“Cuando llegues a la cima de la montaña, sigue subiendo.” El libro ...

“Cuando llegues a la cima de la montaña,
sigue subiendo.”
PROVERBIO ZEN
El libro que tienes en las manos te ayudará a mitigar el estrés de la
vida diaria. El Zen es una escuela interior que nos enseña a afrontar
los retos cotidianos a partir de la práctica y de la experiencia
íntima, de la meditación y la reflexión. Esta filosofía vital es una
vigorosa tentativa de ponernos en contacto con la verdad misma,
sin que teorías y símbolos se interpongan entre nosotros. Es un silencio
y a la vez una conversación con la existencia.
En cierto sentido, el Zen es sentir la vida, en lugar de sentir algo
acerca de la vida. Por eso, esta filosofía sostiene que la iluminación
se manifiesta en todas las actividades diarias que realizamos, independientemente
de donde las realizamos.
De hecho, el Zen no sólo ha influido poderosamente en las artes
orientales tradicionalmente asociadas con esta filosofía como la
pintura, la caligrafía o el diseño de jardines, sino que también está
presente en actividades ceremoniales como servir el té, el arreglo
de flores y las artes marciales como el judo, el kárate, o incluso el
tiro al arco.
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También puede ser muy útil en situaciones mucho más cotidianas
como en una entrevista de trabajo, en las amistades y el amor,
o en nuestra forma de cocinar, acostarnos o disfrutar de la música y
la lectura. Cada una de estas actividades es una vía hacia la iluminación.
Todas participan de la experiencia Zen y pueden ser empleadas
para entrenar la mente y ponerla en contacto con la realidad
última que vivimos.
Este libro ha sido diseñado tanto para aquellos que tienen tiempo
para meditar en un zendo (sala de meditación) como para los que
no lo tienen. A través de sus páginas descubrirás cómo casi todas
las enseñanzas derivadas del Zen pueden llevarse a la práctica en el
día a día, cómo puedes vivir el Zen en una gran ciudad, en el campo
o en la playa, dejando a un lado por unos minutos las prisas y el
estrés, entrar en una sensación de calma y tranquilidad para la que
sólo necesitas las paredes de tu hogar.
Por eso en ZEN POR ZEN FELICIDAD se contemplan casi todas
las expresiones de la vida humana: arquitectura, poesía, pintura,
jardinería, juegos, gastronomía, relaciones personales y profesionales…,
a partir de textos, enseñanzas y consejos de monjes Zen
como Dogen, Hakuin y Bankei, de poetas como Ryokan y Basho, o
de casos prácticos: desde un koan hasta una receta, pasando por
una lista de libros que te ayudarán a descansar mejor.
Este es un libro para todo el mundo, con preguntas y respuestas
para los retos de la existencia cotidiana. Y puesto que es ilimitado
el número de cuestiones que se nos plantean en el día a día, las respuestas
también son ilimitadas. Todos los caminos que nos llevan
al mismo destino, la felicidad, son diferentes, y por eso estamos sujetos
a todas las experiencias vividas y por vivir.
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Mi consejo es que cuando acabes de leer este libro no lo aparques
en la estantería, sino que lo apliques a lo que haces aquí y ahora.
En él encontrarás inspiraciones, enseñanzas y meditaciones. Déjate
llevar por ellas, no intentes racionalizarlas. Tu mente y tu cuerpo
experimentarán una agradable sensación.
“Nuestra propia vida es el instrumento por el cual
experimentamos con la verdad.”
THICH NHAT HANH
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Índice
Acércate al mundo Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Cómo empezó todo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Aprende de la naturalidad del vivir Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Los diez preceptos morales del Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Valora el presente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Aplica las 5 claves del tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Reflexiona con un koan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Los pilares del Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Las cuatro verdades del Budismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Aprende la meditación básica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Pon en práctica las tres metas del zazen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Elimina todos tus sentimientos de culpa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Practica la postura del Loto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Pequeñas historias Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
El Zen del hogar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Haz un jardín Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Dedica un momento a la música inspiradora . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
El baño Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Haz unos cuantos estiramientos Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Supera los antojos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Dale un respiro a tu mente: lee un koan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Aromaterapia en tu vida diaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Crea ambientes especiales con los aromas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Decoración Zen en tu hogar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Las sensaciones a través de los colores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
10 consejos de decoración Zen en tu hogar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Disfruta de un dormitorio Zen y mejora tu sueño . . . . . . . . . . . . . 68
Lecturas Zen para antes de irse a dormir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Rodéate de imágenes Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Practica artes marciales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Rechaza lo superfluo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
El té para vencer el estrés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Pasos prácticos de la ceremonia del té . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Tipos de té . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Haz una lista de la compra Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Prepara unas cuantas recetas Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Disfruta de masajes japoneses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Relájate con el Chi Kung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Utiliza el Chi Kung para adelgazar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Practica pintura Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Pon ikebana en tu casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Pequeñas historias Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Aplica las enseñanzas Zen en el día a día . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Disfruta sin prisa de las actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Aumenta tu autocontrol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Sin trabajo, no hay comida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Pacifica a tu alrededor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Siéntate y descansa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Presta atención a tu alrededor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Disfruta de un espíritu Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Practica la filosofía Jedi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Risoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Reflexiona con el credo del samurái . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Pequeñas historias Zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Biografía Kyosho Zensei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

Acércate al
mundo Zen
Un día, un sabio indio fue a entrevistarse con un Buda.
–He oído decir que el budismo es una escuela de iluminación.
¿Qué método utilizáis? ¿Cómo es vuestro día a día?
–Andamos, comemos, nos lavamos y nos sentamos –respondió el Buda.
–Pero… todo el mundo anda, come, se lava y se sienta. ¿Qué es lo
extraordinario?
–Sabio hombre –respondió entonces el Buda-, cuando nosotros
andamos, somos conscientes de que andamos. Cuando comemos, somos
conscientes de que comemos… Las personas, en general, cuando
andan, comen, se lavan o se sientan, no son conscientes de lo que están
haciendo.
–¿Y eso es lo que puede ayudarnos a acercarnos a la iluminación
y abrirnos a la naturaleza del buda?
–Todos los seres humanos son intrínsecamente budas, dotados de
sabiduría y de virtud. Pero, como los espíritus de los hombres están
cegados por el pensamiento ilusorio, ellos no se dan cuenta.
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TRADICIONAL ZEN

Cómo empezó todo
“Nada de pensamiento, nada de reflexión,
nada de análisis, nada de cultivarse,
nada de intención: deja que se resuelva solo.”
OSHO
La filosofía Zen es una mezcla única de filosofías e idiosincrasias
de tres culturas diferentes. Una forma de vida que
refleja el misticismo de la India y su amor por la naturalidad,
la espontaneidad del Taoísmo y el pragmatismo profundo de la
mente confucionista.
Cuando la meditación china entró en contacto con el pensamiento
hindú, en la forma del Budismo, alrededor del primer siglo
d. C., surgieron dos desarrollos paralelos: la traducción de los sutras
budistas, que estimuló a los pensadores chinos y los llevó a interpretar
las enseñanzas del Buda hindú a la luz de sus propias filosofías; y
el lado pragmático de la mentalidad china respondió al impacto del
budismo hindú, concentrándose en los aspectos prácticos y desarrollándolos
en una forma especial de disciplina espiritual que recibió
el nombre de Ch'an, una palabra normalmente traducida como
“meditación”.
Esta filosofía Ch'an fue adoptada por Japón, alrededor del año
1200, y ha sido cultivada ahí bajo el nombre de Zen, una tradición
que se mantiene viva hasta la actualidad.
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A pesar de su carácter tan especial, Zen es puramente budista en
su esencia pues su objetivo no es ni más ni menos que el de Buda:
lograr la iluminación, una experiencia conocida en Zen como
satori.
Desde el punto de vista del Zen, todos tenemos el potencial de
lograr la iluminación. La experiencia del Zen es, por lo tanto, la
experiencia de la iluminación, de satori, y trasciende toda categoría
de pensamiento. Más que cualquier otra escuela de misticismo
oriental, Zen está convencido de que las palabras nunca expresarán
la verdad última.
En un resumen clásico, Zen es descrito como:
Una transmisión especial externa a las escrituras,
no sostenida por palabras ni letras,
apuntando directamente a la mente humana,
mirando directamente a la naturaleza propia y alcanzando
el estado de Buda.
Esta técnica de “apuntar directamente” constituye el sabor especial
de la filosofía Zen. Los maestros Zen no son adeptos a la palabrería,
prefieren métodos que apuntan directamente a la verdad,
con acciones y palabras repentinas y espontáneas, que exponen paradojas
del pensamiento conceptual y, como los koans, están orientados
a parar el proceso mental del pensamiento, preparando así al
estudiante para la experiencia mística. Esta técnica se ve muy bien
ilustrada en los siguientes ejemplos de cortas conversaciones entre
maestro y discípulo. En estas conversaciones, que forman la mayor
parte de la literatura Zen, los maestros hablan lo menos posible y
usan sus palabras para cambiar la atención del discípulo desde los
pensamientos abstractos a la realidad concreta.
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Un monje le dijo a Joshu:
–Acabo de entrar a este monasterio. Por favor enséñame.
Joshu preguntó:
–¿Has comido tu potaje de arroz?
El monje responde:
–Ya he comido.
Joshu dice:
–Entonces será mejor que laves tu plato.
Estos diálogos hacen notar otro aspecto del Zen que es característico.
La iluminación en Zen no significa retirarse del mundo, sino
al contrario, una activa participación en la vida cotidiana. Se enfatiza
el despertar en el medio de las actividades diarias y dejan muy
en claro que la vida diaria no es sólo la forma de lograr la iluminación,
sino la iluminación misma. De esta manera, aunque enfatiza
las cosas prácticas de la vida, Zen es profundamente místico. Al vivir
enteramente en el presente, dándole atención completa a los
asuntos diarios, alguien que ha logrado satori experimenta la admiración
y misterio de la vida en cada situación:
¡Qué maravilloso esto, cuán misterioso!
Cargo la leña, saco agua del pozo.
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Aprende de
la naturalidad
del vivir Zen
“El Zen es nuestro pensamiento cotidiano.”
CHAO-CHOU
La perfección de Zen es vivir la vida diaria en forma natural
y espontánea. Aunque esto suene simple y obvio, como
tantas otras cosas en Zen, es de hecho una tarea bastante
difícil. Recobrar la naturalidad de nuestra naturaleza original requiere
entrenamiento y constituye un logro espiritual y sobre todo
fuerza de voluntad que nos ayude a decir que no a muchas de las
“ofertas” que hay en las calles de nuestras ciudades, rodeados de
máquinas, prisas, contaminación… pero también a placeres y caprichos
en los que es muy fácil caer.
Por eso es importante recordar el énfasis que pone el Zen sobre la
naturalidad y espontaneidad. Y tener claros unos principios básicos:
– Intenta evitar al máximo los sitios cargados de humos.
– Si tienes que comer fuera de casa, procura elegir locales en los
que la comida sea casera.
– Evita las prisas y el estrés calculando con el tiempo suficiente a
qué hora has de salir de casa para poder llegar dando un paseo.
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– Impide las discusiones antes de que estas tengan lugar.
– Si las distancias te lo permiten, apuesta por la bicicleta o tus
piernas frente a metros y autobuses.
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Los diez preceptos
morales del Zen
1. No quitar la vida a ningún ser ni hacerle daño.
2. No robar.
3. No cometer malos actos sexuales.
4. No mentir ni engañar.
5. No tomar drogas ni sustancias intoxicantes que nublan la mente.
6. No murmurar acerca de la mala conducta de otros.
7. No alabarse a uno mismo minusvalorando a los demás.
8. No ser cicateros con los obsequios espirituales ni materiales.
9. No ser agresivos.
10. No difamar las tres Joyas (el Buda, el Dharma y la Shanga).
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