Bespén - Instituto de Estudios Altoaragoneses

ÚltiMos nÚMeros de la colección
21. José M.ª Ferrer Salillas y M.ª Ángeles Abió
Zamora, Angüés. Historia, vida y costumbres
de una villa del Somontano oscense (1998).
22. Francisco Castillón Cortada, Santa María de
Valdeflores y San Miguel, las dos parroquias de
Benabarre (1998).
23. Ester Sabaté Quinquillá (coord.), Albelda, la
vida de la villa (1999).
24. Jeanine Fribourg, Fiestas y literatura oral en
Aragón (El dance de Sariñena y sus relaciones
con los de Sena, Lanaja y Leciñena) (2000).
25. Chabier Tomás Arias, El aragonés del Biello
Sobrarbe (1999).
26. Ramon Vives i Gorgues, Costumari de
Castellonroi (Ànima d’un poble) (2001).
27. Mariano Constante, Crónicas de un maestro
oscense de antes de la guerra (2001).
28. M.ª Celia Fontana Calvo, La iglesia de San
Pedro el Viejo y su entorno. Historia de las
actuaciones y propuestas del siglo xix en el
marco de la restauración monumental (2003).
29. Ignacio Almudévar Zamora, Retablo del Alto
Aragón en el último tercio del siglo xx (artículos,
charlas y conferencias) (2005).
30. M.ª Dolores Barrios Martínez y Pilar Alcalde
Arántegui (eds.), Antonio Durán Gudiol y la
prensa escrita (artículos) (2005).
31. Ramón Lasaosa Susín (ed.), Enrique Capella.
Folclore y tradición (2006).
32. Ángel Huguet Canalís, Plurilingüismo y escuela
en Aragón: un estudio sobre las actitudes ante
las lenguas aragonesas (aragonés, castellano y
catalán) y las lenguas extranjeras (2006).
AyuntAmiento
de Angüés
Partiendo de su situación en la comarca de la Hoya de Huesca, se
analizan las características geográficas de Bespén, su historia y su
economía, fundamentalmente agrícola, aunque también la ganadería y
los servicios destacan por su importancia. El estudio urbanístico del
pueblo nos permite conocer los restos que se conservan del castillo,
así como la iglesia parroquial, resultado de una reforma muy bien
encajada en la primitiva construcción románica. Paseando por sus calles
podemos contemplar piedras armeras de infanzonía, casas que todavía
mantienen las características arquitectónicas propias de esta zona
del somontano, curiosos portones de madera… Fiestas patronales,
procesiones, romerías, oraciones y cánticos —algunos de los cuales se
reproducen en el anexo— constituyen una muestra de las costumbres
de los bespenenses. Se incluye asimismo una cuidada selección de
fotografías que sirven de ilustración a los textos.
cn
33
José M.ª Ferrer salillas
Bespén
Bespén
recuerdos del pasado
y una mirada al presente
José M.ª Ferrer salillas
cosas
nuestras
33
José M.ª Ferrer salillas (Velillas, 1957) realizó
los tres primeros años de Bachillerato en su
pueblo con la ayuda de la maestra Amelia Pardo
Navas, se examinó como alumno libre en el
Instituto Ramón y Cajal de Huesca y terminó
estos estudios en el Seminario Conciliar de
Santa Cruz. En junio de 1977 se diplomó en la
Escuela Universitaria del Profesorado de EGB de
Huesca. Ya en segundo curso de carrera comenzó
a colaborar como becario en la residencia de
la entonces denominada Universidad Laboral.
Luego fue ascendido a ayudante de director de
colegio y obtuvo, mediante el correspondiente
concurso-oposición, la plaza de educador de residencia.
Más tarde se licenció en la Facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza.
En la actualidad desempeña su actividad en el IES
Pirámide.
En esta misma colección ha publicado Velillas en
el Somontano oscense (1992), sobre su pueblo
natal, y Angüés, historia, vida y costumbres de una
villa del Somontano oscense (1998), junto a M.ª
Ángeles Abió Zamora. En 1999, el Ayuntamiento
de Angüés editó su monografía Iglesia parro-
quial de Velillas: dominio del Colegio Imperial y
Mayor de Santiago de Huesca.

Bespén
RecueRdos del pasado
y una miRada al pResente

Bespén
RecueRdos del pasado
y una miRada al pResente
José m.ª FeRReR salillas
AyuntAmiento
de Angüés

Bespén: recuerdos del pasado y una mirada al presente /
Ferrer Salillas, José M. a . — Huesca : Instituto de Estudios
Altoaragoneses ; Angués : Ayuntamiento de Angüés, 2007. —
146 p. : il. bl. y n. ; 21 cm (Cosas Nuestras; 33)
Bibliografía: pp. 127-129
D. L. HU 58-2007.— ISBN: 978-84-8127-177-5
1. Bespén – Descripción. 2. Bespén – Usos y costumbres. I.
Título.
908 (460.222 Bespén)
392 (460.222 Bespén)
© José M. a Ferrer Salillas
© De la presente edición, Instituto de Estudios Altoaragoneses
1. a edición, 2007
Colección: Cosas Nuestras, n. o 33
Director de la colección: Carlos Garcés Manau
Comité editorial: Julio Alvira Banzo, M.ª Pilar Benítez Marco, Ramón
Lasaosa Susín, Antonio Turmo Arnal y Eduardo Viñuales Cobos
Coordinación editorial: Teresa Sas Bernad
Corrección: Ana Bescós García
Fotografía de cubierta: Vista de Bespén
Instituto de Estudios Altoaragoneses
(Diputación Provincial de Huesca)
Parque, 10. 22002 Huesca, España
Tel.: 974 294 120. Fax: 974 294 122
e-mail: iea@iea.es
Dirección de Internet: http://www.iea.es
Ayuntamiento de Angüés
Plaza Mayor, 1. 22123 Angüés (Huesca)
Tel.: 974 260 001
Impreso en España
Imprime: Gráficas Alós. Huesca
ISBN: 978-84-8127-177-5
DL: HU. 58/2007

pRólogo

Se completa con esta aproximación geográfico-histórica y artística
la trilogía que se iniciara en 1992 en esta misma colección «Cosas
Nuestras», con el fin de estudiar tres pueblos muy representativos del
paisaje del Somontano oscense, que tienen como referencia visual
común, mirando hacia el norte, la sierra de Guara con su cima del
Tozal, de más de dos mil metros de altitud.
Los tres tienen ya su libro —Velillas (1992), Angüés (1998) y
ahora Bespén, editados por el Instituto de Estudios Altoaragoneses—
y constituyen el Ayuntamiento de esta segunda localidad mayor y
villa antigua, rango que también tuvo Bespén en la Edad Media.
Su autor, José M. a Ferrer Salillas, profesor y licenciado en
Geografía e Historia, es hijo del pueblo. Nació en Velillas y huelga
decir que conoce estos lugares y los cálidos rincones del territorio
del Somontano como las palmas de sus manos. Aquí fue a la escuela
—cuando la había—, jugó en la plaza y fue al campo a ayudar en las
faenas agrícolas. Se divirtió en las fiestas —cuando eran otra cosa— y
conoce muy bien a los habitantes —que ya van quedando pocos—,
a quienes ha acompañado en sus momentos de alegrías y sinsabores.
Precisamente porque muchos pueblos oscenses han empezado
a ser más pasado que presente, y el futuro de su supervivencia es
incierto, el autor ha querido que no se fuera con ellos la memoria
de sus gentes y la historia común de estos lugares, mejor dicho toda
su historia, que ha investigado con tenacidad y hondura. En ella no
faltan los nombres de sus habitantes —que cita con sus apellidos
al pie de numerosas fotografías— y de las partidas del término
municipal —para que no caigan en el olvido—, pues fueron los

antepasados de hace siglos quienes pusieron nombres a los campos,
caminos, barrancos, lomas y colinas para orientarse y dominar su
territorio.
José M. a Ferrer ha sabido reunir toda la historia de Bespén: desde
los restos y sitios arqueológicos de aquellos desconocidos ilergetes
que ocuparon estas tierras, atravesadas por la calzada romana Osca-
Ilerda, pasando por la Edad Media, cuando ya hay constancia escrita
del nombre de Bespén y de su castillo, hasta la transformación
mecanizada de las faenas agrícolas en los años de 1960, que antes
se hacían a fuerza de brazos y ahora se han quedado sin ellos para
atender los olivos, las viñas —tan famoso su vino recio de cepas
garnachas desde el siglo xii, como documenta el autor—, los
almendros y el cereal, base de la economía ancestral de este pueblo
y de todos los de su entorno.
Bespén tuvo a lo largo de su historia momentos de riqueza y
desarrollo. Buenos testimonios son, por ejemplo, las fotografías
desde los años veinte y, para los siglos pasados, la arquitectura de sus
casas, bastantes de ellas con escudos de hidalguía esculpidos en
sus fachadas, y su iglesia románica, de buena piedra sillar y abovedada,
además del muñón del castillo que hubo junto a ella.
Se disputaron el lugar de Bespén la mitra oscense y el monasterio
de Montearagón, que extendieron su influencia junto con la abadía
cisterciense de Casbas y el señorío del lugar de Foces por un radio
de unos veinte kilómetros en torno a este territorio.
Este libro que ahora se presenta, con la colaboración del
Ayuntamiento de Angüés, tendrá dos tipos de lectores: los hijos de
Bespén —que sin duda seguirán sus páginas al detalle, añadirán
de viva voz más nombres de personas que fueron o son y lo ilustra-
rán con historias menudas y anécdotas— y los estudiosos e investigadores
de la historia y formas de vida y convivencia del Alto Aragón,
que de esta virtud social han sido y son buenos ejemplos nuestros
pueblos del Somontano oscense.
Manuel García Guatas
Universidad de Zaragoza

intRoducción

Con la publicación de este libro he pretendido reconstruir
la historia del pueblo de Bespén y la memoria de sus habitantes,
reflejados en las fotografías que cuidadosamente guardan sus
familias, quienes las han sacado a la luz para su publicación. La
mirada al presente nos sitúa en el umbral del siglo xxi y permite una
visión de esta localidad en el año 2004.
Todos los pueblos de la geografía oscense tienen su encanto y
su historia, que confieren a cada uno de ellos las características o
peculiaridades que los identifican. Uno de estos lugares es Bespén,
situado en un apacible paraje natural de los muchos que nos brinda el
variopinto Somontano oscense. Formando parte de la recientemente
constituida comarca de la Hoya, está incluido en la denominada ruta
del vino, porque desde siempre ha sido reconocido por la calidad de
sus vinos tintos y claros, fruto de los viñedos cultivados en monte
bajo y muy extendidos en otro tiempo por la parte occidental de
su término municipal, por donde discurre un barranco conocido
precisamente como barranco de las Viñas.
Hasta aquí debe acercarse el viajero, para quien ya no hay
distancias, y hacer un alto en la ruta para pasear por sus calles y
contemplar sus casas, con las peculiares formas de edificación que
siguen los modelos propios del Somontano (con adobe y tapial
entre esquinazos y cadenas de sillares o ladrillos), diversas portadas
de arco de medio punto y adinteladas (algunas de ellas con escudos
heráldicos, recuerdos de la noble condición de sus dueños), el arte
románico reflejado en su iglesia parroquial, etcétera.
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Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
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Con el paso de los años, Bespén ha ido evolucionando y sus
habitantes adaptándose a las circunstancias de la vida. Generación
tras generación, sus gentes han trabajado duro para poder sobrevivir
en un medio geográfico no siempre favorable a sus expectativas,
preparando terrenos de cultivo y procurando aumentar su extensión
con la roturación de tierras «yermas», aprovechando los diversos
recursos que brinda la naturaleza para poder construir sus casas y
satisfacer sus necesidades vitales.
Todas estas peculiaridades, además de otras circunstancias que me
vinculan a Bespén, han motivado el que me haya interesado en hacer
un estudio de este entrañable pueblo para preservar su memoria con
la ayuda de sus vecinos y descendientes. Para iniciar esta apasionante
tarea de investigación, empecé por hablar con las gentes que quedan
en la localidad, y recopilé sus particulares experiencias (anécdotas,
costumbres, modo de vida, etcétera), todo aquello que día a día va
configurando la historia de cada pueblo. Compaginando el trabajo
de campo con la investigación en los diversos archivos y contando
en todo momento con la valiosísima colaboración de Joaquín Gota
Arnillas, hijo del pueblo y mecenas en este trabajo, se ha conseguido
sacar a la luz pública el presente libro.
Mi agradecimiento más sincero a los vecinos de Bespén por
la hospitalidad que me han dado y la información que me han
aportado. Ellos han sido y son los protagonistas de esta historia.
Así mismo hago extensible mi gratitud a Manuel García Guatas,
quien ha tenido la amabilidad de supervisar el trabajo haciendo
las pertinentes observaciones para mejorarlo y sortear algunos
errores; a los responsables de los diversos archivos, que me han
facilitado la consulta de sus repertorios; a Manuel Benito Moliner
por la documentación que me ha prestado; y, finalmente, como
toda publicación conlleva unos gastos, al Ayuntamiento de Angüés,
municipio al que pertenece Bespén, y al Instituto de Estudios
Altoaragoneses por sus aportaciones económicas.

situación y caRacteRísticas geogRáFicas

Territorio y comunicaciones
A 28 kilómetros de Huesca y 7 de Angüés se encuentra el pueblo
de Bespén, próximo al cauce del barranco Rija o de la Hormiga.
En terreno ondulado a 457 metros sobre el nivel del mar, goza de
un clima saludable. Su término municipal limita al norte con el
de Angüés, al sur con el de Antillón, al este con los de Lascellas y
Barbuñales y al oeste con el de Blecua.
Bespén pertenece a la comarca de la Hoya, de la cual ocupa
la parte más suroriental. Para llegar a esta localidad, saliendo de
Huesca en dirección a Barbastro, al llegar a Angüés se toma el
desvío que está a la derecha de la carretera nacional 240. Otro
modo de acceder por la misma carretera es la local de Torres de
Montes, Blecua y Bespén. También se puede ir desde Huesca por la
comarcal de Sariñena, tomando el desvío en Monflorite para desde
ahí continuar por la carretera local de Alcalá del Obispo, Fañanás,
Pueyo de Fañanás, Blecua y Bespén.
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Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
Yéqueda Sasa del Abadiado
Castillo de
pompién
Vicién
16
HUESCA Quicena
pompenillo
Lascasas
Tabernas
del Isuela
Buñales
Loporzano
Tierz
Bellestar de
Flumen
Monflorite
N-240
Ayera
Ola
Albero Alto
Bandaliés
Novales
piracés
Arbaniés
Castejón de Arbaniés
Liesa
Siétamo
Alcalá del Obispo
Fañanás
Tramaced
Argavieso
Sesa
Ibieca
Velillas
pueyo de Fañanás
Salillas
Labata
N-240
Blecua
Antillón
Parte suroriental de la comarca de la Hoya de Huesca.
Sieso
Casbas
Angüés
BeSpéN
Junzano
pertusa

Término municipal de Blecua
Término municipal de Angüés
Camino de Torres de Montes
Bco. Rija o de la Hormiga
Bco. de las Viñas
Fuente
Fuente de la Sentif
Camino de Almos
Camino de Blecua
Fuente de la Sarteneta
Bco. Barranquer
Bco. de la Sentif Carretera local
de Bespén
Término municipal de Bespén.
Carretera local de Bespén
situación y caRacteRísticas geogRáFicas
Camino de Angüés a pertusa
Loma de la Virgen
Camino de Bespén a ponzano
Camino de Bespén a Barbuñales
Bco. de La poza
Término municipal de Antillón
Fuente de La poza
Bco. de La Ralla
Camino de la Arruga
ermita Ntra. Sra. de la Sierra
Loma de Alfurniello
Fuente Ramonico
Alfurniello
Bco. de los
Conellares
Fuente Fondoneta
Fuente Foradada
Bco. de la Foradada
Bco. de Valcarbón
Fuente de Valcarbón
Río Alcanadre
Fuente Las Huertas
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Término municipal de Lascellas
Término municipal de Barbuñales
Camino de Codero
Bco. del Lobo
Fuente del
Lobo
Río
Alcanadre

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
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Dentro del término municipal hay varios caminos que en tiempos
pasados eran muy transitados para desplazarse a los pueblos vecinos,
entre ellos el de Angüés, el de Bespén a Ponzano pasando por casa
Lizana, al otro lado del río Alcanadre, el de Blecua, el de Angüés
a Pertusa (antiguo camino-cabañera) —que se cruza con el de La
Arruga, el de Bespén a Ponzano y el de Bespén a Barbuñales, y se
continua por el de Codero para llegar a Pertusa—, el de Bespén a
Barbuñales, el de Codero y el de La Arruga. Todos ellos dejaron de
usarse hace tiempo por los viandantes, pero no por la maquinaria
agrícola.
Vista aérea de Bespén, en la que pueden apreciarse los accesos
y vías de comunicación. (Foto: Francisco Cano Biosca)

situación y caRacteRísticas geogRáFicas
El agua y su aprovechamiento
Debido a la escasez de precipitaciones existentes en la zona,
abundan las áreas endorreicas donde las charcas son las encargadas
de recoger las aguas de escorrentía superficial, existentes solo en los
momentos de lluvia. Como testimonio de esta circunstancia, dentro
de su término municipal quedan pequeñas balsas de recogida de esta
agua. En el pueblo hubo una alberca situada en el camino de Angüés
que servía para dar de beber a las caballerías y otros menesteres. Otra
charca de uso común era la denominada de la Tejería, en el camino
de Pitiellas, a la que también acudía a abrevar el ganado ovino. Otras
más pequeñas eran las de los huertos situados en el ya mencionado
camino de Angüés, junto a la carretera.
Por la parte occidental del término municipal discurren dos
barrancos: el de las Viñas y el de la Sentif, los cuales, procedentes
del término municipal de Blecua, vierten sus aguas en el Rija o de
la Hormiga, que atraviesa aquella zona. Otros de menor caudal son
el Barranquer, que atraviesa el camino de Torres de Montes, y los
de la Poza, la Ralla y el Lobo, en la parte sur del término municipal;
todos ellos vierten sus aguas al ya mencionado barranco Rija o de la
Hormiga. En el área más oriental está el río Alcanadre, que sirve de
límite natural al municipio y al que vierten sus aguas los barrancos
de los Conellares, la Foradada y Valcarbón. En la margen derecha de
este río, y dentro del término municipal de Bespén, hay unas curiosas
formaciones orográficas consistentes en dos columnas de materiales
finos, gravas y arena, modeladas por la acción erosiva y coronadas por
dos bloques calcáreos a modo de sombrero. Aguas arriba, próximo
a estas formaciones del relieve, se encuentra un gran desnivel en la
roca natural con respecto al cauce del río, conocido por los vecinos
de Bespén como peña Águila. Para poder contemplar esta especie de
monumentos que nos ofrece la naturaleza hay que tomar en la
ermita de la Virgen de la Sierra el camino de El Vedado.
Para proveerse del agua para beber, los vecinos acudían a la
denominada sencillamente la Fuente. Está en el camino que comunica
Bespén con Blecua, y para llegar a ella se ha de cruzar el
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Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
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Curiosas formaciones orográficas en la margen derecha
del río Alcanadre, en el término municipal de Bespén.
(Foto cedida por Manuel Benito Moliner)
río Rija. Se tardaba media hora entre ir a buscar el agua y re-
gresar de nuevo al pueblo; la distancia preocupó siempre a los
habitantes de la localidad.
El río se podía atravesar por la denominada palanca, una especie
de pasarela para las personas, ya que los animales de
carga cruzaban por el cauce. Cuando se arregló el torno o molino
de aceite, se aprovecharon los atraus (unos maderos largos que,
utilizados de cuatro en cuatro, hacían la función de una palanca)
para construir la pasarela, apoyada en tres pilastras de piedra. Una

situación y caRacteRísticas geogRáFicas
vez finalizada la guerra civil se realizó un nuevo puente de hormigón,
más consistente, pero, debido a una gran tormenta que hizo crecer
muchísimo el río, quedó destruido. Desde hace años, los vecinos de
Bespén ya no tienen que ir a buscar el agua a esta fuente, que ellos
denominan fuente vieja, de modo que no se ven obligados a atravesar el
río como antiguamente; además, el caudal del mismo ha disminuido
muchísimo con respecto a años anteriores, y para cruzarlo se sirven
de unos pequeños pilones de cemento.
Puente de la carretera local de Bespén a Blecua, sobre el barranco Rija
o de la Hormiga (2004).
Con el fin de acortar las distancias, se construyó un sistema de
conducción de agua desde este manantial hasta las proximidades
del río Rija, por medio de tubos cónicos de cerámica. Todavía se
puede contemplar el inicio de dicha conducción, consistente en una
especie de acanaladura picada en la roca. Con el paso de los años se
deterioró y quedó inutilizada. En 1911 la fuente fue acondicionada a
base de sillares de piedra que le daban un nuevo aspecto y facilitaban
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Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
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el acopio del agua. En 2001 se llevó a cabo un adecentamiento de la
misma, y el lugar ha llegado a convertirse en un acogedor rincón. Se
conservan los lavaderos horadados en la roca, con unos pequeños
aparadores en los que se colocaban unos candiles para que las
mujeres que lavaban la ropa pudieran ver cuando ya era de noche.
Lavadero de la fuente vieja en el camino de Blecua (2004).
Hay otras fuentes dentro del término municipal, que enumeramos
a continuación.
Fuente de Marín. En el camino de Blecua y muy próxima a la fuente
vieja. Los vecinos de Bespén la denominan así porque fue el practicante
Marín (que estuvo muchos años desempeñando su profesión en Bespén)
quien observó que era un manantial intermitente, y cuando manaba el
agua era indicio de que iba a llover.
Fuente de la Sarteneta. En las proximidades del puente que atraviesa
el barranco Rija o de la Hormiga (para algunos vecinos se conoce
también como barranco de la Sentif, ya que se puede considerar como una
continuación de este).

situación y caRacteRísticas geogRáFicas
Fuente de Ramonico. En las denominadas fincas Ramonicos, debajo de la
ermita de la Virgen de la Sierra.
Fuente del Lobo. En el barranco del Lobo, en la partida del monte
denominada Codero.
Fuente de la Sentif. En el límite occidental del término municipal y
junto al barranco que lleva su nombre. Hasta hace muy pocos años servía
para regar algunos huertos situados en sus proximidades.
Fuente de la Poza. En el barranco que lleva su nombre, en la parte
meridional del término municipal.
Fuente de la Fondoneta. Junto al barranco de los Conellares y próxima
al río Alcanadre.
Fuente de Valcarbón. En el barranco homónimo.
Fuente de las Huertas. Junto al río Alcanadre, al final del barranco de
Valcarbón.
En el camino de Bespén a Barbuñales, a la salida del pueblo, hay
una cruz de hierro sobre pedestal y columna de piedra. A unos 10 ó
15 metros de ella hubo en tiempos un pozo de bastante profundidad
excavado en la roca. Se sacaba el agua con un cubo atado a una
cuerda. Posteriormente los vecinos de Bespén excavaron una larga
escalinata para poder acceder a recoger el agua, que se solía utilizar
para dar de beber a los animales y no para uso doméstico.
En el año 1943, siendo alcalde del pueblo Gregorio Altemir
Espona, se iniciaron las obras para la traída de aguas desde el embalse
de Calcón, tarea que se llevó a cabo con pico y pala en colaboración
con los vecinos de Angüés. El agua llegó a esta localidad, pero los
trabajos quedaron paralizados allí. En 1945, el mismo día en que era
inaugurada la fuente de Angüés, se aprobó por orden ministerial la
continuidad de las obras; la comunicación la recibió de parte del
gobernador civil de Huesca el entonces alcalde de Bespén, Ramón
Foncillas Benedet. El coste económico de la obra de traída de agua
desde Angüés ascendió a la cantidad de 800 000 pesetas. Por fin, en
1947 el agua llegó al pueblo y se almacenó en los depósitos ubicados
en un terreno cedido por su propietario, José Arnillas Bailo. Los
vecinos pudieron hacer acopio de agua gracias a las seis fuentes que
se instalaron en la localidad, ubicadas en las calles Alta, de la Iglesia, del
Medio, Baja y del Paso, y en las Cuatro Esquinas. Además se disponía
de un lavadero en la calle Alta, junto a los depósitos de agua.
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Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
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Bespén es uno de los nueve núcleos que forman parte de la
Mancomunidad de Aguas de Calcón. En el año 1981 los alcaldes de
los municipios de Aguas, Angüés, Bespén, Casbas, Ibieca, Junzano,
Labata, Panzano y Sieso constituyeron la Comunidad de Ususarios
Expectantes de Calcón para reivindicar la terminación de las obras
de esta presa, que recoge el caudal de los ríos Calcón y Formiga
y cuya construcción había quedado interrumpida en 1964. Tras
diversas vicisitudes, finalmente pudo ser inaugurada el 23 de enero
de 1996. Los trabajos llevados a cabo en dicha presa han permitido
que los vecinos de los nueve núcleos poblacionales vean satisfecha su
demanda de agua para uso doméstico y ganadero. Así, los habitantes
de Bespén disponen ahora de una mayor cantidad, ya que se ha
ampliado la capacidad de la tubería y, como consecuencia de esta
mejora, en el año 2003 se procedió a cambiar la instalación existente
en el pueblo para la conducción de agua a las viviendas.

HistoRia

Orígenes y Edad Media
Para hablar de los primeros pobladores que ocuparon las tierras
de Bespén he tomado como punto de partida la tesis doctoral de
Javier Rey Lanaspa (1987). Según él, existe un yacimiento en la zona
conocida como La Arruga, el cual, con los pocos restos encontrados
y por afinidad compositiva de la cerámica, podría datarse en la Edad
del Bronce final iii (850-700 antes de Cristo), momento histórico que
corresponde a la época de apogeo de la cultura de los Campos de
Urnas. Próximo al río Alcanadre, se trata de un yacimiento al aire
libre en ladera, a veces en una especie de rellano natural.
Cuando se extendió la cultura ibérica por las tierras de Huesca,
en torno a los siglos iii y ii antes de nuestra era, y tomó personalidad
propia como consecuencia del contacto de los antiguos pobladores
hispanos con la influencia de los griegos y fenicios, Bespén quedó
dentro de la zona ocupada por los pueblos íberos, concretamente
por los ilergetes (pueblo muy iberizado que fue dominado por los
romanos). Cerca de Bespén, por la localidad de Pertusa, pasaba
la importante vía romana de Osca a Ilerda, de donde partían
caminos que comunicaban con las villas y pequeños poblados de las
proximidades (Magallón, 1987); se trataba de una red de caminos
secundarios relacionados con la administración y la explotación
económica del territorio. Se han encontrado restos de cerámica
romana en un campo próximo al camino que atraviesa la parte del
monte denominada Armalla, zona con buena tierra para el cultivo
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Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
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agrícola, que durante la ocupación romana aprovecharían sus
ocupantes.
En el año 711, los musulmanes cruzaron el estrecho de Gibraltar
y ocuparon el suelo peninsular para llegar hasta el área pirenaica.
Durante la dominación musulmana, Bespén quedó integrado en
la marca oriental de la frontera superior de Al-Andalus, y tenía
su correspondiente mezquita, en la que se celebraban los cultos
propios de la religión musulmana. Como restos del hábitat de los
musulmanes se conservan algunas cuevas excavadas en la roca y
próximas al pueblo, siendo la más significativa la que está horadada
en un gran peñasco junto al camino de Bespén a Barbuñales, y que
merece la pena visitar por su peculiar estructura. Se accede a ella
por una estrecha entrada a modo de tubo, a través de la cual se
ha de pasar tumbado para llegar a una cavidad interior donde es
posible estar sentado; existe además otro tubo para salir mediante
deslizamiento.
Cueva de los Moros, en el camino de Bespén a Barbuñales.

HistoRia
Avanzando en el tiempo y centrándonos en el siglo xi, el rey
Sancho Ramírez de Aragón y Navarra inició la conquista de Huesca
y sus alrededores. Un grupo de tropas aragonesas procedentes de la
val de Nocito pudo alcanzar Piracés, Blecua y Bespén para recuperar
dicho territorio (Durán, 1987). Una vez recuperadas las zonas
ocupadas por los musulmanes, Sancho Ramírez donó al monasterio
de Montearagón diversas iglesias, entre las que se encontraba la de
Bespén. En el mes de marzo del año 1099, su hijo, el rey Pedro I,
confirmó la cesión de esta iglesia.
Fruto de estas donaciones fue la ampliación de la jurisdicción
eclesiástica en beneficio del citado monasterio-abadía, de modo
que la zona de influencia del obispado de Huesca quedó reducida,
lo que dio origen a un conflicto entre el abad de Montearagón y el
titular de la diócesis por el establecimiento de sus límites eclesiásticos
y la formación de sus dominios territoriales a finales del siglo xi y
principios del xii. Fue en los primeros años del xiii cuando se
resolvió el problema y el obispo de Huesca, García Gudal, cedió al
monasterio el derecho episcopal sobre la cuarta del diezmo de varias
iglesias, entre las que figuraba la de Bespén.
La pertenencia del pueblo a Montearagón debió de suponer un
aumento de las tierras que el monasterio poseía destinadas al cultivo
del viñedo, dada la gran cantidad de campos que se dedicaban a él
en la localidad. Lógicamente, esta aportación contribuiría a solventar
las necesidades de la abadía, tanto para el culto religioso como para
el consumo alimenticio. Era vino de calidad, ya que en los esponsales
de doña Petronila, celebrados en Barbastro el 17 de agosto de 1137,
se llevaron treinta boticos de vino de las cepas garnachas de Bespén
para los brindis de las capitulaciones matrimoniales.
Pero el pueblo no solo aportó a Montearagón recursos económicos
y alimenticios, sino también humanos, como García don Dodo,
«público escribano de Bespén», quien copió en romance un
documento de Marco Ferriz referido a la adjudicación del castillo y
villa de Sipán al mencionado monasterio-abadía.
En el siglo xiv los infantes aragoneses tenían su propio patrimonio
señorial, normalmente desgajado del Patrimonio Real y administrado
por oficiales particulares (tesoreros, comisarios, porteros, etcétera).
Al analizar las comisiones económicas encargadas entre los años
29

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
30
1368 y 1376 a Martín de Lezina, portero del infante Martín (futuro
monarca Martín I), se encuentra documentada la localidad de
Bespén, que contribuía en el año 1373 al pago del monedaje (tributo
perteneciente a la fiscalidad real); la cantidad total recaudada
ascendía a 126 sueldos jaqueses, aportados por 18 personas de
Bespén que estaban obligadas al pago del mencionado impuesto
aquel año. Esta localidad era del infante y la carta de pago fue
redactada por Simón de Lezina, notario de La Perdiguera.
Durante la Edad Media, y a medida que avanzaba la Reconquista,
el rey iba entregando en tenencia las fortalezas que iba tomando
y las tierras que las circundaban a los caballeros que le habían
ayudado en las campañas militares, como reconocimiento a los
servicios prestados. La tierra de Bespén fue propiedad de diversos
tenentes: uno de los primeros pudo ser Fortún de Lizana (quien,
desterrado en las tierras de Gascuña, había acudido en ayuda del rey
Pedro I para la conquista de Huesca); 1 en 1149 era del vizconde de
Gabarret y de Béarne; en 1177, de Galindo de Naya; en 1233 el rey
Jaime I de Aragón concedió a Artal de Foces la villa de Bespén; el
13 de diciembre de l287 el rey Alfonso III de Aragón dio a Alamán
de Gúdar el castillo y villa de Bespén; en 1363 Pedro IV cedió dicho
lugar al infante Martín; en 1424 era de Berenguer de Bardají, y, en
1436, de Lope de Gurrea.
El apellido Lizana hace recordar la existencia del castillo
que llevó su nombre. En el término municipal de Barbuñales, en las
proximidades de la margen derecha del río Alcanadre, se conservan
algunos restos en la zona donde debió de estar ubicado
dicho castillo. En él tuvieron lugar dos acontecimientos bélicos:
por un lado, el último hecho de armas del rey Alfonso I el Bata-
llador, cuando, estando el castillo de Lizana en manos musulmanas,
el rey procedió a su asedio en el mes de agosto de 1134;
1 En el año 1096, Fortún de Lizana acudió en ayuda de Pedro I con 300 peones y
tres cargas de mazas (armas consistentes en un delgado mango de madera con un
remate en globo redondo guarnecido con planchas de hierro de las que salían
púas). Consecuencia heráldica de la victoria de las tropas cristianas en la batalla de
Alcoraz fue la concesión de escudos de armas propios para algunos linajes por su
participación en la batalla; tal es el caso de las mazas gasconas, que fueron las armas
de Fortún de Lizana en la batalla y de Fortún Maza en el escudo.

HistoRia
por otro, el enfrentamiento protagonizado entre los Lizana y el rey
Jaime I cuando don Rodrigo de Lizana se fue al solar que su pariente
don Lope tenía en Albero Bajo, le tomó prisionero y se llevó consigo
2000 cahíces de trigo. Enterado el rey de tales tropelías, puso cerco al
castillo de Lizana en el mes de mayo de 1220 y liberó a don Lope de
Albero. Algunos años después de estos acontecimientos, al iniciarse
la expansión de Aragón por el Mediterráneo con la conquista de
Mallorca en el año 1229 por el rey Jaime I, le ayudaron en esta
empresa gran número de caballeros aragoneses, entre los que se
encontraba Rodrigo de Lizana.
Al fondo, el lugar donde se ubicó el castillo de Lizana, visto desde la orilla
del río Alcanadre (1985). (Foto cedida por Joaquín Lizana Salafranca)
Al mencionar a Galindo de Naya como tenente de Bespén en
el año 1177, tenemos que hacer una referencia al castillo de Ador,
localizado junto a la carretera que lleva de Azara a Azlor. Naya,
Ador y Bespén son tres nombres propios que tuvieron relación entre
sí. A finales del siglo xv dicho castillo pertenecía a Pedro de Naya
(cuyos sucesores tuvieron el título nobiliario de barones de Alcalá, en
referencia al pequeño altozano conocido como monte de Alcalá,
31

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
32
donde se encuentra ubicado), y su hacienda se adscribió al término
municipal de Bespén; de ahí su relación con esta localidad. El
castillo, como vivienda, quedó abandonado a partir del siglo xvii, y
con el paso del tiempo se fue deteriorando progresivamente; hoy día
solo se pueden contemplar restos de anchos muros de gran altura en
los que se aprecian algunas ventanas y balcones.
Ruinas del castillo de Ador, cuya hacienda se adscribió al término municipal
de Bespén (2003).
Durante la baja Edad Media, las finanzas eran un tema fundamental
dadas las cuantiosas sumas de dinero con las que se debía hacer
frente a la costosa política internacional del reino de Aragón. Había
dos tipos de rentas: las que eran del reino, de las que se ocupaba
el baile, y las propias del rey, de cuya administración se encargaba el
merino. Este tenía las funciones de cobrar los tributos y rentas e
imponer penas por el quebrantamiento de la ley; los territorios que
gobernaba se llamaban merinados; Bespén fue una de las poblaciones
que pertenecieron al de Huesca, contribuyendo por lo tanto a las
rentas del rey. A medida que, con el paso de los años, se organizaban

HistoRia
nuevas divisiones territoriales administrativas, la localidad se iba
incorporando a ellas. Así, en el año 1495 pertenecía a la sobrecullida
de Huesca (nueva división territorial relacionada con la percep-
ción de impuestos sobre el tránsito de mercancías). En ese año
Bespén contaba con un censo de 27 hogares.
En el siglo xvi, el territorio altoaragonés tenía abundante
población dispersa asentada en pequeñas localidades, y la posesión
del suelo era el factor que determinaba la ubicación de las personas,
siendo los señores quienes detentaban dicha posesión. En esos
momentos se produjo una conflictividad social en cuyo trasfondo
estaba la necesidad de tierra y agua que tenían las crecientes
poblaciones. Las revueltas concejiles fueron comunes y algunas de
ellas desembocaron en disputas armadas, de las que Bespén no
quedó exento. Así, se vio involucrado, junto con Abiego, Antillón
y Ponzano, en el enfrentamiento con el señor de la baronía de
Antillón, de la que formaron parte estos pueblos.
Épocas moderna y contemporánea
Durante el reinado de los Borbones (1711-1833) se produjo
una nueva división territorial para lo militar, económico, político y
gubernativo, estableciéndose los denominados corregimientos. Bespén
perteneció al de Huesca. Posteriormente, tras la implantación
de la división de España en provincias, en 1834 el pueblo contó
con Ayuntamiento propio, y llegó a tener una población de 475
habitantes en 1857.
Transcurridos unos años, en el reinado de Alfonso XII, una vez
que este nombró al jefe del Gobierno, se convocaron elecciones para
constituir las Cortes. Para las celebradas en el año 1876 se procedió
a determinar la división territorial de España en distritos electorales.
La relación de los pueblos altoaragoneses que componían cada
uno de ellos apareció publicada en el Boletín Oficial de la Provincia
del 10 de enero de dicho año, aunque los límites de los distritos
electorales no coincidieron exactamente con los partidos judiciales.
Así, en el distrito de Sariñena, al que pertenecían Pertusa y Antillón,
aparecía Bespén dentro del partido judicial de Huesca, junto a otros
33

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
34
pueblos como Angüés, Blecua, Torres de Montes, Casbas, Siétamo y
Velillas. En dichos comicios, seis de los siete distritos consiguieron
representación conservadora. En la ciudad de Huesca fue elegido
diputado a Cortes Antonio Naya Azara, sexto barón de Alcalá desde
1849 y conservador (Frías y Trisán, 1987). Posteriormente fue
nombrado senador tras las elecciones celebradas en 1884.
Descendiente de los Naya del castillo de Ador, ya citado al
hablar de la época medieval, Antonio Naya Azara fue promotor del
Banco de Crédito y Fomento del Alto Aragón, creado el 5 de marzo
de 1862 con un capital de 12 millones de reales. Él era uno de los
mayores accionistas y el decimocuarto contribuyente de la provincia
de Huesca en 1875, ya que en esta fecha satisfacía la cantidad de
2570,93 pesetas por las propiedades que poseía en Bespén (581,54
pesetas), Azlor (294,26), Huesca (1230), Monzón (128,31), Adahuesca
(289,10) y Fiscal (47,72). Estos datos nos corroboran, una
vez más, la importancia de la adscripción de la hacienda del castillo
de Ador al término municipal de Bespén. Según el Registro Fiscal de
Edificios y Solares correspondiente al término municipal de Bespén,
a principios del siglo xx aparece domiciliado en el pueblo Mariano
Naya Azara como propietario de dos pajares (uno de 57 metros
cuadrados y otro de 95), un conejar de 142 metros cuadrados, una
cochera de 54, una leñera y paridera de 394 y una bodega, establo
y corral de 371.
Independientemente de las elecciones a Cortes se celebraban
las municipales, ya que cada pueblo tenía constituido su propio
Ayuntamiento, con alcalde y concejales que regían los destinos de la
localidad. Según el Boletín Oficial de la Provincia de 31 de marzo de
1931, en Bespén había que escoger a seis concejales con motivo de la
votación general convocada para el 12 de abril de dicho año. La mesa
electoral quedó constituida por los siguientes vecinos: Marcelino
Alfaro Rivera (presidente), Faustino López Gota (suplente), Pascual
Aniés Castillo y Leoncio Torrecilla Castillo (adjuntos), Félix Vilellas
Valdominos y Ponciano Villacampa Pérez (suplentes).
Así mismo, en cada pueblo algunos vecinos eran designados
para administrar justicia. En el Boletín Oficial de la Provincia del 29
de junio de 1931 aparecen designadas para los cargos de justicia las
siguientes personas: Feliciano Foncillas Lahuerta (juez), Gregorio

HistoRia
Altemir Espona (suplente), Antonio Solans Arnillas (fiscal) y Martín
J. Javierre (suplente). En el año 1931 también había mujeres que
desempeñaban el papel de jurados; en Bespén correspondía esta
función a Alejandra Escario Laborda.
Grupo de mujeres, de tertulia, en la calle Alta (1930).
(Foto cedida por Lorenzo Cáncer)
Guerra civil
Continuando con el estudio cronológico de los acontecimientos
que conforman la historia de Bespén, hay que dedicar un pequeño
apartado, dentro de la época contemporánea, a uno de los últimos
hechos que han dejado huella en esta localidad: el desencadenamiento,
en julio de 1936, de una guerra fratricida entre los españoles
como consecuencia de las desavenencias entre los políticos.
Barbastro, que pertenecía a la IV División de Barcelona, se
mantuvo fiel a la República, lo que permitió que la zona oriental de
Huesca enlazara con Cataluña (Salomón, 1999), de donde partieron
los milicianos que llegaron por el Somontano oscense con el coronel
Villalba como jefe de operaciones del frente de Aragón. Desde los
inicios de la contienda civil, la localidad de Bespén quedó dentro de la
35

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
36
zona adicta a la República, ocupando el tercer lugar en importancia,
después de Angüés y Abiego, en cuanto a concentración de tropas
y personal civil defensores del Gobierno republicano. En aquellos
momentos, era alcalde de Bespén Domingo Bolea Peira.
El abastecimiento de las columnas republicanas supuso la recogida
de ganado y otros productos procedentes del sector primario, lo
que mermó la economía agrícola de muchas familias. En Bespén,
pronto se organizó la colectividad agraria, en la que «todo era
de todos». Como su propio nombre indica, fue una comunidad
fundamentalmente agrícola, surgida en una situación bélica en la
que se planteó poner en marcha un proceso de autoorganización
de las explotaciones basada en la recolección y distribución de los
frutos y productos del campo. Para ello se habilitaron algunas casas
particulares y edificios religiosos como almacenes. En la iglesia se
guardaba la ramilla procedente de la limpia de los olivos, que
se utilizaba para alimentar el ganado. La ermita de la Virgen del
Pilar sirvió de pajar. En casa Ribera, situada en la plaza de la Iglesia,
se depositaba el grano. Allí también se conservaba el aceite y, en
otras viviendas (la de Marco Casbas, casa Trell, etcétera), el vino,
del que se recogieron 8000 nietros durante los dos años que duró la
colectividad agraria y que se almacenaba distribuido por las diversas
bodegas del pueblo.
Aprovechando la debilidad de las fuerzas insurgentes, nacieron
en los pueblos comités antifascistas locales, también denominados
comités de defensa o revolucionarios. Estaban compuestos por vecinos
de la localidad, inicialmente con predominio de la CNT, y actuaron
incautando casas, bienes, tierras y edificios públicos, lo que se puede
relacionar con el comienzo de las colectividades. Para normalizar
la vida en el pueblo se sustituyeron los comités locales, creados al
principio de la guerra, por consejos municipales, lo que supuso una
limitación del poder de la CNT por la intervención de socialistas,
comunistas y republicanos en las actividades (Casanova, 1985). Si en
el proyecto de estructura federal de Aragón se concebía la comarca
como una unidad administrativa intermedia (nexo entre los pueblos
y el Consejo de Aragón), desde el punto de vista económico la
federación comarcal era la expresión organizativa que configuraba
el conjunto de colectividades de un determinado territorio. Así, la

Vista del pueblo de Bespén en la actualidad. (Foto: Francisco Cano Biosca)
HistoRia
de Angüés comprendía las agrupaciones de 33 pueblos, con un
total de 5708 afiliados, de los cuales 240 eran de Bespén.
El centro social de la CNT-FAI estaba ubicado en el café-bar
de casa Casiano, y las reuniones se llevaban a cabo en la casa del
esquilador, que por aquel entonces estaba deshabitada. El Comité
se localizaba en casa de Máximo Trell, en la plaza Mayor, junto a la
herrería. Entre los casales incautados por el Comité se puede citar
la vivienda de Faustino López, además de la ya mencionada casa
Ribera, cuyo gran salón se utilizaba para celebrar los mítines.
Para avisar de los posibles ataques de la aviación se tocaba la
pequeña campana de la iglesia, conocida con el nombre de Benito: a su
toque, todos los vecinos corrían a refugiarse en las cuevas del castillo,
junto al cementerio viejo, y en cuevas del monte. Afortunadamente,
no padecieron bombardeos de la aviación. No obstante, y como
consecuencia de la guerra civil, de los 534 habitantes con los que
contaba Bespén fallecieron 13 personas, entre los caídos en el frente
de batalla y los fusilados por ambos bandos. A 2 kilómetros de Antillón,
37

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
38
junto a la carretera a Pertusa, se erige un pequeño monumento en
el lugar donde fueron fusilados cinco vecinos de Bespén, dos de
Laluenga y el párroco de Antillón, Julio Bescós Torres, que oficiaba
misa en Bespén sustituyendo a Enrique Otal Siurana (párroco titular
del pueblo que había fallecido el 17 de abril de 1936 a los 69 años
de edad). Los edificios religiosos como la iglesia y las ermitas de la
Virgen del Pilar y de la Virgen de la Sierra sufrieron el expolio, con
la consiguiente pérdida de las obras artísticas.
Finalizada la guerra civil española y una vez restablecida la
normalidad en la vida de sus vecinos, Bespén siguió teniendo su
propio Ayuntamiento hasta que en el año 1970 quedó incorporado
al de Angüés a efectos administrativos y estadísticos municipales. El
número de habitantes ha ido disminuyendo con el paso de los años;
así, en 1950 contaba con 353 personas como población de hecho.
Veinte años después tenía 209 habitantes y en el año 2004 son 61 los
vecinos que residen de manera permanente. Adaptados a los nuevos
hábitos de vida y ajustándose a las circunstancias económicas del
momento, dan cierta vida al pueblo.

economía

A la hora de hacer un estudio pormenorizado de la economía
de Bespén, he agrupado las actividades de sus habitantes en tres
apartados: agricultura, ganadería e industria y servicios, siendo
conscientes de que en ocasiones resulta difícil ajustarse a esta
clasificación debido a las interdependencias laborales que se dan
entre unos sectores y otros.
Agricultura
En el paisaje rural de Bespén podemos apreciar ciertos contrastes
y diversidad, fruto de la actividad de sus habitantes, que a lo largo de
la historia han impuesto un determinado ordenamiento al espacio
agrario con la introducción de nuevos cultivos y la aplicación de
nuevas técnicas, respondiendo así a los condicionantes del medio
natural.
Forman parte del paisaje rural las diversas casetas de monte
utilizadas en tiempos pasados para que los vecinos dedicados a la
agricultura pudieran protegerse de las inclemencias del tiempo e
incluso pasar algunas noches en ellas, ya que desde las viviendas
del pueblo hasta muchos campos de cultivo hay una distancia
considerable y antiguamente no se podía recorrer con la rapidez que
hoy día permiten los modernos medios de locomoción. Dispersas
por el monte, por las zonas conocidas como Valcarbón, Las Lecinosas,
Los Perdigones, El Vedado, Pitiellas, Armalla y Las Planas, se llegaron a
41

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
42
contabilizar un total de dieciocho casetas. La más pequeña de ellas
mide 5 metros cuadrados; la mayoría, alrededor de 16, y las cuatro
más grandes tienen entre 28 y 33, siendo tres de ellas propiedad de
Antonio Gota Gota (una situada en Las Lecinosas, otra en El Vedado
y la tercera en Las Planas).
De todas estas casetas, hay dos que merece la pena visitar. La
primera de ellas es la denominada El Vedado de Migalico, situada en
un campo propiedad de la familia Palacio. Construida toda ella con
piedras muy bien seleccionadas y encajadas, es curiosa su cubierta
(consistente en la aproximación de hiladas de piedra formando
una falsa cúpula), y dispone de una pesebrera en el exterior y de una
balsa. La segunda es la de El Vedado de Oriñaque, propiedad de la
familia que lleva este apellido. Tiene la particularidad de estar
excavada con pico o escoplo en la roca natural y dispone en su
interior de unas pesebreras excavadas también en la propia roca; en
el exterior y delante de la puerta de entrada hay un amplio corral
con paredes ya derruidas. Como curiosidad, en otra de las casetas,
la de Las Planas, propiedad de la familia Gota, todavía se conserva
un reloj de sol.
Un hecho a tener en cuenta en la población agraria de Bespén
es la autonomía familiar y el bajo o nulo porcentaje de asalariados.
En el año 1890, según el censo de los vecinos de Bespén, de los 124
varones censados en el pueblo 99 se dedicaban directamente a la
agricultura. A partir de los años sesenta se produjo una aceleración
en la emigración de los habitantes de la localidad a las ciudades en
busca de empleo, lo que trajo como consecuencia una reducción
del número de activos dedicados al sector primario. Con el paso de
los años ha continuado esta disminución de población dedicada a la
agricultura al mismo tiempo que ha ido envejeciendo la existente.
En los primeros años del siglo xxi, la estabilidad de la agricultura
familiar se ha ido garantizando gracias a las aportaciones de la
Comunidad Económica Europea y al programa de ayudas a jóvenes
agricultores.
La incorporación de España a la CEE añadió una nueva
circunstancia a la agricultura de nuestros pueblos, cuyos trabajadores
se ven obligados a adaptar las estructuras productivas a las actuales
exigencias del mercado. Teniendo en cuenta la liberalización de

economía
mercados dentro de la Unión Europea, se insiste en la necesidad de
una mayor modernización de este sector. Los agricultores de Bespén
se han preocupado de incrementar el rendimiento por superficie
gracias a la mecanización, el uso de fertilizantes, semillas selectas,
etcétera. En esta línea de trabajo, un factor importante a tener
en cuenta para una mayor productividad agrícola es el hecho de
disponer de tierras en regadío; pero hoy día, lamentablemente, el
término municipal de Bespén carece ellas, y sus habitantes, a pesar
de la existencia del embalse de Calcón, solo pueden disponer del
agua recogida en el mismo para beber.
Modernizar la agricultura también supone agrandar, y a este
fin está orientada la concentración de explotaciones, pues la
excesiva parcelación condiciona el desarrollo agrario del territorio,
dificultando la mecanización del campo y, en definitiva, la
racionalización y capitalización de la actividad agraria. En este
aspecto, la localidad también queda al margen de la concentración
parcelaria, y existe una gran división de los campos. Haciendo un
estudio de los censos agrarios de España y partiendo del año 1962,
en el que se hizo el primer censo agrario, con respecto a Bespén
tenemos los siguientes datos:
1962 1972
De 1 a 2 ha 4 0
De 4 a 5 ha 0 5
De 5 a 10 ha 15 9
De 10 a 20 ha 22 16
De 20 a 70 ha 0 16
De 70 a100 ha 2 2
De 100 a 150 ha 0 2
De 300 ha 1 1
Número de explotaciones agrarias clasificadas según
la superficie total de sus tierras.
Según los datos de este primer cuadro comparativo, se puede
apreciar que en el periodo de diez años se produce un incremento
del número de explotaciones que tienen entre 20 y 70 hectáreas, y
que se crean dos de más de 100. Todo ello se puede explicar por un
43

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
44
incremento en la roturación de tierras destinadas al cultivo, ganando
terreno a las zonas denominadas yermas gracias a la mecanización.
1962 1972
Menores de 0,5 ha 0 49
Menores de l ha 121 82
De entre 1 y 5 ha 302 357
De más de 5 ha 56 49
Total 479 537
Número de parcelas según tamaños.
Como vemos, en el año 1962 no existen parcelas de menos de 0,5
hectáreas y hay 302 parcelas de entre l y 5. En 1972 se produce un
incremento del número de parcelas menores de 0,5 hectáreas (49 en
total) y de entre 1 y 5 (357 en total). Estos datos son el reflejo de un
aumento de la parcelación de las explotaciones agrícolas.
1962 1972
Menores de 0,5 ha 0 49
En propiedad 1419 1699
En arrendamiento 64 53
En aparcería 0 0
Total 1483 1752
Distribución de la superficie agrícola censada (en hectáreas)
según el régimen de tenencia.
Es decir, en 1962 tenemos el 96% y en 1972 el 97% de la superficie
en régimen de propiedad, siendo mínimo el porcentaje de tierras en
arrendamiento y nulo el de las que están en aparcería. Hoy día
estos datos se han modificado por la emigración de los habitantes
del pueblo a la ciudad y por el envejecimiento de la población
activa dedicada a las faenas agrícolas. Esta circunstancia hace que
algunas tierras cultivables de Bespén se encuentren en régimen de
arrendamiento.
Según el repartimiento de utilidades para el año 1940, aparecen
como terratenientes de Bespén Rafael Arnillas Barecha, Pablo

economía
Barecha Salas, José Foncillas Mur, Andrés Gota Ciprés, Martín Gota
Javierre, Francisco Alfaro Cardona y Luis Ballarín Sancerni.
Si hacemos un análisis de los cultivos agrícolas existentes, los datos
referidos al año 1950 indican que la producción agrícola del pueblo
destacaba en aceite, cereales y vino, estando dedicada una buena
parte del monte a olivos, viñedos y encinares. Como cosecheros
de aceite en dicho año aparecen mencionados los vecinos Germán
Ciria, Antonio Gota, José Mancho, Martín Palacio, Ángel Rivera y la
viuda de José Rivera (Joaquina Monaj).
el cereal
Los antiguos sistemas de cultivo hacían que los campos destinados
al cereal no fueran sembrados en su totalidad, con la finalidad de
dejar descansar la tierra un año para conseguir mejor cosecha el
siguiente. El proceso a seguir para la producción del cereal pasaba
por varias fases:
a. La labranza del terreno de cultivo conllevaba en primer lugar
el romper los rastrojos en aquellos campos que no habían sido
sembrados, tarea esta que se realizaba en el mes de febrero.
Seguidamente, en abril o mayo se mantornaba la tierra con un tipo
de arado conocido como vertedera. En septiembre se solía echar
estiércol por la tierra; luego este se envolvía y se pasaban las tierras
con el arado de tres rejas.
b. La siembra se efectuaba en el mes de noviembre, y para ello se
realizaban unas divisiones en la tierra conocidas como lesnas, en
las que se extendía la semilla lanzada a puñados. Cada vez que se
completaba una lesna, se pasaba por ella el arado de tres rejas o las
gradas y a continuación un tablón de ganchos para alisar el terreno.
c. La siega o recogida de las espigas se iniciaba a mediados o finales
de junio, cortando la mies con la hoz o con la dalla y recogiéndola
en manojos para agruparlos a su vez en fajos, tarea esta a la que se
conocía como dar o atar gavillas. Las gavillas se amontonaban en
grupos de nueve (novenas) o de quince (fajinas).
d. La trilla se efectuaba en las eras del pueblo, que previamente
habían sido preparadas (limpiando las hierbas que habían crecido
durante el año y apisonando la tierra). Una vez extendidas las gavillas
por la era, se procedía a la trilla de las mismas, enganchando una
pareja de caballerías a un trillo que podía ser de piedras de sílex (el
más antiguo) o de ruedas de hierro dentadas (el más moderno).
45

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
46
Domingo Arnillas López con las caballerías aparejadas con el yugo
para ir a arar la tierra (1947). (Foto cedida por la familia Gota)
Después, se procedía al aventado para separar la paja del grano,
el cual se transportaba ya limpio a la casa, en espera de su venta.
Por otra parte, la paja se almacenaba en los pajares, que eran muy
abundantes: se contabilizaban 15 a las afueras del núcleo urbano,
en la partida conocida como Las Eras. Entre ellos, los más grandes
eran los de Josefa Mancho Foncillas (170 metros cuadrados), José
Rivera Calvo (160), Matías Viñuales Subías (140), Antonio Gota
Gota (110), María Gota Gota y Marcelino Alfaro Rivera (100 cada
uno). Otros se ubicaban en el Despoblado, camino de Armalla, como
el de Mariano Naya Azara (95). En el camino de Armalla había 17
pajares de reducidas dimensiones (entre 18 y 46 metros cuadrados),
pertenecientes a los agricultores de menor patrimonio. Otros pajares
se localizaban en los caminos de la Fuente, de Torres, de Antillón, de
Bespén a Pertusa y de Blecua, así como junto al río Rija. Dentro del
núcleo urbano también había alguno de pequeñas dimensiones, en
las calles Alta y del Paso, además de en las proximidades del castillo.

Domingo Arnillas López y su primo Ángel atablando el sembrado (1947).
(Foto cedida por la familia Gota)
economía
La mecanización ha permitido que estas tareas no sean tan
penosas para los agricultores de Bespén, que en el año 1968 contaban
con 17 tractores pero sin ninguna cosechadora para la recogida del
cereal (acudían las de los pueblos próximos). Si antiguamente se
dejaban tierras sin sembrar (en barbecho) para un mejor
rendimiento, hoy día se dejan igualmente (en abandono) por las
nuevas disposiciones de la política agrícola.
la vid
Muy bien adaptado a las tierras del Somontano, en Bespén el
cultivo del viñedo forma parte de la base de una economía agrícola
fundada en la abundancia y calidad de los vinos. Este tipo de cosecha
ha sido siempre muy importante, y hoy día la localidad se encuentra
catalogada dentro de la ruta del vino, en la actual comarca de la
Hoya de Huesca.
47

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
48
Maruja Encuentra Palacio y el niño Jesús Palacio Rivera
trillando en la era. No ha sido posible identificar a
la otra persona (1960). (Foto cedida por la familia
Estrada-Palacio)
La vid, como planta cultivada, se extendió por Aragón desde la
dominación romana y ocupó buena parte de las tierras de nuestros
pueblos. En 1877, y según afirmación del vizconde de Torres
Solanot, la producción de cereales en la provincia de Huesca estaba
amenazada por la importación de trigos americanos, y señalaba
como alternativa «el cultivo de la vid en todas las tierras que lo
admitieran». Una de las salidas momentáneas a la crisis triguera pasó

economía
por el aumento de la plantación de viñas, con lo que se intensificó la
producción de los buenos caldos del Somontano.
En 1890 el cultivo de la vid pasó por malos momentos debido
a la plaga exterminadora de la filoxera, que supuso la pérdida de
gran cantidad de cepas y sumió al Somontano en una crisis de la
que no empezaría a recuperarse hasta 1910 con la sustitución, como
es sabido, de las vides enfermas por nuevos pies injertados de cepas
americanas y europeas. Además de esta plaga, la vitivinicultura
francesa se había recuperado y España ya no suministraba vino a
Francia, por lo que se pasó de una buena época, en la que el vino
español era la principal partida exportadora, a un periodo de crisis
en la producción.
Las cepas se plantaban en los meses de enero y febrero, que son
los idóneos para ello, y uno o dos años después se procedía al injerto
de la clase de uva deseada. Con el fin de proteger la planta de los
hongos producidos por el exceso de humedad, en los periodos de
mucha niebla se fumigaban las cepas con sulfato de cobre mezclado
con cal viva.
En Bespén se han cultivado muchas variedades de uva: alcañón,
aramón, garnacha, izaco (blanca y negra), moristel, mazuela,
macabeo, moscatel, porrel, porreleta y vitadillo. Según los datos
aportados por el Consejo Regulador de la Denominación de Origen
Somontano, en el año 1950 existían las de alcañón, garnacha tinta
y moristel; en 1990 se añadió la variedad macabeo y en 2002 se
introdujo la de tempranillo.
Cuando las uvas alcanzan su madurez se procede a su recolección
o vendimia cortando los racimos con tijeras o falceños. Una vez
transportadas a la casa, son pisadas en la tina o pisadera para
proceder a la obtención del mosto y a su posterior fermentación en
lagares.
Dependiendo de la técnica utilizada y del tipo de uvas (blancas
o tintas), del mosto se obtienen dos tipos de vino: tinto y clarete. El
primero se elabora produciéndose la fermentación con todos los
componentes sólidos de la uva (hollejos, borfollos, barrazas), ya que
en ellos se encuentran las sustancias que le dan el color. El clarete se
puede elaborar a base de uvas blancas o separando, una vez pisadas
las uvas, el mosto del hollejo y las barrazas. Así mismo, hay que
49

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
50
mencionar el vino macabeo (obtenido de la uva que lleva su propio
nombre), que los hermanos Castellor Morlans, de Bespén, tienen
para degustar en el restaurante La Campana, en Huesca, fundado
por ellos en el año 1989.
El vino siempre ha sido uno de los importantes productos
agrícolas de esta localidad. En anteriores páginas ya hemos hablado
de la gran cantidad de él que se almacenó durante la contienda civil
española. Después, y según información de José María Escartín Sanz,
el alguacil encargado de medir el vino destinado para la venta llegó a
contabilizar en un año un total de 4012 nietros, independientemente
del que cada familia se reservaba para su consumo particular. Todavía
se conservan algunos cubos de grandes dimensiones con capacidad
para 16 000 litros de vino; entre ellos están los de casa Marco y casa
Alfaro. En esta última, curiosamente, el lagar se encuentra al otro
lado de la calle, y por debajo de ella pasa la tubería de conducción
del vino hasta la bodega.
En relación con el vino, se conservan algunas coplas:
El vino de Bespén
sabe a poco,
sabe mucho
y sabe bien.
Para frutas, las de Fraga;
para huertas, las de Tierz;
para longanizas, Graus,
y para vinos, Bespén.
el olivo
Uno de los cultivos tradicionales del Alto Aragón es el destinado
a la producción olivarera. En tiempos pasados, una buena parte del
monte de Bespén estaba ocupado por este tipo de arbolado, lo que
llevó a construir un molino.
La recolección y molienda de la oliva se sigue realizando en los
meses de diciembre y enero. Una vez recogidas las aceitunas, se
procede a su limpieza en el abental, una especie de cajón en plano
inclinado por el que se vierten las olivas para separarlas de las
hojas; quedan así limpias y disponibles para matar, si se destinan al

economía
consumo, o bien se llevan al molino para extraer el olio con el que
aderezar las comidas.
El primer molino aceitero que existió en Bespén estaba situado
en las proximidades del castillo, y a él llevaban las olivas todos los
vecinos. Disponía de un hogar con su correspondiente chimenea,
por la que salía el humo del fuego que calentaba el agua, una prensa
donde se colocaba la pila de esteras y pasta de olivas deshechas para
proceder a su prensado, un recipiente grande de piedra en el que
caía el aceite mezclado con el agua y otro pequeño en el que se
recogía el aceite ya limpio.
Para deshacer las olivas se usaba una pesada piedra de moler o
ruello, movida por la fuerza de una caballería. Una vez obtenida una
especie de pasta resultante de aplastar las olivas con el ruello, se iban
colocando en la prensa esteras con su correspondiente capa de pasta
hasta alcanzar una determinada altura, a la que se denominaba pie.
Todo era mojado con agua hirviendo y se iba prensando hasta la
obtención del aceite limpio, que se recogía en la pila. El Somontano
no solo producía aceite para abastecerse, sino que también vendía
a otras zonas; este tráfico aceitero dio origen a una importante
producción de botos de cuero para su transporte.
El primitivo molino aceitero de Bespén se utilizó hasta el año
1945, fecha en la que fue sustituido por la instalación de la fábrica de
aceite San Fernando, situada en la actual calle del Paso, número 30,
y cuyo primer titular fue Simón Viñuales Lisa. Dicha fábrica supuso
la sustitución de la fuerza de las caballerías por la corriente eléctrica
para el molido de la oliva. Para la obtención del aceite se sigue
utilizando el sistema tradicional o de italianos, consistente en dos
grandes piedras de granito que ruedan sobre una tercera horizontal.
En 1945 se instaló el molino y una prensa hidráulica proporcionadas
por la industria Baró, de Tortosa, y en 1950 se incorporó una nueva
prensa, lo que hizo que en 1953 el molino aceitero de Bespén tuviese
una capacidad de molturación de 2000 kilogramos de aceitunas en
ocho horas. En el año 1980 se instalaron la batidora y el parador
o confeccionador de pies, ambas máquinas proporcionadas por la
industria Fuentes Cardona, de Úbeda (Jaén).
Fernando Viñuales Allué, nieto del primer propietario, es el
actual titular de la fábrica. Puesto que la cantidad de olivas recogidas
51

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
52
en Bespén no es suficiente para la capacidad de producción de
aceite que tiene la factoría, se traen olivas de otros lugares de nuestra
geografía, con variedades específicas, entre las que podemos citar
las olivas de empeltre o injerto de escudete, 2 traídas del Somontano
de Barbastro (de Costean, Cregenzán, Hoz, etcétera), las del Bajo
Aragón (Valjunquera, Calanda, Calaceite) y las de la variedad
hojiblanca, traídas de la provincia de Málaga.
Una vez obtenido el aceite, queda el alperchín o mezcla del agua
separada del aceite con las morgas. Esta materia de desecho pasa por
tres pilas hasta que, por el sistema de cantimplora, queda depositada
en la tercera, de donde es recogida en una cuba-cisterna para ser
transportada a una balsa impermeabilizada situada en el campo.
Gracias a la evaporación se van perdiendo estos residuos.
Tras el envasado del aceite, este se vende directamente al consumidor
como producto artesano elaborado en Bespén. Su venta se
ha extendido a localidades de Zaragoza, las Cinco Villas, Navarra,
Barcelona, Madrid, San Sebastián, etcétera.
Etiqueta comercial de la fábrica de aceite de Bespén.
2 Injerto que se hace introduciendo entre el líber y la albura del patrón una yema con
parte de la corteza a la que está unida, cortada esta en forma de escudo.

economía
Ganadería
La explotación pecuaria ha sido otro de los pilares básicos en la
economía de Bespén dentro del sector primario. El gran número de
animales que había en el pueblo permitió que llegaran a coexistir
dos sociedades: una para el ganado bovino y otra para el ovino o
lanar; de ellas formaban parte todos los vecinos que tenían bueyes u
ovejas. Ambas organizaciones se disolvieron en el año 1950.
Ganadería bovina
Los bueyes tuvieron mucha importancia en Bespén como
animales de tiro para roturar la tierra. En el año 1863 había 52
cabezas de ganado bovino, en la tercera década del siglo xx llegaron
a contabilizarse hasta 20 parejas, en el año 1950 ya solo quedaban 10
ejemplares y con el paso de los años ha ido perdiendo importancia
este tipo de animales debido a la mecanización.
Los miembros de la sociedad ganadera de bueyes tenían, entre
otros compromisos, la obligación de comprar cierta cantidad de carne
cuando se debía sacrificar un ejemplar que hubiera enfermado por
haber pastado d*emasiado. De este modo, se hacía menos gravosa
para su dueño la pérdida de un animal de labor.
Estrechamente relacionados con estas reses, existieron los
denominados tratantes de bueyes, que iban ataviados con la típica blusa
de tratantes de ganado. En Bespén, el primero fue Marcos López
Callizo, oriundo de la localidad de Casbas; le siguieron Faustino
López Gota y su hijo Marcos López Aísa, el último vecino del pueblo
que se dedicó a esta tarea. Todos ellos acudían a las diversas ferias de
ganado que se celebraban en la provincia de Huesca para comprar
y vender bueyes. Profesionales en su trabajo, llegaron en ocasiones
a desplazarse hasta Galicia para traer a Bespén el mejor ganado
posible. En esos casos iban andando por caminos y veredas hasta
Huesca, y viceversa, y desde esta ciudad viajaban en tren a Galicia.
Ganado lanar
La explotación ovina de la localidad contó en el año 1863 con
un total de 639 cabezas. En el año 1950, según el censo gana-
dero, su número se había reducido a 545; en la actualidad no
53

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
54
El tratante de bueyes Faustino López Gota y su hija Celedonia López Aísa
(1917). (Foto cedida por la familia Gota)

economía
hay ganado lanar. Cuando llegaba el verano, una vez esqui-
ladas las ovejas, 3 se llevaban a pastar a algunos pueblos próximos
a la sierra de Guara, tales como Nocito, Panzano, Rodellar y
Otín, donde permanecían hasta San Miguel, fecha esta en la que
los animales eran retornados al pueblo a través de los denomina-
dos caminos-cabañera. Por el término municipal de Bespén pasaban dos
de estos caminos: el primero procedía de Angüés y, pasando por las
proximidades de la ermita de la Virgen de la Sierra y el camino de
Codero, llevaba al monte de Pertusa; el segundo venía desde Blecua
y pasaba por la Torraza, en el límite de los términos municipales de
Bespén y Angüés. Este último, que cruzaba el río Alcanadre, permitía
llegar a Abiego.
Aunque este tipo de ganadería aportaba beneficios para los habitantes
del pueblo, en ocasiones fue el origen de alguna enfermedad
nociva para ellos. Es el caso de la enfermedad denominada carbunco,
muy virulenta y contagiosa, producida por una bacteria específica que
ataca al ganado lanar, aunque se puede transmitir al hombre y dar
origen a la inflamación dura y dolorosa del tejido subcutáneo. Todavía
en los primeros años del siglo xx había cierta reticencia, por parte de
los propietarios de ganado, a vacunar los animales; posteriormente
se modificó dicho comportamiento en beneficio de un ambiente más
saludable que permitiera acabar con la enfermedad.
Ganado caballar, mular y asnal
Además de los bueyes, también había mulas y machos. Según los
libros de amillaramiento de rústica y urbana, en el año 1863 había
contabilizadas 74 cabezas de ganado mular y 72 de asnal.
3 En el año 1890 había dos pastores para el cuidado del ganado lanar, Ramón Bardají
Escario, de 68 años, y Ramón Bardají Coscullano, de 35. Dos personas se encargaban
de esquilar este tipo de ganado, así como el caballar: los hermanos Miguel y Juan
Villacampa Vilellas, de 46 y 40 años respectivamente, quienes continuaban como
esquiladores en 1910. Posteriormente desempeñaron este oficio Ponciano y Pedro
Villacampa Lecina y sus hijos, Domingo y Alejandro (hijos de Ponciano), y Melchor
(de Pedro). No solo trabajaban en Bespén, sino que también acudían a pueblos
próximos como Blecua, Torres de Montes y Angüés. Alejandro Villacampa Cáncer
(hermano de Domingo Villacampa) esquilaba todo tipo de ganado y llegó realizando
su tarea hasta la localidad de Capdesaso.
55

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
56
Jesús Palacio Rivera a lomos de un burro (1960).
(Foto cedida por la familia Estrada-Palacio)
En relación con este tipo de ganado existió la Mutua Ganadera,
que era una sociedad de seguros para las caballerías del partido veterinario
de Casbas. El 30 de marzo de 1911, Bespén figuraba como una
localidad recién incorporada a dicha mutua, aportando a la misma
12 socios con un total de 17 bestias aseguradas (10 de clase mular y 7
de asnal) y con un capital cubierto que ascendía a 5500 pesetas. El se-
guro entraba en vigor quince días después de la entrega de la docu-
mentación; con él se podía indemnizar al propietario de las caballe-
rías que morían a consecuencia de enfermedades o accidentes, entre
los que podemos citar la enrejada (accidente producido al clavarse el
animal la reja de labranza) o la agranada (hinchazón producida por
un empacho de grano comido durante las faenas de la trilla).

economía
Según el censo ganadero correspondiente al año 1950, en Bespén
había 70 cabezas de ganado mular y 34 de asnal. Actualmente hay 6
caballos para uso recreativo: 3 son propiedad de Manuel Lasierra,
1 de José Ignacio Estrada, 1 de Alberto Catalán y 1 de María Isabel
Rivera. La mecanización ha hecho desaparecer tanto el ganado bovino
como el mular y asnal, fundamentales en otro tiempo para la
realización de las labores agrícolas.
otros Ganados
En todas las casas había cabras, y en el año 1950 el número de
cabezas de este tipo de ganado ascendía a 177, lo que permitía que
Bespén contara con una cabrería, la cual se ocupaba de llevarlas a
pastar y recogerlas por la noche en cada uno de los corrales; de
esto se encargaba un cabrero de Barbuñales. En 1960 la cabrería
desapareció, y en 1999 tan solo se contabilizaban ya 28 cabezas de
este ganado.
La cría del cerdo ha sido otro de los recursos económicos de los
habitantes de Bespén dentro del sector primario; el número de cabezas
de este tipo de ganado ha ido aumentando desde el año 1950,
en el que se llegaron a contabilizar alrededor de 60 cerdos criados
para servir de alimento a los miembros de cada familia, previa
matacía. Con el paso de los años, y habiendo cambiado los hábitos
alimenticios de las personas, se ha ido abandonando la costumbre de
criar el cerdo para este fin, de modo que el ganado porcino existente
hoy día en Bespén es de tipo reproductor. En el año 1999 se llegó a
contabilizar un total de 357 cabezas. En la actualidad hay una nave de
cerdas de cría, propiedad de Luis Vargas.
A la apicultura también se dedicaron algunos habitantes del
pueblo aprovechando la abundancia de aliagas y romeros por el
monte; de esta actividad obtenían recursos económicos con los que
poder subsistir. En el año 1950, según informes obtenidos sobre la
provincia de Huesca en Información técnica y comercial española, 4 aparece
citado como apicultor Pedro Foncillas Benedet. Las colmenas se
4 Zaragoza, Ityce, 1943.
57

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
58
encontraban en la partida del monte conocida como El Soto, próxima
a la curva de la carretera que conduce de Angüés a Bespén. Se trataba
de vasos fabricados a base de mimbres y barro. El mencionado Pedro
Foncillas tenía la correspondiente prensa de miel en su domicilio
familiar, adonde acudían los interesados en comprar tan dulce
producto. Dejó las colmenas en 1980.
* * *
Para finalizar estos dos apartados dedicados al sector primario,
hay que hacer referencia a la venta de montes por desamortización
en la provincia de Huesca entre los años 1875 y 1881, en la que la
localidad de Bespén también se vio implicada. Siendo ministro
de Hacienda Pascual Madoz, el 1 de mayo de 1855 se aprobó la
ley de desamortización civil y eclesiástica, que se justificaba con
argumentos productivistas; así, la ley Madoz expropiaba la tierra a
los ayuntamientos para mercantilizarla. Entre las fincas vendidas con
arreglo a ella, en el año 1881 aparece la parte de monte conocida
como Codero, en el término municipal de Bespén, que suponía un total
de 37 hectáreas (Sabio, 1997). De esta ley quedaron exceptuadas 3,43
hectáreas de la zona denominada Plana de Codero y 343 de El Vedado
y los barrancos, donde dominaba como especie vegetal el tomillo y
como subordinada la aliaga. Estas tierras comunales aseguraban
un beneficio mínimo a algunos vecinos de la sociedad rural, como
jornaleros y campesinos pobres, que a través de diversas prácticas
garantizaban su subsistencia.
Servicios
escuela pública
El maestro rural siempre ha sido una persona de cierta relevancia
entre los vecinos de un pueblo. El primero con el que contó Bespén
fue Manuel Barrio, quien enseñó a los niños y niñas de la localidad
en la denominada escuela unitaria, situada en la casa Ayuntamiento.
Se jubiló el 18 de junio de 1896. Después de él ejercieron su tarea
docente en esta escuela José Morales, de 1908 a 1909; Martín Borobio
Recio, de 1909 a 1919; José Salle, del 1 al 30 de septiembre de 1919;
Ángel Martínez Yepes, desde octubre de 1919 hasta 1922, año en que

economía
fue destinado a Urquilla (Álava); Emilio del Castillo Ayala, desde 1922
hasta julio de 1926; Simón Luna Laborda, de septiembre a diciembre
de 1926; Félix Períbañez López, desde el 21 de diciembre de 1926
hasta el 9 de marzo de 1927; Vicente Salamero Fumanal, desde el 21
de abril hasta el 20 de septiembre de 1927; Primitivo Benedet Fau,
desde septiembre de 1927 hasta su fallecimiento, el 21 de marzo de
1933; Enrique Gimeno Arnau, desde marzo de 1933 hasta el 30 de
septiembre de 1934, y Mariano Sampietro Ena, que tomó posesión el
1 de octubre de 1934.
En este último año, según orden ministerial del 12 de mayo, fue
creada en Bespén la escuela de niñas. Coincidiendo con su fundación,
el Ayuntamiento gastó de su presupuesto municipal la cantidad de
1156 pesetas y 35 céntimos para la compra de material escolar. La
primera maestra de esta escuela fue María Candelaria Palacio Domec,
quien ocupó la plaza como interina desde el 16 de junio de 1934
hasta el 8 de octubre de dicho año. Le sucedió en la enseñanza de las
niñas Eusebia Ramona Clavera, a partir del 9 de octubre de 1934.
La sublevación del 18 de julio de 1936 sorprendió a los maestros
españoles de vacaciones. En general estaban muy vinculados políticamente
con el ideario de la República, lo que provocó que se
llevara a cabo una gran depuración. A partir de noviembre del mismo
año esta purga se burocratizó mediante comisiones provinciales que
exigían a los maestros que acompañaran su defensa con informes
del alcalde, el cura, la Guardia Civil, etcétera. Pero en Bespén no se
apartó de la enseñanza al ya mencionado Mariano Sampietro Ena,
quien continuó ejerciendo su magisterio hasta el 31 de agosto de
1948, fecha en la que cesó por trasladarse por concurso a Sariñena.
Así mismo, la maestra Eusebia Ramona Clavera fue repuesta en la
escuela el 29 de mayo de 1938 y siguió enseñando a las niñas de
Bespén hasta su fallecimiento el 2 de enero de 1941. Le sucedió en
la tarea docente María del Pilar Abril Vicente, quien permaneció en
Bespén hasta que se cerró la escuela de niñas en el año 1960. La de
niños quedó convertida en mixta y continuó abierta unos años más.
Después de Mariano Sampietro Ena estuvo atendida por Antonio
Paulo Puértolas, Nicolás Franco Bernad, Jesús Mínguez Ortiz, Jaime
Mata Ferrer, Ignacio Palacio Alastrué, Raúl García Huerta y seis
maestros más como interinos hasta su cierre definitivo en 1989.
59

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
60
Carta escrita por Ángel Ribera Mancho en 1889, cuando era alumno
de las Escuelas Pías de Barbastro.

economía
Todos estos maestros y maestras, con su labor abnegada y hu-
milde, permitieron a los niños y niñas de Bespén obtener unos
básicos conocimientos culturales; sirva como reflejo de los mismos
la bonita caligrafía con la que Ángel Ribera Mancho escribió la carta
que reproducimos en la página 58, cuando se encontraba estudiando
en las Escuelas Pías de Barbastro en el año 1889. Las escuelas estuvieron
siempre ubicadas en la casa Ayuntamiento; en el lado izquierdo de
la planta superior estaba la de niñas, quienes disponían de un patio
interior para recreo. La parte derecha de dicha planta se destinó para
la vivienda del maestro y debajo de la misma se encontraba la escuela
de niños, que utilizaban como recreo la plaza Mayor.
Estrechamente vinculada a la escuela, se celebró en el año 1930
la denominada fiesta del Árbol, siendo alcalde de Bespén por aquel
entonces Domingo Bolea Peira. Los escolares plantaron árboles por
la orilla del río junto al camino de Blecua (zona conocida como la
Riera) y por la salida del pueblo desde la ermita de la Virgen del Pilar
hasta el camino de Barbuñales. A todos los chicos y chicas en edad
escolar se les dio un panecillo con chocolate y una naranja.
servicios médicos
Los vecinos de Bespén contaban con las atenciones de un médico
y un practicante. En el siglo xx sufrieron las consecuencias de la
gripe del año 1918, que solo en un día causó el fallecimiento de
cinco vecinos. La provisión de los medicamentos se efectuaba en la
farmacia de Angüés ya que, según un decreto ley de 16 de agosto de
1930, se establecieron los partidos farmacéuticos de la provincia
de Huesca, y la localidad de Bespén (que con una población de 453
habitantes en el año 1931 pagaba la cantidad de 205 pesetas y 69
céntimos por dicho servicio) quedó integrada en aquel partido. Ante
cualquier atención sanitaria, los vecinos de Bespén eran atendidos por
el médico de Angüés. Posteriormente el pueblo pasó a pertenecer al
partido sanitario de Blecua, donde residía el titular de este servicio.
Coincidiendo en la misma posada de dicho pueblo el médico José
Mateos y el veterinario Enrique Forcada, se daba la circunstancia de
que, cuando estaba enfermo alguno de los habitantes de Bespén, estos
acudían andando para avisar al médico, mientras que para el ganado
y los animales de labranza lo hacían más deprisa, en bicicleta.
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Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
62
Grupo escolar de niños con su maestro, Mariano Sampietro Ena (1942).
(Foto cedida por la familia Foncillas-Rivera)
Grupo escolar de niñas con su maestra, María del Pilar Abril Vicente (1942).
(Foto cedida por la familia Foncillas-Rivera)

economía
correos
El servicio de correos estaba atendido en el año 1931 por Santiago
Foncillas Laguarta. Posteriormente, y según aparece publicado en el
Boletín Oficial de la Provincia con fecha 6 de octubre de dicho año, la
Dirección General de Correos adjudicó con destino provisional para
dicho servicio (asignándole un sueldo de 437 pesetas y 50 céntimos) al
cabo Francisco Sopena Altemir, quien ejerció en este puesto durante
varios años después de la contienda civil española, ocupándose además
de tallar a los mozos del pueblo que debían cumplir el servicio militar.
Tras su fallecimiento, se hizo cargo de la cartería Félix Sopena, y en
el año 1950 estaba de cartero Benito Ribera. Actualmente el servicio
de correos se lleva a cabo desde Pertusa.
suministro eléctrico
Del suministro de energía eléctrica para el uso doméstico y el
alumbrado público se encargaba Antonio Guiral Palacio, de Angüés,
que tenía el molino de harinas en dicho pueblo. Según el padrón
de contribuyentes, por los arbitrios sobre producción de energía
eléctrica por aprovechamientos hidráulicos, tenía que pagar una
cuota anual de 50 pesetas en el año 1931. En Bierge es donde se
encontraba el salto de agua para el aprovechamiento hidráulico.
En 1933 el Ayuntamiento de Bespén pagaba a Antonio Guiral por
el suministro de electricidad la cantidad de 566 pesetas. En la calle
Castillo estaba ubicado un transformador de 4 metros cuadrados de
superficie.
tiendas de comestibles
Remontándonos a los años anteriores a 1936, los vecinos de
Bespén podían comprar alimentos en la tienda de casa Bolea, situada
en la calle Baja, que a su vez era café y disponía de salón de baile.
En 1950, Bespén contaba con tres tiendas de comestibles, cuyos
propietarios eran Ceferino Albajar, Pedro Vistuer (quien además
ofrecía horno para cocer pan) y Máximo Trell Gracia (que tenía
también estanco y carnicería). A medida que iba disminuyendo el
número de habitantes de la localidad se reducían estos servicios.
El último establecimiento de comestibles existente en Bespén se
cerró en el año 1988 y era propiedad del matrimonio formado por
63

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
64
Lorenzo Cáncer Aniés y Milagros Villacampa Gracia, quienes desde el
año 1960 habían dado a los vecinos del pueblo un servicio consistente
en carnicería, tienda y bar.
pensiones o posadas
Las personas que acudían a Bespén a realizar sus tareas profesionales
(contribucionero, relojero, etcétera) durante algunos días
o iban de paso podían alojarse en casa de Vicente Catalán, quien
dirigía la posada.
estanco
En el año 1890 tenía el estanco Andrés Gota Ciprés, y lo continuaba
regentando a los 57 años de edad en el año 1910. Posteriormente fue
Máximo Trell Gracia quien se ocupó de dar este servicio a los vecinos
de Bespén.
tejedores
El pueblo ya no cuenta con los tejedores que tuvo en tiempos
pasados y que se ocupaban de entrelazar los diversos hilos de lana,
cáñamo y lino (estas dos plantas se cultivaban en los campos de las
casas más pudientes) para formar las telas. En el año 1890 había
cuatro tejedores: Martín Cáncer Larrosa, de 75 años, Mariano Cáncer
Sopena, de 31, Joaquín Vidal Modrego, de 66, y Miguel Vidal Estrada,
de 34. En 1910 aparecen censados como tales Alejandro Cáncer
Gota, de 29 años, Pascual Cáncer Gota, de 50, Joaquín Estrada Plana,
de 67, y Miguel Vidal Estrada, de 53. Algunos de ellos acudían a la
vecina localidad de Angüés para prestar sus servicios.
sastrería
En el año 1890 el sastre de Bespén era Rafael Abadías Bareche, que
por aquel entonces tenía 27 años. Tuvo varios hijos, que continuaron
con la profesión de su padre. Uno de ellos se estableció en Poleñino,
otro en Araza y el tercero, llamado Juan, aprendió el oficio en Barbastro
para establecerse definitivamente en Bespén. Se cuenta entre los
ancianos del pueblo que el padre de los sastres, debido a las creencias
y supersticiones, fue a recoger un puñado de tierra a tres cementerios

economía
distintos (Torres de Montes, Angüés y Blecua) creyendo que así se
salvarían del sorteo de quintas dos de sus hijos. Casualmente no solo
no se libraron de cumplir con el servicio militar, sino que obtuvieron
los números 1 y 2 en dicho sorteo. El trabajo de los tejedores y los
sastres permitía confeccionar la vestimenta propia de la época.
servicio de automóviles
Como transporte público los vecinos de Bespén con-taban con un
servicio de autobús que llevaba a su vez la correspondencia, lo que
hacía que se denominara servicio de correo. Salía de Bespén a las 8 de
la mañana en dirección a Huesca, para regresar al pueblo a las 6 de la
tarde. Durante la noche, el autobús permanecía en las cocheras de
Francisco López (casa Trell). El precio del billete en el año 1950
era de 5,80 pesetas. Este servicio, de la empresa Autobuses Bayego,
dejó de funcionar en 1969. Actualmente, para sus desplazamientos a
Huesca, los vecinos de Bespén pueden hacer uso de un autocar todos
los miércoles, el cual, procedente de la vecina localidad de Antillón,
los recoge a las 9 de la mañana y regresa a las 2 de la tarde.
Herrería
En el año 1890 Bespén contaba con dos herreros: Ramón Encuentra
Val y Manuel Encuentra Rivera. En 1940 se estableció como herrero
Pedro Latapia Fau, natural de Antillón; primero tuvo la herrería en
la calle del Paso y posteriormente en el solar de un antiguo corral
situado en la plaza Mayor, junto al Ayuntamiento. Actualmente dicho
edificio está convertido en un museo-herrería digno de ser visitado.
barbería
En 1890 aparece censado como barbero Domingo Barrau Veral,
de 29 años; en 1910 le había relevado en dicho oficio Laureano Arteo
Rosada, de 57. Este oficio estaba asociado al de practicante: el último
barbero de Bespén fue José Puzo Palomera, que desempeñó ambas
funciones desde antes de 1936 hasta el año 1963. Antes se ocupaba de
ello Nicolás Cebollero (practicante de Antillón). La barbería estuvo
ubicada, al principio, en la casa Ayuntamiento, y posteriormente en
la del practicante.
65

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
66
José Foncillas Playán, con el traje típico de la zona (1820).
(Foto cedida por la familia Foncillas-Rivera)

economía
alGuacil
Bespén, como el resto de pueblos, siempre ha contado con un
alguacil del Ayuntamiento, encargado de ejecutar los mandatos de
los alcaldes. Como anécdota curiosa hay que mencionar el hecho
de que Marcelo Ciprés Laborda, que desempeñaba esta función en el
año 1920 y continuó hasta 1936, avisaba al vecindario mediante una
caracola de mar en lugar de usar el típico cornetín, y se oía desde la
localidad de Antillón, lo que evidencia la fortaleza de sus pulmones.
Con relación a él surgió en el pueblo un dicho: «Buscas más bulla
que Marcelo por la mar cuando fue a buscar la caracola». Después de
la contienda civil española estuvo de alguacil Antonio Escartín, y sus
hijos José María y Ramón eran los encargados de medir el vino con el
cántaro (medida oficial que equivalía a 9,870 litros).
carbonero
Ningún vecino de Bespén ejercía el oficio de carbonero, que
siempre era alguien de fuera del pueblo. Carboneras había por
todo el monte; una de ellas se encontraba en la finca denominada
Los Perdigones, donde abundaba la encina, materia prima para la
obtención del carbón vegetal.
carpintero
En el año 1890 había dos carpinteros: Pedro Sarto Berges, de 64
años, y Acisclo Sarto Muro, de 35. En 1910 solo continuaba con el
oficio de carpintero el segundo de los citados, que tenía entonces la
edad de 55 años.
Zapatero
El pueblo contaba en 1890 con tres zapateros: Apolonio Castillo
Encuentra, de 36 años, Ramón Agón Laborda, de 39, y Ángel Castillo
Encuentra, de 47. De los tres, solamente el último continuaba en
el oficio en el año 1910.
albañiles
Había tres albañiles en 1890: Domingo Muro Arnillas, de 56 años,
Constantino Muro Asensio, de 27, y Nicolás Panzano Berbiel, de
38. Según el listado de vecinos de Bespén correspondiente a 1910,
67

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
68
en dicho año solo el segundo de los citados realizaba esta acti-
vidad.
carretero
En el año 1890 el carretero era Joaquín Altemir Ortega, de 50
años, quien continuaba como tal en 1910, ayudado por su hijo Joaquín
Altemir Barrio. Gregorio Altemir, hijo de este último, continuó con
el oficio y en el año 1950 figuraba como constructor de carros.
otros
Además de los servicios que hemos mencionado en los apartados
precedentes, también había en Bespén dos jabonerías y dos
colchoneros o pelaires.
* * *
Con el paso de los años y la modernización de la sociedad,
acompañada de los diversos adelantos técnicos, muchas de estas
ocupaciones han dejado de existir, al no tener la utilidad de tiempos
pasados para los habitantes de Bespén. Sin embargo, hay unos
servicios mínimos, básicos para la supervivencia de cualquier tipo de
sociedad, a los que los ciudadanos no pueden renunciar. La reciente
comarcalización permitirá a la localidad de Bespén, incluida en
la comarca de la Hoya de Huesca, poder mejorar la calidad de los
servicios públicos y, en consecuencia, favorecer la pervivencia de sus
habitantes.

calles, casas e iglesias

La mayor parte de los pueblos actuales son la continuación de
algunos núcleos existentes en el momento de la Reconquista, y
surgieron en las proximidades de una construcción fortificada. En
torno a las torres-vivienda de los señores y a las iglesias que cerca
de ellas había, se fueron agrupando las casas de los vasallos. En el
caso de Bespén, al haber sido lugar de tenencia en la Edad Media,
probablemente el castillo sería el edificio donde residiría el tenente.
Restos del castillo en las proximidades de la iglesia.
71

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
72
De esta posible fortaleza solo se puede observar ya su ubicación,
en la parte más alta, sobre el pueblo y la iglesia, a pocos metros de
esta. Consiste en una roca arenisca muy fragmentada sobre una
capa de arcilla (salagón). En la piedra hay huellas de que haya sido
tallada para encajar alguna construcción. No hay restos visibles, en
superficie, de sillares.
El citado castillo agruparía un núcleo de población en sus
proximidades, dando origen al pueblo que hoy día podemos
contemplar. Todavía quedan restos de cinco viviendas adosadas a la
roca del castillo. En una de ellas vivió el sastre y en otra el tejedor,
y junto a estas casas se encontraba el antiguo molino aceitero,
propiedad de los vecinos del pueblo, que disponía de una balsa para
recoger el agua necesaria. La ubicación de una vivienda-puente en la
travesía del Medio, que comunica la calle que lleva el mismo nombre
con la calle Alta, evoca la estructura de un pueblo medieval. En este
pasadizo hay una pequeña portada en arco de dovelas de piedra. En
torno a la calle Alta, y edificadas sobre un suelo de piedra, hay un
grupo de casas apiñadas formando un barrio que es conocido como
el del Peñón.
Paso cubierto entre las calles del Medio y Alta.

1. Iglesia parroquial
2. Casa Ribera
3. Ayuntamiento
4. Casa Carpintero
5. Casa Alfaro
6. Casa Cabrero
7. Casa la Sorda
8. Casa Bernardino
N
CALLe ALTA
1
CALLe
ALTA
CALLe
CALLe de LA IgLeSIA
IgLeSIA
2
8
MedIO
CAMINO de LA
ANgüéS
TRAVeSíA deL
CALLe deL MedIO
pLAzA
CALLe
3
CALLe deL MedIO
CALLe de LA pLAzA
CAMINO de LA IgLeSIA
pASO
CALLe deL
CALLe deL pASO
calles, casas e iglesias
BAJA
4
CALLe deL pASO
CALLe
7
5
CALLe
BAJA
73
6
Plano urbano de Bespén.

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
74
Con el paso de los años ya no se tenía tanto en cuenta la idea de
núcleo defensivo, y las casas se distribuían pensando más en otras
funciones. De este modo, el casco urbano de Bespén fue ampliándose
al mismo tiempo que se modificaba la estructura de las diversas
edificaciones que lo conforman y que se acomodan al desnivel
ligeramente inclinado del terreno, como ocurre con un grupo de
viviendas en las calles Alta y de la Iglesia.
El eje principal del trazado urbano lo constituye, como su nombre
indica, la calle del Medio, que, desde la entrada al pueblo por la
parte del camino de Barbuñales, nos lleva hasta la iglesia. A ambos
lados de ella hay otras, comunicadas entre sí por calles transversales
más cortas y que, dada su alineación irregular, a veces se ensanchan
formando plazuelas. Observando el plano urbano que reproducimos
en la página 72, se puede apreciar cómo el pueblo se fue extendiendo
por zona llana y con abundancia de solares junto a los edificios.

calles, casas e iglesias
La casa: características arquitectónicas
y materiales de construcción
Recorriendo el casco urbano, se observa cómo las edificaciones
domésticas varían en altura, forma y materiales de construcción,
ajustándose a los modelos constructivos propios de la comarca.
La mayoría de las casas son de dos o tres alturas y en la actualidad
están rehabilitadas con mayor o menor acierto en la integración del
conjunto. En el número 17 de la calle del Medio está casa Morlans,
que, construida con los materiales propios de su época, todavía
conserva su antigua estructura a base de esquinales de piedra y
paredes de adobe.
Casa Morlans, en la calle del Medio.
Siguiendo el orden de antigüedad y relevancia de los edificios,
podemos iniciar nuestro recorrido por el Ayuntamiento, que en
tiempos remotos se denominaba Casa Concejil. Este edificio, en la plaza
principal, está concebido con grandiosidad: es de una sola planta
rectangular elevada sobre tres amplios arcos que se apoyan en pilares
75

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
76
Ayuntamiento de Bespén con sus tres arcos de la planta baja cegados.
(Foto cedida por Manuel Benito Moliner)
Ayuntamiento de Bespén tras la reforma llevada a cabo en 1997, en la que
se abrieron de nuevo los arcos.

calles, casas e iglesias
formando pórtico y que convierten la planta baja del edificio en una
especie de lonja, usada en otros tiempos para realizar transacciones
comerciales. En el año 1997 se llevó a cabo una reforma consistente en
renovar toda la planta alta con modernos materiales de construcción,
que hicieron desaparecer las paredes de tapial entre cadenas de
ladrillos. Se conserva con los sillares la planta baja, con sus tres arcos,
lo que da cierto encanto al edificio recordando su antigüedad. En la
pared lateral, sobre el tejado del actual museo-herrería, se conserva
un escudo de piedra (algo dañado por la erosión) considerado como
el oficial de Bespén.
Próxima al Ayuntamiento, en la calle de la Iglesia, se encuentra
casa Ribera. Es de gran volumen y en ella hay que detenerse a
observar detalladamente su puerta adintelada de dovelas con
decoración en bajorrelieve a base de diversos motivos decorativos:
astrales, religiosos, vegetales, animales, etcétera, los cuales, repetidos
de forma simétrica, nos pueden hacer pensar en los símbolos de
protección contra el mal, proporcionando cierta belleza estética a la
puerta de acceso a la casa. Tiene un antiguo pero bien conservado
portón de madera en el que se inserta una puerta de tamaño más
reducido y que lleva sobreañadidos unos listones de protección, que
sirven de adorno a la ranura de conjunción entre puerta y portón.
Todo el conjunto está decorado con unos grandes clavos cuya cabeza
tiene una ornamentación incisa complementada por una especie
de arandela repujada. Así mismo, la puerta conserva un artístico
llamador, símbolo del puño que llama a la puerta de cualquier casa. En
la fachada y junto al balcón se encuentra el escudo correspondiente
al apellido Ribera, donde se lee la fecha correspondiente al año 1797.
Este mismo escudo también lo encontramos repetido en las fachadas
de otras casas situadas en la calle Baja: casa Alfaro, casa Cabrero y casa
La Sorda. En todos los casos llevan inscrito el mismo año.
En la plaza de la Iglesia, entre las casas Ribera y Mancho, se
conserva una pequeña escalinata que da acceso a un edificio conocido
entre los vecinos de Bespén como bodega del obispo, que era donde se
recogían los diezmos y primicias.
Otra de las casas del pueblo que conserva escudo heráldico
es casa Bernardino, situada en el número 8 de la calle Alta: su
fachada, entre esquinales de piedra, tiene el que corresponde
77

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
78
Casa Ribera (siglo xix). Portada con dintel dovelado
con relieves de formas estilizadas (2004).
al apellido Foncillas. No se trata del escudo originario que hubo
en tiempos remotos, sino de una reproducción del mismo, fiel
símbolo de toda una autoridad eclesiástica. Este apellido tuvo su
infanzonía en Bespén y en relación con él hay que hacer mención al
reverendo Juan Foncillas, que fue diácono de la diócesis de Lérida.
Continuando por la calle Alta, próxima a la carretera, está la
conocida como casa del Panadero, fechada en el año 1781. Conserva
una preciosa portada adintelada de piedra y un escudo con motivo
decorativo vegetal, y tiene esquinales de perfectos sillares. Desde esta

Casa La Sorda, con el escudo de los Ribera.
calles, casas e iglesias
calle, pasando por la travesía del Medio, llegaremos a la calle del
mismo nombre, y siguiendo por la calle del Paso, en dirección al
camino de Barbuñales, conviene que nos fijemos en dos edificios.
El primero de ellos es el conocido como caseta de los pobres, para
indigentes y transeúntes, 5 a la cual se entra por una pequeña puerta,
5 Una disposición oficial obligaba al alcalde de cada pueblo a proporcionar cobijo
en una casa de la localidad a los caminantes pobres y a proporcionarles agua, sal y
vinagre. En Bespén se construyó la llamada caseta de los pobres para tal menester.
79

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
80
semejante a una ventana, elevada sobre el suelo para evitar la entrada
de animales. Contemplando este edificio desde el exterior, parece
que se trate de un horno. El segundo es la ermita de la Virgen del
Pilar, de la que se lleva a cabo un estudio más detallado en el apartado
correspondiente a edificios religiosos.
En el número 8 de la calle Baja, casa La Sorda, se conserva un vano
con dintel de piedra que denota la existencia de un cubo (cavidad
cilíndrica de dimensiones que pueden oscilar alrededor de los 2 metros
de diámetro y 3 de profundidad, ubicada en la bodega de la casa y que
servía para guardar durante algún tiempo la uva ya pisada). En otras
casas del pueblo encontramos vanos similares a este, correspondientes a
cubos, cuya abertura se generalizó en los siglos xviii y xix, cuando el
vino era un producto abundante por esta zona y ya tenía en Bespén
el prestigio que ha mantenido durante muchos años y todavía
conserva en pleno siglo xxi.
En el lado oeste del pueblo, saliendo por el camino de Torres
de Montes, quedan los restos de antiguas casas que conformaban
el denominado Barrio: eran las viviendas de familias humildes con
bastantes hijos. Del conjunto de estas casas todavía se conservan dos:
casa Labata y casa Jacinto.
materiales de construcción
Para todos los edificios se usaron diversos componentes,
fundamentalmente aquellos que se obtenían con las materias
primas proporcionadas por el medio ambiente. La piedra de sille-
ría para la estructura de la casa y el tapial como relleno son los dos
más usados en las construcciones. El sillar se obtenía de los
bancos de arenisca, pero, aunque su obtención es relati-
vamente asequible, presenta la desventaja de su fácil erosión y
deterioro por la mala calidad de la piedra. No solo se utilizaba en el
exterior de la casa, sino también en su interior, como por ejemplo en
las paredes maestras que soportan la estructura, escaleras, cantarales,
etcétera. En el número 4 de la calle de la Iglesia, casa Carlos, se
aprecia el sillar en los arcos interiores y en los muros de descarga
hasta el tejado. En la bodega de casa Jabonero hay dos airosas arcadas
de piedra que vienen a sustituir la jácena de madera; el suelo de la
bodega es la propia roca natural, en la que hay depósitos (lacos)

calles, casas e iglesias
excavados. En el jardín interior de la casa se conserva un pozo de 12
metros de profundidad.
No solo se trabajaba la piedra para paredes, esquinales, arcos y
portadas de las casas, sino que también se horadaba la arenisca que
afloraba en los bajos de cada casa con el fin de dar forma a la bodega
y preparar además algunos depósitos o cías. A modo de ejemplo se
pueden citar los once que existen en casa Marco, algunos de los cuales
forman parte de la propia bodega. Así mismo, en la calle próxima a la
vivienda se habían horadado ocho cías más.
El ladrillo es uno de los materiales que da cierto resalte, como
complemento de la sillería, a la estructura de la casa, y lo podemos
encontrar en arcos, esquinazos, cornisas de aleros, pisos de balcones,
etcétera. Se producía en las tejerías. En Bespén, la más antigua
se localizó en el llamado barranco del Lobo. La segunda estuvo en
el término conocido como la balseta de la Tejería, en el camino de
Pitiellas. Avanzando en el tiempo, hubo una tercera en la parte
del monte denominada Los Perdigones, junto al antiguo camino de
Angüés, donde había arcilla, agua y abundantes encinas por las
Horno de cal próximo al puente de la carretera sobre el barranco
Rija o de la Hormiga.
81

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
82
proximidades para la producción de ladrillos, tejas, baldosas, etcétera.
Curiosamente, durante la cocción las baldosas se pegaban unas con
otras y, al despegarlas, por una cara eran blancas y por la otra de
color rojizo oscuro. La última tejería que existió en Bespén fue la de
Solans, en la calle del Barrio, en funcionamiento desde el año 1928;
quedó inactiva en 1943.
En el pueblo hubo seis hornos de cal: dos en el término
denominado Alpián, camino del cementerio y propiedad de casa
Marco; dos en el paraje denominado La Alcanadrera, perteneciente
al término municipal de Bespén, en la orilla del río Alcanadre, y dos
en el monte comunal, próximos al puente que atraviesa el barranco
Rija o de la Hormiga.
Piedras armeras de infanzones
En Bespén, como en otros pueblos de Aragón, nos encontramos
casas con preciosas portadas trabajadas y sobre las que se conservan
piedras armeras que indican el linaje de los infanzones que las
habitaron en su día, quienes promovieron tropas a su costa y, dejando
su casa y sus tierras, acudían a la repoblación de estos territorios.
El rey de Aragón, como recompensa a sus servicios, les otorgaba los
títulos de infanzonía reflejados en las piedras armeras, labradas la
mayoría en arenisca.
El escudo correspondiente al apellido Ribera, título de nobleza
de Carlos IV, lo encontramos en la casa homónima ubicada en la
calle de la Iglesia. Tiene lambrequines de armas, dos picas arriba y
abajo cuatro lanzas con corbatas; en la parte baja hay un ángel con
hojas. Este escudo también está en otras casas en la calle Baja: casa
Alfaro, casa La Sorda (ambas conservan restos de pintura roja en los
lambrequines bajo el escudo) y casa Cabrero. En todos los casos se
puede leer la fecha del año 1797. Hay que tener en cuenta que en
el siglo xviii aumentó el interés entre algunos habitantes de nuestros
pueblos por hacer valer sus títulos nobiliarios y poder ostentar un
escudo de armas en la fachada de sus casas.
En el número 8 de la calle Alta, en la ya mencionada casa Bernardino,
hay un escudo correspondiente al apellido Foncillas, familia

Escudo de armas de los Ribera.
(Dibujo de José Enrique Ortega Cebollero)
calles, casas e iglesias
infanzona aragonesa con
varias ramas afincadas en
Barbuñales, Sieso, Fonz,
Pertusa, Ponzano, Laluenga,
Ibieca y Zaragoza. De
alguna de las localidades
más próximas debieron
proceder los Foncillas de
Bespén; se conoce la existencia
a mediados del si-
glo xviii de Joseph Foncillas
y, a finales de dicho
siglo, de Francisco e Ignacio
Foncillas, considerados
como verdaderos infanzones.
Continuando por la
calle Baja podemos apre-
ciar en la fachada de casa
Carpintero el escudo correspondiente
al apellido
Laborda, que lleva como
emblema una sierra. Dicho apellido proviene de Francia y desde allí
se expandieron diversas ramas, una de las cuales llegó a Aragón.
Haciendo referencia a las infanzonías, en esta localidad de la
comarca de la Hoya de Huesca hubo varias familias infanzonas:
Antillón, Cáncer, Foncillas, Nasarre, Ribera, Sarvisé y Val. 6 A esta
lista, según información de los vecinos del lugar, hay que añadir la de
los Arnillas. De todas ellas, es de la infanzonía de los Ribera de la que
más documentación se conserva.
De los Antillón se sabe que en 1303 los vecinos de Bespén Pedro y
Domingo de Antillón probaron su infanzonía ante la Real Audiencia
de Aragón. De los Cáncer residentes en Bespén se sabe que en los años
1770 y 1796 vivían allí Martín, Pedro y Carlos Cáncer, y Martín Cáncer
6 Broto Aparicio, Santiago, «Bespén, en los llanos del Somontano», Diario del
Altoaragón, 15 de agosto de 2004.
83

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
84
Escudo de armas de los Foncillas.
(Dibujo de José Enrique Ortega Cebollero)
y Gota, considerados como
hidalgos. Respecto al
apellido Nasarre, en el
censo de fogajes de 1495
figuraba Johan de Nasarre
como poseedor de uno de
los 27 fuegos existentes
en Bespén, y en 1586, al
expedirse una firma de
infanzonía a favor de Martín
de Nasarre (vecino de
Ayerbe), se probaba que
esta noble familia descendía
de las villas y lugares de
Antillón, Bespén, Bolea,
Casbas, Junzano, Loporzano,
Piracés y Sesa.
Del apellido Sarvisé se
tiene constancia de que
en 1303 se concedió salva
de infanzonía a Domingo
Pedro de Sarbissé, veci-
no de Bespén. En 1599, el infanzón Pedro Sarvisé era jurado de
Bespén.
De los Val de Bespén se sabe que en el siglo xvi era dueño del casal
solariego Martín Val, esposo de Isabel de Bayo, a quien sucedió su hijo
Martín de Val y Bayo, quién se casó con Juana Almudévar y tuvo como
descendiente a Juan de Val y Almudévar (García Ciprés et alii, 1010-
1915: t. ii). En el año 1600 Domingo de Val ganó salva de infanzonía,
y a las Cortes celebradas en 1626 asistieron como infanzones Antón y
Martín de Val. En 1711 figuraban como tales Martín y Mateo de Val,
y en 1796 estaban reconocidos los descendientes de aquellos: Antonio,
Cosme y José de Val.
infanZonía de los ribera
En el año 1797, reinando en España Carlos IV, la familia de
los Ribera de Bespén presentó en Zaragoza la correspondiente

calles, casas e iglesias
solicitud para que se les concediera el noble título de infanzones. El
proceso se inició el 17 de junio de dicho año, cuando, redactada en
la forma acostumbrada, la petición fue presentada ante don Jorge
Juan Guillelmi y Andrade, teniente general de los Reales Exércitos
y Reyno de Aragón y presidente de su Real Audiencia, por parte de
Severo Playán, procurador de don Antonio Ribera y Foncillas y
de sus hijos Pedro Antonio, Vicenta y Manuel (mayores de 14 años),
y Bárbara, Eulalia y Domingo Ribera y Bara (menores de esa edad).
El mencionado Severo Playán expuso en escrito dirigido al fiscal
de Su Majestad, al Ayuntamiento, al síndico procurador y Concejo de
Bespén y al conde de Aranda (dueño temporal de Bespén) lo
siguiente:
Que don Jacobo, don Justo Ribera y consortes alegaron que en
Bespén había habido y había diferentes familias de Infanzones de
sangre y naturaleza y un Palacio o Casal en cuya puerta principal
había un escudo de armas de piedra labrada con la siguiente
inscripción: «armas de la familia de los riberas de bespén» y en su
parte inferior otra que decía: «sufrir para vencer».
Dicho casal procedía de Pedro Ribera, primero de este nombre
en el año 1640. En la infanzonía de los Ribera aparecen los siguientes
enlaces matrimoniales:
Pedro Ribera casó con María Puyuelo y tuvieron como hijos a Juan
y Pedro. Pedro Ribera y Puyuelo (segundo de este nombre) contrajo
matrimonio con Isabel Arnálded; su hijo Pedro Ribera y Arnálded
(tercero de este nombre) casó con Teresa Cáncer; de esta unión nació
Pedro Ribera y Cáncer (cuarto de este nombre), que casó con Rosa
Ciria y tuvieron un hijo llamado Justo Ribera y Ciria, que casó con
Martina Pascual. Fruto de este matrimonio nacieron Jacobo, Justo y
Antonio. El primero casó con Teresa López y tuvo cuatro hijos, uno
de los cuales fue el ilustre Anselmo Ribera y López.
Don Juan Ribera y Puyuelo (primero de este nombre), hijo de
Pedro Ribera y de María Puyuelo, contrajo matrimonio en Bespén
con Magdalena Ferrer y tuvo a su hijo Miguel Ribera y Ferrer, que
casó con Tomasa Peyra. De la unión nacieron tres hijos: Francisco,
Miguel y Pedro. El apellido Ribera continuó con los enlaces de estos:
Francisco Ribera y Peyra casó con Leticia Torres, y tuvieron un hijo,
85

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
86
Copia de la real provisión de ejecución de la infanzonía de Antonio Ribera.

calles, casas e iglesias
Francisco Ribera y Torres; Miguel Ribera y Peyra, con Teresa Foncillas,
cuyo hijo, Miguel Ribera y Foncillas, llegó a contraer matrimonio con
Constancia Marzuelo, y fruto de esta unión nacieron José y Antonio
Ribera y Marzuelo. Este último quedó soltero; José Ribera y Marzuelo
casó con Francisca Seral y Viñuales. Pedro Ribera y Peyra casó con
Benita Foncillas, y su hijo, Antonio Ribera y Foncillas, casó con
Rosa Bara; de este matrimonio nacieron Pedro Antonio, Vicenta,
Manuel, Bárbara, Eulalia y Domingo Ribera Bara, todos ellos descendientes
de don Pedro Ribera (primero de este nombre). Estos
fueron los que en el año 1797 solicitaron, y obtuvieron, el título de
infanzonía en la Real Audiencia del Reino en Zaragoza.
El 30 de enero de 1798 el notario real Pedro Castillón, domiciliado
en Siétamo, certificó en el Ayuntamiento de Bespén, en presencia
del alcalde Francisco Ribera, los regidores Domingo Arnillas y
Joaquín Coscullano y el síndico prior Antonio Campo, la real
provisión de ejecución de la infanzonía de Antonio Ribera, ganada
por él mismo el 15 de diciembre de 1797 en la Real Audiencia del
Reino en Zaragoza. El ya mencionado notario Pedro Castillón, a
requerimiento del infanzón Antonio Ribera, entregó una copia de
dicha real provisión a Pascual Almerge (escribano de cámara de la
Real Audiencia de Zaragoza).
Como personaje ilustre de Bespén hay que citar a Anselmo Ribera
y López, hijo de Jacobo Ribera y Teresa López. Teólogo y catedrático,
nació en esta localidad en 1787 e ingresó como colegial en el Mayor
e Imperial de Santiago de Huesca en el año 1815. Fue nombrado
rector del colegio de Santiago en 1816. Catedrático de Filosofía de
la Universidad Sertoriana en 1824, fue también nombrado rector
de la misma.
Concebida la idea, por parte de Berenguer de San Vicente,
de fundar en Huesca un colegio bajo la advocación del apóstol
Santiago, el emperador Carlos V accedió a ello y concedió al mismo
y a sus alumnos muchas gracias y privilegios. El número máximo
de colegiales podía llegar a trece: además de un rector, había
siempre nueve juristas o canonistas y cuatro teólogos. Se requería el
expediente de limpieza de sangre, vida y costumbres a cada colegial
que intentaba ingresar. En el correspondiente a Anselmo Ribera
y López, que se conserva en la sección Universidad del Archivo
87

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
88
Histórico Provincial de Huesca, figuran Joaquín Mayner, rector
del colegio de Santiago, el secretario Pablo Santafé y Romualdo
Bardasán Bra, quien se desplazó al pueblo de Bespén para tomar
nota de las declaraciones de los testigos Mariano del Campo, de 38
años, Segundo Morlans, de 44, José Val, de 63, Ramón Escario y el
párroco de la localidad Sebastián Zapater. El relato de todos ellos fue
favorable al pretendiente.
Edificios religiosos
iGlesia parroquial de san juan evanGelista
La iglesia, que puede datarse en el siglo xii, se encuentra junto
al castillo y está rodeada por el cementerio antiguo. Tal como
podemos verla en la actualidad es el resultado de una obra primi-
tiva románica bastante bien conservada en su conjunto y de una
reforma importante y muy bien encajada en la construcción románica,
que consistió en la edificación de la torre y del coro en el
interior, el estrechamiento de la puerta original y la apertura de otra
en el muro oeste, ya que la primitiva puerta románica, a los pies,
quedó tapada por el cuerpo bajo de dicha torre. Al levantarse esta, se
inutilizó en el muro una ventana en arco de medio punto, estrecha
y abocinada.
La portada de acceso al templo parroquial abre al sur y es del
románico tardío; sufrió una reforma en el siglo xvi, concretamente
en el año 1505 (fecha que se lee en la clave), la cual se llevó a cabo de
manera cuidadosa imitando la decoración de diminutos tacos como
el ajedrezado románico que adorna la arquivolta exterior. La portada
original tiene tres arquivoltas sobre columnas con capiteles, la mayoría
completamente erosionados (solo los dos exteriores conservan
una ornamentación geométrica muy elemental). Están labradas: la
interior con un grueso baquetón, la siguiente con grandes puntas
de diamante y la tercera con una decoración rectangular ovalada en
forma de uña o de hojas; en la parte exterior de esta última hay un
ajedrezado de tres filas. El portón es de dos hojas, está claveteado y
tiene grandes herrajes y anillas trabajados a forja.
Todo el edificio es de sillería y conserva marcas de cantero; el alero de
piedra está sostenido por canecillos lisos; la mayoría, excepto algunos

Portada de la iglesia parroquial de Bespén.
calles, casas e iglesias
del muro norte, están labrados de manera muy superficial con motivos
geométricos. Su planta consta de una nave central con una capilla a
cada lado. Dicha nave es de cuatro tramos, con bóveda de cañón
apuntada sobre tres arcos fajones que se apean en medias columnas
cilíndricas con basa sobre altos plintos rectangulares y capiteles
lisos. La bóveda del ábside es ligeramente apuntada. En el segundo
tramo hay dos capillas, también con bóveda de cañón apuntado, que
forman un crucero bajo. Entrando en el templo, a la derecha, está
la capilla de san José, que en otros tiempos era la correspondiente
a santa Águeda y el Niño Jesús de Praga. Enfrente de esta y a la
89

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
90
CORO ALTO
CeMeNTeRIO
Planta de la iglesia parroquial de San Juan Evangelista (Naval, 1980).

Iglesia de San Juan Evangelista.
Interior del ábside de la iglesia de San Juan Evangelista.
calles, casas e iglesias
91

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
92
izquierda de la nave central, está la capilla de santa Águeda, que
antiguamente correspondía al Santo Cristo.
En la cabecera de la iglesia se puede contemplar un armonioso
ábside románico en el que hay una ventana con doble derrame al
interior, y sobre dicho ábside hay una espadaña en arco apuntado para
campana. En tiempos pasados dio cobijo a un retablo dedicado a san
Juan Evangelista y a Nuestra Señora de los Ángeles, que fue quemado
durante la guerra civil española. Posteriormente se colocó en su lugar
un altar realizado en el año 1947 por Zenón Rivases Guallart y su hijo
José Rivases Gabarre, ambos naturales de la localidad de Novales.
Este altar, hecho a base de escayola y yeso, se preparó en moldes de
madera y hojalata, y constaba de tres hornacinas: la central era la
dedicada a san Juan Evangelista, a la izquierda estaba el Corazón de
Jesús y en la hornacina de la derecha se encontraba la Purísima. A los
pies del santo había un tabernáculo en el que se encontraba el Niño
Jesús en la cuna.
Baldosa en recuerdo de Antonio Rivera y sus herederos.

Pila bautismal de la iglesia de San Juan Evangelista
(siglo xvii).
calles, casas e iglesias
En 1980, a raíz de las reformas llevadas a cabo en la reparación de
la grieta existente en la parte superior de la cara oeste y la pared oeste
del cementerio viejo adosado a la iglesia, se retiró dicho altar para
dejar a primera vista el ábside románico, delante del cual se colocó
una mesa-altar redonda hecha con la piedra del molino de aceite
(trabajada en la localidad de Alquézar por el albañil Constantino
Muro Asensio en el año 1895). Así mismo, se repicaron todas las
paredes de la iglesia dejando a la vista la piedra natural. Al poner
un suelo nuevo, se taparon las sepulturas existentes, excavadas en la
propia roca natural; correspondían a destacadas familias del pueblo,
cuyos nombres y apellidos aparecían en pequeñas baldosas: José
Rivera, Simón Peira, Juan Val, Antonio Rivera y sus herederos y otras
93

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
94
Torre de la iglesia parroquial con el antiguo
cementerio.
dos ilegibles. El importe total de dichas obras supuso la cantidad de
201 924 pesetas.
A los pies de la iglesia, en alto, se montó el coro, sostenido por un
arco rebajado, obra del siglo xvi. En él, la ventana se conserva visible
solo por el interior, abocinada y estrecha en arco de medio punto.
Junto al inicio de la escalera de acceso hay una puerta que ocultó
la construcción de la torre y que luego se ahuecó para encajar la
pila bautismal, labrada de una pieza en forma de copa de piedra con
pencas en el frente como decoración exterior. Debajo de las escaleras
del coro hay una pila de piedra donde se guardaba el aceite para la
lámpara del Santísimo. La iglesia tuvo banco o poyo de piedra bajo el
coro, en el último tramo.

calles, casas e iglesias
La torre, de cronología posterior a la de la iglesia, fue construida
en la mitad meridional a los pies del templo parroquial. Es de planta
cuadrada y cuerpo liso con pináculos en forma de pirámide en las
esquinas. Tuvo entrada desde el exterior, estrecha y en arco de medio
punto, en el lado sur. Una segunda puerta primitiva de la iglesia se
abría en el muro de los pies, junto a la torre; se halla tapiada de
antiguo, pero conserva el arco de medio punto de grandes dovelas
con moldura exterior. Seguramente se abrió cuando se construyó la
torre a comienzos del siglo xvi. Podía perfectamente comunicar con
el cementerio adosado a la iglesia, que estaba dividido en dos partes:
el civil y el católico. Este cementerio se siguió utilizando como
tal hasta que en el año 1943 se comenzó a usar el nuevo, ubicado en
las afueras del pueblo.
En esta torre, que se cierra en forma de cúpula por aproximación
de hiladas, hay cuatro vanos en arco de medio punto que tuvieron
sus correspondientes campanas, dos de las cuales desaparecieron
durante la guerra civil. De las dos que quedan, la mayor, fechada
en el año 1776, tiene la leyenda «iHs maria y josepH sante barbara
opn…». Fue traída del vecino despoblado de Arnillas. La pequeña,
fechada en 1644, tiene la leyenda «santa barbara ora pro nobis
anno 1644». Estas dos campanas se conservaron durante la guerra
civil porque servían para el reloj existente en la torre, fabricado por
la casa Coll de Lascellas, al que había que darle cuerda con cierta
periodicidad: el encargado de tal menester en 1931 era el herrero
del pueblo. En la actualidad el reloj está electrificado. La escalera de
la torre en piedra, circular, de buena construcción, conserva gran
cantidad de marcas de cantero (sobre todo flechas, aes mayúsculas
tumbadas y eles de escuadra), las cuales se repiten con frecuencia en
los muros exteriores. La ventana tapiada en el lado oeste de la torre
albergó en otros tiempos el matracón usado para avisar a los fieles a
los oficios en Semana Santa.
La sacristía es del siglo xviii; en el arco de la ventanita se puede
leer la fecha de 1704, que se vuelve a repetir en el sillar del alféizar
de la ventana, así como la inscripción «m / ulac / fecit». Entre los
objetos religiosos usados en las celebraciones litúrgicas, en la sacristía
se guarda una crismera del siglo xvi de forma hexagonal alargada,
con vástago superior para encajar una crucecita. Es de plata y tiene
95

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
96
decoración incisa en la tapa, con dos cabezas de ángeles con las
alas desplegadas de cuyos rostros salen tres vástagos: los de los lados
terminan en flores y los centrales en otros motivos ornamentales. En
la base se lee «osce» grabado a punzón.
Además de la crismera, se conserva una bandeja de la primera
mitad del siglo xvi de latón de tipo dinanderie. En el medallón central,
en repujado, se ve la escena de la Anunciación. La Virgen, arrodillada
en un reclinatorio ante un libro, lleva cabellos largos rizados al
modo flamenco; tras ella, el ángel en genuflexión con una cruz en
la mano, y sobre ambos la paloma, de la que salen unos rayos sobre
la cabeza de la Virgen. Entre ellos, un jarrón de asas con flores de
largo tallo, y en el frente se lee «María». El medallón está rodeado
por roleos tallados con palmetas y flores estilizadas en cada interior.
Bandeja petitoria de la iglesia (primera mitad del siglo xvi).

calles, casas e iglesias
En relación con el culto, Pedro de Val (infanzón de Bespén)
fundó una capellanía o beneficio en el siglo xvi con parte de sus
bienes y hacienda bajo la advocación de la Santísima Virgen. 7 Según
los documentos del Archivo Diocesano de Huesca, el 31 de octubre
de 1536 el mencionado Pedro de Val hizo testamento ante el notario
Francisco Lecina, de la villa de Pertusa, siendo testigos del mismo
los vecinos de Bespén Pedro Foncillas y Ramón de Mur. En dicho
testamento, además de nombrarse como heredero universal a su
hijo Antonio de Val, una de las cláusulas hace referencia detallada
a la capellanía que había fundado estableciendo las condiciones del
beneficiado de la misma:
se le asigna al beneficiado una pensión anual de 400 sueldos jaqueses
y a cambio deberá residir en la localidad de Bespén y decir tres misas
cada semana del año (el lunes misa de Réquiem de Difuntos, una
segunda misa el viernes y la tercera el sábado rogando por las almas
de sus difuntos padres y de su hermano Martín de Val), además
deberá celebrar misa todos los domingos y días de fiesta y acompañar
las procesiones que se realicen por el pueblo.
Para proveer de beneficiado a dicha capellanía, los patrones de
la misma debían proponer siempre, a quienes fueran jurados de
Bespén en ese momento, al familiar más próximo de Pedro de Val.
Esa persona debía ser clérigo misacantano; en caso de no haber
nadie entre los familiares con esas características, presentarían a
quien, teniendo parentesco con Pedro de Val, estudiara para ser
clérigo y estuviera adelantado para poder cantar misa; finalmente, si
del parentesco de Pedro de Val no se encontrara a nadie, los patrones
debían proponer a quien estimasen oportuno, pero el beneficiado
siempre debía residir en Bespén y cumplir las obligaciones expuestas
en el testamento del fundador de la capellanía, Pedro de Val.
De acuerdo con lo establecido en el documento, en el año
1598 Pedro de Val (infanzón de Bespén) y los jurados de este
7 La capellanía era un beneficio que consistía en el derecho a recibir los frutos de
unos bienes con la obligación de celebrar o hacer celebrar misas y actos religiosos,
previamente determinados. Su época de mayor expansión debe situarse entre los
siglos xv y xviii.
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Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
98
lugar, Pedro Cayo y Miguel Campo, propusieron como beneficiado
de la capellanía a Pedro de Aguas, que renunció a la misma. A
continuación presentaron al clérigo Martín de Val, que casualmente
murió enseguida, y la propuesta no tuvo efecto. Tras la muerte de
Martín de Val presentaron al reverendo Bartolomé Cristóbal (natural
de Grañén), quien residió en Bespén hasta el 4 de diciembre de 1602,
fecha en la que fue destinado a la iglesia parroquial de su lugar natal,
quedando de nuevo vacante el beneficio de la de Bespén. Entonces se
propuso al reverendo Juan Foncillas (que era diácono de la diócesis
de Lérida), con el consentimiento del obispo de Huesca.
ermita de nuestra señora de la sierra
Situada en un típico paraje del Somontano en el que conviven
las encinas con los campos de cultivo, almendros, olivos y vides, se
encuentra la ermita de Nuestra Señora de la Sierra, teniendo como
telón de fondo la sierra de Guara. A 2 kilómetros del pueblo, se
puede acceder a ella en coche gracias a la existencia de dos pistas en
buenas condiciones.
La ermita forma parte de un edificio donde también hay un
almacén. A cada uno de ellos se accede a través de una puerta de arco
de medio punto, siendo ligeramente más grande la de la ermita, la cual,
hasta su reforma, disponía de un portón guarnecido con grandes cla-
vos y con una ornamentación incisa, complementada por una espe-
cie de arandela repujada (dicho portón se guarda en el interior
del almacén en espera de una posible restauración). El interior de
la ermita es de planta rectangular, de tres tramos, y mide unos 75
metros cuadrados de superficie, modernamente cubierta con viga y
bovedilla de cemento. Se conserva una talla de san Juan Evangelista
bien realizada y pintada en el siglo xviii. También hay una pequeña
pila de agua bendita tallada en alabastro con un motivo decorativo
central consistente en una estrella de ocho puntas junto a una flor.
El actual almacén, que hoy día está integrado en la ermita, en su
día fue la vivienda del ermitaño. Todavía se conservan las huellas de
una escalera a la segunda planta de vivienda y una puerta cegada que
daba acceso a ella desde el interior. En el exterior había una balsa de
recogida de agua para consumo del ermitaño, quien tenía asignados
cinco olivos (propiedad de la familia Mancho) que le proveían del

Planta de la ermita de Nuestra Señora de la Sierra
(Naval, 1980).
calles, casas e iglesias
aceite necesario para la lámpara que iluminaba el altar de la Virgen.
En el año 1932 se procedió a un arreglo del tejado de la ermita.
Todo el exterior del edificio está encalado por igual. La imagen
de la Virgen es moderna, de yeso, y en el año 2003 se sacó del
interior para ser colocada en una hornacina horadada en la fachada
principal, en la que también hay una campanilla de bronce de
reciente adquisición. Todo ello da mayor vistosidad a la ermita, cuyo
entorno también ha sido acondicionado para asueto de los romeros.
La primera imagen de la Virgen de la Sierra que existió en Bespén
no se conocía hasta que los antiguos descendientes de casa Palacio la
encontraron guardada en una de las dependencias de dicha vivienda.
Durante la contienda civil española, esta imagen fue requisada y
quemada.
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Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
100
Ermita de Nuestra Señora de la Sierra.
Caseta de los moros, en las proximidades de la ermita de
Nuestra Señora de la Sierra.

Ermita de Nuestra Señora del Pilar, construida en 1875.
calles, casas e iglesias
Los bespenenses acuden a esta ermita tres veces al año: el Lunes
de Pascua de Resurrección, el 30 de julio (fiesta de los santos Abdón y
Senén ) y a primeros de mayo, después de haber acudido en romería
al Pueyo de Barbastro. En las proximidades hay una cueva bicameral
excavada en arenisca y conocida como caseta de los moros, a la que hace
referencia Adolfo Castán (2000).
ermita de nuestra señora del pilar
Está situada a la entrada del pueblo, en la calle del Paso. Es un
edificio de pequeñas dimensiones (16 ó 18 metros cuadrados de
superficie), de planta cuadrada, encalado al exterior y cubierto a dos
aguas. La puerta de entrada es adintelada sobre ménsulas; en ella
está la fecha de construcción (1875), y sobre esta hay una hornacina
en la que se encuentra una imagen de la Virgen del Pilar.
En esta ermita se efectúa la bendición de los ramos de olivo
el Domingo de Ramos, para ir luego en procesión hasta la iglesia
parroquial. También se celebra misa el día de la Virgen del Pilar, y
las mujeres de Bespén acuden todos los años a celebrar una de las
novenas tradicionales.
101

Fiestas patRonales, RomeRías y coFRadías

La fiesta mayor se celebra el 27 de diciembre en honor a San Juan
Evangelista; era organizada por una cofradía fundada en el año 1676,
hasta que esta dejó de existir en 1936. Con motivo de tal festividad, se
hacía una procesión por las calles del pueblo llevando las peanas de
san Juan Evangelista y de la Virgen del Rosario.
Procesión en la fiesta de San Juan Evangelista (1950).
(Foto cedida por la familia Foncillas-Rivera)
105

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
106
La peana de la Inmaculada es llevada por Rosario Aso
Val y María Foncillas Rivera, delante; detrás, Trinidad
Rivera Monaj y María Teresa Escartín Sanz (1950).
(Foto cedida por la familia Foncillas-Rivera)
La fiesta pequeña es el 30 de julio en honor a los santos Abdón
y Senen (véanse, en el anexo, los gozos de estos santos mártires); se
celebra también la romería a la Virgen de la Sierra. Pero, además de
estas festividades, ha habido otros actos públicos de culto, como las
procesiones:
— Para San Fabián y San Sebastián (los vecinos de Bespén
decidieron mantener el día como festivo y hacer la pro-
cesión para agradecer a estos santos el cese de una epi-
demia que hubo en tiempos pasados). En la actualidad
siguen conservando la tradición de las hogueras: una se

Procesión del Corpus Christi (1951).
(Foto cedida por la familia Estrada-Palacio)
Fiestas patRonales, RomeRías y coFRadías
hace en la plaza Mayor y otra en la calle Alta, en el barrio
conocido como del Peñón. Antiguamente se llegaron a
realizar en el pueblo hasta seis según las calles.
— Para la Inmaculada Concepción (8 de diciembre).
— Para el día del Corpus Christi, se preparaba un altar en la plaza
Mayor del pueblo y se plantaba un chopo en la puerta falsa
de casa Bernardino; la procesión lo rodeaba para regresar de
nuevo a la iglesia.
— El día de Jueves Santo se iba en procesión por la ermi-
ta de la Virgen del Pilar hasta una cruz situada al otro
107

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
108
Cruz de término en el camino de Barbuñales.
lado de la carretera, en el camino de Barbuñales. Un ve-
cino del pueblo llevaba la cruz a cuestas y otro le ayudaba;
ambos iban encapuchados. Coincidiendo con la Semana
Santa, concretamente el Lunes de Pascua de Resurrección, al
regresar de la romería a la ermita de la Virgen de la Sierra, el
sacerdote pasaba a bendecir casa por casa, según costumbre
en la mayoría de los pueblos del Somontano oscense, y
cada familia le daba cierta cantidad de huevos, de los que
entregaba uno a cada monaguillo que le había acompañado
en tal menester.

Fiestas patRonales, RomeRías y coFRadías
Grupo de mozos en la galera preparada para los músicos (1948).
(Foto: AFIAA – Diputación de Huesca)
Todas las procesiones iban precedidas por la cruz procesional de
la iglesia, curiosa obra de orfebrería en la que por el anverso está la
imagen de Cristo crucificado y por el reverso la de la Santísima
Virgen.
Las fiestas patronales eran motivo no solo de actos religiosos,
sino también de convivencia familiar y de divertimento. Las familias
celebraban comidas especiales y por la tarde continuaban la diversión
con el típico baile, que estaba amenizado por músicos y orquestas
venidos de fuera del pueblo. En los primeros años, el baile se hacía
en las eras durante el día y en los patios de las diversas casas por la
noche. Posteriormente se pasó a locales cubiertos, como la cochera
de Francisco López, en la calle Alta. Para la fiesta mayor siempre
se hacía en recinto cubierto, al principio en el molino aceitero
y posteriormente (después de 1940) en el lugar donde estaba el
horno para cocer pan, hasta que en el año 1943 se inauguró el salón
recreativo, situado en la calle del Medio, donde se sigue celebrando
109

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
110
el baile en las fiestas. Con motivo de la fiesta pequeña, en el año 1948
un grupo de mozos decidió hacerse la fotografía que reproducimos
en la página 107, previa petición a los músicos para que les dejaran
posar con los instrumentos musicales subidos a la galera.
Una de las romerías que conservan los vecinos de Bespén es la
que hacen en la primera quincena del mes de mayo al santuario de
Nuestra Señora del Pueyo de Barbastro. 8 Desde el año 1635 quedó
establecida como costumbre, acompañando a los romeros de otros
pueblos próximos, entre los que figura Antillón. El motivo es que,
según la tradición, el día de la Ascensión de 1631 salió de esta
localidad la procesión en dirección a la ermita de San Cosme y San
Damián, y entre los niños que iban en ella estaban dos hermanos,
chico y chica, de pocos años de edad, hijos de Clemente Palacio y
María Mancho. Al regresar al pueblo la procesión, solamente llegó
a casa de los padres el niño; se le preguntó por su hermana Josefa y
él contestó que creía que había vuelto con los otros niños. Desde el
jueves en que se perdió hasta el sábado no cesaron de buscarla por
todas las inmediaciones. La madre hizo la promesa a la Virgen del
Pueyo de que si aparecía sin daño la llevaría a su santuario, daría
a dicha ermita en trigo el peso de su hija, mandaría celebrar una
misa y, si la niña llegaba a la mocedad, serviría gratis como criada en
dicho santuario del Pueyo. La encontraron en la partida denominada
Codero, en el término municipal de Bespén, desnuda pero sin lesión
alguna, a pesar de haber llovido los dos días que estuvo perdida,
estar en un sitio lleno de malezas y haber tenido que cruzar el río
de Bespén. La niña declaró que una mujer le había pasado el río,
que por la noche estaba con ella y para comer le había dado un
huevo. Ocho días después cumplieron los padres su voto llevándola
al santuario del Pueyo y la niña, al ver a la Virgen, exclamó: «¡Ay,
padre, aquella es la mujer que estaba conmigo en el río!». Entonces
8 Las romerías a dicho monasterio se conservan como una costumbre desde que los
capellanes y abades del santuario consiguieron «indulgencias y gracias especiales a
favor de los devotos de la Virgen». Según la tradición, fue en el año 1101 cuando
se apareció la Virgen en el Pueyo al pastor Balandrán, natural de Morillo de Ilche.
Pronto se levantó una capilla en la cumbre del monte, al lado mismo del almendro
donde tuvo lugar el suceso.

Fiestas patRonales, RomeRías y coFRadías
el pueblo, agradecido a tan singular favor, votó esta romería que
viene celebrándose sin interrupción todos los años. La vinculación
de Bespén con Antillón en esta romería viene dada por el hecho de
que el primero formaba parte de la baronía del segundo, y porque la
niña apareció en el término municipal de aquel.
Los primeros años en los que se realizaba la romería a la Virgen
del Pueyo, los vecinos de Bespén iban andando hasta el monasterio.
Salían del pueblo a las 6 de la mañana del día anterior al de la
celebración eucarística, llevando consigo las viandas necesarias
para comer al lomo de tres burros. En uno de ellos llevaban huevos
protegidos con paja para evitar que se rompieran, en otro dos o tres
corderos y en el tercero llevaban un botico de buen vino del pueblo,
pan, ajos y patatas. Se quedaban a dormir en el Pueyo. Esta costumbre
la mantuvieron hasta 1960. A partir de dicho año la romería se hacía
en el día, como en la actualidad, utilizando para su desplazamiento
un autobús que, a su regreso a Bespén, hace la parada en el barrio del
Peñón para, desde allí, acudir los vecinos en procesión hasta la iglesia
Gregorio Arnillas Gota, Antonio Escartín Escario, José Vilellas Estrada, Benito Ribera
Peira, Alejandro Villacampa Cáncer y Máximo López, preparados con las bicicletas
para hacer la romería a la Virgen del Pueyo (1955). (Foto cedida por la familia
Lasierra-Rivera)
111

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
112
llevando la bandera de la localidad. En el año 1955, un pequeño grupo
de vecinos decidió hacer la romería en bicicleta y, como casualmente
se encontraba en Bespén un fotógrafo, aprovecharon para retratarse
en la era de Ribera, antes de iniciar la romería (véase página 109). Al
terminar, se hacía baile en el pueblo.
Otra de las romerías es la que se realiza a la Virgen de la Sierra, al
día siguiente de haber hecho la de la Virgen del Pueyo. Al principio
la encabezaba la bandera del pueblo y, al regreso, acompañados por
músicos (los conocidos como Los Ciegos de Siétamo), los romeros iban
recogiendo tortas por las diversas casas para comerlas posteriormente
durante el baile en la plaza. En la actualidad se hace sin la bandera y
ya no hay baile al regreso.
Esta localidad contó con dos cofradías o hermandades que for-
maban algunos devotos con la autorización eclesiástica correspondiente
para ejercitarse en obras de piedad. La primera de ellas fue
la de Nuestra Señora del Rosario, fundada en el año 1629 ante el
padre fray Miguel Moliner, maestro de la Orden de Predicadores y
religioso del convento de Santo Domingo de Huesca, 9 el alcalde de
Bespén Pedro Layo y, como testigos, Lorenzo de Escario, Pedro Sanz,
Jaime Foncillas y Martín de Alastrué. En 1723 el visitador eclesiástico
que acudió a Bespén ordenó que se pusieran al día las cuentas de
la cofradía, ya que no se habían pasado desde 1721 y por ello no se
contaba con la cera necesaria para la iluminación de la capilla de
Nuestra Señora del Rosario. La cofradía celebraba su fiesta en el mes
de octubre, coincidiendo con la festividad de la Virgen del Rosario, y
en dicho día se procedía al releo de carne en el antiguo torno o molino
de aceite, para el que se mataban doce carneros. Los estatutos que
regían esta cofradía eran, resumidamente, los siguientes:
— Cada cofrade era partícipe de todos los bienes espirituales,
rezo del rosario, hacer penitencias con el rezo de avemarías y
padrenuestros, etcétera.
— El primer domingo de cada mes se debía hacer una procesión.
9 Los dominicos fueron los primeros promotores en Aragón de la devoción a la Virgen
del Rosario, bajo cuya advocación se fundaron en los pueblos algunas cofradías,
fruto de la acción pastoral de aquellos.

Fiestas patRonales, RomeRías y coFRadías
En primer plano, los niños Carmen Sopena Gracia,
Ángel Luis Foncillas Rivera y Pilar Foncillas Escartín,
vestidos como los tres pastorcillos de Fátima. Detrás,
llevando la peana de la Virgen, Benito Rivera Peira
y Máximo Trell Gracia (1948). (Foto cedida por la
familia Lasierra-Rivera)
— Todos los años, el primer domingo de octubre se celebraba la
festividad de Nuestra Señora del Rosario; los cofrades debían
estar confesados y participar de la comunión. El lunes siguiente se
tenía que celebrar una misa aniversario por los difuntos, a la que
estaban obligados a asistir todos. De no acudir, cada uno de los
ausentes pagaría una libra de cera.
113

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
114
— Se debía acudir a los entierros de los cofrades. El que no lo hacía
había de pagar media libra de cera.
— El que no asistiera al hermano enfermo o difunto debía pagar
como sanción media libra.
La segunda cofradía fue la de San Juan Evangelista, que se fundó
en el año 1676 con la finalidad de acompañar y asistir a los herma-
nos en los funerales. En 1795 el visitador eclesiástico que llegó a
Bespén ordenó pasar los estatutos del libro viejo a otro nuevo. En
1855 esta cofradía llegó a contar con un total de 80 integrantes.
En el año 1948 se celebró un popular acontecimiento religioso
por todos los pueblos de la diócesis de Huesca: la peregrinación de
la imagen de la Virgen de Fátima por nuestras tierras. Primeramente,
esta venerada efigie llegó a Huesca capital, donde estuvo dos días
visitando las parroquias de la ciudad, hospitales, clínicas, conventos,
etcétera. Desde allí partió para recorrer los diversos pueblos de la
provincia. Con la devoción que los vecinos de Bespén han tenido
siempre a la Virgen María, se preocuparon en el mes de octubre de
dicho año de dar acogida en su pueblo a esta imagen y de llevarla en
procesión por las calles del pueblo para, posteriormente, trasladarla
en procesión hasta la vecina localidad de Blecua.
En el anexo quedan reflejados algunos de los cánticos religiosos
que los bespenenses realizaban en los diversos actos litúrgicos.
Durante la Cuaresma se realizaban cuatro novenas: a la Virgen de la
Sierra, a la Virgen del Pueyo, a san José y a las Almas del Purgatorio.
Al finalizar los rosarios se hacían los cánticos correspondientes. En
los días festivos se rezaban rosarios cantados entonando los distintos
misterios según la festividad que se celebraba.

FútBol: el depoRte de Bespén

En el año 1933 se formó en Bespén un equipo de fútbol que
competía con los de los pueblos próximos, pero en 1936 dejó de
existir a consecuencia de la guerra civil.
En 1942 se formó otro, cuyos jugadores se fueron renovando con
el paso de los años y según las circunstancias particulares de cada
uno de ellos. El equipo iba a jugar a los pueblos vecinos: Angüés,
Blecua, Torres de Montes, Barbuñales, Pertusa, Antillón, Casbas,
Velillas, Abiego, Lascellas, Siétamo, Ponzano, Pueyo de Fañanás y,
como campo más distante, llegaron a jugar en Fraella.
Para sus desplazamientos utilizaban los medios de transporte a su
alcance: bicicleta, a veces el autobús de la línea regular de Pertusa a
Barbastro, remolque llevado por el tractor de Benito Rivera y, a veces,
utilizaban el camión de Ángel Carrera, de Velillas, o el de José
Foncillas Rivera, de Bespén. En una ocasión, los futbolistas tuvie-
ron que hacer el trayecto entre Bespén y Pueyo de Fañanás (lugar
este a donde iban a jugar un partido) andando y llevando consigo la
comida cada uno en su alforja, parando a comer por el camino.
El campo de fútbol se localizó en un principio en un terreno
propiedad de la familia Mancho, ubicado en las proximidades del
camposanto. Al destinarse dicho terreno para el cultivo de la vid, se
tuvo que preparar un nuevo campo de fútbol en una propiedad de
los Ribera, donde se encuentra el cementerio. Bespén contó con su
equipo de fútbol hasta 1970, puesto que entonces se dejó de practicar
este deporte competitivo entre los pueblos de la zona.
117

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
118
Primera foto conocida del equipo de Bespén (1934). (Cedida por la familia Viñuales)
Foto del equipo de fútbol de Bespén realizada en 1960 en Siétamo con motivo del
último partido que jugaban estos componentes. (Cedida por Jorge Latapia Ferrando)

FútBol: el depoRte de Bespén
En la parte superior de la página 116 reproducimos una fotografía
del equipo de fútbol de Bespén tomada en 1934. Los componentes
que aparecen en ella son: Alejandro Encuentra Morrano (capitán),
Antonio Rivera Escartín, Simón Viñuales Lisa, Jesús López Aísa,
Marcelino Morlans Bailo, Domingo Bolea Foncillas, Nicolás Arnillas
Otín, Domingo Palacio Ciria, Julio Boira Ciprés, Antonio Espona
(natural de Angüés y que por esas fechas se encontraba en Bespén
sirviendo como mozo de mulas) y Mariano Gracia Castell. La segunda
imagen corresponde a los integrantes de dicho equipo en 1960:
José María Alfaro Miranda, Antonio Sampériz, Jorge Latapia, Carlos
Foncillas, Bernabé Peña, Evaristo Mavilla, Joaquín Ruiz Arnillas,
Francisco Arnillas Nerín, Francisco Aso Val, Martín Val Arnillas y
Ángel Altemir Calvo.
119

los nomBRes de su entoRno

Alfurniello. Partida del monte en la que predomina el cultivo del
cereal. Situada en la parte nororiental, se extiende a ambos
lados del camino de Angüés a Pertusa en la zona próxima
al cruce entre este y el de Bespén a Ponzano. Hay una loma
conocida como loma de Alfurniello.
Alpián. Parte del término municipal muy próxima al cementerio; en
ella predominan las encinas y matorrales.
Armalla. Partida del monte próxima al camino de Angüés a Pertusa y
dedicada al cultivo del cereal.
Arruga, camino de la. Desde Bespén, pasa por la ermita de la Virgen de
la Sierra y llega hasta el puente de Lascellas.
Bespén. Según el estudio realizado por Manuel Benito Moliner, la
palabra Bespén puede ser un antrotopónimo latino derivado del
nombre de su primer poseedor, vespio, quien lo fundó bajo la
administración romana. Posteriormente se llamó Uespén y por
la propia evolución fonética de la palabra se llegó a la actual
denominación.
Canaleta, fuente de la. Situada a la orilla izquierda del río Rija, en las
proximidades del camino de Bespén a Blecua.
Codero, camino de. Desde Bespén conduce en dirección sur hasta el
río Alcanadre y, cruzando el límite sur del término municipal,
permite llegar a Pertusa.
Coroniella, La. Loma en la que hay abundantes encinas, situada a la izquierda
del camino de Codero, encima de la balseta de la
antigua tejería.
123

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
124
Corticiellas, Las. Zona del monte situada a la derecha de la carretera
de Bespén a Angüés, muy próxima al término municipal de
este pueblo; en ella abunda el matorral.
Fuente, camino de la. Por él, los vecinos de Bespén iban a buscar el agua
a la fuente situada en el camino que conduce a Blecua.
Lecinosas, Las. Partida del monte próxima a Angüés en la que predomina
el cultivo del cereal, aunque existe también alguna viña
de pequeña extensión. En tiempos más remotos pasaba por
esta zona un camino que también permitía llegar a Angüés.
Pesqueros, Los. Parte del monte de pequeña extensión, próxima
al pueblo, junto al camino de Bespén a Ponzano. En ella
predomina el cultivo del cereal.
Pilas, Las. Partida del monte localizada junto a la carretera de Angüés,
en el desvío donde se inicia el camino a la ermita de la Virgen
de la Sierra. Antiguamente se destinaba este terreno al cultivo
del olivo; hoy día se dedica al cereal.
Pitiellas. Zona del monte localizada junto al camino de Codero, al que
también se conoce como camino de Pitiellas. El cultivo de la vid en
esta parte del término municipal representa una buena parte
de los viñedos existentes en Bespén y, antiguamente, todos
los campos de esta zona se destinaban a este fin; actualmente
también se produce cereal.
Planas, Las. Parte del monte que se encuentra en la loma de la Virgen
de la Sierra, en dirección a Angüés. Como su propio nombre
indica, se trata de una zona de cultivo donde los campos, en
los que se cultiva solamente el cereal, están en terreno llano.
Portillo, El. Parte del monte a la que se accede por el camino de
Pitiellas. Está más próxima de Bespén que del río Alcanadre.
Aquí solamente se cultiva el cereal.
Poza, La. Hondonada localizada por el camino de Codero, antes de
llegar a la balseta de la antigua tejería. Es un lugar dedicado
al cultivo del cereal y con arbolado. Ha sido zona de huertos
regados con agua procedente de manantial.
Ralla, La. Parte del monte próxima al barranco que lleva su nombre,
en la que predomina la encina.
Ripas, Las. Zona del monte que se localiza en la parte izquierda de
la carretera local, en dirección a Angüés. En la actualidad se

Fiestas patRonales, RomeRías y coFRadías
destina al cultivo del cereal, aunque antiguamente se dedicaba
al de la vid.
Rosaler. Nombre con el que se conoce un campo que está lindando
con Las Ripas, en dirección al término municipal de Angüés.
En él predomina el cultivo del cereal.
Sentif, barranco de la. Barranco que, procedente del término municipal
de Blecua, vierte sus aguas al río Rija.
Sotos, Los. Campos muy próximos al pueblo situados a la izquierda
de la carretera local de Bespén a Angüés y antes de llegar al
desvío del camino que conduce a la ermita de la Virgen de la
Sierra. Se destinan al cultivo del cereal.
Torres, Las. Partida del monte situada en las proximidades del camino
de las Torres o camino de Angüés a Pertusa, dedicada al cultivo
del cereal.
Valcamuñana. Parte del término municipal situada a la derecha de
la carretera local de Bespén a Antillón, junto al río y en las
proximidades de la fuente de la Sarteneta. En ella se cultiva
el cereal.
Valcarbón. Partida del monte en las proximidades del camino de
Bespén a Ponzano, denominada así por el barranco que lleva
el mismo nombre. Los campos de esta partida se destinan al
cultivo del cereal.
Vedado, El. En las proximidades del río Alcanadre, en él se cultiva el
cereal. A esta parte del monte se accede por el camino de las
Torres, que es el que conduce de Angüés a Pertusa.
Vichigüela. Conjunto de fincas en las que se cultiva el cereal, situadas
a la derecha del camino que lleva a la ermita de la Virgen de
la Sierra.
Viñas, barranco de las. Procedente del término municipal de Blecua,
discurre por las proximidades del camino que conduce a dicha
localidad y vierte sus aguas al barranco Rija o de la Hormiga.
125

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131

anexo

Cánticos religiosos
GoZos de los santos mártires abdón y senén
Entrada
Pues que sois nuestros patrones
y gozáis del sumo bien,
gloriosos Abdón y Senén,
oíd nuestras oraciones.
Ricos en Persia nacisteis;
siendo de tan nobles reyes,
de Dios las sagradas leyes
exactamente cumplisteis;
pero no os desvanecisteis
con tan plausibles blasones.
Los cristianos que gemían
entre penas inhumanas
vuestras lenguas soberanas
confortaban y asistían,
dando a los que allí morían
sepulcros y adoraciones.
Vuestra caridad gigante
supo Decio, emperador,
y dispuso con rigor
135

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
136
que os prendiesen al instante,
y al veros, muy arrogante,
os puso en fuertes prisiones.
Con máximas muy perversas
Decio os mandó encarcelar,
y a Roma os hizo llevar
con otros cautivos persas;
ganasteis almas diversas
con vuestras predicaciones.
Entró muy vanaglorioso
en Roma Decio triunfante,
pero vuestra fe constante
llevó el triunfo más glorioso,
no pudiendo el alevoso
doblar vuestros corazones.
La estatua del sol quisieron
que los santos adorasen,
y por que no se jactasen,
Senén y Abdón le escupieron;
agrios azotes les dieron
con fiereza los sayones.
Traigan, dijo, aquí tenazas,
potros y garfios aprisa;
los santos hicieron risa
de todas sus amenazas,
no temiendo las mordazas,
las catastas ni escorpiones.
Hízoles despedazar
el prefecto Valeriano,
para que el Juez Soberano
los pudiese coronar;
será eterno su reinar
libre de contradicciones.

Tres días sin enterrar
estuvieron de continuo,
mas el diácono Quirino
los procuró sepultar
y en su casa venerar
con muchas genuflexiones.
De vuestros cuerpos celestiales,
por soberano poder,
de sagrado rosicler
salieron sacros raudales,
que son ricos minerales
de inefables perfecciones.
Vuestras reliquias sagradas
vinieron a esta tierra:
toda plaga se destierra
en donde son veneradas;
las cosechas son cobradas
por vuestras intercesiones.
Ya que en el reino celeste
vuestro trono será eterno,
preservadnos del infierno,
de piedras, rayos y peste,
para que jamás moleste
su ponzoña a esta región.
Los de Bespén con celo
imploran vuestra piedad;
en cualquier necesidad
socorredlos con desvelo
porque consigan el cielo
pues os tienen por patrones.
Tornada
Gloriosos Abdón y Senén,
oíd nuestras oraciones.
anexo
137

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
138
salve cantada en la iGlesia durante
las celebraciones litúrGicas
Salve,Virgen pura,
salve, Virgen Madre,
salve, Virgen bella,
Reina Virgen, salve.
Vuestro amparo buscan,
benigno y suave,
hoy los desterrados
en aqueste valle.
Pescadores somos
de quien eres Madre;
ea, pues, Señora,
no nos desampares.
Si por nuestras culpas
penas a millares
merecemos todos,
tu favor nos salve.
¡Oh, clemente, oh pía!
Tu favor alcance
al pecador triste
que a tu puerta llame.
Haz que tu rosario,
a quien lo rezare,
ahora y en la hora
de la muerte ampare.
Todos te ofrecemos,
aunque el león rabie,
con afecto pío,
Virgen el rezarte.

Tus hermosos ojos
llenos de piedades
a nosotros vuelve,
Soberana Madre.
Tu rosario es
la cadena grande
con la que se ata
al dragón infame.
Tus quince misterios
son quince rosales;
todos son alivio
para los mortales.
Ahora suplicamos,
Soberana Madre,
que en las aflicciones
no nos desampares.
Salve, Virgen pura,
salve Virgen Madre,
salve Virgen bella,
Reina Virgen, Salve.
Santo Dios,
santo fuerte,
santo inmortal,
líbranos Señor
de todo mal.
novena de la virGen de la sierra
1. a Pues que fuiste preservada
quedando cándida flor.
Tornada
Dadnos pureza y amor,
Virgen de la Sierra Sagrada
anexo
139

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
140
2. a Sierra sois muy deliciosa,
ciudad de Dios escogida,
Madre de la propia vida
y amparo que nos socorre.
Haced humildes favores
si el ser humilde os agrada.
Tornada
Dadnos…
3. a Fuente sois, espejo y torre
donde Dios tiene su seno,
pues se os da por laudo velo
cedro, lirio, palma y rosa,
de José sois vara hermosa
de virtudes adornada.
Tornada
Dadnos…
4. a Sois escogida heredad
en donde se sembró el grano
y por el linaje humano
descendió vuestra humildad;
por vos, Madre de piedad
la dicha fue restaurada.
Tornada
Dadnos…
5. a Como el fruto era precioso
aplacose el Padre Eterno
viendo que grano tan tierno
iba a la parva gustoso,
quedando el hombre dichoso
y la culpa reparada.
Tornada
Dadnos…

6. a No de misterio carece
el invocaros, la Sierra,
pues si el Moncayo encierra
la dicha que en vos merece
aquí propicia se ofrece
vuestra piedad duplicada.
Tornada
Dadnos…
7. a Los de Bespén, Virgen pura,
por cuantos cultos os dan
muchos frutos lograrán
con vuestra gran protección;
no cese pues la oración
que excita al alma inflamada.
Tornada
Dadnos…
novena a las almas del purGatorio
1. a Oíd, mortales piadosos,
y ayudadnos a alcanzar.
Tornada
Que Dios las saque de penas
y las lleve a descansar
2. a Oh, vosotros, caminantes,
suspended, oíd, parad.
Bastará solo el oírnos
a mover vuestra piedad;
hoy pide nuestra aflicción
que os dignéis cooperar.
Tornada
Que Dios…
anexo
141

Bespén: RecueRdos del pasado y una miRada al pResente
142
3. a No hay dolor, tormento y pena,
martirio, cruz ni aflicción
que aún llegue a ser pintura
de nuestra menor pasión.
Solo aliviar vuestros males
de vuestro amor esperar.
Tornada
Que Dios…
4. a Aquí estoy en purgatorio
de fuego en cama tendido,
siendo mi mayor tormento
la ausencia de un Dios querido;
padezco por merecer
por mi vasto alcanzar.
Tornada
Que Dios…
5. a Ay de mí, ay, Dios severo.
Ay, llama voraz activa.
Ay, bien merecido fuego.
Ay, conciencia siempre viva.
Ay, justicia que no cesas.
Ay, cuándo se ha de acabar.
Tornada
Que Dios…
6. a Padres, hermanos y amigos,
dónde está la caridad;
favorecéis a un extraño
y para mí no hay piedad.
Ea, venga una limosna
siquiera, solo para rogar.
Tornada
Que Dios…

Índice
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Situación y características geográficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Territorio y comunicaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
El agua y su aprovechamiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Orígenes y Edad Media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Épocas moderna y contemporánea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Economía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Agricultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Ganadería . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Servicios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Calles, casas e iglesias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
La casa: características arquitectónicas
y materiales de construcción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
145

146
Piedras armeras de infanzones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Edificios religiosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Fiestas patronales, romerías y cofradías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Fútbol: el deporte de Bespén . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Los nombres de su entorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Anexo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

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4. Manuel Benito Moliner y Francisco Domper Gil, Azara (1988).
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(1988).
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transpirenaicas (1989).
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