Otro comentario de "El mañana efímero"

Apuntes elaborados por D. Juan Félix I.E.S. ROQUE AMAGRO
Comentario tipo PAU (Canarias) de “El mañana efímero” de Antonio Machado.
“El mañana efímero” es uno de los poemas más conocidos de Antonio Machado y se encuentra
incluido en una de las, a su vez, obras más representativas del poeta sevillano: “Campos de Castilla”
(1912).
Antonio Machado (Sevilla, 1875 - Colliure, Francia, 1939) Fue, sin duda, uno de los poetas más
influyentes en la España del s. XX y, junto con Juan Ramón Jiménez, representa el punto más alto en la
poesía de los inicios de siglo.
Como poeta, Antonio Machado, atraviesa por diversas etapas y aborda distintos temas. En
“Soledades, Galerías y otros poemas” (1907) encontramos composiciones en la línea del modernismo
simbolista, en las que trata los temas del paso del tiempo (Tempus fugit), la melancolía, Dios y, sobre
todo, la muerte, una constante en su obra.
“Campos de Castilla” es una obra de 1912. Por entonces, Antonio Machado se encuentra en
Soria, donde ha conocido a la que será su mujer, Leonor. Tras el noviazgo, se casa; en 1912 coinciden la
publicación de esta obra y la muerte de su joven esposa, víctima de la tuberculosis. A continuación, se
traslada a Baeza, donde amplía su obra con poemas dedicados a su esposa hasta la edición de 1917.
Esta obra contiene los temas anteriormente citados, a los que se unen poemas dedicados a la
muerte de su mujer (Leonor), otros en los que toca el tema de Castilla como representación del pasado
glorioso de España, algunos de índole filosófica o religiosa y finalmente, otros en los que trata la forma
de ser de los españoles. Es con este último con el que se relaciona el poema que nos incumbe.
La idea que de nuestro país se extrae de “Campos de Castilla” es ante todo crítica. Hay que
considerar que, hacia la época en la que compone esta obra, Machado ha evolucionado como poeta,
alejándose del denominado modernismo canónico para acercarse el simbolismo y sobre todo a cierto
muy del gusto de la Generación del 98. No extraña, pues, que por ejemplo a partir de las
descripciones del paisaje castellano podamos hallar reflexiones sobre la realidad colectiva española,
denuncias del atraso y de la pobreza de la España de su tiempo e, incluso, reflexiones generales sobre la
condición humana. “El mañana efímero” critica la sociedad española de entonces, que asiste indecisa a un
continuo proceso de depauperación. Así como representa el anhelo de una nueva juventud que logre
cambiar dicha situación.
El poema que tratamos de comentar se centra en el tema de la forma de ser de los españoles. No
aparecen, en esta ocasión, alusiones al paisaje real castellano que nos permitan extraer lecturas
metafóricas o simbólicas sobre el carácter de lo español. No hay Dueros, encinas, choperas, Guadarramas
o Moncayos. Tampoco, pueblos en ruinas o decrépitos, ni páramos severos. El poeta, por el contrario,
presenta claramente ahora su visión de España, de sus defectos (ya existentes) y de sus virtudes (sobre
todo de las que están por llegar). En este sentido, el poema presenta una escala temporal en la que se
insertan las críticas del poeta (hacia el inmediato ayer y hacia el presente) y sus esperanzas (basadas en
las virtudes eternas del pasado y de la raza que han de recuperarse para el futuro).
Como ya hemos podido entrever en las líneas arriba expuestas, Machado se sirve de numerosos
recursos poéticos para intensificar el valor de sus palabras y reforzar la imagen antitética que estructura el
texto en dos partes claramente diferenciadas: la España hueca del presente ( vv.1-34) y la España
redentora del futuro (vv. 35-42).
Existen, además, numerosas figuras de carácter semántico como símiles y metáforas que sirven
para describir paródicamente la España de la que reniega (“España de charanga y pandereta, España
inferior que ora y bosteza”) o para reforzar la imagen de aquella que desea (“España del cincel y de la
maza, España que alborea / con un hacha en la mano vengadora / España de la rabia y de la idea”). La
metáfora antitética del atardecer y del amanecer (figura semántica que consiste en citar una cosa con el
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nombre de otra con la que mantiene alguna relación). También refuerza esa idea de lo que se va sin
remisión y lo que está por llegar. Tal antítesis (tropo consistente en la oposición de términos o
expresiones con significado opuesto, por tanto, de carácter semántico) se encuentra en los versos
siguientes: “como la nausea de un borracho ahíto / de vino malo, un rojo sol corona de heces turbias las
cumbres de granito... En la tarde pragmática y dulzona / más otra España nace, del pasado macizo de la
raza. / una España implacable y redentora / España que alborea...”.
Otras referencias de carácter semántico y de orden metonímico (el todo por la parte) sirven
también para que el poeta nos avise sobre algunos aspectos: María y la sacristía simbolizan el amplio
mundo de la Iglesia católica; Frascuelo, al mundo taurino; las sagradas formas y maneras representan
todo lo que de vetusto y caduco estima que perdura en la España de su tiempo; las calvas sobre las
calaveras dan idea de lo muertos en vida que ya están sus poseedores, sus coetáneos...
En realidad, todo el poema presenta esquemas paralelísticos (figuras retóricas consistentes en la
repetición de la misma estructura sintáctica a lo largo de distintos versos o estrofas), muchos de ellos de
orden antitético, otros simplemente redundantes en la misma idea. El poeta vacío es descrito doblemente,
dos veces se afirma la inutilidad del vano ayer por engendrar un hueco mañana ; dos son las Españas
inferiores, etc.
Por otro lado, no podemos finalizar este apartado sin mencionar el hábil uso que del tiempo
interior del poema realiza Antonio Machado. Es sabido que el tema del tiempo representa, una de las
principales preocupaciones del poeta. Para él, todo transcurre en el tiempo y el tiempo no para de
transcurrir (tempus fugit). El escritor es, consciente de este paso y ello le lleva también a preocuparse por
los problemas de su época, de su tiempo. En “El mañana efímero” se hace referencia a esta cuestión: un
mañana que será vacuo dada su vaciedad. Junto a tal futuro efímero, existen un ayer próximo y un hoy
igualmente vanos que se oponen a un pasado sólido y macizo y que, a su vez, representa una esperanza
para el futuro, un futuro ya no efímero sino firme y consistente. Por consiguiente, hay que conjugar todas
estas referencias temporales para acceder a todo el sentido que encierra el poema machadiano.
Así pues, en esta tirada de versos de rima consonante en la que la mayoría (39) son
endecasílabos y el resto (3) son heptasílabos , Machado aborda una de sus principales preocupaciones, en
concreto, su preocupación por la España de su época. Podemos decir sin temor a equivocarnos que,
influenciado por su formación en la ILE (Institución Libre de Enseñanza), Machado muestra a lo largo de
toda su obra, pero principalmente en “Campos de Castilla” una gran preocupación por dicha cuestión y un
hondo deseo reformista que canalice las soluciones a la situación caótica en la que se encuentra la España
de su tiempo.
En “El mañana efímero” nuestro autor muestra su preocupación por la situación de España y
critica las causas (tradiciones, inmovilismo, religión…) de que esta situación se haya producido. En
consecuencia, Machado confía en que habrá un mañana (no inmediato) en el que las generaciones futuras
reúnan un perfil (la España del cincel y de la maza) que permita a esos ciudadanos ser decisivos en la
regeneración de la España de ese momento.
Del mismo modo que Machado consideraba caduca la España de su tiempo, ahora, muchos
coincidimos con esos planteamientos. La España actual, sumida en una profunda crisis, no vislumbra el
camino que permita abandonar la senda de la miseria política, social y económica. Así pues, como
Machado, considero fundamental para ello el papel de la juventud de este momento. Claro que me refiero
a una juventud formada, luchadora, con ideas; justamente la que por distintos motivos no tenemos.
Evidentemente para ello tenemos que disponer de una Educación de calidad, algo imposible de conseguir
en un momento en el que se hacen recortes desmesurados en materia educativa. ¿Será que a los poderes
fácticos les interesa la aculturación de los jóvenes?
Un país que, por otro lado, anda siempre mirando al pasado no progresa adecuadamente puesto que
nuestro pasado inmediato no fue tan glorioso como aquel al que aludía Machado cuando hablaba de la
raza (El pasado macizo de la raza). Un pueblo que mira constantemente hacia el pasado jamás
progresará, mientras no decida orientar sus miras hacia el futuro. ¿Por qué seguimos empeñados en
desenterrar la memoria histórica (invento esperpéntico del PSOE en época de Zapatero) y no legislamos
para el progreso e invertimos en Enseñanza?
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Finalmente, este pueblo polarizado en dos grandes corrientes políticas (derechas e izquierdas)
parece incapaz de unificar criterios para sumar fuerzas y empujar todos en la misma dirección, que no ha
de ser otra que la del progreso, el desarrollo, y el bienestar social. Todo lo apuntado anteriormente no será
posible si no somos capaces de dejar a un margen viejas rencillas ideológicas y anteponer un criterio
común basado en el esfuerzo, la ilusión y el interés colectivos.
En suma, Machado en su tiempo fue capaz de ver la situación catastrófica de España, de analizar
sus causas y de proponer soluciones. Podemos concluir ahora que carecemos de líderes desinteresados
ideológicamente cuyo único objetivo sea orientar a la ciudadanía actual hacia la recuperación de la
dignidad de esta tierra que ha sido usurpada paulatinamente ante nuestros ojos por el desalmado poder del
capital.
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