descargar 'joaquín costa, el sueño de un país imposible'

Juan, sus pensamientos se dirigirán hacia su padre porque perdía «el último
hijo que podía ayudarle a trabajar». También es su padre quien le conecta
con una forma popular de lo jurídico, las leyes consuetudinarias, ya
que el conocimiento de este tipo de normas no escritas y la capacidad de
arbitrar en situaciones de litigio, que le había valido el sobrenombre de «el
Cid», le ofrece por anticipado una amplia visión del mundo del derecho.
Lo que le permitió franquear los límites del reducido marco local fueron
los libros. «Mi afición a los libros era desmesurada», escribiría unos años
después. A través de ellos comienza a concebir la existencia de un mundo
muy alejado de las duras faenas que absorben todas las horas del día del
campesino pobre y al mismo tiempo toma conciencia de que es un ser
extraño a ese mundo donde sus preocupaciones tienen difícil encaje. Es la
construcción de una identidad en conflicto, insatisfecho con las reducidas
posibilidades que se abren ante sí y atormentado por no poder canalizar su
deseo de conocer. El problema no se resolverá cuando en 1863 vaya a vivir
a Huesca para trabajar como criado, porque su situación económica sigue
siendo mísera. Sin embargo, la capital oscense le aleja físicamente —que
no intelectualmente— de la tierra y le sitúa en condiciones de continuar
con su formación. Es entonces cuando comienza a escribir febrilmente
textos de naturaleza pragmática, bien sean sobre agricultura u otros que,
como los diccionarios, gramáticas o enciclopedias ponen de manifiesto
su voluntad de asaltar el conocimiento como totalidad, es decir, como
si fuera una ciudadela que debía ser conquistada. Allí dará también sus
primeros pasos públicos en la cultura, fundando el Ateneo Oscense o publicando
sus primeros artículos en la prensa local. Ambición y autodidactismo
serán las dos caras de la misma moneda en el Joaquín Costa que,
aunque muy tarde, consigue cursar estudios de bachiller.
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