II Escuela Miguel de Guzmán - Arte Galega
II Escuela Miguel de Guzmán - Arte Galega
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<strong>II</strong> <strong>Escuela</strong> <strong>Miguel</strong> <strong>de</strong> <strong>Guzmán</strong><br />
Manuel Díaz Regueiro<br />
Secretario <strong>de</strong> la <strong>Escuela</strong> y Presi<strong>de</strong>nte<br />
<strong>de</strong> AGAPEMA<br />
Director <strong>de</strong>l Centro <strong>de</strong> Formación y<br />
Recursos <strong>de</strong> Lugo
<strong>Arte</strong> y Matemáticas a través <strong>de</strong> la<br />
Informática<br />
<strong>II</strong> <strong>Escuela</strong> <strong>Miguel</strong> <strong>de</strong> <strong>Guzmán</strong><br />
Manuel Díaz Regueiro<br />
Secretario <strong>de</strong> la <strong>Escuela</strong> y Presi<strong>de</strong>nte<br />
<strong>de</strong> AGAPEMA
<strong>II</strong> <strong>Escuela</strong> <strong>Miguel</strong> <strong>de</strong> <strong>Guzmán</strong><br />
Manuel Díaz Regueiro<br />
Secretario <strong>de</strong> la <strong>Escuela</strong> y Presi<strong>de</strong>nte<br />
<strong>de</strong> AGAPEMA
¿Por qué hablar <strong>de</strong> belleza en un curso <strong>de</strong><br />
matemáticas?<br />
Decía <strong>Miguel</strong> <strong>de</strong> <strong>Guzmán</strong> sobre la matemática que:<br />
“¿Por qué no tratar <strong>de</strong> apren<strong>de</strong>rla y comunicarla a<br />
través <strong>de</strong>l juego y <strong>de</strong> la belleza?” Y Huntley<br />
razonaba que “Mathematics should appeal to<br />
adolescents not only because it interests them but<br />
also because it satisfies their sense of beauty.”<br />
Una primera razón adicional, la apunta el director<br />
<strong>de</strong>l curso cuando habla <strong>de</strong>l “dios geómetra”. En<br />
muchas religiones y filosofías el aspecto<br />
geométrico y la geometría sagrada, resaltan y son<br />
el origen <strong>de</strong>l interés por la misma geometría.
Todo el<br />
mundo<br />
sabe que el<br />
arte fractal<br />
está<br />
conectado<br />
a las<br />
matemátic<br />
as
Todo el<br />
mundo<br />
sabe que el<br />
arte fractal<br />
está<br />
conectado<br />
a las<br />
matemátic<br />
as<br />
Pero ¿qué pasa<br />
con el resto <strong>de</strong>l<br />
arte?
Hace 5000 años, a os, en el Templo <strong>de</strong> Osiris en Abydos, Abydos,<br />
Egipto, ya aparece la “flor flor <strong>de</strong> la vida”, vida , una figura<br />
hecha con círculos... c rculos...<br />
En Galicia aparece esta<br />
figura en el castro <strong>de</strong> Santa<br />
Tecla, y en el castro <strong>de</strong><br />
Armeá, o en la estela<br />
funeraria <strong>de</strong> Oza dos Ríos.<br />
Muchas cerámicas celebran<br />
este símbolo “nacional” que<br />
sin embargo aparece en<br />
media Europa. En Asturias<br />
es la “flor <strong>de</strong>l agua”.
Hace 2700 años, a os, en Galicia lucía luc a el trisquel y la<br />
espiral<br />
Este trisquel, en piedra, lo<br />
tenemos en el castro <strong>de</strong> San<br />
Cibrao das Lás o en Baltar,<br />
hecho con espirales.
Hace 2700 años, a os, en Galicia lucía luc a el trisquel y la<br />
espiral, en Chao <strong>de</strong> Lamas (Portugal) también tambi n<br />
El símbolo <strong>de</strong> la <strong>de</strong>recha<br />
aparece en el castro <strong>de</strong><br />
Santa Tecla y en Chao <strong>de</strong><br />
Lamas
El Nudo eterno y el simbolismo que trasforma la<br />
naturaleza<br />
El símbolo nudo infinito era –para los escribas<br />
irlan<strong>de</strong>ses- una perfecta expresión <strong>de</strong> la inmensidad<br />
<strong>de</strong> Dios y <strong>de</strong> la infinita diversidad <strong>de</strong> su creación.<br />
Los celtas quieren dominar la naturaleza a través <strong>de</strong> fórmulas<br />
mágicas y <strong>de</strong> símbolos, es un primer estadio <strong>de</strong> un simbolismo- el<br />
matemático- que crea conocimientos que realmente transforman, a<br />
través <strong>de</strong> la ciencia, el mundo.
Nature is written in symbols and signs.<br />
John Greenleaf Whittier (1807-1892, American<br />
poet)<br />
El lenguaje <strong>de</strong>l Universo, como diría Galileo, está<br />
formado por círculos, triángulos y otras figuras<br />
geométricas. El lenguaje <strong>de</strong>l arte también, habría que<br />
añadir.<br />
Aristóteles en su Metafísica (Libro X<strong>II</strong>, Cap.<strong>II</strong>I, 9):<br />
"Las formas que mejor expresan la belleza son el or<strong>de</strong>n,<br />
la simetría, la precisión. Y las ciencias matemáticas son<br />
las que se ocupan <strong>de</strong> ellas especialmente".
Arabescos, mosaicos y tapices<br />
galegos<br />
Decia Hardy que “Beauty is the first test, there is<br />
no permanent place in the world for ugly<br />
mathemathics” y Paul Dirac “God uses beatiful<br />
mathemathics in creating the world”. Birhkoff<br />
<strong>de</strong>finía la fórmula matemática <strong>de</strong> la belleza….<br />
Parece, pues, que algo en matemáticas funciona si<br />
tiene belleza, las teorías <strong>de</strong> todo en la física se<br />
basan en su belleza ( y casi exclusivamente en<br />
esto). Este es el camino occi<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong> la belleza.
Arabescos, mosaicos y tapices<br />
galegos<br />
El oriental, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los vedas, es calcular las<br />
fórmulas para generar belleza, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el cuadrado<br />
védico, al número <strong>de</strong> oro y a la proporción áurea,<br />
hasta las reglas <strong>de</strong> generación <strong>de</strong> mosaicos y<br />
arabescos árabes.<br />
De una manera sorpren<strong>de</strong>nte y afortunada<br />
encontré una fórmula que al estilo védico permite<br />
generar miles <strong>de</strong> patrones hermosos y distintos.<br />
De alguna manera reforzando la postura o visión<br />
platónica <strong>de</strong> las matemáticas y el pi in the sky <strong>de</strong><br />
Carl Sagan y John Barrow hay maneras<br />
matemáticas <strong>de</strong> generar con más probabilidad<br />
figuras estéticamente perfectas que obtusas y<br />
feas
Arabescos, mosaicos y tapices<br />
galegos<br />
A estos tipos <strong>de</strong> patrones hermosos y en<br />
número que sólo permite numerarlos, los<br />
<strong>de</strong>nominamos Arabescos, mosaicos y<br />
tapices galegos. Cada uno <strong>de</strong> ellos tiene<br />
propieda<strong>de</strong>s asombrosas. Este es el 34:
Arabescos, mosaicos y tapices<br />
galegos<br />
Los ritos y los símbolos son los que hacen<br />
que el hombre se pueda acercar<br />
a<strong>de</strong>cuadamente a los dioses<br />
(Jámblico <strong>de</strong><br />
Calcídica)
El Cuadrado Védico<br />
The language of pattern <strong>de</strong> Albarn (1974). En<br />
ella <strong>de</strong>fine ese cuadrado y como usarlo en la<br />
búsqueda <strong>de</strong> patrones hermosos.<br />
Una regla mediante la cual no se consiguen<br />
todos los mosaicos árabes, pero los que se<br />
consiguen -pocos- son bellos.<br />
La geometría védica se usa para duplicar<br />
altares, generar belleza, establecer reglas <strong>de</strong><br />
rimas mm041bunyard.pdf mandalas.doc<br />
Kolam.pdf
<strong>Arte</strong> y Matemáticas Matem ticas a través trav s <strong>de</strong> la<br />
informática inform tica<br />
Así las mezquitas, don<strong>de</strong> quiera que estén, están<br />
<strong>de</strong>coradas con diseños extremadamente<br />
elaborados hechos con formas geométricas<br />
simples.<br />
Donald Knuth <strong>de</strong>cía que “Ciencia es lo que<br />
enten<strong>de</strong>mos lo suficientemente bien para<br />
enseñárselo a un or<strong>de</strong>nador. <strong>Arte</strong> es todo lo<br />
<strong>de</strong>más”. Sin embargo ahora también tratamos <strong>de</strong><br />
enten<strong>de</strong>r el arte y las matemáticas usando el<br />
or<strong>de</strong>nador.<br />
Des<strong>de</strong> la aparición <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>nador las cosas<br />
están cambiando, las matemáticas se convierten
850
Los mosaicos, mosaicos,<br />
tapices y<br />
arabescos galegos<br />
En la comunicación irán <strong>de</strong>sfilando cientos <strong>de</strong><br />
imágenes <strong>de</strong> mosaicos galegos, <strong>de</strong>rivados<br />
genéticos <strong>de</strong> un único fractal. El origen preciso lo<br />
cuenta Ben (2006) en GAMMA. La realización<br />
<strong>de</strong>tallada no es posible contarla en un artículo y<br />
comunicación tan breve por lo que seguirá siendo<br />
un enigma envuelto en un misterio. Espero que el<br />
<strong>de</strong>leite <strong>de</strong> la contemplación <strong>de</strong> la obra sea<br />
suficiente. Conectan perfectamente con los<br />
símbolos galegos, <strong>de</strong> ahí su nombre. Uno <strong>de</strong> ellos<br />
ilustra la portada <strong>de</strong> GAMMA 6.
Los mosaicos, mosaicos,<br />
tapices y<br />
arabescos galegos
Los mosaicos, mosaicos,<br />
tapices y<br />
arabescos galegos
Los mosaicos, mosaicos,<br />
tapices y<br />
arabescos galegos<br />
Lo que es preciso subrayar aquí es que la mayoría <strong>de</strong> las<br />
obras al observarlas presentan o, mejor, parecen<br />
presentar, una cierta intencionalidad. Parece que “el autor”<br />
quiere expresar alguna cosa especial al hacer el diseño a<br />
través <strong>de</strong> filigranas y <strong>de</strong> finos <strong>de</strong>talles. Lo sorpren<strong>de</strong>nte,<br />
por lo tanto, es saber que no hay tal cosa, que son obras<br />
parametrizadas y hechas por or<strong>de</strong>nador. Es <strong>de</strong>cir, ¿la<br />
intencionalidad que se aprecia es intrínseca a estas obras<br />
por cómo están hechas o formuladas? ¿Dios geometriza,<br />
que diría Kepler? Pero hay otras características a<strong>de</strong>más<br />
que ilustran su singularidad: una <strong>de</strong> ellas es la facilidad<br />
para, siguiendo el programa, llegar a conseguir nuevas y<br />
exóticas imágenes <strong>de</strong> mosaicos galegos.<br />
kolam\pkolam.exe
Bunyard visión <strong>de</strong>l arte<br />
musulmán<br />
Centrándonos en la forma <strong>de</strong> visión<br />
geométrica <strong>de</strong>l arte musulmán:<br />
Aún que es altamente abstracto, pue<strong>de</strong><br />
verse como una manera <strong>de</strong> expresar<br />
muchos aspectos básicos y distintivos <strong>de</strong><br />
la visión religiosa musulmana. Los<br />
intérpretes difieren en como ellos<br />
entien<strong>de</strong>n los patrones pero algunas <strong>de</strong><br />
las i<strong>de</strong>as siguientes son vistas como<br />
centrales:
Bunyard visión <strong>de</strong>l arte musulmán<br />
-Los patrones expresan el infinito y la<br />
naturaleza ilimitada <strong>de</strong> lo Divino. Revelan<br />
la naturaleza finita <strong>de</strong> la visión humana<br />
porque no po<strong>de</strong>mos completar el patrón<br />
infinito.<br />
-Expresan en forma abstracta el diseño y<br />
el or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> un universo creado por el<br />
<strong>de</strong>seo <strong>de</strong> Dios.<br />
-La complejidad y la sutileza <strong>de</strong> los<br />
diseños sugiere niveles y profundida<strong>de</strong>s<br />
en el conocimiento y entendimiento <strong>de</strong> lo<br />
Divino.
Bunyard visión <strong>de</strong>l arte musulmán<br />
-La complejidad y diversidad <strong>de</strong> los patrones<br />
pue<strong>de</strong> ser visto balanceado con la unidad<br />
subyacente que resume cualquiera aparente<br />
confusión en un pacífico estado <strong>de</strong> armonía,<br />
expresando la i<strong>de</strong>a central musulmana <strong>de</strong> que la<br />
pacificación y la armonía en la vida humana<br />
nacen <strong>de</strong>l reconocimiento y sumisión al<br />
verda<strong>de</strong>ro centro <strong>de</strong>l universo: Dios.<br />
Todas esas i<strong>de</strong>as, y otras son distintivamente<br />
musulmanas y los patrones <strong>de</strong> los diseños<br />
geométricos reflejan y revelan esos aspectos<br />
centrales <strong>de</strong> la visión islámica.<br />
Pongo estas reflexiones sobre la visión islámica<br />
<strong>de</strong>l arte sagrado porque ilustran la perplejidad<br />
t l ió d b i f áti l
Bunyard visión <strong>de</strong>l arte musulmán<br />
Pongo estas reflexiones sobre la visión<br />
islámica <strong>de</strong>l arte sagrado porque ilustran la<br />
perplejidad ante una colección <strong>de</strong> obras<br />
informáticas –las que presento- que<br />
parecen diseñadas con esa misma<br />
intencionalidad.
Visión platónica <strong>de</strong> las matemáticas<br />
Barrow (1993) trata también este tema <strong>de</strong> la filosofía <strong>de</strong> las<br />
matemáticas, y entre ellas <strong>de</strong>l platonismo: ¿está pi en el<br />
cielo? Sea cual sea la respuesta parece que el<br />
simbolismo matemático es lo preciso para enten<strong>de</strong>r el<br />
universo, el homo sapiens es por naturaleza simbólico y<br />
esta es la única llave que tenemos para abrir el mensaje<br />
<strong>de</strong>l Universo. arabes\Project5.exe<br />
Pero la pregunta que nos po<strong>de</strong>mos hacer es si tenemos<br />
alguna pista mediante la cual podamos apostar más<br />
por una u otra filosofía <strong>de</strong> las matemáticas. Firmo la<br />
i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que, el trabajo que se presenta apunta a<br />
reforzar que, estando en la dirección correcta, las<br />
imágenes que generamos son muchísimo más bellas<br />
que las otras, como si hubiese un camino real que<br />
guiase al mundo <strong>de</strong> sombras y <strong>de</strong> formas platónico.
Visión platónica <strong>de</strong> las matemáticas<br />
¿Que tiene que ver la Florencia <strong>de</strong> los<br />
Medicis, con cultura neoplátonica confesa,<br />
con la Florencia <strong>de</strong> <strong>Miguel</strong> Ángel,<br />
Leonardo, Rafael, Brunelleschi..?<br />
¿No es éste un segundo momento en que las<br />
matemáticas se crean para hacer patente y<br />
manifestar la belleza?
Enseñar con arte<br />
La búsqueda <strong>de</strong> patrones <strong>de</strong> belleza<br />
por la humanidad ha sido el uso más<br />
extendido <strong>de</strong> la geometría en todas<br />
las épocas. ¿Por qué no reconocerlo<br />
e incluir esa faceta en la enseñanza?<br />
¿Y si, a<strong>de</strong>más, incluimos la<br />
informática como apoyo?
Enseñar con arte<br />
Enseñar con arte<br />
Incluso sin llegar a hacer investigación<br />
informática con los alumnos <strong>de</strong> secundaria, es<br />
posible trabajar con ellos en el or<strong>de</strong>nador en<br />
múltiples facetas <strong>de</strong> encuentro <strong>de</strong> matemáticas y<br />
arte:<br />
<strong>Arte</strong> en la naturaleza (recrear figuras naturales<br />
utilizando el or<strong>de</strong>nador y las matemáticas),<br />
diseños con líneas, Daisy Designs o diseños con<br />
círculos, Op Art, curve stitching, diseños con<br />
nudos, arte islámico, curvas sencillas<br />
(bolígonos, jolígonos, spirograph) y notables<br />
(supercurvas, epicicloi<strong>de</strong>, hipocicloi<strong>de</strong>,<br />
cicloi<strong>de</strong>,...)curva.exe
Enseñar con arte<br />
Algunas imágenes para recrear estas<br />
i<strong>de</strong>as<br />
Aquí un humil<strong>de</strong> bolígono se presenta
Enseñar con arte<br />
Enseñar con arte<br />
Y un jolígono nos llama la atención
Enseñar con arte<br />
Enseñar con arte<br />
Un opspiro
Enseñar con arte<br />
Enseñar con arte<br />
Una cardioi<strong>de</strong> hecha con círculos
Enseñar con arte<br />
Enseñar con arte<br />
Una estrella parabólica
Enseñar con arte<br />
Enseñar con arte<br />
Una supercurva francesa
Enseñar con arte<br />
Enseñar con arte<br />
En lo relativo al arte islámico avanzaré alguna<br />
nueva hipótesis, a añadir a las múltiples<br />
existentes <strong>de</strong>l origen o generación <strong>de</strong> arte<br />
islámico como las que explican Kaplan, Hankin,<br />
Albarn, Bourgoin, Critchlow, El-Said o Mora, a<br />
modo <strong>de</strong> ejemplo.arabes\pkolam.exe<br />
arabes\islamic.exe arabes\cadro.exe
Enseñar con arte<br />
Se aportan razones para reconsi<strong>de</strong>rar<br />
la parcelación <strong>de</strong> nuestra cultura:<br />
usar el arte para apren<strong>de</strong>r<br />
matemáticas y usar matemáticas para<br />
crear arte. En suma, <strong>de</strong>stacar la<br />
necesidad <strong>de</strong> una tercera cultura que<br />
incluya arte y matemáticas, que mire<br />
más al hombre (“la medida <strong>de</strong> todas<br />
las cosas”).
Enseñar con arte<br />
En el fondo, recurrir a contenidos<br />
emocionales que impulsen -<br />
paradójicamente- el aprendizaje <strong>de</strong><br />
las matemáticas y la razón. Algo que<br />
la sabiduría popular ya ha<br />
sentenciado hace mucho tiempo
Bibliografía<br />
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