trata del único café que tiene tres pisos de
alto, con toldos amarillos que dan a la calle y que su fachada está pintada
con los colores verde, blanco y rojo, seguro que cualquier persona se daría
cuenta de cuál de los tantos boliches es donde nos reunimos.
Anacleto – Con la descripción que diste, por motivos obvios, nadie
encontraría el café. Yo sería mucho más claro que eso, y para que no haya
dudas de ningún tipo entregaría el número.
Álvaro – ¿Y si no fuese posible entregar el número del café, qué hacemos?
Anacleto – Lo seguimos describiendo como para que no queden dudas al
respecto. Por ejemplo, diremos que es el que se encuentra al frente del
Banco, en su vereda tiene un tajibo morado y es el único de la Monseñor
Rivero que sirve café árabe legítimo.
Aníbal – ¿Con toda esta detallada descripción no creo que nadie pueda
perderse? ¿O qué opinás Álvaro?
Álvaro – Yo opino que si la anterior descripción la escucha una persona que
conoce los boliches de la Monseñor, lo más probable es que termine
agarrándose la cabeza y rascándose algunos piojos inexistentes.
Digo esto porque mientras más detallada sea la descripción del café que
entreguemos, más fácil sería determinar si el boliche es real.
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Es lógico suponer que si se trata de un invento, a mayor cantidad de detalles
que se entreguen, menos probable será encontrar un lugar real que coincida
con la descripción. ¿No creen?
Anacleto – Yo creo que sí, pero, ¿a santo de qué viene tu aclaración?
Álvaro – A que Platón se lució entregando detalles de un café ubicado en la
Monseñor.
Aníbal – En eso yo te apoyo Alvarito.
Platón se largó hojas de hojas, describiendo un lugar que a primera vista
suena bastante real, pero que los que dicen que saben, indican que jamás
existió. ¿Cierto?
Adriano – Respondiendo a la pregunta de Álvaro.
Yo opino que en los Diálogos, el lugar que Platón nombra como Atlantis, es
una descripción más que completa. Yo diría que a ratos es hasta redundante
y detallada a más no poder.
Álvaro – ¿Opinás lo mismo Anacleto?
Anacleto – Claro que sí.
Quien haya leído los diálogos se dará cuenta que la descripción que hace
Critias abunda en detalles como medidas, obras humanas, flora y fauna.
¿A qué querés llegar con todo eso?
Álvaro –Yo veo que existen elementos de los diálogos que son más fáciles
de encontrar que otros, o sea, no se le puede asignar la misma probabilidad
de ocurrencia a todas las premisas, como ya lo vimos antes.
Por otro lado, la descripción que hace Platón es tan detallada que sería
ridículo encontrar un lugar en el planeta que coincida con lo descrito.
Adriano - ¿Por qué decís que sería ridículo?
Aníbal – Ya creo saber por dónde quiere arrear el ganado Alvarito, y
obviamente que lo apoyo.
Si leemos los diálogos en detalle, nos daremos cuenta que no se trata de
veinte o treinta criterios de Milos, sino de muchísimos más elementos que
no dependen de ningún consenso, por tratarse de elementos físicos
mesurables, y eso fue lo que yo mismo dije en alguna de nuestras charlas.
A donde creo que apunta Álvaro es a determinar el valor de unas
probabilidades conjuntas, basándonos en que se trata de probabilidades
independientes ¿Estoy bien Álvaro?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – Lo seguro es que no se trata de una regla de tres, sino que yo
pienso que debiéramos asignar a cada premisa de los diálogos una
probabilidad de ocurrencia.
Anacleto - ¿Para ello tenemos que suponer que Platón se inventó el relato,
fue semi-mentiroso o dijo la verdad?
Adriano - ¿Y eso importa para el análisis?
Álvaro – No mucho, ya que las hipótesis por sí mismas no tienen asociado
ningún valor de verdad, pero lo interesante es asumir una postura y jugar
con el absurdo. Se trata de asumir una de las posturas más clásicas que se
utilizan en las demostraciones de las ciencias formales.
Si suponemos por un momento que nuestro muertito se inventó el relato,
¿no creen que resultaría ridículo encontrar un lugar real que coincida con el
invento?
Anacleto – Sí, claro que sí, pero el calificativo de ridículo no es mesurable.
Aníbal – No, no lo es, pero cada una de las premisas que componen la
descripción sí lo es.
Anacleto – ¡Soplame el ojo!
Yo no creo que podamos asociar una probabilidad concreta a cada una de
las premisas, ya que no somos magos y ciertamente que nos falta mucho
conocimiento sobre el tema.
Aníbal – ¿Cómo es eso Anacleto, podés explicarte mejor?
Anacleto – Claro que sí.
Por ejemplo. ¿Qué probabilidad le asignarías a una isla de anillos
concéntricos como la que se describe en los diálogos?, ¿Cuál es la
probabilidad de encontrar al azar una isla de similares características en el
planeta?
Yo te respondo antes que te gastés calculando, eso no lo podés saber con
precisión.
Álvaro – Sí, tenés razón Anacleto, con precisión jamás voy a conocer dicha
probabilidad, pero sé que en el planeta solo existen unas 100.000 islas.
¿Si yo te digo que al menos 5.000 de esas islas, o sea, el 5% de ellas son
circulares, me la creerías?
Anacleto – No, no te la creo, porque sé muy bien que la naturaleza no forma
islas circulares a cada rato y si lo hace, te aseguro que no serán 5.000 como
vos decís, sino menos y para eso basta con observar las islas del Caribe, las
de Indonesia o …
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Álvaro – ¡O sea, me criticarías por inexacto, por haber sido optimista, pero
no tendrías nada qué decir en cuanto a un porcentaje propuesto como cota
máxima!
Aníbal – Seamos más salvajes, para jugar con una demostración por el
absurdo.
Yo opino que 100.000 islas son pocas.
Álvaro – No son pocas. Es el número de islas que se estima que tiene
nuestro planeta, pero como veo que te estás riendo, mejor seguí el hilo para
que veamos a dónde querés llegar.
Aníbal – Alvarito, vos fuiste el que comenzó con este asunto, y lo que voy a
hacer es seguir el mismo hilo, que es el absurdo.
Si nuestro planeta tiene 100.000 islas, me vale un pito, porque para hacer
un análisis más simpático mejor es suponer que los geógrafos y geólogos
fueron unos tacaños en su conteo y vieron menos islas de las que en
realidad hay en el planeta.
Yo voy a suponer que en el planeta hay medido millón de islas, lo que quiere
decir que me saqué unas 400.000 de debajo de la manga. Eso a su vez
quiere decir que Anacleto no se podrá quejar de nada, salvo que se quiera
quejar de que la base de cálculo está inflada.
¿Te vas a quejar de algo Anacleto?
Anacleto – No.
Si querés utilizar esa cantidad de islas, te las regalo.
Adriano – Yo sí me quejo. Esta mesa no tiene café.
Mozo, por favor le encargo 30 cafecitos, para que nadie se queje, de esa
manera a cada uno nos tocará de a cinco.
¡Qué me miran feo. Si no quieren tanto café no se lo tomen y listo!
Aníbal – Volviendo a las islas.
¿Alguien se puede quejar si yo afirmo que en el planeta hay 25.000 islas
circulares, es decir, el 5% que propuso Álvaro?
Álvaro – ¡Sos de lo peor Aníbal!, pero seguí adelante que voy a estar atento
para meter los datos en la computadora.
Aníbal – Sigo.
De esas 25.000 islas circulares, ¿alguien se queja si yo afirmo que al menos
el 5% de ellas tiene anillos concéntricos de agua y tierra? Una isla central, de
forma circular, dos de tierra y tres de agua.
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – Eso quiere decir que en el planeta solo tendrías 1.250 islas de estas
características, ya que el 5% de 25.000 es el número que indiqué.
Aníbal – Correcto Alvarito.
Ahora voy a decir que, al menos el 5% de esas extrañas islas de anillos
concéntricos tiene una isla central de 5 estadios de diámetro.
Álvaro – Te quedan 62.5 islas en el planeta, que debieran cumplir con las
características.
Aníbal – Eso me gusta, porque de esas 62 islas y media, si digo que el 5% de
ellas tiene un anillo de agua de un estadio de ancho, ¿alguien se quejaría
que estoy dejando de ser optimista?
Álvaro – No, yo no me quejo.
Te quedan 3.1 islas en el planeta.
Aníbal – Anacleto, ¿Me vas a tratar de poco realista si afirmo que el 5% de
esas islas que quedan tienen un anillo de tierra, seguido al de agua, que
mida dos estadios egipcios de ancho?, ¿Cuánto tenemos?
Álvaro – Ya nos quedamos sin islas completas y comenzamos con las
fracciones.
En el planeta tenés 0.156 islas que cumplirían con esa descripción.
Anacleto – Aníbal, desenfundá el saldo del razonamiento y no la hagás tan
gajuda.
Aníbal – Tranquilo Anacleto, que eso pienso hacer.
A ese valor que obtuvimos podríamos multiplicarlo por el 5% de un anillo de
agua más externo que mida dos estadios. Luego, siguiendo con el supuesto,
el valor lo volvemos a multiplicar por un 5% que representaría el anillo
mayor de tierra de tres estadios y este a su vez lo multiplicaríamos por otro
5% que representa el anillo más externo de agua, que mide tres estadios
egipcios.
Anacleto – ¿Ya terminaste?
Aníbal – No, porque recién estoy comenzando.
¿Por cuánto vamos Alvarito?
Álvaro – Solo con la descripción de la isla de los anillos tenemos un valor de
0.00002 islas, o sea, nos faltan islas en el planeta o algo falla.
El problema es que partimos con cuatro veces más islas de las que
realmente tiene el planeta. Esa fue tu idea Aníbal. ¿O no?
Adriano – Dejame jugar a mí. Yo también quiero meter mi cuchara. ¿Puedo?
Álvaro – Dale que es gratis.
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Adriano – A ese valor volvé a multiplicarlo por 5%.
Álvaro – Lo hago, pero ¿Cuál es el motivo?
Adriano – Que la isla de los Anillos de los Antis, que es real, se encuentra a
50 estadios egipcios de su mar interior. ¿O me equivoco?
A ese valor volvé a multiplicarlo por 5%, no porque me lo haya sacado de la
manga, sino porque, según nuestro monaguillo, en el interior de la isla y no
en algún lugar de la sabana, existe agua caliente.
¡Sigo!
Por tener puentes dentro de la isla, volvé a multiplicar el valor que obtuviste
por 5%.
Como los anillos de tierra están unidos a los de agua por canales, como se
puede ver en las imágenes satelitales, volvé a multiplicar por 5% ya que esto
también lo describe Platón.
¿Por cuánto vas Alvarito?
Álvaro – Esperá un rato, que no quiero perderme.
¡Ya está!
El valor que tengo es que con medio millón de islas en el planeta, solo
0.0000000001 de isla cumpliría con las restricciones.
Aníbal – ¡No nos estamos olvidando de agregar en los cálculos que en la isla
de los Anillos de los Antis existen rocas blancas, negras y rojas, donde las
rojas son ferrosas!
Álvaro - ¿Multiplico nuevamente por 5%?
Aníbal – No, esta vez seamos aún más generosos y supongamos que el 40%
de las islas tiene este tipo de rocas.
Pero tampoco nos pasemos por alto que el centro de la isla tiene fondo
arcilloso. Porque me dio la gana y soy generoso, diré que el centro del 30%
de las islas del planeta tiene fondo arcilloso.
Adriano – Una más de yapa. ¿Acaso en los diálogos no se indica que la isla
estaba hundida a muy poca profundidad? ¡La suficiente como para que no
pueda atravesarla un barco!
A eso, yo que soy mala gente le pondría un 20% de probabilidades.
¿En cuánto vamos Álvaro?
Álvaro – Vamos en 0,0000000000044 de isla, o sea, la cosa va para peor y
no hay posibilidades de mejoría.
El enfermo ya está muerto hace rato.
¿Será que hay probabilidades de resurrección?
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DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Aníbal - ¡No, no la hay!
¿Qué opina el mudo de aquí al lado?
Anacleto – Opino que pueden jugar con los números y las probabilidades de
la forma que les dé la gana.
Aníbal – Supongo que estás diciendo que en algún momento utilizamos
algún valor que no se pueda considerar ridículo por lo inflado. ¿O me
equivoco?
¿Querés que utilicemos probabilidades menores o estás conforme con las
que hemos utilizado? ¿Alguna de las probabilidades asignadas están fuera
de foco o en todo momento estuvimos del lado seguro?
Adriano – Aníbal ¿Acaso no le ves la cara que ha puesto Anacleto?
No va a abrir su boca, porque sabe la respuesta y sabe que todos los de esta
mesa la conocemos. Es más, como sé que no cree en los OVNIS ni en los
cristales mágicos, seguro que se ha dado cuenta de que no hemos calculado
las probabilidades de que la Isla de los Anillos de los Antis esté conectada
por ambos lados por un canal “Río Tapado”, falta calcular las probabilidades
de que ese canal esté conectado con el mar interior, faltan las
probabilidades que le asignaremos a las dimensiones de la sabana, su
ubicación en el centro de la isla continente mayor que Libia y Asia unida, sus
bosques variados en cantidad y especie, sus millones de hectáreas de
campos de cultivo, sus canales rectos que atraviesan la llanura, sus toros,
caballos y razas de elefantes.
Anacleto - ¿Te podés callar Adriano?
Adriano – Puedo, pero no quiero, porque falta una tonelada de premisas a
las que se le debieran asignar probabilidades.
Anacleto - ¿Y como para qué sería eso?
Adriano – Para que el número que nos dicte Alvarito no entre a lo ancho de
una hoja de papel, lo que obliga a sacar conclusiones derivadas de un valor
absurdo.
Álvaro – Lo que es a mí. Con los valores que se han calculado, creo que me
basta y me sobra, aunque yo pensaba largarme con un modelo estocástico
utilizando para cada una de las premisas un par de cotas.
Aníbal – Sí, de acuerdo Alvarito, pero eso solo haría variar los números y
nada más. Las conclusiones a las que se debiera llegar serían las mismas que
si trabajamos únicamente con cotas superiores, sobre todo si tuvimos
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cuidado en asumir valores ridículos en dichas cotas, de manera que no
puedan ser cuestionadas.
No te olvidés Alvarito que lo que se ha hecho en este ensayo de café es
plantear una serie de evidencias que cualquier persona con el más mínimo
interés en el asunto podría confirmar por su cuenta. De hecho, si la persona
se toma el tiempo de realizar un listado de coincidencias, deberá concluir
que entre café y café hemos analizado más de cien que no pueden ser
negadas, y no son todas las que hay.
Si algún ocioso se toma el tiempo de asignar probabilidades a cada una de
las coincidencias, se dará cuenta que los valores obtenidos rayan en el
absurdo.
Adriano – Sí Anibalejo, son absurdas las probabilidades si previamente se
asumió como verdad que Platón se inventó el relato. Por lo tanto, los
resultados indican, pese a quien le pese, que Platón no mintió.
Aníbal– ¡O tuvo muchísima suerte!
Adriano – Sí, o tuvo muchísima…, ¡qué dijiste!
¿Estás loco?, ¿acaso no fuiste vos el que comenzó con este chiverío de los
Antis?, ¿No sabés leer los resultados?, ¿Sos ingeniero o dónde te regalaron
el título?
Ese comentario lo esperaría de Anacleto que quedó con cara de
compungido, pero no de vos.
¿Estás tomando el pelo?
Aníbal - ¿Tengo cara de tomar el pelo?
Mejor no me respondás.
Como vos dijiste Adrianacho, el que sacó al tapete el tema de la Civilización
hidráulica de los Antis, que es 100% real, fui yo, y aquí terminamos
calculando unas probabilidades que terminaron entregando resultados
ridículos por lo improbable de los números.
Pese a todo esto, no te olvidés que existe la probabilidad de que Platón se
haya inventado el relato y dicho relato, por simple azar, coincida con algún
lugar real en el planeta.
Adriano – ¡Te creo Anibalejo, con esa sonrisa en tu cara, es obvio que te
creo!
Aníbal – Claro Negrito, porque tengo razón y ninguna persona que lea el
presente ensayo podrá decir que me aparté de la postura clásica a la hora
de tratar el tema Tabú de la Atlántida.
215

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Álvaro – ¡Süüüü! ¡Muy formal el caballerito! ¡Muy ortodoxo en sus métodos
de exposición, pero sobre todo en sus críticas!
Claro que existe la probabilidad de la que hablás, pero vos sabés muy bien
que se trata de chorrocientosmil trillones a una, y sarcásticamente, hecho el
puritano, con una sonrisa en la cara, nos decís que esa probabilidad existe.
Andá a que te costuren y dejá de tomar el pelo a Anacleto, que no sabe a
quién pedir auxilio.
Aníbal - ¿Quién dijo que me río de Anacleto?
Las preguntas y las evidencias aquí expuestas no están dirigidas a Anacleto,
sino a una sola persona de las seis que estamos sentadas en esta mesa
compartiendo un café. O sea, mi risa y las preguntas que obviamente
quedarán sueltas en el presente ensayo se dirigen al verdadero juez del
asunto, que no sos vos Alvarito, ni mucho menos el autor del relato.
No nos olvidemos que todo este despelote solo quería responder una
inocente pregunta que, hasta donde yo sé, no ha sido respondida con
evidencias físicas irrefutables ni por los atlantólogos ni por sus némesis, y
dicha pregunta es:
¿En el presente, existe algún lugar en el planeta que coincida con la
descripción de la Atlántida que realiza Platón en sus diálogos? ¿Sí o no?
La respuesta que se dé a esta inocente pregunta, obviamente que no
debiera sustentarse de ninguna manera en la creología, sino en la evidencia,
ya que en el primer caso se trataría de una cosa llamada pseudociencia,
mientras que la segunda, sería su némesis.
Anacleto – Bien, Aníbal, quisiera escuchar de tu boca la respuesta a la
“inocente” pregunta.
Aníbal – La respuesta que yo puedo dar es que el lugar existe, pero como
dijo alguna vez Adriano, dicho lugar no es la Atlántida, sino su clon perfecto.
El lugar al que llegamos no es la Atlántida de Platón, porque se encuentra en
un lugar errado.
Adriano – Yo opino lo contrario. Creo que se encuentra en el lugar indicado,
ya que coincide en lujo de detalle con la descripción de los diálogos.
Aníbal – No, no te equivoqués Negrito. Aunque todos los elementos que se
han descrito coincidan y las probabilidades de dicha coincidencia sean
absurdas a la hora de calcularlas, el sitio al que hemos llegado es errado.
Álvaro - ¿Por qué decís que es errado si todo coincide?
216

YESUSA´IRI
David Antelo J.
Aníbal – Porque no se encuentra en el Mediterráneo, en Norteamérica,
Oriente Medio o Europa, sino en Bolivia. ¿Se dieron cuenta de esa
desgracia?
Ese error de ubicación no lo podría pasar por alto el poder, ya que el lugar al
que hemos llegado, se encuentra en la periferia del país más pobre de
Sudamérica, en un territorio casi virgen de investigaciones, pero obviamente
que es un fiel representante del Tercer Mundo.
Si no se dieron cuenta, América y más puntualmente, la cuenca Amazónica,
es tierra de bárbaros. Es la tierra del buen salvaje que siempre vivió en
armonía con la naturaleza, sin modificarla en lo más mínimo, para luego ser
domesticado y civilizado por los buenos europeos que trajeron la luz a este
mundo de tinieblas.
Álvaro – Lo que acabás de decir es ridículo si te referís a las civilizaciones
que construyeron las mega obras hidráulicas en los Antis, que dicho sea de
paso, no pueden ser negadas por nadie que tenga acceso a internet.
Aníbal –Cierto Alvarito, el mega sistema hidráulico, con sus inmensas
lagunas rectangulares, sus islas de anillos concéntricos y sus canales rectos
que atraviesan la llanura, no pueden ser negados, pero te recuerdo que casi
nadie está al tanto del tema. Esto implica que la civilización hidráulica,
aunque haya sido real, casi no existe, puesto que lo que el poder conoce, y
por lo tanto, cree, es la postal del buen salvaje de taparrabos viviendo en
una selva prístina.
¿Creés que ese buen salvaje tiene cara de conquistador?, ¿Te imaginás a ese
estereotipo cruzando el Atlántico para dominar a los pueblos del
Mediterráneo?
Adriano – Claro que me lo imagino.
Me los imagino comerciando con coca y tabaco, lo que seguramente les
pudo abrir muchas puertas sin necesidad de ningún balazo. Si aparte de eso
tenían oro, plata y piedras preciosas, claro que me los imagino viajando y
conquistando mundo sin necesidad de grandes guerras.
Aníbal – Negrito, por un momento dejá de lado tu instinto comercial del
asunto que analizamos.
¿Creés que alguna persona que se haya tragado el cuento del buen salvaje
puede verlos al mismo tiempo como conquistadores superiores?
Adriano – Claro que no.
217

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
El buen salvaje es el dominado, es el punto opuesto, pero ese buen salvaje
es un invento europeo y no se parece en nada a lo que se ve en los Antis. La
evidencia física nos dice otra cosa.
Álvaro – Tenés razón Negrito, pero nuestro monaguillo también la tiene, ya
que la inmensa mayoría de personas de este planeta, ignora olímpicamente
la existencia de una civilización hidráulica en los Antis. Ignora la existencia
de complejos mapas precolombinos en América y toneladas de datos como
los que se han expuesto en el presente ensayo.
Por este motivo, creo que tiene razón Aníbal al decir que llegamos a un sitio
incorrecto y la mejor salida, como vos Negrito dijiste alguna vez, es afirmar
que se trata del Clon de Atlantis.
Anacleto – Yo creo que asumir esa postura es una mariconada, ya que las
evidencias que se han expuesto obligan a asumir una postura clara.
Adriano – Postura que supongo que vos vas a asumir. ¿O me equivoco
Anacleto?
Anacleto – Yo no voy a asumir ninguna postura.
Aníbal – Yo diría que sí.
Anacleto – Yo no voy a asumir que tus Antis son Atlantis, pero tampoco voy
a asumir la idea del Clon perfecto.
No voy a asumir nada de nada.
Aníbal – O sea, ¿vas a asumir la postura más cobarde de todas, la postura
del silencio?
¿Esa es la típica postura de las ciencias, o simplemente se trata de una
postura particular?
Anacleto – Yo diría que se trata de una postura particular.
Aníbal – ¿Cómo creen que actuaría la ciencia ante las evidencias
presentadas?
Álvaro – En teoría, la ciencia estaría obligada a analizar.
Aníbal – Y en la práctica. No hablo de la ciencia, sino de las personas que
dicen hacer ciencia. ¿Cómo creés que actuarían ante las evidencias
presentadas en el ensayo?
Álvaro – En la mayoría de los casos, yo creo que reaccionarían como
Anacleto.
No nos olvidemos que se trata de un tema tabú, que desde la ciencia no se
lo toca por miedo a quemarse.
218

YESUSA´IRI
David Antelo J.
Si alguna vez la persona defendió alguna postura tajante con respecto al
tema, y se topa con las rarezas de los Antis, su solución será el silencio. No
habrá críticas, no habrán aplausos, no habrá nada de nada, simplemente
silencio.
Adriano – Claro Alvarito, nadie hace propaganda de su propia irracionalidad.
¿Quién estaría dispuesto a analizar una postura que a la primera de cambio
cae como pseudociencia?, ¿Quién estaría dispuesto a admitir que es
científico y sus bases se sustentan en la creología?
Lo que obviamente se tiene que hacer es callar y no tocar el tema, salvo que
algún masoquista quiera flagelarse en público.
Álvaro – Según mi punto de vista, los únicos que podrían analizar el tema
son aquellos que no emitieron criterio previo sobre el tabú, ya que estos
serían los que no tienen las voces embargadas.
Aníbal – Dejando de lado las mariconadas de aquellos que no admitirían
errores.
¿Qué tal si preguntamos si existe algún lugar en el planeta que coincida con
las descripciones hechas sobre el Gran Paitití? Ese que se lo asocia con El
Dorado, la tierra de Enin, el Candire. ¿Existe?
Anacleto – ¡No jodás!
Aníbal - ¿Te animás a responder de buenas a primeras esa simple pregunta?
Adriano – Yo apuesto que ese sitio existe, ya que el monaguillo no lanza al
aire una pregunta tan alegre.
Álvaro – Yo creo que el mozo ya viene con la cuenta sin que se la hayamos
pedido y responder esta pregunta sería tema de otro ensayo. ¿No creen?
Adriano - ¿Y cómo le vamos a sacar el jugo a la inmortalidad del cangrejo?
Esto no puede terminar aquí con una cuenta que nadie pidió.
Existen muchas implicaciones pendientes, muchos estudios por realizar,
muchas investigaciones, muchos negocios.
Aníbal – Sí, lo sabemos, pero nosotros no podemos hacer nada más, ya que
somos personajes inventados.
La responsabilidad de hacer o no hacer algo está en manos de aquellos que
se encuentran en el mundo real.
Mozo, antes que nos pase la cuenta, le encargo una última ronda de
cafecitos para ver si los convenzo a analizar el tema del Paitití. En una de
esas termina siendo lo mismo y quizás hablamos del mismo sitio.
Anacleto – ¡No jodás!
219

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Adriano – Jodé nomás Anibalacho, que estoy seguro que ahí hay plata.
Álvaro – Eso sería otro ensayo.
Aníbal – Lo sé.
Adriano - ¿Y el autor piensa escribir ese otro ensayo?
Aníbal – No lo sé. Yo creo que sería bastante más largo que este, ya que
aquí únicamente hablamos basados en un par de diálogos de Platón,
mientras que en el caso del Paitití, la figura es más jodida. Existen muchos
más documentos coloniales que diálogos y el problema es que no se trata ni
de la misma fuente, ni del mismo tiempo. En el caso de los diálogos de
Platón, el locutor siempre es el mismo, o sea Critias, mientras que en las
crónicas coloniales tenemos diversidad de autores, geografías y espacios
temporales.
Anacleto – Igual de locos son los que buscan Atlántidas y Dorados perdidos.
Buscan geografías concretas basándose en mitos.
Adriano – Sí querido Anacleto, pero no te olvidés que al menos en el caso de
la Atlántida, existe un lugar geográfico que coincide con lujo de detalles con
el “Invento de Platón”. ¿Eso lo vas a negar?, ¿Te animás a hacerlo?
Anacleto – No, no puedo.
Adriano – Oye Anibalacho. ¿Existe un lugar que coincida con la descripción
del Paitití?
Aníbal – Ya dije que no lo sé.
Álvaro – ¡Otra vez vos con la misma respuesta!
Aníbal – ¿Acaso no creen que eso sería parte de otro ensayo?
Si metemos ese tema aquí, lo más probable es que a Anacleto le dé un
infarto. Lo mismo que si nos dedicamos a analizar las decenas de mapas
precolombinos que se encuentran en el Peabirú, su relación directa con los
Antis, los mega-geoglifos del sur del Yajchaja y los demás asentamientos de
anillos concéntricos.
Todos esos temas los dejamos de lado sin ahondar en ellos, porque si lo
hacemos, Anacleto terminaba con taquicardia y si de buenas a primeras le
salía con que puede existir alguna relación directa entre las líneas de Nazca
y los Antis, en vez de reunirnos en un café en la Monseñor, la reunión sería
en alguna clínica. ¿No creen?
Álvaro – En pocas palabras, no te da la gana de analizar el tema del Paitití.
Aníbal –No dije eso, simplemente indico que no es el tiempo ni el lugar para
hacerlo.
220

YESUSA´IRI
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Adriano – Cuando se animen a analizar el tema, por favor me avisan, porque
ya veo que sin mi ayuda ustedes se van a terminar perdiendo.
Mozo, por favor esta vez no ponga la cuenta a mi nombre, sino a nombre de
esa persona que está leyendo estas líneas. Desde hace tiempo se sentó en
nuestra mesa, ha tomado varios litros de café a nuestra cuenta, y no tengo
idea de lo que estará pensando en este momento.
¡Sí, a usted me refiero! No mire al lado que no hay otro individuo a quien
echarle la culpa.
¡Sí, justamente usted! No me responda, porque no puede hacerlo, pero
piense en lo siguiente.
Después de haber leído el ensayo, ¿puede afirmar rotundamente que la
Atlántida fue un invento de Platón?
¿Cuántos temas tabú, tipo Atlántida, nos hemos tragado sin cuestionar sus
bases?
La respuesta es solo suya. Toda la información a la que se ha hecho
referencia se encuentra disponible en Internet, inclusive si se habla de las
imágenes satelitales de alta resolución.
El único juez válido es usted. No le crea a Aníbal, Anacleto, Álvaro ni a mí,
pero tampoco le crea de buenas a primera a los que se autoproclaman
científicos, ni mucho menos lo haga con aquellos que se denominan
atlantólogos, porque todos podemos mentir, queriendo o sin querer. La
única persona que no puede mentirnos somos nosotros mismos.
FIN DEL ENSAYO
221

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Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
222

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ANEXO I:
CÁLCULO DEL CENTRO DE LA ISLA Y DEL ESTADIO PROMEDIO
GEOMETRÍA Y ESTADÍSTICA DESCRIPTIVA
223

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
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Según los diálogos de Platón, la Atlántida se encontraba aislada “por medio
de anillos alternos de tierra y mar de mayor y menos dimensión: dos de
tierra y tres de mar en total, cavados a partir del centro de la isla, todas a la
misma distancia por todas partes, de modo que la colina fuera inaccesible a
los hombres.”
En el caso de la Isla de los Antis el problema consiste en determinar las
medidas de una serie de fragmentos circulares que se encuentran
incompletos en su mayor parte. El hecho de que dicha isla haya tenido
anillos concéntricos en el pasado puede afirmarse gracias a la
representación geográfica precolombina del sitio SC-079, que la muestra
con dichos anillos y en ella no se observa el pantano circular que se
encuentra al naciente ni las deformaciones del Sudoeste.
Simulación y Análisis.-
Anualmente, toda la sabana de los Antis sufre inundaciones que duran un
poco más de medio año, comenzando en Octubre y terminando en Mayo,
cuando las aguas se retiran. Estas inundaciones llegan a la zona de la isla en
el sentido Sudoeste – Nordeste, como se puede observar siguiendo el
rumbo del Río Tapado, o haciendo un levantamiento topográfico de toda la
zona, que dicho sea de paso, tiene muy escasa pendiente o simplemente, el
dato puede ser confirmado analizando las imágenes satelitales del INPE que
muestran la dirección en que fluyen las aguas. Esto último se aprecia en una
especie de estela que dejan las pequeñas elevaciones que se encuentran en
los pantanos de la zona y el efecto es similar a haber pintado una pizarra con
tiza para luego pasarle la mano en un sentido sin llegar a borrar la
representación, lo que deja una especie de estela, muy similar a lo que se
observa en las imágenes satelitales.
Lo que sí está claro es que la región de los Antis donde se encuentran los
fragmentos de la Isla ha sido azotada por cientos o miles de inundaciones,
fenómenos de El Niño y mega Niños, lo que obliga a analizar que la Isla ha
tenido cambios con el paso de los siglos, y se debiera determinar qué
regiones han sufrido mayores cambios para no considerarlas dentro de las
medidas.
224

YESUSA´IRI
David Antelo J.
Considerando lo antes expuesto, la opción que se tomó fue realizar un
experimento con la maqueta de una Isla de similares características a las del
sitio SC-079 simulando las inundaciones para ver cómo variaban sus
contornos. Para este experimento se utilizó tergopor (plastoform)
desmenuzado que actuaría como la tierra de la Isla y en vez de utilizar como
fluido agua, se utilizó aire, que sería soplado por un ventilador en la
dirección Sudoeste-Nordeste, simulando el sentido de las inundaciones
anuales.
Este experimento se realizó varias veces en un área de 1x1,5 m² y fue
filmado para analizar cómo se deformaba la maqueta de la isla. Lo que se
obtuvo en todos los casos es que el borde externo que rodeaba lo que
vendría a ser el anillo más externo de agua, el que debiera medir tres
Estadios, desaparece en su parte Sudoeste y en esa misma dirección llega a
unirse con lo que representaría el anillo más exterior de tierra.
Por otro lado, lo que se observó cada vez que se realizó el experimento es
que las partículas de tergopor se iban acumulando en el Noroeste de la
maqueta de la Isla deformando con abultamientos el anillo externo de tierra
(el que mediría tres estadios), de forma similar a lo que se observa en las
imágenes satelitales del INPE.
Todas estas simulaciones fueron realizadas previamente al trabajo
matemático para poder determinar posteriormente cuáles puntos de la isla
podrían ser considerados como válidos y no válidos a la hora de obtener
medidas.
Lo que queda claro es que la simulación puede realizarse en cualquier
laboratorio, ya sea utilizando aire como fluido o agua, aunque una opción
mucho más pulcra y precisa sería realizar la simulación de los flujos
fabricando un modelo computacional, pero esta opción fue descartada de
entrada en el Proyecto Yesusa`iri por no contar con los recursos económicos
para ello, optando por la solución más pragmática que se comentó
anteriormente 32 .
Manejo de Imágenes Satelitales.-
32 Si del cielo te caen limones, aprende a hacer limonada.
225

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Antes de comenzar a tomar las coordenadas de cada punto de la Isla lo que
primero se hizo fue trabajar con las imágenes satelitales de alta resolución
del INPE, ya que contienen mucho más información que aquella que se
observa a simple vista.
En este caso, las imágenes satelitales de la Isla tienen una tonalidad
bastante oscura y por este motivo lo que se hizo es trabajar con el brillo y el
contraste de manera que los bordes entre las elevaciones de tierra (de color
más claro) y las zonas pantanosas (de color más oscuro), queden más
nítidas.
Paso seguido, la imagen fue trabajada con el programa Microsoft Photo
Editor, que es un procesador de imágenes que viene con el Windows,
aunque el mismo trabajo pudo realizarse con algún Software como el Corel
Draw o algún otro, pero no se lo utilizó porque la idea siempre ha sido
trabajar, (siempre que sea posible), con las herramientas que estén a mano
de cualquier persona que
desee reproducir por su
cuenta todo lo escrito en
el presente trabajo.
226
Imagen satelital del INPE procesada con
Microsoft Photo Editor
Con la imagen satelital de
la zona cargada en el
programa, el siguiente
paso consistió en volver
transparente todas las
áreas pantanosas de la
imagen, partiendo del
color más oscuro y para
ello se utilizó la
herramienta del “Set
Transparent color”, sabiendo de antemano que el color más oscuro de la
Imagen satelital del INPE representa dos cosas; sombras y profundidad del
pantano.
Como la imagen satelital tiene un degradé de colores que van desde el
negro hasta el blanco, paso a paso se fue “eliminando” los colores más
oscuros hasta llegar a conseguir un arco interno que se forma en el pantano

YESUSA´IRI
David Antelo J.
central, que en su interior queda la única elevación de tierra que se
encuentra al norte del centro de dicho pantano.
Sin realizar todo este trabajo de procesamiento de imágenes, el límite norte
de lo que sería la isla central hundida puede apreciarse en partes en las
imágenes del INPE, e inclusive en la imagen de baja resolución del Google
Earth, pero para disminuir el error de percepción es que se utilizó la
herramienta que está disponible en cualquier software de procesamiento de
imágenes. Obteniendo de esta manera un arco fragmentado en el norte del
pantano central.
Georreferenciación de la Isla de los Antis.-
Para poder tomar las coordenadas de la Isla de los Antis lo primero que se
debe hacer es Georeferenciar la Imagen satelital del INPE, con el programa
OziExplorer 33 , que es un software que puede ser bajado de forma gratuita
de Internet, aunque no con todas sus funcionalidades, pero para el trabajo
que se lo requiere, cumple con todo lo necesario.
Para poder georeferenciar la imagen satelital lo que se necesita es conocer
un par de coordenadas, que pueden ser obtenidas directamente del Google
Earth, solo que al tratarse en este segundo caso de una región donde las
imágenes satelitales no son de alta resolución, obviamente que se tendrá un
error asociado a estas coordenadas que no serán muy precisas, pese a que
las imágenes del INPE, sí son de alta resolución.
En este caso, como lo que se trata de determinar es el centro de una isla
desaparecida y la distancia de cada anillo a dicho punto, no existirá ningún
problema con la georeferenciación inexacta que se realice, ya que la
magnitud del error se transmitirá a todas y cada una de las coordenadas que
se tomen, es decir, si las dos coordenadas que sirvieron para georeferenciar
la imagen de alta resolución tienen un desfase de X metros hacia el Norte,
todas las coordenadas que se tomen tendrán este desfase de X metros y la
distancia entre dos puntos cualquiera sería la misma que se obtiene con un
sistema cuyas coordenadas no tienen este desfase.
33 http://www.softonic.com/s/oziexplorer/espanol o
http://www.geomundos.com/descargas/oziexplorer-395_p114.html
227

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Dado que con GPS se han realizado prospecciones en terreno en los últimos
años, el desfase del cual se ha hablado puede ser corregido, ya que en las
islas se han tomado medidas reales, (con el error asociado al GPS), pero
para lo único que servirán es para corregir la posición del centro que se
obtenga como resultado de los cálculos y esto podría tener algún sentido si
se cree que la Isla de los Antis es la Isla descrita por Platón, ya que en su
centro se encontraría el Templo de Poseidón, que en el caso de los Antis,
estaría en medio de un pantano de poca profundidad y de fondo arcilloso.
Coordenadas de la Isla de los Anillos de los Antis.-
El problema de tener una Isla de anillos concéntricos en la que solo quedan
fragmentos, consiste en determinar cuál es su centro, para luego obtener las
medidas de cada uno de ellos con respecto a dicho centro. Una alternativa
consiste en determinar el centro usando la geometría analítica, ya que al
contar con la capacidad de calcular la Longitud y la Latitud de cada punto, lo
que en realidad se tiene es un plano cartesiano en el cual se puede calcular
el hipotético centro de una circunferencia, puesto que conociendo tres
puntos de un arco, se puede determinar el mentado centro, que variará
dependiendo de los puntos que se tomen, lo que lleva a considerar el centro
como el promedio de los centros que se obtengan de dichas medidas.
Este primer cálculo se realizó para tener un centro tentativo, el cual se tomó
como referencia para ubicar los puntos de los anillos. Esto se hizo con cada
borde visible entre los fragmentos de islas y los pantanos, tomando medidas
cada grado con respecto al centro provisional, que de hecho puede ser
determinado siguiendo el criterio del ojo del buen cubero, ya que no se
trata de un centro definitivo, sino un centro provisional que servirá de
referencia para tomar medidas más o menos equidistantes en cada uno de
los arcos de isla.
228
Para el primer fragmento, o sea, el que se obtuvo procesando la
imagen del INPE con el Microsoft Photo Editor, se tomaron 109
coordenadas que van entre los 302° hasta los 50°.
Para el segundo fragmento de isla, o sea el borde entre el pantano
central y lo que vendría a ser el borde interno de la primer isla

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David Antelo J.
circular, se tomaron 128 coordenadas que van desde los 247° hasta
los 14° de la circunferencia.
Para el tercer grupo de datos, o sea, el borde externo del fragmento
del primer anillo, se tomaron 158 coordenadas que se encuentran
entre 143° hasta los 287° y desde los 317° hasta los 329°. No se
consideraron los puntos entre los 288° hasta los 316° debido a que
se trata de un abultamiento de la isla que también se obtuvo en el
experimento realizado con la maqueta, (de la isla), y que no se
trataría del terreno original, sino de sedimentos.
Para el cuarto grupo de datos, se tomó el borde interno de la
segunda isla circular, basada además en los bordes obtenidos
gracias a la prospección aérea realizada en el año 2008. La primer
serie de datos de este grupo se obtuvieron desde los 29° hasta los
65°, una segunda serie se obtuvo desde los 188° hasta los 329° y una
tercera serie de datos se obtiene desde los 356° hasta los 360°.
Para el quinto grupo de datos, se tomó el borde exterior de lo que
sería la segunda isla circular desde 359° hasta 62°, desde 254° hasta
266° y desde 275° hasta 353°.
Para el sexto grupo de datos, se tomó como referencia el borde más
externo de lo que según los Diálogos, debiera corresponderse con el
anillo de agua más alejado. Las coordenadas se tomaron desde los
2° hasta los 29°.
Las coordenadas obtenidas son las siguientes:
229

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Grados c/r
centro
230
1er Grupo de medidas
Latitud Sur
1 13,1558681 65,5588000
2 13,1558633 65,5588000
3 13,1558856 65,5587300
4 13,1559078 65,5586600
5 13,1559300 65,5585900
6 13,1559600 65,5585200
7 13,1559900 65,5584500
8 13,1560200 65,5583800
9 13,1560494 65,5583100
10 13,1560789 65,5582400
11 13,1561083 65,5581700
12 13,1561311 65,5581078
13 13,1561539 65,5580456
14 13,1561767 65,5579833
15 13,1562211 65,5579211
16 13,1562656 65,5578589
17 13,1563100 65,5577967
18 13,1563472 65,5577344
19 13,1563844 65,5576722
20 13,1564217 65,5576100
21 13,1564517 65,5575556
22 13,1564817 65,5575011
23 13,1565117 65,5574467
24 13,1565417 65,5573844
25 13,1565717 65,5573222
26 13,1566017 65,5572600
27 13,1566389 65,5572056
28 13,1566761 65,5571511
29 13,1567133 65,5570967
30 13,1567433 65,5570344
31 13,1567733 65,5569722
32 13,1568033 65,5569100
33 13,1568406 65,5568556
34 13,1568778 65,5568011
35 13,1569150 65,5567467
36 13,1569522 65,5566922
37 13,1569894 65,5566378
38 13,1570267 65,5565833
39 13,1570639 65,5565289
40 13,1571011 65,5564744
41 13,1571383 65,5564200
42 13,1571833 65,5563733
43 13,1572283 65,5563267
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
1er Grupo de medidas
Latitud Sur
44 13,1572733 65,5562800
45 13,1573178 65,5562333
46 13,1573622 65,5561867
47 13,1574067 65,5561400
48 13,1574589 65,5560933
49 13,1575111 65,5560467
50 13,1575633 65,5560000
302 13,1575200 65,5629517
303 13,1574450 65,5629206
304 13,1573700 65,5628894
305 13,1572950 65,5628583
306 13,1572206 65,5628117
307 13,1571461 65,5627650
308 13,1570717 65,5627183
309 13,1569972 65,5626794
310 13,1569228 65,5626406
311 13,1568483 65,5626017
312 13,1567811 65,5625550
313 13,1567139 65,5625083
314 13,1566467 65,5624617
315 13,1565944 65,5623994
316 13,1565422 65,5623372
317 13,1564900 65,5622750
318 13,1564378 65,5622050
319 13,1563856 65,5621350
320 13,1563333 65,5620650
321 13,1562661 65,5620111
322 13,1561989 65,5619572
323 13,1561317 65,5619033
324 13,1560717 65,5618411
325 13,1560117 65,5617789
326 13,1559517 65,5617167
327 13,1559144 65,5616389
328 13,1558772 65,5615611
329 13,1558400 65,5614833
330 13,1558028 65,5614056
331 13,1557656 65,5613278
332 13,1557283 65,5612500
333 13,1557061 65,5611644
334 13,1556839 65,5610789
335 13,1556617 65,5609933
336 13,1556389 65,5609078
337 13,1556161 65,5608222
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
1er Grupo de medidas
Latitud Sur
338 13,1555933 65,5607367
339 13,1555783 65,5606589
340 13,1555633 65,5605811
341 13,1555483 65,5605033
342 13,1555561 65,5604100
343 13,1555639 65,5603167
344 13,1555717 65,5602233
345 13,1555789 65,5601378
346 13,1555861 65,5600522
347 13,1555933 65,5599667
348 13,1556011 65,5598889
349 13,1556089 65,5598111
350 13,1556167 65,5597333
351 13,1556467 65,5596478
352 13,1556767 65,5595622
353 13,1557067 65,5594767
354 13,1557211 65,5593989
355 13,1557356 65,5593211
356 13,1557500 65,5592433
357 13,1557728 65,5591656
358 13,1557956 65,5590878
359 13,1558183 65,5590100
360 13,1558333 65,5589400
Longitud Oeste

YESUSA´IRI
David Antelo J.
Grados c/r
centro
2do Grupo de medidas
Latitud Sur
1 13,1544119 65,5587481
2 13,1544067 65,5587533
3 13,1544367 65,5586522
4 13,1544667 65,5585511
5 13,1544967 65,5584500
6 13,1545267 65,5583567
7 13,1545567 65,5582633
8 13,1545867 65,5581700
9 13,1546089 65,5580767
10 13,1546311 65,5579833
11 13,1546533 65,5578900
12 13,1546906 65,5577967
13 13,1547278 65,5577033
14 13,1547650 65,5576100
247 13,1622433 65,5643517
248 13,1621539 65,5643983
249 13,1620619 65,5644424
250 13,1619750 65,5644917
251 13,1618778 65,5645306
252 13,1617806 65,5645669
253 13,1616833 65,5646083
254 13,1615861 65,5646394
255 13,1614891 65,5646706
256 13,1613917 65,5647017
257 13,1612950 65,5647328
258 13,1611957 65,5647639
259 13,1611017 65,5647950
260 13,1609972 65,5648261
261 13,1608952 65,5648546
262 13,1607883 65,5648883
263 13,1606911 65,5649117
264 13,1605915 65,5649298
265 13,1604967 65,5649583
266 13,1603922 65,5649661
267 13,1602878 65,5649791
268 13,1601833 65,5649817
269 13,1600789 65,5650050
270 13,1599744 65,5650231
271 13,1598700 65,5650517
272 13,1597656 65,5650594
273 13,1596611 65,5650594
274 13,1595567 65,5650750
275 13,1594522 65,5650594
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
2do Grupo de medidas
Latitud Sur
276 13,1593478 65,5650439
277 13,1592433 65,5650283
278 13,1591389 65,5650128
279 13,1590369 65,5649920
280 13,1589300 65,5649817
281 13,1588328 65,5649506
282 13,1587357 65,5649143
283 13,1586383 65,5648883
284 13,1585417 65,5648417
285 13,1584448 65,5648002
286 13,1583483 65,5647483
287 13,1582511 65,5647172
288 13,1581515 65,5646887
289 13,1580567 65,5646550
290 13,1579522 65,5646317
291 13,1578502 65,5646031
292 13,1577433 65,5645850
293 13,1576461 65,5645461
294 13,1575515 65,5645046
295 13,1574517 65,5644683
296 13,1573622 65,5644217
297 13,1572702 65,5643750
298 13,1571833 65,5643283
299 13,1570861 65,5642817
300 13,1569841 65,5642220
301 13,1568917 65,5641883
302 13,1567800 65,5641028
303 13,1566683 65,5640172
304 13,1565567 65,5639317
305 13,1565567 65,5639317
306 13,1564672 65,5638772
307 13,1563778 65,5638228
308 13,1562883 65,5637683
309 13,1561989 65,5637061
310 13,1561094 65,5636439
311 13,1560200 65,5635817
312 13,1559300 65,5635272
313 13,1558400 65,5634728
314 13,1557500 65,5634183
315 13,1556683 65,5633483
316 13,1555867 65,5632783
317 13,1555050 65,5632083
318 13,1554078 65,5631461
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
2do Grupo de medidas
Latitud Sur
319 13,1553106 65,5630839
320 13,1552133 65,5630217
321 13,1551239 65,5629517
322 13,1550344 65,5628817
323 13,1549450 65,5628117
324 13,1548628 65,5627339
325 13,1547806 65,5626561
326 13,1546983 65,5625783
327 13,1546239 65,5624928
328 13,1545494 65,5624072
329 13,1544750 65,5623217
330 13,1544228 65,5622206
331 13,1543706 65,5621194
332 13,1543183 65,5620183
333 13,1542883 65,5619100
334 13,1542583 65,5618017
335 13,1542283 65,5616933
336 13,1542733 65,5615456
337 13,1543183 65,5613978
338 13,1543633 65,5612500
339 13,1543778 65,5611333
340 13,1543922 65,5610167
341 13,1544067 65,5609000
342 13,1544217 65,5607833
343 13,1544367 65,5606667
344 13,1544517 65,5605500
345 13,1544517 65,5604489
346 13,1544517 65,5603478
347 13,1544517 65,5602467
348 13,1544444 65,5601456
349 13,1544372 65,5600444
350 13,1544300 65,5599433
351 13,1544150 65,5598422
352 13,1544000 65,5597411
353 13,1543850 65,5596400
354 13,1543628 65,5595467
355 13,1543406 65,5594533
356 13,1543183 65,5593600
357 13,1543256 65,5592511
358 13,1543328 65,5591422
359 13,1543400 65,5590333
360 13,1543622 65,5589400
Longitud Oeste
231

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Grados c/r
centro
232
3er Grupo de medidas
Latitud Sur
143 13,1651083 65,5549967
144 13,1651978 65,5550744
145 13,1652872 65,5551522
146 13,1653767 65,5552300
147 13,1654439 65,5553233
148 13,1655111 65,5554167
149 13,1655783 65,5555100
150 13,1656456 65,5556033
151 13,1657128 65,5556967
152 13,1657800 65,5557900
153 13,1658472 65,5558833
154 13,1659144 65,5559767
155 13,1659817 65,5560700
156 13,1660339 65,5561789
157 13,1660861 65,5562878
158 13,1661383 65,5563967
159 13,1661978 65,5565056
160 13,1662572 65,5566144
161 13,1663167 65,5567233
162 13,1663617 65,5568322
163 13,1664067 65,5569411
164 13,1664517 65,5570500
165 13,1664817 65,5571667
166 13,1665117 65,5572833
167 13,1665417 65,5574000
168 13,1665939 65,5575089
169 13,1666461 65,5576178
170 13,1666983 65,5577267
171 13,1667656 65,5578433
172 13,1668328 65,5579600
173 13,1669000 65,5580767
174 13,1669594 65,5582011
175 13,1670189 65,5583256
176 13,1670783 65,5584500
177 13,1671678 65,5585744
178 13,1672572 65,5586989
179 13,1673467 65,5588233
180 13,1673317 65,5589478
181 13,1673167 65,5590722
182 13,1673017 65,5591967
183 13,1672794 65,5593289
184 13,1672572 65,5594611
185 13,1672350 65,5595933
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
3er Grupo de medidas
Latitud Sur
186 13,1672128 65,5597178
187 13,1671906 65,5598422
188 13,1671683 65,5599667
189 13,1671683 65,5600989
190 13,1671683 65,5602311
191 13,1671683 65,5603633
192 13,1671456 65,5604956
193 13,1671228 65,5606278
194 13,1671000 65,5607600
195 13,1670706 65,5608844
196 13,1670411 65,5610089
197 13,1670117 65,5611333
198 13,1669889 65,5612656
199 13,1669661 65,5613978
200 13,1669433 65,5615300
201 13,1669139 65,5616622
202 13,1668844 65,5617944
203 13,1668550 65,5619267
204 13,1668250 65,5620583
205 13,1667950 65,5621900
206 13,1667650 65,5623217
207 13,1667200 65,5624539
208 13,1666750 65,5625861
209 13,1666300 65,5627183
210 13,1665856 65,5628506
211 13,1665411 65,5629828
212 13,1664967 65,5631150
213 13,1664367 65,5632394
214 13,1663767 65,5633639
215 13,1663167 65,5634883
216 13,1662572 65,5636050
217 13,1661978 65,5637217
218 13,1661383 65,5638383
219 13,1660489 65,5639472
220 13,1659594 65,5640561
221 13,1658700 65,5641650
222 13,1657806 65,5642739
223 13,1656911 65,5643828
224 13,1656017 65,5644917
225 13,1655267 65,5646083
226 13,1654517 65,5647250
227 13,1653767 65,5648417
228 13,1652572 65,5649272
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
3er Grupo de medidas
Latitud Sur
229 13,1651378 65,5650128
230 13,1650183 65,5650983
231 13,1649367 65,5652072
232 13,1648550 65,5653161
233 13,1647733 65,5654250
234 13,1646683 65,5655261
235 13,1645633 65,5656272
236 13,1644583 65,5657283
237 13,1643539 65,5658217
238 13,1642494 65,5659150
239 13,1641450 65,5660083
240 13,1640261 65,5660861
241 13,1639072 65,5661639
242 13,1637883 65,5662417
243 13,1636761 65,5663428
244 13,1635639 65,5664439
245 13,1634517 65,5665450
246 13,1633322 65,5666306
247 13,1632128 65,5667161
248 13,1630933 65,5668017
249 13,1629667 65,5668872
250 13,1628400 65,5669728
251 13,1627133 65,5670583
252 13,1625789 65,5671206
253 13,1624444 65,5671828
254 13,1623100 65,5672450
255 13,1621756 65,5673072
256 13,1620411 65,5673694
257 13,1619067 65,5674317
258 13,1617650 65,5674861
259 13,1616233 65,5675406
260 13,1614817 65,5675950
261 13,1613322 65,5676494
262 13,1611828 65,5677039
263 13,1610333 65,5677583
264 13,1608844 65,5678050
265 13,1607356 65,5678517
266 13,1605867 65,5678983
267 13,1604372 65,5679061
268 13,1602878 65,5679139
269 13,1601383 65,5679217
270 13,1599817 65,5679217
271 13,1598250 65,5679217
Longitud Oeste

YESUSA´IRI
David Antelo J.
Grados c/r
centro
3er Grupo de medidas
Latitud Sur
272 13,1596683 65,5679217
273 13,1595117 65,5679528
274 13,1593550 65,5679839
275 13,1591983 65,5680150
276 13,1590489 65,5680150
277 13,1588994 65,5680150
278 13,1587500 65,5680150
279 13,1585861 65,5680150
280 13,1584222 65,5680150
281 13,1582583 65,5680150
282 13,1581017 65,5679839
283 13,1579450 65,5679528
284 13,1577883 65,5679217
285 13,1576167 65,5679372
286 13,1574450 65,5679528
287 13,1572733 65,5679683
317 13,1531983 65,5654017
318 13,1531239 65,5652461
319 13,1530494 65,5650906
320 13,1529750 65,5649350
321 13,1529450 65,5647561
322 13,1529150 65,5645772
323 13,1528850 65,5643983
324 13,1528106 65,5642506
325 13,1527361 65,5641028
326 13,1526617 65,5639550
327 13,1526167 65,5638072
328 13,1525717 65,5636594
329 13,1525267 65,5635117
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
4to Grupo de medidas
Latitud Sur
29 13,1503783 65,5535050
30 13,1505572 65,5533883
31 13,1507361 65,5532717
32 13,1509150 65,5531550
33 13,1510794 65,5530461
34 13,1512439 65,5529372
35 13,1514083 65,5528283
36 13,1515422 65,5526961
37 13,1516761 65,5525639
38 13,1518100 65,5524317
39 13,1519522 65,5523150
40 13,1520944 65,5521983
41 13,1522367 65,5520817
42 13,1524228 65,5520117
43 13,1526089 65,5519417
44 13,1527950 65,5518717
45 13,1529667 65,5517939
46 13,1531383 65,5517161
47 13,1533100 65,5516383
48 13,1534517 65,5515450
49 13,1535933 65,5514517
50 13,1537350 65,5513583
51 13,1538772 65,5512572
52 13,1540194 65,5511561
53 13,1541617 65,5510550
54 13,1542733 65,5509228
55 13,1543850 65,5507906
56 13,1544967 65,5506583
57 13,1545939 65,5504794
58 13,1546911 65,5503006
59 13,1547883 65,5501217
60 13,1549150 65,5499817
61 13,1550417 65,5498417
62 13,1551683 65,5497017
63 13,1553028 65,5495694
64 13,1554372 65,5494372
65 13,1555717 65,5493050
188 13,1696983 65,5603400
189 13,1696906 65,5605111
190 13,1696828 65,5606822
191 13,1696750 65,5608533
192 13,1696450 65,5610322
193 13,1696150 65,5612111
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
4to Grupo de medidas
Latitud Sur
194 13,1695850 65,5613900
195 13,1695556 65,5615611
196 13,1695261 65,5617322
197 13,1694967 65,5619033
198 13,1694444 65,5620739
199 13,1693922 65,5622444
200 13,1693400 65,5624150
201 13,1692878 65,5625861
202 13,1692356 65,5627572
203 13,1691833 65,5629283
204 13,1690933 65,5630839
205 13,1690033 65,5632394
206 13,1689133 65,5633950
207 13,1688239 65,5635428
208 13,1687344 65,5636906
209 13,1686450 65,5638383
210 13,1685483 65,5639861
211 13,1684517 65,5641339
212 13,1683550 65,5642817
213 13,1682800 65,5644450
214 13,1682050 65,5646083
215 13,1681300 65,5647717
216 13,1680556 65,5649350
217 13,1679811 65,5650983
218 13,1679067 65,5652617
219 13,1678244 65,5654250
220 13,1677422 65,5655883
221 13,1676600 65,5657517
222 13,1675706 65,5659150
223 13,1674811 65,5660783
224 13,1673917 65,5662417
225 13,1672722 65,5663817
226 13,1671528 65,5665217
227 13,1670333 65,5666617
228 13,1668844 65,5667706
229 13,1667356 65,5668794
230 13,1665867 65,5669883
231 13,1664372 65,5670894
232 13,1662878 65,5671906
233 13,1661383 65,5672917
234 13,1660117 65,5674239
235 13,1658850 65,5675561
236 13,1657583 65,5676883
Longitud Oeste
233

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Grados c/r
centro
234
4to Grupo de medidas
Latitud Sur
237 13,1656161 65,5677972
238 13,1654739 65,5679061
239 13,1653317 65,5680150
240 13,1651750 65,5681083
241 13,1650183 65,5682017
242 13,1648617 65,5682950
243 13,1646900 65,5683572
244 13,1645183 65,5684194
245 13,1643467 65,5684817
246 13,1641750 65,5685517
247 13,1640033 65,5686217
248 13,1638317 65,5686917
249 13,1636750 65,5687928
250 13,1635183 65,5688939
251 13,1633617 65,5689950
252 13,1631978 65,5690650
253 13,1630339 65,5691350
254 13,1628700 65,5692050
255 13,1626906 65,5692594
256 13,1625111 65,5693139
257 13,1623317 65,5693683
258 13,1621600 65,5694306
259 13,1619883 65,5694928
260 13,1618167 65,5695550
261 13,1616456 65,5696639
262 13,1614744 65,5697728
263 13,1613033 65,5698817
264 13,1611167 65,5699278
265 13,1609300 65,5699739
266 13,1607433 65,5700200
267 13,1605494 65,5699272
268 13,1603556 65,5698344
269 13,1601617 65,5697417
270 13,1599750 65,5697572
271 13,1597883 65,5697728
272 13,1596017 65,5697883
273 13,1594072 65,5698194
274 13,1592128 65,5698506
275 13,1590183 65,5698817
276 13,1588394 65,5698506
277 13,1586606 65,5698194
278 13,1584817 65,5697883
279 13,1582950 65,5697650
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
4to Grupo de medidas
Latitud Sur
280 13,1581083 65,5697417
281 13,1579217 65,5697183
282 13,1577350 65,5696950
283 13,1575483 65,5696717
284 13,1573617 65,5696483
285 13,1571756 65,5696094
286 13,1569894 65,5695706
287 13,1568033 65,5695317
288 13,1566017 65,5695317
289 13,1564000 65,5695317
290 13,1561983 65,5695317
291 13,1559594 65,5696094
292 13,1557206 65,5696872
293 13,1554817 65,5697650
294 13,1552728 65,5697339
295 13,1550639 65,5697028
296 13,1548550 65,5696717
297 13,1546089 65,5696950
298 13,1543628 65,5697183
299 13,1541167 65,5697417
300 13,1539000 65,5696872
301 13,1536833 65,5696328
302 13,1534667 65,5695783
303 13,1532728 65,5694772
304 13,1530789 65,5693761
305 13,1528850 65,5692750
306 13,1527061 65,5691583
307 13,1525272 65,5690417
308 13,1523483 65,5689250
309 13,1521689 65,5687928
310 13,1519894 65,5686606
311 13,1518100 65,5685283
312 13,1516311 65,5684039
313 13,1514522 65,5682794
314 13,1512733 65,5681550
315 13,1510944 65,5680150
316 13,1509156 65,5678750
317 13,1507367 65,5677350
318 13,1505500 65,5676028
319 13,1503633 65,5674706
320 13,1501767 65,5673383
321 13,1503183 65,5669417
322 13,1504600 65,5665450
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
4to Grupo de medidas
Latitud Sur
323 13,1506017 65,5661483
324 13,1504822 65,5659772
325 13,1503628 65,5658061
326 13,1502433 65,5656350
327 13,1501167 65,5654717
328 13,1499900 65,5653083
329 13,1498633 65,5651450
356 13,1479150 65,5598033
357 13,1479972 65,5595856
358 13,1480794 65,5593678
359 13,1481617 65,5591500
360 13,1482283 65,5589400
Longitud Oeste

YESUSA´IRI
David Antelo J.
Grados c/r
centro
5to Grupo de medidas
Latitud Sur
1 13,1433411 65,5586522
2 13,1431917 65,5583567
3 13,1431094 65,5580456
4 13,1430272 65,5577344
5 13,1429450 65,5574233
6 13,1429678 65,5571200
7 13,1429906 65,5568167
8 13,1430133 65,5565133
9 13,1430800 65,5562178
10 13,1431467 65,5559222
11 13,1432133 65,5556267
12 13,1433256 65,5553389
13 13,1434378 65,5550511
14 13,1435500 65,5547633
15 13,1437289 65,5545072
16 13,1439078 65,5542511
17 13,1440867 65,5539950
18 13,1442433 65,5537306
19 13,1444000 65,5534661
20 13,1445567 65,5532017
21 13,1447433 65,5529683
22 13,1449300 65,5527350
23 13,1451167 65,5525017
24 13,1453406 65,5522917
25 13,1455644 65,5520817
26 13,1457883 65,5518717
27 13,1459900 65,5516694
28 13,1461917 65,5514672
29 13,1463933 65,5512650
30 13,1466244 65,5510783
31 13,1468556 65,5508917
32 13,1470867 65,5507050
33 13,1473183 65,5505494
34 13,1475500 65,5503939
35 13,1477817 65,5502383
36 13,1479828 65,5500594
37 13,1481839 65,5498806
38 13,1483850 65,5497017
39 13,1486167 65,5495539
40 13,1488483 65,5494061
41 13,1490800 65,5492583
42 13,1493333 65,5491572
43 13,1495867 65,5490561
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
5to Grupo de medidas
Latitud Sur
44 13,1498400 65,5489550
45 13,1500117 65,5487761
46 13,1501833 65,5485972
47 13,1503550 65,5484183
48 13,1505344 65,5482394
49 13,1507139 65,5480606
50 13,1508933 65,5478817
51 13,1510722 65,5477106
52 13,1512511 65,5475394
53 13,1514300 65,5473683
54 13,1516089 65,5471894
55 13,1517878 65,5470106
56 13,1519667 65,5468317
57 13,1521533 65,5466528
58 13,1523400 65,5464739
59 13,1525267 65,5462950
60 13,1527133 65,5461089
61 13,1529000 65,5459228
62 13,1530867 65,5457367
254 13,1634967 65,5714200
255 13,1633100 65,5716067
256 13,1631233 65,5717933
257 13,1629367 65,5719800
258 13,1627278 65,5721200
259 13,1625189 65,5722600
260 13,1623100 65,5724000
261 13,1620861 65,5725322
262 13,1618622 65,5726644
263 13,1616383 65,5727967
264 13,1614072 65,5729289
265 13,1611761 65,5730611
266 13,1609450 65,5731933
275 13,1587950 65,5728667
276 13,1585411 65,5729289
277 13,1582872 65,5729911
278 13,1580333 65,5730533
279 13,1577800 65,5730844
280 13,1575267 65,5731156
281 13,1572733 65,5731467
282 13,1570122 65,5731700
283 13,1567511 65,5731933
284 13,1564900 65,5732167
285 13,1562061 65,5732944
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
5to Grupo de medidas
Latitud Sur
286 13,1559222 65,5733722
287 13,1556383 65,5734500
288 13,1553400 65,5735044
289 13,1550417 65,5735589
290 13,1547433 65,5736133
291 13,1544450 65,5736444
292 13,1541467 65,5736756
293 13,1538483 65,5737067
294 13,1535350 65,5737144
295 13,1532217 65,5737222
296 13,1529083 65,5737300
297 13,1525794 65,5737378
298 13,1522506 65,5737456
299 13,1519217 65,5737533
300 13,1516161 65,5736989
301 13,1513106 65,5736444
302 13,1510050 65,5735900
303 13,1506839 65,5735356
304 13,1503628 65,5734811
305 13,1500417 65,5734267
306 13,1497506 65,5733100
307 13,1494594 65,5731933
308 13,1491683 65,5730767
309 13,1489444 65,5728589
310 13,1487206 65,5726411
311 13,1484967 65,5724233
312 13,1482656 65,5722211
313 13,1480344 65,5720189
314 13,1478033 65,5718167
315 13,1476017 65,5715833
316 13,1474000 65,5713500
317 13,1471983 65,5711167
318 13,1470194 65,5708522
319 13,1468406 65,5705878
320 13,1466617 65,5703233
321 13,1465200 65,5700517
322 13,1463783 65,5697800
323 13,1462367 65,5695083
324 13,1461094 65,5692283
325 13,1459822 65,5689483
326 13,1458550 65,5686683
327 13,1457656 65,5683650
328 13,1456761 65,5680617
Longitud Oeste
235

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Grados c/r
centro
236
5to Grupo de medidas
Latitud Sur
329 13,1455867 65,5677583
330 13,1454228 65,5675094
331 13,1452589 65,5672606
332 13,1450950 65,5670117
333 13,1450056 65,5667239
334 13,1449161 65,5664361
335 13,1448267 65,5661483
336 13,1447444 65,5658606
337 13,1446622 65,5655728
338 13,1445800 65,5652850
339 13,1445200 65,5649894
340 13,1444600 65,5646939
341 13,1444000 65,5643983
342 13,1443106 65,5641261
343 13,1442211 65,5638539
344 13,1441317 65,5635817
345 13,1440944 65,5632861
346 13,1440572 65,5629906
347 13,1440200 65,5626950
348 13,1439678 65,5624078
349 13,1439156 65,5621206
350 13,1438633 65,5618333
351 13,1438561 65,5615456
352 13,1438489 65,5612578
353 13,1438417 65,5609700
359 13,1436400 65,5592433
360 13,1434906 65,5589478
Longitud Oeste
Grados c/r
centro
6to Grupo de medidas
Latitud Sur
2 13,1396100 65,5582167
3 13,1396622 65,5578511
4 13,1397144 65,5574856
5 13,1397667 65,5571200
6 13,1398489 65,5567778
7 13,1399311 65,5564356
8 13,1400133 65,5560933
9 13,1401400 65,5557511
10 13,1402667 65,5554089
11 13,1403933 65,5550667
12 13,1405278 65,5547328
13 13,1406622 65,5543989
14 13,1407967 65,5540650
15 13,1409756 65,5537539
16 13,1411544 65,5534428
17 13,1413333 65,5531317
18 13,1414978 65,5528206
19 13,1416622 65,5525094
20 13,1418267 65,5521983
21 13,1420206 65,5519106
22 13,1422144 65,5516228
23 13,1424083 65,5513350
24 13,1427067 65,5511017
25 13,1430050 65,5508683
26 13,1433033 65,5506350
27 13,1435050 65,5503783
28 13,1437067 65,5501217
29 13,1439083 65,5498650
Longitud Oeste

YESUSA´IRI
David Antelo J.
Antes de comenzar a analizar los datos, es conveniente recordar algunos
conceptos básicos.
EXACTITUD Y PRECISIÓN.-
Se debe recordar que en la ingeniería, ciencia, industria y estadística, la
Exactitud y la Precisión NO SON EQUIVALENTES.
Precisión: Se refiere a la dispersión del conjunto de valores obtenidos de
mediciones repetidas de una magnitud. Cuanto menor es la dispersión
mayor la precisión. Una medida común de la variabilidad es la desviación
estándar de las mediciones y la precisión se puede estimar como una
función de ella.
En otras palabras, la precisión es como disparar un montón de flechas a una
diana, creando una dispersión de puntos cuyo promedio acierta en el
CENTRO.
Exactitud: Se refiere a que tan cerca del valor real se encuentra el valor
medido. En términos estadísticos, la exactitud está relacionada con el sesgo
de una estimación. Cuanto menor es el sesgo, más exacta será una
estimación.
Cuando expresamos la exactitud de un resultado lo hacemos mediante el
error absoluto que es la diferencia entre el valor experimental y el valor
verdadero.
En otras palabras, utilizando nuevamente el ejemplo del blanco y las flechas,
es como el arquero que siempre dispara y acierta en el mismo punto, pero
no necesariamente donde acierta es donde quería, o sea, el arquero será
muy exacto al disparar sus flechas, pero perderá la competencia por no ser
preciso.
CIRCUNFERENCIA.-
Por otro lado y sin desviarse del tema, si consideramos la circunferencia
como esa curva unida por las dos puntas, estaríamos hablando burreras, ya
que formalmente una circunferencia se define como el lugar geométrico de
los puntos del plano equidistantes de otro fijo, llamado centro; esta
distancia se denomina radio. Sólo posee longitud. Se distingue del círculo en
que éste es el lugar geométrico de los puntos contenidos en una
237

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
circunferencia determinada; es decir, la circunferencia es el perímetro del
círculo cuya superficie contiene.
Puede ser considerada como una elipse cuyos semiejes son iguales. También
se puede describir como la sección, perpendicular al eje, de una superficie
cónica o cilíndrica, o como un polígono de infinitos lados, cuya apotema
coincide con su radio, también se puede considerar como una curva plana
con infinitos ejes de simetría.
Si estos conceptos no se entienden, difícilmente se podría emitir criterio con
respecto a los métodos que fueron utilizados para encontrar el centro y la
medida promedio del Estadio de la Isla de los Anillos de los Antis.
Lo que está claro es que cuando los Diálogos de Platón indican las
dimensiones de su Isla de los Anillos, Platón entrega seis medidas con
respecto a un centro, indicando que se trata de una configuración de anillos
concéntricos. También está claro que la Isla de los Antis está destruida,
sobre todo en sus regiones del Sudoeste y Naciente, lo que se puede
confirmar claramente basándose en la imagen del sitio SC-079, Sincho de
Gallo o la Cueva del Geógrafo, que la muestra con los anillos completos, o al
menos con dos de ellos.
Como se nombró anteriormente, cuando se georeferencia la imagen
satelital de alta resolución del INPE, un elemento que no puede ser eludido
es el “Ojímetro 34 ”, lo que ya tiene un error asociado, que se ve agudizado
por la dificultad de encontrar una coordenada 100% exacta y precisa a un
borde difuso. Este fue el motivo por el cual se optó por tomar coordenadas
cada grado y no cada cinco grados, de manera de tener una mayor cantidad
de datos que compensen el error humano, a la hora de tomar las medidas
basándose en una serie de límites difusos que se encuentran en una imagen
satelital.
En este caso, pese a que previamente se había calculado con geometría
analítica el mentado centro, de hecho no importa mucho, ya que en el
método de Newton 35 la variable de ajuste será el centro, que servirá para
obtener la distancia mínima con respecto a cada uno de los fragmentos
34 A simple vista. Referido al error de percepción del ojo y de la mente humana.
35 http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_de_Newton
238

YESUSA´IRI
David Antelo J.
antes nombrados y la distancia mínima se obtiene minimizando la
desviación estándar, que se describirá posteriormente
En cuanto al método del “Ojímetro”, lo que se puede decir es que mientras
mayor sea la cantidad de medidas que se tomen de la imagen satelital, el
efecto “ojímetro” se compensaría, ya que algunas veces se le errará a favor
y otras veces en contra, puesto que lo que interesa, en último caso, es
optimizar la desviación estándar de los fragmentos con respecto a la
distancia que tendría cada punto hacia un CENTRO, que posteriormente
sería utilizado como la variable de ajuste en el Método de Newton.
El mentado CENTRO no se obtendría del fragmento de un anillo en
particular, sino que sería el resultado de las medidas obtenidas por todos los
bordes de los anillos, lo que facilitará las cosas a la hora de calcular la
medida del Estadio Promedio.
Como se dijo anteriormente en el presente anexo, en este punto se debe
recordar que Platón indica las medidas de su isla en términos de Diámetro y
en forma relativa, de anillo a anillo, pero como en el caso de los Antis se
tiene el problema de una isla destruida, cuyos anillos no están completos, la
alternativa consiste en determinar un CENTRO y desde allí medir los
distintos radios. Según la descripción de la isla realizada por Platón, la isla
central debiera tener 2,5 Estadios de radio, la segunda medida, entre la isla
central y el final del primer canal perimetral, sería de 3,5 Estadios, la tercera
medida sería de 5,5 estadios, la cuarta tendría 7,5 estadios, la quinta 10,5
estadios y la sexta (la más externa) tendría 13,5. Esto quiere decir que todas
las medidas son comparables si se las ajusta por el factor indicado a una
única medida de Estadio, lo que no quiere decir que se esté introduciendo
ninguna medida preestablecida, sino que el resultado de la medida del
estadio será el dato obtenido de las proporciones de cada uno de los radios
promedio de cada segmento, lo que a su vez permite estandarizar las
medidas para cada uno de ellos de manera que sean comparables entre sí.
Tal vez todo esto suene complicado, pero de hecho es bastante sencillo, lo
que no es sinónimo de rápido, sino mas bien se lo puede calificar como
moroso debido a la cantidad de medidas y cálculos que se deben realizar.
239

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Por si no quedó claro, se vuelve a repetir que en ningún momento del
método se introdujo en los cálculos la medida de 156,9 m, que corresponde
a la medida egipcia de Estadio que debió ser utilizada en la XXVI Dinastía
(Dinastía Saita). Lo que quiere decir que el valor obtenido del Estadio
Promedio de la Isla de los Antis podría ser cualquiera y si el valor es similar
al indicado por Platón, solo existiría una explicación razonable y lo más
obvio es que la explicación de ninguna manera podría ir por el lado de que
“Platón era un mentiroso o que se inventó el relato”.
Por otro lado, como la Circunferencia no es esa línea curva unida por las
puntas, una pregunta obligada que se debe realizar es, “qué tan
circunferencia son las supuestas circunferencias de los fragmentos de los
Anillos de los Antis”, y la respuesta se encuentra en ese concepto llamado
Desviación Estándar.
Para que se entienda el tema, mejor es analizar los datos obtenidos en
términos porcentuales. (Obtenido de 763 coordenadas, medidas hacia un
centro ubicado en 13,1590553519783 Latitud Sur y 65,5598549380599
Longitud Oeste.
¿Cómo se llega a este punto central?
Para llegar al punto central lo primero que se debe hacer es calcular la
distancia entre cada una de las 763 coordenadas y el punto central obtenido
con geometría analítica vía la ecuación de la circunferencia o si se desea
ahorrar trabajo, se lo puede hacer con un punto central arbitrario colocado
“a ojo de buen cubero”, dado que el punto elegido como primer centro no
afectará en los cálculos posteriores.
Una vez se hayan obtenido las 763 distancias, expresadas en metros, la
primer serie de medidas deberá dividirse entre 2,5, ya que esto es lo que se
indica en los Diálogos, la segunda serie de medidas se dividirá entre 3,5, la
tercera se dividirá entre 5,5, la cuarta entre 7,5, la quinta entre 10,5 y la
sexta y última entre 13,5, de esta manera las 763 distancias serían
comparables entre sí, y en teoría, es decir si se tratase de la Atlántida
descrita por Platón, las medidas debieran ser exactas y precisas.
En cada uno de los seis segmentos lo que se obtiene es una distancia
promedio al centro provisional, que dividido por el factor indicado en los
240

YESUSA´IRI
David Antelo J.
Diálogos, entregará la medida de un estadio promedio y con este segundo
dato se calculará la desviación estándar del estadio promedio de cada uno
de los segmentos.
Llegando hasta este punto las medidas obtenidas de cada segmento serían
comparables entre sí, pero como se puede observar, cada uno de los puntos
de los segmentos se tomaron con un grado de separación con respecto al
centro provisional, lo que implica que los puntos más cercanos al centro, es
decir de los segmentos interiores estarán separados por una menor
distancia que aquellos de los fragmentos más externos y para hacerlos
comparables sería aconsejable ponderarlos por la longitud de arco que
cubre cada serie de datos.
La primera serie de datos se extiende por 910 m (6,2% de la
distancia total considerada).
La segunda serie de datos se extiende por 1481 m (10,1% de la
distancia total considerada).
La tercera serie de datos se extiende por 2406 m (16,4% de la
distancia total considerada).
La cuarta serie de datos se extiende por 3930 m (26,8% de la
distancia total considerada).
La quinta serie de datos se extiende por 4870 m (33,3% de la
distancia total considerada).
La sexta serie de datos se extiende por 1047 m (7,1% de la distancia
total considerada).
Esto quiere decir que la distancia total de los seis segmentos tendría 14644
m lineales. Este valor y el porcentaje de cada segmento es el que se utiliza
para calcular el estadio promedio de todos los segmentos tomados de la Isla
de los Antis, es decir, el estadio promedio del primer segmento se
multiplicará por su porcentaje con respecto al total y el estadio promedio
será la suma de los productos de cada uno de los segmentos.
Otra manera por la cual se puede obtener el estadio promedio de la isla de
los Antis es simplemente sumando los estadios promedios de cada uno de
241

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
los segmentos dividiéndolos entre seis, y lo que se asume en este caso es
que cada uno de los segmentos independientes tienen el mismo peso a la
hora de entregar el estadio promedio, lo que también podría ser justificado
con cierta validez.
Otra manera de obtener el estadio promedio de la Isla de los Antis es utilizar
como factor el porcentaje de medidas tomadas en cada segmento con
respecto al total de mediciones, lo que daría un promedio que podría
considerarse como un punto intermedio entre las dos anteriores
propuestas, y también tendría su justificación ya que se están considerando
la cantidad de coordenadas que fueron tomadas directamente de la imagen
satelital georreferenciada, sin importar la longitud de arco que cubre cada
segmento.
Si cualquier persona se toma el tiempo de calcular el estadio promedio,
utilizando cualquiera de las tres maneras antes nombradas o utilizando
alguna otra que sea justificable se dará cuenta de un resultado bastante
extraño, ya que el estadio promedio que obtendrá no tendría muchas
variaciones con cualquiera de los tres criterios anteriores.
Lo mismo que se indicó anteriormente para calcular el estadio promedio,
debiera aplicarse para calcular la desviación estándar promedio, ya que esta
es la variable que debiera ser optimizada utilizando el método de Newton,
puesto que en definitiva, este valor será una función de la coordenada que
se considere como centro, lo que permite responder la siguiente pregunta:
¿Cuál es la coordenada del centro de la Isla de los Anillos de los Antis?
La respuesta no estará en función del cálculo del estadio promedio, sino en
función de la desviación estándar promedio.
242
1. Si se pondera la desviación estándar de cada segmento por la
distancia física que abarca, los valores que se obtienen optimizando,
(minimizando), la desviación estándar son:
CENTRO: (13,1590553519783 Latitud Sur; 65,5598549380599
Longitud Oeste)
Estadio Promedio = 158,5 m
Desviación estándar promedio = 7,49 m

YESUSA´IRI
David Antelo J.
2. Si se considera el promedio de cada segmento con el mismo peso,
independientemente de la cantidad de medidas tomadas en él o la
distancia que abarca, los valores que se obtienen optimizando
(minimizando) la desviación estándar son:
CENTRO: (13,1592772129255 Latitud Sur; 65,5598414818019
Longitud Oeste)
Estadio Promedio = 159,5 m
Desviación estándar promedio = 6,48 m
3. Si se pondera la desviación estándar de cada segmento por la
cantidad de medidas tomadas con respecto al total, los valores que
se obtienen optimizando (minimizando) la desviación estándar son:
CENTRO: (13,1592244959649 Latitud Sur; 65,5598523015187
Longitud Oeste)
Estadio Promedio = 159,2 m
Desviación estándar promedio = 6,92 m
Lo que indican los anteriores resultados es que independientemente del
criterio que se utilice para calcular y optimizar la desviación estándar, el
Centro, la medida promedio del Estadio ni la propia Desviación Estándar
varían considerablemente, lo que a primera vista podría indicar que se está
en presencia de datos que entregan tanto exactitud como precisión.
Para los cálculos siguientes, la desviación estándar promedio que se utilizará
será aquella que se calcula considerando la distancia proporcional cubierta
por cada segmento.
Para la 1er serie de medidas (isla central) la Desviación Estándar del
hipotético Estadio promedio fue de 5,4%.
Para la 2da serie de medidas la Desviación Estándar del hipotético
Estadio promedio fue de 4,9%
Para la 3er serie de medidas la Desviación Estándar del hipotético
Estadio promedio fue de 1,9% (El borde más intacto)
243

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
244
Para la 4ta serie de medidas la Desviación Estándar del hipotético
Estadio promedio fue de 4,0%
Para la 5ta serie de medidas la Desviación Estándar del hipotético
Estadio promedio fue de 7,0%
Para la 6ta serie de medidas la Desviación Estándar del hipotético
Estadio promedio fue de 2,3%
Lo que indican todos estos datos es esa cosa que se llama Exactitud, ya que
ninguna Desviación Estándar de los segmentos considerados supera el 7,0%
y en el caso de la 3er serie de medidas, se obtuvo tan solo un 1,9%.
Tal vez el tema de la Desviación Estándar pueda confundir un poco, así que
en otras palabras se puede decir que:
Para la 1er serie de medidas el 67,89% de 109 medidas que cubren
una distancia de 910 m difiere con respecto a su media en menos
del 5%.
Para la 2da serie de medidas el 67,97% de 128 medidas que cubren
una distancia de 1481 m difiere con respecto a su media en menos
del 5%
Para la 3er serie de medidas el 96.84% de 158 medidas que cubren
una distancia de 2406 m difiere con respecto a su media en menos
del 5%
Para la 4ta serie de medidas el 79,35% de 184 medidas que cubren
una distancia de 3930 m difiere con respecto a su media en menos
del 5%
Para la 5ta serie de medidas el 51,28% de 156 medidas que cubren
una distancia de 4870 m difiere con respecto a su media en menos
del 5%
Para la 6ta serie de medidas el 100% de 28 medidas que cubren una
distancia de 1047 m difiere con respecto a su media en menos del
5%

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David Antelo J.
En promedio se puede decir que el 72,50% de las 763 medidas tomadas, que
cubren una distancia de 14644 m, difiere menos del 5% con respecto a las
medias.
Si se considera el 10% de error se tiene que:
Para la 1er serie de medidas el 90.83% de 109 medidas que cubren
una distancia de 910 m difiere con respecto a su media en menos
del 10%.
Para la 2da serie de medidas el 98,44% de 128 medidas que cubren
una distancia de 1481 m difiere con respecto a su media en menos
del 10%
Para la 3er serie de medidas el 100% de 158 medidas que cubren
una distancia de 2406 m difiere con respecto a su media en menos
del 10%
Para la 4ta serie de medidas el 98,91% de 184 medidas que cubren
una distancia de 3930 m difiere con respecto a su media en menos
del 10%
Para la 5ta serie de medidas el 85,90% de 156 medidas que cubren
una distancia de 4870 m difiere con respecto a su media en menos
del 10%
Para la 6ta serie de medidas el 100% de 28 medidas que cubren una
distancia de 1047 m difiere con respecto a su media en menos del
10%
En promedio se puede decir que el 94,29% de las 763 medidas tomadas, que
cubren una distancia de 14.644 m, difiere menos del 10% con respecto a las
medias.
Lo que indica el análisis de todos los datos anteriores es que
indudablemente se puede hablar de exactitud de toda la muestra, ya sea
que se la analice por segmentos o en su conjunto.
¿Qué se puede concluir con respecto a la precisión de los datos?
245

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Para poder hablar de Precisión, primero debiera conocerse el blanco al que
se le apunta y este no es otro que el Centro de la Isla que determinará el
Estadio Promedio.
Dicho Estadio Promedio, resultado de los 763 puntos tomados, que cubren
una distancia de 1464 m, mide 158,5 m.
246
Para la 1er serie de medidas el Estadio Promedio mide 158,46 m, lo
que da una diferencia de -0,09 m, lo que representa -0,06% de
diferencia con respecto al promedio.
Para la 2da serie de medidas el Estadio Promedio mide 158,43 m, lo
que da una diferencia de -0,11 m, lo que representa -0,07% de
diferencia con respecto al promedio.
Para la 3er serie de medidas el Estadio Promedio mide 162,19 m, lo
que da una diferencia de 3,64 m, lo que representa 2,30% de
diferencia con respecto al promedio.
Para la 4ta serie de medidas el Estadio Promedio mide 155,12 m, lo
que da una diferencia de -3,42 m, lo que representa -2,16% de
diferencia con respecto al promedio.
Para la 5ta serie de medidas el Estadio Promedio mide 159,96 m, lo
que da una diferencia de 1,41 m, lo que representa 0,89% de
diferencia con respecto al promedio.
Para la 6ta serie de medidas el Estadio Promedio mide 156,53 m, lo
que da una diferencia de -2,34 m, lo que representa -1,47% de
diferencia con respecto al promedio.
Estos datos indican que no solo estamos en presencia de Exactitud de la
muestra, sino que también estamos en presencia de Precisión, ya que hasta
el momento, en ninguno de los cálculos entró en juego la medida del
estadio Egipcio, que es de 156,9 m, lo que entrega una diferencia de 1,65 m
con respecto al obtenido de la Isla de los Anillos de los Antis lo que
representa una diferencia del 1,05%.
¿CUÁL ES EL ELEMENTO QUE UNE TODO ESTE ASUNTO?

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David Antelo J.
Después de realizar todos estos cálculos, puede ser que a más de alguna
persona le moleste analizar la fuente original por la cual se obtuvo la medida
del estadio promedio de la isla de los Antis, pero lo que está claro, en este
caso, es que las proporciones utilizadas son las que Platón indica en sus
diálogos, solo que gracias al método descrito anteriormente, en ningún
momento de los cálculos se lo hizo basándose en alguna medida de la
antigüedad, sino que se trabajó con las proporciones indicadas en el relato
de Atlantis, lo que llevó a una medida de 158,5 m utilizando para los cálculos
del Centro el método de Newton.
En este momento alguien podría desear que el relato egipcio haya sido
escrito en la Dinastía Ptolemaica, ya que en dicha Dinastía, griega, y la
última que reinó en Egipto, a Eratóstenes se le ocurrió medir el perímetro
de la tierra, que dicho sea de paso, solo tuvo un error menor al 1%.
Estos cálculos fueron realizados por Eratóstenes utilizando conceptos
básicos de geometría y mucho ingenio, sin la facilidad que actualmente se
tiene al utilizar las imágenes satelitales de alta definición. La gracia del
asunto, fue que Eratóstenes midió su perímetro en Estadios, solo que esta
vez el estadio de la Dinastía de los Ptolomeo medía 158,4 m, que
comparado con el Estadio Promedio de la Isla de los Antis, la diferencia es
despreciable, puesto que el promedio de dicho estadio mide 158,5 m.
Lamentablemente, Solón no conoció ni a Ptolomeo I, ni a Eratóstenes, así
que el Estadio que se debe considerar como referencia es 1,65 metros
menor. Lamentablemente, Alejandro Magno no conquistó Egipto antes que
los Asirios, lo que quiere decir que la dinastía Ptolemaica no tiene
oportunidad de existir junto a su medida de estadio.
Pese a los detalles históricos, la diferencia entre el estadio egipcio de 156,9
m y el estadio promedio de 158,5 m, obtenido de 763 medidas en los Antis,
se puede considerar como una coincidencia que obliga a entregar una
explicación coherente, ya que dentro de todos los cálculos realizados no se
incorporó ninguna medida de estadio, sino que dicha medida fue calculada
siguiendo al pie de la letra las proporciones indicadas por Platón, lo que
generaría un serio conflicto a aquella persona que basada en la ausencia de
la evidencia o el desconocimiento de la misma, intente defender la hipótesis
pseudocientífica de que Platón se inventó el relato. Si pese a esto, la
247

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
persona insiste en defender su postura, estará obligada a explicar la
precisión y exactitud obtenida en el presente anexo y para ello debe tener
una muy buena explicación que contradiga los datos obtenidos. El defensor
tampoco se debe olvidar que todas las herramientas utilizadas en el
presente anexo son de dominio público, ya sea que se trate de las
herramientas matemáticas, las imágenes satelitales, los software, los
conceptos utilizados y sobre todo, los cuestionados Diálogos de Platón.
248

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David Antelo J.
ANEXO II: ANÁLISIS DE DATOS.-
249

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Datos generales.-
En el histograma de frecuencias se presentan los resultados de las 763
medidas 36 tomadas de la imagen satelital de la Isla de los Anillos de los
Antis. Algunos de sus resultados son los siguientes:
Promedio = 158,65 m (Promedio directo de las 763 medidas)
Media Acotada (11%) = 158,68 m
Mediana = 158,57 m
Moda = 162,19 m (11 intervalos)
36 Los datos utilizados para realizar los gráficos se encuentran al final del presente
Anexo II.
250

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En este otro gráfico, en color azul se muestran las frecuencias acumuladas
que se obtienen de los datos anteriores y claramente se puede ver que la
curva que se genera es bastante similar a la Curva Normal, en color amarillo.
Pese a que se trata de un resultado visual, la evidencia obliga a dar
explicaciones que van mucho más allá de un simple producto del azar.
Lo que está claro según los datos es que la media, moda y mediana, en el
caso de las 763 muestras tomadas de la isla, entregan un valor similar, que
de hecho, no debiera darse por un simple y llano motivo. Cuando se
tomaron las medidas de la imagen satelital del INPE, se utilizaron seis
bordes distintos de la Isla y no un solo borde continuo. Obviamente que no
existe razón para comparar peras con manzanas ya que en cada uno de los 6
bordes, las distancias se midieron con respecto a un centro y a primera vista
no pueden compararse, peras con manzanas, chirimoyas y motojobobos,
salvo que se saque de la manga un documento supuestamente FALSO, como
son los Diálogos de Platón y a cada una de las 763 medidas se las divida por
el factor que indica el “MENTIROSO”, sin tener la más mínima idea de
cuánto debiera medir el estadio.
En el momento que se hace esto, se está asumiendo la siguiente Hipótesis:
“Existe una isla real de la cual se tomaron 763 medidas reales, con respecto
a su centro, de sus 6 distintos bordes visibles, para luego aplicarle a la
medida de cada borde un factor claramente indicado en los Diálogos de
Platón que son ´FALSOS´”.
Como el factor por el cual se divide cada una de las medidas es un invento,
los datos obtenidos no tienen por qué concentrarse en un solo punto y en
vez de tener una campana de Gauss en el histograma de frecuencias, lo que
se esperaría obtener es una serie de barras de frecuencia que no sigan
ningún patrón.
Es más, el valor promedio derivado de aplicar una proporción indicada por
un “MENTIROSO”, debiera dar cualquier número que nada tenga que ver
con 156,9 m, ya que ésta es la medida del Estadio Real Egipcio.
Como en este caso, parte de los datos ya fueron analizados previamente, el
resultado que aquí se muestra podría considerarse como una ampliación del
análisis del Anexo I, cuyos resultados se encuentran nombrados en el
ensayo, dado que aplicando el promedio a las 763 medidas, previamente
ajustadas por las proporciones que indica Platón en sus Diálogos “FALSOS”,
251

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
entregan un resultado que da mucha tela para cortar, 158,6 m, ironizando a
aquel que alguna vez dijo:
"Una lista de las extensivas declaraciones sobre la Atlántida sería,
absolutamente, un buen documento para el estudio de la estupidez
humana" (Franz Susemihl, 1856).
De hecho, los números no son irónicos en sí mismos, pero eso no puede
decirse tan tajantemente de la lógica que se encuentra detrás de ellos, pero
si se analiza el tema más a fondo, resulta ser que la lógica per se, tampoco
es irónica, sino que la ironía salta de la mente de quien calcula e interpreta
los datos reales, que pueden ser reproducidos mil veces por cualquier
observador independiente.
Un observador independiente se dará cuenta que los valores indicados que
oscilan entre 156,9 y 162,2 cuentan una historia complicada, para la persona
que no ha sopesado el hecho de que se habla de Estadios Egipcios medidos
en metros, un promedio real, una moda real, una mediana real y una media
acotada real; que con el ojo puesto en el gráfico de la Curva Normal, que a
primera vista no debiera ser declarada como fruto del “Azar”, que dicho sea
de paso, tampoco puede ser explicada bajo la excusa del desconocimiento
de la evidencia, o bajo la falacia de alguna verdad asumida desde el poder,
aunque también se podría pensar en la excusa de una supuesta “verdad”,
asumida por la tradición.
Excluyendo la medida de los Estadios Egipcios, que claramente coincide con
el Promedio y sus hermanos carnales, es sabido que cuando la Media, Moda
y Promedio coinciden, el paso siguiente consiste en preguntarse si la curva
que no debió existir, pero que existe, es una normal.
En este caso el ojímetro que se aplica a un histograma, no sería lo adecuado
a la hora de ponerse más serio y mejor fuera dejar que los números hablen
por su cuenta.
Coeficiente de Asimetría de Fisher.-
La verificación de la hipótesis de normalidad resulta esencial para poder
aplicar muchos de los procedimientos estadísticos que habitualmente se
manejan. Tal y como ya se apuntaba antes, la simple exploración visual de
los datos observados mediante, por ejemplo, un histograma o un diagrama
de cajas, podrá ayudarnos a decidir si es razonable o no el considerar que
proceden de una característica de distribución normal. Resulta obvio que
este tipo de estudio no puede llevarnos sino a obtener una opinión
252

YESUSA´IRI
David Antelo J.
meramente subjetiva acerca de la posible distribución de nuestros datos, y
que es necesario disponer de otros métodos más rigurosos para contrastar
este tipo de hipótesis. En primer lugar, deberemos plantearnos el saber si
los datos se distribuyen de una forma simétrica con respecto a su media o
presentan algún grado de asimetría, pues es ésta una de las características
fundamentales de la distribución de Gauss. Aunque la simetría de la
distribución pueda valorarse, de modo simple, atendiendo a algunas
medidas descriptivas de la variable en cuestión (comparando, por ejemplo,
los valores de media, mediana y moda), resultará útil disponer de algún
índice que nos permita cuantificar cualquier desviación. Si se dispone de una
muestra de tamaño n, de una característica X, se define el
coeficiente de asimetría de Fisher como:
El valor del indicador nos entrega el simpático valor de: ( =-0,046) lo que
indica que la “curva del muerto 37 ” está un poco desviada hacia la izquierda.
Si el resultado de la Asimetría de Fisher, fuese ( =0) hablaríamos de una
curva simétrica, si el resultado da ( 0) la asimetría será hacia la derecha. En el caso de las medidas
obtenidas de la isla de los Antis, después de aplicarle las proporciones que
indica Platón, el resultado muestra un valor casi simétrico, aunque con un
pequeño sesgo hacia la izquierda.
Curtosis o grado de aplastamiento.-
Por otro lado, y sin recurrir al consabido método del ojímetro, podemos
preguntarnos si la curva es más o menos "aplastada", en relación al grado
de apuntamiento de una distribución gaussiana, o sea, la Normal.
Para saber qué tan aplanada se encuentra la curva generada de las
mediciones hechas en la Isla de los Antis, se puede recurrir al coeficiente de
aplastamiento o curtosis, de Fisher, que está dado por la siguiente ecuación:
37 La curva obtenida de las 763 medidas timadas de la Isla de los Antis
253

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Para los datos obtenidos de la Isla, se tiene que (γ₂=0,275), lo que quiere
decir que se está en presencia de una curva Leptocúrtica, o sea, más
“puntuda” que la Normal, como se puede observar en el gráfico de
frecuencias acumuladas, donde la diferencia entre ambas curvas es bastante
pequeña.
Si el valor de (γ₂=0) se hablaría de una distribución de frecuencias
Mesocúrticas, mientras que si (γ₂0) se trataría de una
distribución de frecuencias del tipo Leptocúrtica, que justamente es el caso
de las medidas obtenidas de la Isla de los Antis.
Esto quiere decir que cuando en el ensayo y en el Anexo I, se habló de
precisión y exactitud en los datos, no solo se hacía referencia al ojímetro y al
hecho de haber obtenido como resultado las dimensiones del Estadio
Egipcio, sino que, en un trabajo que intenta proceder de manera seria, no se
debiera permitir dar puntadas sin hilo. Lo que implica que si el dato es
mesurable debieran calcularse los datos, para que ellos hablen por cuenta
propia, en vez de basar la argumentación en las opiniones y creencias, como
comúnmente se hace a la hora de hablar de Atlantis.
1er Serie de Medidas.-
Para la primera serie de medidas, es decir, la que se corresponde con las
dimensiones de la Isla central “hundida a muy poca profundidad”, se
obtuvieron los siguientes datos y Gráficos:
N observaciones 109
Prom 158,5
Moda 152,2
Mediana 166,2
Max 183,7
Min 148,7
Desv 8,48
254

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Coeficiente
de Asimetría 1,378
Curtosis 1,35
Con 109 observaciones la primera serie de medidas tiene valores de
Promedio, Moda y Mediana muy cercanos, lo que no necesariamente
indicará que se trata de una curva normal.
El Coeficiente de Asimetría de Fisher ( >0), lo que indica que la asimetría
será hacia la derecha.
Mientras que la Curtosis ((γ₂>0), indica que se trata de una distribución de
frecuencias del tipo Leptocúrtica, o sea más “puntiaguda” que la Normal.
0,50
0,40
0,30
0,20
0,10
0,00
Isla 1er Serie Normal
1 2 3 4 5
2da Serie de Medidas.-
Para la segunda serie de medidas, es decir, la que se corresponde con las
dimensiones del borde externo del primer anillo perimetral de agua, canal
interno, se obtuvieron los siguientes datos y Gráficos:
N observaciones 128
Prom 158,4
Moda 155,2
Mediana 160,8
Max 175,0
Min 146,7
Desv 7,76
Coeficiente
de Asimetría 0,443
Curtosis -1,00
1,00
0,80
0,60
0,40
0,20
Isla 1er Serie Normal
1 2 3 4 5
255

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Con 128 observaciones, la segunda serie de medidas tiene valores de
Promedio, Moda y Mediana muy cercanos, lo que no necesariamente
indicará que se trata de una curva normal. Estos datos corresponden al
borde exterior del primer anillo de agua, que rodea la isla central.
El Coeficiente de Asimetría de Fisher ( >0), lo que indica que la asimetría
será hacia la derecha.
Mientras que la Curtosis (γ₂

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Con 151 observaciones, la tercera serie de medidas, al igual que en los dos
casos anteriores, tiene valores de Promedio, Moda y Mediana muy
cercanos, lo que no necesariamente indicará que se trata de una curva
normal. Estos datos corresponden al borde exterior del primer anillo de
tierra, que rodea la isla central.
El Coeficiente de Asimetría de Fisher ( 0), indica que se trata de una distribución de
frecuencias del tipo Leptocúrtica, o sea más “puntiaguda” que la Normal.
0,40
0,35
0,30
0,25
0,20
0,15
0,10
0,05
0,00
Isla 3ra Serie Normal
1 2 3 4 5
4ta Serie de Medidas.-
Para cuarta serie de medidas, es decir, la que se corresponde con el borde
exterior del segundo anillo perimetral de agua, se obtuvieron los siguientes
resultados y Gráficos:
N observaciones 184
Prom 155,1
Moda 154,6
Mediana 159,6
Max 172,0
Min 147,1
Desv 6,23
Coeficiente
de Asimetría 0,857
Curtosis -0,04
1,00
0,80
0,60
0,40
0,20
Isla 3ra Serie Normal
1 2 3 4 5
257

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Con 184 observaciones, la cuarta serie de medidas, al igual que en los casos
anteriores, tiene valores de Promedio, Moda y Mediana muy cercanos, lo
que no necesariamente indicará que se trata de una curva normal. Estos
datos corresponden al borde exterior del anillo intermedio de agua.
El Coeficiente de Asimetría de Fisher ( >0), lo que indica que la asimetría
será hacia la derecha.
La curtosis (γ₂=-0,04) es bastante cercana al cero, lo que indicará que se
tratará de una distribución de frecuencias Mesocúrticas
0,40
0,35
0,30
0,25
0,20
0,15
0,10
0,05
0,00
5ta Serie de Medidas.-
Para la quinta serie de medidas, es decir, la que se corresponde con las
dimensiones del borde externo del anillo de tierra más externo, se
obtuvieron los siguientes resultados y Gráficos:
N observaciones 156
Prom 160,0
Moda 161,6
Mediana 152,9
Max 174,7
Min 131,1
Desv 11,24
Coeficiente
de Asimetría -0,781
Curtosis -0,26
Con 156 observaciones, la quinta serie de medidas, al igual que en todos los
casos anteriores, tiene valores de Promedio, Moda y Mediana muy
258
Isla 4ta Serie Normal
1 2 3 4 5
1,00
0,80
0,60
0,40
0,20
Isla 4ta Serie Normal
1 2 3 4 5

YESUSA´IRI
David Antelo J.
cercanos. Estos datos corresponden al borde exterior de tierra más externo
al centro de la isla.
El Coeficiente de Asimetría de Fisher (

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Moda y Mediana bastante cercanos entre sí. Estos datos corresponden al
borde exterior del anillo de agua más externo.
El Coeficiente de Asimetría de Fisher (

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Series de Medidas obtenidas de la Isla de los Anillos de los Antis.-
1er Grupo de medidas
Grados c/r
centro
Distancia al
Centro (m)
1 373,0 149,2
2 373,5 149,4
3 373,7 149,5
4 374,1 149,6
5 374,6 149,9
6 374,5 149,8
7 374,7 149,9
8 375,0 150,0
9 375,5 150,2
10 376,3 150,5
11 377,2 150,9
12 378,5 151,4
13 379,9 152,0
14 381,5 152,6
15 381,2 152,5
16 381,1 152,5
17 381,2 152,5
18 382,2 152,9
19 383,3 153,3
20 384,5 153,8
21 386,0 154,4
22 387,5 155,0
23 389,2 155,7
24 391,6 156,6
25 394,1 157,7
26 396,8 158,7
27 398,4 159,4
28 400,2 160,1
29 402,0 160,8
30 405,2 162,1
31 408,5 163,4
32 411,9 164,8
33 414,3 165,7
34 416,7 166,7
35 419,3 167,7
36 422,0 168,8
37 424,8 169,9
38 427,7 171,1
39 430,7 172,3
40 433,9 173,5
41 437,1 174,8
42 439,2 175,7
43 441,5 176,6
Dist/2,5 Estadios
Grados c/r
centro
1er Grupo de
medidas
Distancia al
Centro (m)
44 443,8 177,5
45 446,3 178,5
46 448,9 179,6
47 451,6 180,6
48 454,0 181,6
49 456,6 182,6
50 459,3 183,7
302 384,0 153,6
303 384,8 153,9
304 385,7 154,3
305 386,8 154,7
306 386,6 154,7
307 386,7 154,7
308 387,0 154,8
309 388,3 155,3
310 389,8 155,9
311 391,5 156,6
312 392,2 156,9
313 393,2 157,3
314 394,4 157,7
315 393,3 157,3
316 392,5 157,0
317 391,9 156,7
318 390,9 156,3
319 390,1 156,0
320 389,6 155,8
321 391,7 156,7
322 394,1 157,6
323 396,7 158,7
324 398,3 159,3
325 400,1 160,0
326 402,1 160,9
327 401,4 160,5
328 400,8 160,3
329 400,5 160,2
330 400,4 160,1
331 400,5 160,2
332 400,9 160,3
333 399,6 159,8
334 398,5 159,4
335 397,7 159,1
336 397,2 158,9
337 397,0 158,8
Dist/2,5 Estadios
Grados c/r
centro
1er Grupo de
medidas
Distancia al
Centro (m)
338 396,9 158,8
339 396,5 158,6
340 396,3 158,5
341 396,3 158,5
342 393,7 157,5
343 391,3 156,5
344 389,2 155,7
345 387,5 155,0
346 386,1 154,4
347 384,9 153,9
348 383,8 153,5
349 383,0 153,2
350 382,3 152,9
351 379,4 151,8
352 376,8 150,7
353 374,4 149,8
354 373,9 149,6
355 373,6 149,4
356 373,5 149,4
357 372,7 149,1
358 372,1 148,8
359 371,7 148,7
360 372,2 148,9
Dist/2,5 Estadios
Grados c/r
centro
2do Grupo de
medidas
Distancia al
Centro (m)
1 530,4 151,5
2 530,4 151,5
3 530,4 151,5
4 530,4 151,5
5 530,4 151,5
6 530,4 151,5
7 530,4 151,5
8 530,4 151,5
9 530,4 151,5
10 530,4 151,5
11 530,4 151,5
12 530,4 151,5
13 530,4 151,5
14 530,4 151,5
247 530,4 151,5
248 530,4 151,5
249 530,4 151,5
250 530,4 151,5
251 530,4 151,5
252 530,4 151,5
253 530,4 151,5
254 530,4 151,5
255 530,4 151,5
256 530,4 151,5
257 530,4 151,5
258 530,4 151,5
259 530,4 151,5
260 530,4 151,5
261 530,4 151,5
262 530,4 151,5
263 530,4 151,5
264 530,4 151,5
265 530,4 151,5
266 530,4 151,5
267 530,4 151,5
268 530,4 151,5
269 530,4 151,5
270 530,4 151,5
271 530,4 151,5
272 530,4 151,5
273 530,4 151,5
274 530,4 151,5
275 530,4 151,5
Dist/3,5 Estadios
261

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Grados c/r
centro
262
2do Grupo de
medidas
Distancia al
Centro (m)
276 577,5 165,0
277 575,2 164,3
278 573,2 163,8
279 570,8 163,1
280 569,8 162,8
281 566,7 161,9
282 563,3 160,9
283 561,2 160,3
284 557,0 159,1
285 553,6 158,2
286 549,4 157,0
287 547,6 156,5
288 546,4 156,1
289 544,8 155,6
290 544,7 155,6
291 544,3 155,5
292 545,4 155,8
293 544,3 155,5
294 543,0 155,1
295 542,7 155,1
296 541,2 154,6
297 540,0 154,3
298 538,8 153,9
299 538,3 153,8
300 537,0 153,4
301 538,2 153,8
302 535,4 153,0
303 533,1 152,3
304 531,3 151,8
305 531,3 151,8
306 531,4 151,8
307 531,9 152,0
308 532,5 152,2
309 532,8 152,2
310 533,3 152,4
311 534,0 152,6
312 535,8 153,1
313 537,8 153,7
314 540,0 154,3
315 540,6 154,5
316 541,5 154,7
317 542,6 155,0
318 545,9 156,0
Dist/3,5 Estadios
Grados c/r
centro
2do Grupo de
medidas
Distancia al
Centro (m)
319 549,4 157,0
320 549,4 157,0
321 549,4 157,0
322 549,4 157,0
323 549,4 157,0
324 549,4 157,0
325 549,4 157,0
326 549,4 157,0
327 549,4 157,0
328 549,4 157,0
329 549,4 157,0
330 549,4 157,0
331 549,4 157,0
332 549,4 157,0
333 549,4 157,0
334 549,4 157,0
335 549,4 157,0
336 549,4 157,0
337 549,4 157,0
338 549,4 157,0
339 549,4 157,0
340 549,4 157,0
341 549,4 157,0
342 549,4 157,0
343 549,4 157,0
344 549,4 157,0
345 549,4 157,0
346 549,4 157,0
347 549,4 157,0
348 549,4 157,0
349 549,4 157,0
350 549,4 157,0
351 549,4 157,0
352 549,4 157,0
353 549,4 157,0
354 549,4 157,0
355 549,4 157,0
356 549,4 157,0
357 549,4 157,0
358 549,4 157,0
359 549,4 157,0
360 549,4 157,0
Dist/3,5 Estadios
Grados c/r
centro
3er Grupo de
medidas
Distancia al
Centro (m)
143 862,4 156,8
144 862,4 156,8
145 862,4 156,8
146 862,4 156,8
147 862,4 156,8
148 862,4 156,8
149 862,4 156,8
150 862,4 156,8
151 862,4 156,8
152 862,4 156,8
153 862,4 156,8
154 862,4 156,8
155 862,4 156,8
156 862,4 156,8
157 862,4 156,8
158 862,4 156,8
159 862,4 156,8
160 862,4 156,8
161 862,4 156,8
162 862,4 156,8
163 862,4 156,8
164 862,4 156,8
165 862,4 156,8
166 862,4 156,8
167 862,4 156,8
168 862,4 156,8
169 862,4 156,8
170 862,4 156,8
171 862,4 156,8
172 862,4 156,8
173 862,4 156,8
174 862,4 156,8
175 862,4 156,8
176 862,4 156,8
177 862,4 156,8
178 862,4 156,8
179 862,4 156,8
180 862,4 156,8
181 862,4 156,8
182 862,4 156,8
183 862,4 156,8
184 862,4 156,8
185 862,4 156,8
Dist/5,5 Estadios
Grados c/r
centro
3er Grupo de
medidas
Distancia al
Centro (m)
186 906,5 164,8
187 903,9 164,3
188 901,5 163,9
189 901,8 164,0
190 902,4 164,1
191 903,2 164,2
192 901,7 164,0
193 900,5 163,7
194 899,5 163,5
195 897,9 163,3
196 896,5 163,0
197 895,4 162,8
198 895,3 162,8
199 895,5 162,8
200 896,0 162,9
201 896,0 162,9
202 896,2 162,9
203 896,7 163,0
204 897,3 163,2
205 898,2 163,3
206 899,4 163,5
207 899,3 163,5
208 899,4 163,5
209 899,8 163,6
210 900,5 163,7
211 901,4 163,9
212 902,7 164,1
213 902,3 164,0
214 902,1 164,0
215 902,2 164,0
216 902,2 164,0
217 902,4 164,1
218 902,9 164,2
219 900,3 163,7
220 898,0 163,3
221 895,9 162,9
222 894,1 162,6
223 892,6 162,3
224 891,3 162,1
225 892,2 162,2
226 893,3 162,4
227 894,6 162,7
228 890,2 161,9
Dist/5,5 Estadios

YESUSA´IRI
David Antelo J.
Grados c/r
centro
3er Grupo de
medidas
Distancia al
Centro (m)
229 886,1 161,1
230 886,1 161,1
231 886,1 161,1
232 886,1 161,1
233 886,1 161,1
234 886,1 161,1
235 886,1 161,1
236 886,1 161,1
237 886,1 161,1
238 886,1 161,1
239 886,1 161,1
240 886,1 161,1
241 886,1 161,1
242 886,1 161,1
243 886,1 161,1
244 886,1 161,1
245 886,1 161,1
246 886,1 161,1
247 886,1 161,1
248 886,1 161,1
249 886,1 161,1
250 886,1 161,1
251 886,1 161,1
252 886,1 161,1
253 886,1 161,1
254 886,1 161,1
255 886,1 161,1
256 886,1 161,1
257 886,1 161,1
258 886,1 161,1
259 886,1 161,1
260 886,1 161,1
261 886,1 161,1
262 886,1 161,1
263 886,1 161,1
264 886,1 161,1
265 886,1 161,1
266 886,1 161,1
267 886,1 161,1
268 886,1 161,1
269 886,1 161,1
270 886,1 161,1
271 886,1 161,1
Dist/5,5 Estadios
Grados c/r
centro
3er Grupo de
medidas
Distancia al
Centro (m)
272 898,9 163,4
273 898,9 163,4
274 898,9 163,4
275 898,9 163,4
276 898,9 163,4
277 898,9 163,4
278 898,9 163,4
279 898,9 163,4
280 898,9 163,4
281 898,9 163,4
282 898,9 163,4
283 898,9 163,4
284 898,9 163,4
285 898,9 163,4
286 898,9 163,4
287 898,9 163,4
317 898,9 163,4
318 898,9 163,4
319 898,9 163,4
320 898,9 163,4
321 898,9 163,4
322 898,9 163,4
323 898,9 163,4
324 898,9 163,4
325 898,9 163,4
326 898,9 163,4
327 898,9 163,4
328 898,9 163,4
329 831,4 151,2
Dist/5,5 Estadios
4to Grupo de medidas
Grados c/r
centro
Distancia al
Centro (m)
29 1194,7 159,3
30 1186,5 158,2
31 1178,8 157,2
32 1171,4 156,2
33 1165,2 155,4
34 1159,4 154,6
35 1153,9 153,9
36 1153,1 153,7
37 1152,6 153,7
38 1152,6 153,7
39 1151,0 153,5
40 1149,8 153,3
41 1148,9 153,2
42 1141,3 152,2
43 1134,1 151,2
44 1127,2 150,3
45 1122,5 149,7
46 1118,0 149,1
47 1114,0 148,5
48 1113,6 148,5
49 1113,6 148,5
50 1113,9 148,5
51 1115,2 148,7
52 1116,8 148,9
53 1118,8 149,2
54 1125,7 150,1
55 1133,0 151,1
56 1140,5 152,1
57 1153,7 153,8
58 1167,1 155,6
59 1180,8 157,4
60 1189,6 158,6
61 1198,6 159,8
62 1208,0 161,1
63 1216,5 162,2
64 1225,3 163,4
65 1234,5 164,6
188 1183,8 157,8
189 1183,9 157,9
190 1184,4 157,9
191 1185,2 158,0
192 1183,9 157,9
193 1182,9 157,7
Dist/7,5 Estadios
4to Grupo de medidas
Grados c/r
centro
Distancia al
Centro (m)
194 1182,3 157,6
195 1182,0 157,6
196 1182,0 157,6
197 1182,3 157,6
198 1180,4 157,4
199 1178,8 157,2
200 1177,6 157,0
201 1176,7 156,9
202 1176,2 156,8
203 1176,0 156,8
204 1171,6 156,2
205 1167,6 155,7
206 1163,8 155,2
207 1160,2 154,7
208 1156,8 154,2
209 1153,8 153,8
210 1150,3 153,4
211 1147,2 153,0
212 1144,4 152,6
213 1144,8 152,6
214 1145,6 152,8
215 1146,8 152,9
216 1148,3 153,1
217 1150,2 153,4
218 1152,4 153,7
219 1154,3 153,9
220 1156,5 154,2
221 1159,0 154,5
222 1161,3 154,8
223 1163,9 155,2
224 1166,8 155,6
225 1166,0 155,5
226 1165,4 155,4
227 1165,2 155,4
228 1160,7 154,8
229 1156,5 154,2
230 1152,6 153,7
231 1148,4 153,1
232 1144,6 152,6
233 1141,1 152,1
234 1142,2 152,3
235 1143,7 152,5
236 1145,5 152,7
Dist/7,5 Estadios
263

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
4to Grupo de medidas
Grados c/r
centro
264
Distancia al
Centro (m)
237 1144,6 152,6
238 1144,1 152,5
239 1143,8 152,5
240 1141,6 152,2
241 1139,8 152,0
242 1138,3 151,8
243 1133,3 151,1
244 1128,7 150,5
245 1124,5 149,9
246 1121,3 149,5
247 1118,5 149,1
248 1116,1 148,8
249 1117,9 149,1
250 1120,1 149,3
251 1122,6 149,7
252 1122,1 149,6
253 1121,9 149,6
254 1122,0 149,6
255 1120,3 149,4
256 1118,9 149,2
257 1118,0 149,1
258 1118,5 149,1
259 1119,4 149,2
260 1120,6 149,4
261 1127,2 150,3
262 1134,3 151,2
263 1141,7 152,2
264 1142,4 152,3
265 1143,5 152,5
266 1144,9 152,7
267 1131,4 150,9
268 1118,2 149,1
269 1105,4 147,4
270 1105,0 147,3
271 1105,0 147,3
272 1105,4 147,4
273 1107,9 147,7
274 1110,8 148,1
275 1114,1 148,5
276 1110,9 148,1
277 1108,0 147,7
278 1105,5 147,4
279 1104,4 147,2
Dist/7,5 Estadios
4to Grupo de medidas
Grados c/r
centro
Distancia al
Centro (m)
280 1103,6 147,1
281 1103,1 147,1
282 1103,1 147,1
283 1103,5 147,1
284 1104,3 147,2
285 1103,8 147,2
286 1103,6 147,2
287 1103,9 147,2
288 1109,2 147,9
289 1114,9 148,7
290 1121,1 149,5
291 1137,1 151,6
292 1153,6 153,8
293 1170,5 156,1
294 1175,4 156,7
295 1180,7 157,4
296 1186,4 158,2
297 1199,8 160,0
298 1213,6 161,8
299 1228,0 163,7
300 1233,5 164,5
301 1239,6 165,3
302 1246,1 166,1
303 1247,4 166,3
304 1249,1 166,5
305 1251,2 166,8
306 1251,5 166,9
307 1252,2 167,0
308 1253,4 167,1
309 1253,7 167,2
310 1254,5 167,3
311 1255,7 167,4
312 1258,1 167,7
313 1260,9 168,1
314 1264,2 168,6
315 1266,7 168,9
316 1269,7 169,3
317 1273,2 169,8
318 1278,4 170,4
319 1284,0 171,2
320 1290,2 172,0
321 1250,0 166,7
322 1210,2 161,4
Dist/7,5 Estadios
4to Grupo de medidas
Grados c/r
centro
Distancia al
Centro (m)
323 1171,0 156,1
324 1170,5 156,1
325 1170,5 156,1
326 1170,9 156,1
327 1173,0 156,4
328 1175,5 156,7
329 1178,4 157,1
356 1237,8 165,0
357 1229,0 163,9
358 1220,7 162,8
359 1212,9 161,7
360 1207,3 161,0
Dist/7,5 Estadios
5to Grupo de medidas
Grados c/r
centro
Distancia al
Centro (m)
Dist/10,5
Estadios
1 1751,1 166,8
2 1770,5 168,6
3 1783,1 169,8
4 1796,4 171,1
5 1810,3 172,4
6 1813,2 172,7
7 1816,6 173,0
8 1820,7 173,4
9 1820,5 173,4
10 1820,8 173,4
11 1821,8 173,5
12 1818,4 173,2
13 1815,5 172,9
14 1813,3 172,7
15 1803,6 171,8
16 1794,5 170,9
17 1786,1 170,1
18 1780,9 169,6
19 1776,4 169,2
20 1772,5 168,8
21 1764,7 168,1
22 1757,6 167,4
23 1751,0 166,8
24 1740,2 165,7
25 1730,0 164,8
26 1720,4 163,8
27 1713,1 163,2
28 1706,3 162,5
29 1700,1 161,9
30 1690,8 161,0
31 1682,1 160,2
32 1673,9 159,4
33 1664,3 158,5
34 1655,1 157,6
35 1646,5 156,8
36 1642,6 156,4
37 1639,3 156,1
38 1636,6 155,9
39 1629,5 155,2
40 1623,0 154,6
41 1617,0 154,0
42 1606,2 153,0
43 1595,8 152,0

YESUSA´IRI
David Antelo J.
5to Grupo de medidas
Grados c/r
centro
Distancia al
Centro (m)
Dist/10,5
Estadios
44 1585,9 151,0
45 1589,0 151,3
46 1592,6 151,7
47 1596,6 152,1
48 1600,6 152,4
49 1605,1 152,9
50 1610,1 153,3
51 1614,8 153,8
52 1620,0 154,3
53 1625,6 154,8
54 1632,5 155,5
55 1639,8 156,2
56 1647,5 156,9
57 1655,3 157,6
58 1663,5 158,4
59 1672,2 159,3
60 1682,1 160,2
61 1692,4 161,2
62 1703,1 162,2
254 1376,5 131,1
255 1388,7 132,3
256 1401,4 133,5
257 1414,6 134,7
258 1422,6 135,5
259 1431,1 136,3
260 1440,0 137,1
261 1448,3 137,9
262 1457,0 138,8
263 1466,3 139,7
264 1476,0 140,6
265 1486,2 141,5
266 1496,8 142,6
275 1446,0 137,7
276 1453,8 138,5
277 1462,1 139,2
278 1470,9 140,1
279 1476,8 140,6
280 1483,2 141,3
281 1490,1 141,9
282 1496,8 142,5
283 1504,0 143,2
284 1511,8 144,0
285 1526,5 145,4
5to Grupo de medidas
Grados c/r
centro
Distancia al
Centro (m)
Dist/10,5
Estadios
286 1541,7 146,8
287 1557,5 148,3
288 1571,8 149,7
289 1586,6 151,1
290 1602,0 152,6
291 1615,5 153,9
292 1629,6 155,2
293 1644,2 156,6
294 1657,6 157,9
295 1671,6 159,2
296 1686,2 160,6
297 1702,1 162,1
298 1718,7 163,7
299 1735,8 165,3
300 1746,2 166,3
301 1757,3 167,4
302 1768,9 168,5
303 1782,1 169,7
304 1795,9 171,0
305 1810,3 172,4
306 1817,7 173,1
307 1825,7 173,9
308 1834,4 174,7
309 1830,2 174,3
310 1826,7 174,0
311 1823,9 173,7
312 1823,5 173,7
313 1823,8 173,7
314 1824,7 173,8
315 1821,5 173,5
316 1818,9 173,2
317 1817,0 173,0
318 1811,5 172,5
319 1806,7 172,1
320 1802,6 171,7
321 1795,4 171,0
322 1788,9 170,4
323 1783,0 169,8
324 1775,9 169,1
325 1769,4 168,5
326 1763,6 168,0
327 1753,4 167,0
328 1744,0 166,1
5to Grupo de medidas
Grados c/r
centro
Distancia al
Centro (m)
Dist/10,5
Estadios
329 1735,1 165,3
330 1737,2 165,4
331 1739,8 165,7
332 1743,1 166,0
333 1737,7 165,5
334 1732,9 165,0
335 1728,7 164,6
336 1724,4 164,2
337 1720,8 163,9
338 1717,8 163,6
339 1712,8 163,1
340 1708,5 162,7
341 1704,8 162,4
342 1705,7 162,4
343 1707,1 162,6
344 1709,1 162,8
345 1705,5 162,4
346 1702,5 162,1
347 1700,1 161,9
348 1700,2 161,9
349 1700,9 162,0
350 1702,3 162,1
351 1699,2 161,8
352 1696,8 161,6
353 1694,9 161,4
359 1714,2 163,3
360 1732,4 165,0
6to Grupo de medidas
Grados c/r
centro
Distancia al
Centro (m)
Dist/13,5
Estadios
2 2168,2 160,6
3 2166,3 160,5
4 2165,1 160,4
5 2164,6 160,3
6 2161,3 160,1
7 2158,6 159,9
8 2156,7 159,8
9 2150,6 159,3
10 2145,3 158,9
11 2140,7 158,6
12 2135,8 158,2
13 2131,7 157,9
14 2128,3 157,7
15 2120,2 157,0
16 2112,7 156,5
17 2106,1 156,0
18 2101,6 155,7
19 2097,8 155,4
20 2094,8 155,2
21 2088,5 154,7
22 2082,8 154,3
23 2077,8 153,9
24 2060,5 152,6
25 2043,9 151,4
26 2028,0 150,2
27 2023,4 149,9
28 2019,4 149,6
29 2016,1 149,3
265

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
266
ANEXO III PRUEBA DE HIPÓTESIS

YESUSA´IRI
David Antelo J.
Kolmogorov-Smirnov.
Para el análisis de latos obtenidos de la Isla de los Anillos de los Antis, se
debe recordar que las observaciones de las que se habla no fueron hechas
en un solo segmento de la isla, sino en seis segmentos a distintas distancias
del centro, lo que entregó seis series de datos que no tienen ninguna
relación entre sí, salvo que se las divida por las proporciones que indica
Platón.
Como se indicó en el Anexo I, a cada una de las 763 observaciones de los
seis segmentos se le calculó la distancia hacia su centro y luego se las dividió
por la proporción que indica Platón para tener una medida de un posible
estadio. En este punto, los promedios de las distancias de cada uno de los
segmentos pudieron entregar cualquier valor, si el relato de Platón se
hubiese generado de un invento, pero por obra y gracia de la “magia negra”,
los promedios coincidieron en cada uno de los segmentos y el promedio
total, dio un valor de 158,5 m, que difiere en 1,6 m del valor del Estadio Real
Egipcio, que mide 156,9 m.
Está claro que las medias de cada uno de los segmentos no tenían por qué
coincidir entre sí, lo mismo que la media total, pero más extraño resulta que
todos los promedios obtenidos se ubiquen alrededor de la medida del
Estadio Real Egipcio, ya que esto indicaría varias cosas. La primera es que el
sitio real, del cual se tomaron las medidas, cumple con las proporciones
indicadas en unos Diálogos que se consideran falsos, entregando como
resultado un valor similar al de la medida Egipcia en la que se expresa, lo
que obliga a cuestionar la falsedad de la hipótesis del “Platón mentiroso”, ya
que existe un lugar en el planeta que coincide en cuanto a las proporciones
y la medida del Estadio Real Egipcio.
La pregunta del caso ahora no consistirá en analizar los datos obtenidos de
las 763 medidas para saber si su media, mediana y moda coinciden, porque
de hecho lo hacen, ni saber si se trata de una curva leptocúrtica, sino
realizar una prueba estadística para poder asegurar con propiedad si la
curva obtenida se ajusta a una Normal y para ello se utilizará la prueba de
Kolmogorov-Smirnov, que por tener un nombre casi impronunciable,
comúnmente se la denomina como prueba K-S.
La Prueba K-S.-
La prueba de Kolmogorov-Smirnov para una muestra se considera un
procedimiento de "bondad de ajuste", es decir, permite medir el grado de
267

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
concordancia existente entre la distribución de un conjunto de datos y una
distribución teórica específica, que en el presente caso se tratará de la Curva
Normal. Su objetivo es señalar si los datos provienen de una población que
tiene la distribución teórica especificada.
Mediante la prueba se compara la distribución acumulada de las frecuencias
teóricas (ft) con la distribución acumulada de las frecuencias observadas (f
obs), se encuentra el punto de divergencia máxima y se determina qué
probabilidad existe de que una diferencia de esa magnitud se deba al azar.
En las tareas de investigación se pudo obtener un conjunto de
observaciones, en las cuales se supone que tienen una distribución normal,
binomial, de Poisson, etc. Para el caso, las frecuencias de las distribuciones
teóricas deben contrastarse con las frecuencias observadas, a fin de conocer
cuál distribución se adecua mejor al modelo.
Pasos:
a) Calcular las frecuencias esperadas de la distribución teórica
específica por considerar para determinado número de clases, en un
arreglo de rangos de menor a mayor.
b) Arreglar estos valores teóricos en frecuencias acumuladas.
c) Arreglar acumulativamente las frecuencias observadas.
d) Aplicar la ecuación D = ft - f obs, donde D es la máxima discrepancia
de ambas.
e) Comparar el valor estadístico D de Kolmogorov-Smirnov en la tabla
de valores críticos de D.
f) Decidir si se acepta o rechaza la hipótesis.
Ecuación:
D = ft - fobs
En esta ecuación se aprecia que el procedimiento es muy simple y quizá lo
que parezca más complicado corresponde al cálculo de la frecuencia
esperada de cada tipo de distribución teórica. Por lo tanto, en la marcha de
los ejercicios se presentará cada uno de ellos y la manera de aplicar la
prueba estadística.
Aplicación del Test.-
En la Isla de los Antis se obtuvieron 763 medidas y se desea conocer si estas
observaciones provienen de una población normal.
268

YESUSA´IRI
David Antelo J.
Elección de la prueba estadística.
El modelo experimental tiene una muestra y es factible un arreglo en el
carácter ordinal o en los rangos de las series de clases.
Planteamiento de la hipótesis.
Hipótesis alterna (Ha). Los valores observados de las frecuencias
para cada clase son diferentes de las frecuencias teóricas de una
distribución normal.
Hipótesis nula (Ho). Las diferencias entre los valores observados y
los teóricos de la distribución normal se deben al azar.
Nivel de significación.-
Para todo valor de probabilidad igual o menor que 0,05, se acepta Ha y se
rechaza Ho.
Zona de rechazo.-
Para todo valor de probabilidad mayor que 0,05, se acepta Ho y se rechaza
Ha.
Tabla de 763 medidas. Los valores μ + σ son 158,65 ± 7.99 38
Serie de Clases
(Distancia en m) F Fa
131,10 135,88 5 5
135,88 140,66 11 16
140,66 145,45 8 24
145,45 150,23 84 108
150,23 155,01 157 265
155,01 159,80 155 420
159,80 164,58 176 596
164,58 169,36 98 694
169,36 174,15 54 748
174,15 178,93 10 758
178,93 183,72 5 763
38
Promedio y Desviación Estándar de 763 medidas, sin aplicar ningún criterio como
aquellos nombrados en el Anexo I.
269

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Aplicación de la prueba estadística.-
Primero se elaboran los cálculos de los valores teóricos esperados para la
distribución normal.
Inicialmente se determina el valor Z de los límites de cada clase en la serie,
por ejemplo: en la primera clase se determinan el límite inferior y el
superior (131,10 y 135,88), y en las subsecuentes sólo los límites superiores
(140,66, 145,45,… y 183,72). Para cada valor de Z, se localiza el área bajo la
curva normal tipificada.
Los cálculos de valores Z, son de la forma siguiente:
Z131,10 = (X-μ)/σ = (131,10 - 158,65)/7.99 = -3,4468
Z135,88 = (X-μ)/σ = (135,88 - 158,65)/7.99 = -2,8483
Y así sucesivamente.
Para cada valor Z, se localiza el área de la curva tipificada de la tabla de
números aleatorios. A partir de estos valores, se obtiene la diferencia entre
los límites de clases entre el superior y el inferior, por ejemplo:
Prob(Z135,88) = Prob (-2,8483) = 0,00219766 Resultado de Tabla Curva
Normal
Prob(Z131,10) = Prob (-3,4468) = 0,00028368 Resultado de Tabla Curva
Normal
(0,00219766 - 0,00028368) = 0,001913984
Estos resultados de diferencias se multiplican por el tamaño de la muestra
(763 medidas), luego se obtienen las frecuencias teóricas y después se
arreglan en frecuencias acumuladas.
Cálculos de los valores teóricos.
270
Límite de
Clases
Valor Z de los
Límites
Área bajo la
Curva Tipificada
131,1 -2,8483 0,00028
Diferencia
entre Clases
Diferencias
N(763)=F Fa
135,9 -2,2498 0,00220 0,0019 1,5 1,5
140,7 -1,6514 0,01223 0,0100 7,7 9,1

YESUSA´IRI
David Antelo J.
145,4 -1,0529 0,04933 0,0371 28,3 37,4
150,2 -0,4545 0,14619 0,0969 73,9 111,3
155,0 0,1440 0,32474 0,1786 136,2 247,6
159,8 0,7424 0,55724 0,2325 177,4 425,0
164,6 1,3409 0,77109 0,2138 163,2 588,1
169,4 1,9393 0,91002 0,1389 106,0 694,1
174,1 2,5378 0,97377 0,0637 48,6 742,8
178,9 3,1362 0,99442 0,0207 15,8 758,5
183,7 3,1362 0,99914 0,0047 3,6 762,1
Total 762,1
Las frecuencias acumuladas teóricas y las observadas se arreglan en los
rangos correspondientes, como se muestra en la siguiente tabla, y
posteriormente se aplica la fórmula de Kolmogorov-Smirnov.
Cálculo estadístico D de Kolmogorov-Smirnov.
Rangos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Ft
Acumulada
Fobs
Acumulada
1,5
763
5
763
9,1
763
16
763
37,4
763
24
763
111,3
763
108
763
247,6
763
265
763
Ft - Fobs -0,005 -0,009 0,018 0,004 -0,023 0,006 -0,010 0,000 -0,007 0,001 -0,001
D = ft - fobs = - 0.005
La diferencia máxima D es igual a -0.023, valor que se compara con los
valores críticos de D en la prueba muestral de Kolmogorov-Smirnov y se
obtiene la probabilidad de la existencia de esa magnitud de acuerdo con la
prueba K-S. El valor N es 763 y el mayor número de N en la tabla es 35, por
lo cual se aplica la fórmula al pie de la tabla:
Para la probabilidad de 0,05 = = = 0,0492 > 0.023
Lo anterior quiere decir que para todo valor menor que el crítico para una
probabilidad de 0,05, la probabilidad correspondiente es mayor que 0,05, y
425,0
763
420
763
588,1
763
596
763
694,1
763
694
763
742,8
763
748
763
758,5
763
758
763
271
762,1
763
763
763

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
todo valor mayor que D al calculado tiene una probabilidad menor que 0,05,
o sea, es inversamente proporcional al crítico determinado o localizado en la
tabla.
Decisión.
En virtud de lo anterior, el estadístico de Kolmogorov-Smirnov obtenido es
menor que el crítico y su probabilidad mayor que 0,05, por lo tanto, se
acepta Ho y se rechaza Ha.
Interpretación.
Las frecuencias observadas y las teóricas calculadas no difieren
significativamente. Por lo tanto, las observaciones tienen una distribución
normal.
Esta vez, no se recurrió a gráficos, medias, modas, medianas o al ojímetro
para realizar los cálculos, sino que simplemente se aplicó un Test de bondad
de ajuste, para ver si la curva obtenida se ajustaba a la Normal y sí lo hace,
sin aludir al tincómetro.
Análisis de Regresión Lineal.-
Utilizando los mismos datos que se obtienen de la Isla de los Anillos, en vez
de trabajar con intervalos, como se hace en el método de Kolmogorov –
Smirnov se podría ordenar las 763 medidas en orden descendente, para
272
1,00
0,90
0,80
0,70
0,60
0,50
0,40
0,30
0,20
0,10
0,00
Ft Acumulada Fobs Acumulada
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Tabla de Frecuencias acumuladas, teóricas y observadas

YESUSA´IRI
David Antelo J.
luego, a cada punto calcularle su valor Z que estaría asociado a una
probabilidad según la curva normal.
En otras palabras, lo que se puede hacer es ordenar los datos obtenidos de
las 763 medidas de la Isla de menor a mayor valor, donde, obviamente que
en el caso de la Isla, el menor valor observado fue de 131,10 m.
En la muestra, la cantidad de observaciones menores o iguales a 131,10 solo
será ella misma, lo que quiere decir que su frecuencia es de 1/763.
Para la segunda medida (132,26) la cantidad de observaciones menores o
iguales a este valor serían 2, y así sucesivamente hasta la última medida.
Luego, al igual que en el método K-S, se obtiene el valor de Zi = (Xi-μ)/σ
para cada una de las medidas, y dicho valor, tiene una probabilidad asociada
que se obtiene de una curva normal. El valor obtenido de la tabla, “Área
bajo la Curva Tipificada”, representa el porcentaje de la curva que, en teoría,
debiera quedar debajo de él, o sea, se trata de la frecuencia acumulada
teórica.
Como se tienen dos curvas, una real y una teórica, con las mismas
dimensiones éstas se pueden ubicar en un mismo gráfico.
En el gráfico las Frecuencias acumuladas observadas, en color azul,
1,000
0,900
0,800
0,700
0,600
0,500
0,400
0,300
0,200
0,100
0,000
Fo Ft
1
52
103
154
205
256
307
358
409
460
511
562
613
664
715
Curvas de Frecuencias Acumuladas Teóricas y Observadas
mostraron una línea
recta que parte
desde el origen,
mientras que las
frecuencias
teóricas, línea roja,
muestran un patrón
menos lineal, pero
lo suficientemente
cercano como para
trabajar con una
regresión lineal que
es una herramienta
que se encuentra
disponible en
cualquier hoja de Cálculo de Excel, lo que quiere decir que fácilmente se
puede obtener los resultados sin necesidad de realizar muchos cálculos,
como se hizo en el Test de Kolmogorov-Smirnov.
273

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Los datos obtenidos de aplicar la regresión lineal a ambas curvas son los
siguientes:
Resumen
Estadísticas de la
regresión
Coeficiente de
correlación
múltiple 0,999
Coeficiente de
determinación
R^2 0,997
R^2 ajustado 0,997
Error típico 0,016
Observaciones 763
ANÁLISIS DE
VARIANZA
274
Grados
de
libertad
Suma de
cuadrados
Promedio
de los
cuadrados F
Valor
crítico
de F
Regresión 1 63,238 63,238 262143,1 0
Residuos 761 0,184 0,0002
Total 762 63,422
Coeficie
ntes
Error
típico
Estadístico
t
Probabilid
ad
Inferior
95%
Superior
95%
Inferior
95,0%
Superior
95,0%
Intercepción 0,000 0,001 -0,127 0,899 -0,002 0,002 -0,002 0,002
Variable X 1 0,997 0,002 511,999 0 0,993 1,001 0,993 1,001
El Coeficiente de Correlación.- Describe la intensidad de la relación entre
dos conjuntos de variables de nivel de intervalo. Es la medida de la
intensidad de la relación lineal entre dos variables. Lo que quiere decir que
las dos poblaciones analizadas, la Normal y las observaciones de la Isla están
relacionadas en un 99,9%.
El valor del coeficiente de correlación puede tomar valores desde menos
uno hasta uno, indicando que mientras más cercano a uno sea el valor del
coeficiente de correlación, en cualquier dirección, más fuerte será la
asociación lineal entre las dos variables. Mientras más cercano a cero sea el

YESUSA´IRI
David Antelo J.
coeficiente de correlación indicará que más débil es la asociación entre
ambas variables. Si es igual a cero se concluirá que no existe relación lineal
alguna entre ambas variables.
Coeficiente de determinación R2.- De acuerdo al Coeficiente de
determinación R2, podemos decir que el 99.71% de los Datos Obtenidos de
la Isla pueden ser explicados por la curva Normal y para ello se utilizó un
Nivel de Confianza del 95%.
Estos resultados indican que los datos de las 763 medidas tomadas en una
Isla de los Antis y divididas por las proporciones que indica Platón, se
pueden considerar como una distribución Normal y lo que sería anormal, en
este caso, son las implicaciones que los datos tienen en cuanto a la Hipótesis
de un Platón mentiroso o semi mentiroso, lo que ya tiene una higiene
dudosa de base, por asumir una hipótesis que claramente puede ser
catalogada como pseudocientífica, por basar la argumentación en el
desconocimiento de la evidencia.
Proporciones.-
Otra manera de encarar el tema de las medidas de la isla de los anillos de los
Antis, es desde el punto de vista de las proporciones que se indican en los
diálogos, calculándolas en base a la medida del Estadio Real Egipcio.
En el caso anterior para los cálculos del promedio de cada una de las seis
series de coordenadas obtenidas de la Isla de los Antis no se incorporó
ninguna medida conocida de Estadio, sino que las medidas fueron
expresadas en metros y al dividirla por las proporciones que se indican en
los Diálogos, en todos los casos se obtuvo la dimensión del Estadio, que se
corresponde con el valor de 156.9 m, pero para seguir trabajando con
medidas reales se lo puede hacer en sentido inverso, es decir, tomando
como base las dimensiones conocidas del Estadio Real Egipcio.
Una pregunta interesante que podría ser respondida fácilmente es:
¿Cuál es el valor por el cual se debiera multiplicar el Estadio Real Egipcio de
manera que en cada serie de medidas obtenida de la Isla de los Antis
entregue la menor diferencia en módulo de la suma de residuos?
275

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
Los resultados que se obtienen de las 763 medidas tomadas son los
siguientes:
Nro
ISLA
Medidas Medidas PLATON ANTIS Dif Dif%
1ra Serie 109 2,50 2,52 0,02 0,99%
2da Serie 128 3,50 3,53 0,03 0,98%
3ra Serie 151 5,50 5,69 0,19 3,37%
4ta Serie 184 7,50 7,42 -0,08 -1,13%
5ta Serie 156 10,50 10,70 0,20 1,95%
6ta Serie 29 13,50 13,44 -0,06 -0,44%
276
En la Primera Serie, los Diálogos indican que el valor debiera ser de
2,5 veces el Estadio, mientras que el valor obtenido fue de 2,52.
En la Segunda Serie, los Diálogos indican que el valor debiera ser de
3,5 veces el Estadio, mientras que el valor obtenido fue de 3,53.
En la Tercera Serie, los Diálogos indican que el valor debiera ser de
5,5 veces el Estadio, mientras que el valor obtenido fue de 5,69.
En la Cuarta Serie, los Diálogos indican que el valor debiera ser de
7,5 veces el Estadio, mientras que el valor obtenido fue de 7,42.
En la Quinta Serie, los Diálogos indican que el valor debiera ser de
10,5 veces el Estadio, mientras que el valor obtenido fue de 10,70.
En la Sexta Serie, los Diálogos indican que el valor debiera ser de
13,5 veces el Estadio, mientras que el valor obtenido fue de 13,44.
En todos los casos, los valores obtenidos de los cálculos no difieren
significativamente de los esperados, pero esto podría considerarse como
una apreciación producto del ojo del buen cubero. Por este motivo lo
indicado será aplicarle a cada una de las series algún test de bondad de
ajuste, pero este trabajo se lo dejará de lado para que el lector se
entretenga con los números.
Por otro lado, se debe aclarar que la pregunta rebuscada que se hizo en
párrafos anteriores puede ser respondida haciendo uso de la herramienta
del “Solver” que es propia de cualquier planilla de cálculo, pero no es la

YESUSA´IRI
David Antelo J.
manera más fácil de obtener el resultado. La manera más fácil para llegar a
los valores que figuran en la tabla anteriormente expuesta es dividiendo
cada uno de los valores de las series por la medida del Estadio Real Egipcio,
y luego, sacando el promedio. El motivo por el cual la pregunta no fue
planteada para ser solucionada de esta manera es que conceptualmente se
está trabajando con medidas reales y si se preguntase por un simple
promedio, se perdería de vista que lo que en realidad importa es captar en
concepto de que lo que se está buscando es una distancia mínima u óptima.
El resultado que se obtiene es idéntico, pero el método por el cual se lo
obtiene, en el primer caso obliga a razonar en términos distintos.
Lo que está claro es que la descripción de la Isla de los Anillos que se realiza
en los Diálogos utiliza como medida de base el Estadio y las dimensiones
están expresadas como una proporción de dicha medida de longitud, así que
si se cuenta con coordenadas concretas, que son los límites entre tierra y
agua, como en el caso de los Antis, bien se puede trabajar desde el supuesto
desconocimiento de las dimensiones del Estadio o, conociendo dicho
Estadio, desde las proporciones que debiera tener la Isla descrita.
277

DIÁLOGOS EN LOS ANTIS
Las Civilizaciones Hidráulicas de los Antis
278
DIÁLOGOS
EN LOS ANTIS
En el presente documento, que tiene la
estructura de los diálogos de Galileo, se
analiza el tema tabú de la Atlántida descrita
por Platón. Al tratarse de un simple ensayo,
se tiene la libertad de poner en el banquillo
de los acusados las posturas más ortodoxas,
pero no se lo trata de hacer desde el punto
de vista de algún atlantólogo, sino
analizando las posturas desde las reglas del
juego planteadas por la propia
epistemología.
Por otro lado, se debe aclarar que en
algunos lugares del ensayo, el lector puede
pensar que el presente documento se pasó
de crítico a ciencia ficción, sobre todo
cuando se entere de la existencia de mapas
precolombinos en el territorio, mega
geoglifos zoomorfos y antropomorfos en la
zona cayubaba o las dimensiones de las
colosales obras hidráulicas de una
civilización que parece sacada de alguna
fantasía, pero que es completamente real.
Antes de aceptar o negar cualquier dato aquí
expuesto, lo indicado será confirmarlo por
cuenta propia basándose en evidencia e
información contrastable y reproducible,
antes de hacerlo bajo algún prejuicio.
David Antelo
Santa Cruz – Bolivia
2011