Duelo e Intimidad El trabajo de duelo desnuda las relaciones más ...

Duelo e Intimidad 1
El trabajo de duelo desnuda las relaciones m·s ìÌntimasî de un sujeto con el
objeto perdido, permitiendo reflejar con gran claridad lo que significÛ esa
persona en la vida de cada uno (Deck y Folta, 1989)
Esta visiÛn define la intimidad incluyendo tanto las dimensiones afectivas como
las cognitivas, donde se incluye el dar y recibir ayuda, el contacto fÌsico o las
interacciones conductuales.
La intersecciÛn del duelo y la intimidad nos ofrece la oportunidad de ver los
componentes del duelo examinando las diversas reacciones ante la muerte de
una pareja, de un padre o de un hijo. Haciendo notar las diferencias de gÈnero
y otras que se puedan suscitar.
Lehman (1999) indica que los recuerdos y los momentos dolorosos tienen
efectos morbosos primarios a travÈs de los cuales se repiten y recrean las
peleas menos frecuentes y las tensiones diarias, la cuales se dan en el marco
de las actividades cotidianas.
La pÈrdida de una pareja implica que la persona se encuentre desprovista de
apoyo al momento de realizar estas tareas cotidianas: øCÛmo podÌa saber que
la muerte de X significarÌa tantas pequeÒas cosas? No podÌa predecir cuan
difÌcil serÌa mi vida sin X?
Muchos sujetos reportan que contin˙an la comunicaciÛn con la persona
fallecida, sin que ello implique nada extraÒo m·s que un chequear en la escena
cu·l hubiese sido la opiniÛn del otro o quÈ hubiera hecho en esa ocasiÛn.
FenÛmeno que simula que ambos sigan viendo lo que est· pasando.
Como es esperable existen diferencias de gÈnero que se presentan a menudo
en la literatura sobre la viudez. Los roles de confidentes que tiene las esposas
puede dejar en situaciÛn de vulnerabilidad social y emocional a sus maridos.
La pÈrdida de un esposo ha sido representada de maneras m·s complejas.
Muchos reportes (realizados en EEUU) hablan de un ìflorecimientoî en su
viudez y una ìliberaciÛnî de las constricciones de su matrimonio, la soledad es
expresada por las mujeres en duelo en formas variadas pero que se subsumen
en el suspirar por sus vidas perdidas (Lopata,1999)
Sin embargo se encuentra una variable de clase social, que se expresa en
mujeres m·s pobres, donde se santifica a sus parejas ya fallecidas como una
manera de reforzar su autoestima: si una mujer se casÛ con un santo, ella por
lo tanto debe ser respetable.
La interrelaciÛn entre el duelo y la vulnerabilidad, tanto en lo fÌsico como en lo
emocional, fueron objeto de numerosas investigaciones. La aflicciÛn sobre una
pÈrdida ha sido considerada como el elemento m·s crucial en la predicciÛn de
declive y de falla en el funcionamiento fÌsico y mental de las personas. La
mayor cantidad de mortalidad en esposas se presenta a posteriori de un duelo,
especialmente en los primeros tres meses de la pÈrdida. TambiÈn habrÌa que
agregarle otras pÈrdidas que se dan con la muerte de un esposo por razones
econÛmicas, sociales y familiares.
La muerte de un padre:
1 Brian de Vries: ìGrief: Intimacyís Reflectionî en Generations Journal of the American Society
on Aging (Summer 2001) Intimacy and Aging Volume XXV Number 2

Esta es una experiencia que se ha vuelto m·s frecuente en la mediana edad.
El convertirse en el cuidador de sus padres, es un cambio de rol que produce
un primer duelo por el rol protector que el padre cumplÌa.
La muerte efectiva de ambos padres suele producir un cambio en la percepciÛn
del tiempo y del si mismo (Moss y Moss, 1989) El nuevo ìniÒoî huÈrfano pasa
al Omega Rol (Hagestad, 1982) es decir a ser el m·s viejo de la familia, un rol
repleto de nuevas responsabilidades y a ser el que se encuentra m·s prÛximo
de los que pueden morir.
Hijas e hijos reportan diversas posiciones ante el duelo por los padres. Las
mujeres suelen estar m·s conectadas con sus afectos, evidenciado signos de
gran tristeza y dolor. Mientras que los hombres suelen mostrar una actitud m·s
estoica y menos expresiva y se dedican a roles m·s instrumentales relativos a
las ceremonias f˙nebres.
La muerte de un amigo:
Los amigos adquieren su posiciÛn en la vida por elecciÛn, suya y nuestra. La
amistad se caracteriza por intereses y actividades comunes. Dado que la
amistad tiende a asimilar un conjunto de dimensiones que incluyen gÈnero,
edad, status econÛmico; la muerte de un amigo puede servir para confrontar al
individuo con su propia mortalidad, evocando el miedo de ìesto me podrÌa
haber pasado a mÌî, y el alivio de que no fue asÌ (Deck y Folta, 1989).
La muerte de un amigo no es solamente la pÈrdida de una relaciÛn, sino
tambiÈn la de un rol en esa relaciÛn, y la experiencia de haber elegido a alguien
como un Ìntimo; es la pÈrdida de un importante punto de comparaciÛn (ya sea
mÈtrico, de clase o para describir la propia identidad y cÛmo a uno le esta
yendo) y por lo tanto la pÈrdida de un importante autoreferente. En
experiencias con los viejos mas viejos, relativas a la muerte de un amigo,
encontramos que el que hace el duelo, ubica la pÈrdida en el contexto de su
historia de pÈrdidas y en el contexto de su curso de vida. Una extensiÛn
conductual de este sentimiento es la pÈrdida de actividades disponibles o
accesibles como conversaciones o eventos sociales lo cual los deja m·s solos.
La experiencia de pÈrdida de esas personas mayores tiene lugar en un
contexto en el cual los roles emocionales, sus derechos, privilegios,
restricciones, tienden a estar cada vez m·s confinados a los miembros de la
familia (Sklar, 1991).
La continuidad de una relaciÛn:
El ˙ltimo punto, que no se suele tomar en cuenta, es la perspectiva de que la
muerte marca el final de una vida y no el final de una relaciÛn (Anderson,
1974), tal como lo testimonian hombres y mujeres que atraviesan duelos, y
que a menudo son sospechados por los profesionales, y que tienden a que se
desapeguen del fallecido. La muerte del objeto tiene que ser considerada en el
contexto de una continuidad, en la fluidez de las conexiones con el fallecido
(Silverman y Klass, 1996). Desde esta perspectiva, el duelo no es solamente la
respuesta que alguna vez hubo a las relaciones interindividuales que tuvieron,
sino que se contin˙a en las m˙ltiples resignificaciones que el duelante realiza
de la persona fallecida y donde el conflicto de encontrarle un lugar en la vida
cotidiana sigue latente.
Los informes de pÈrdidas descriptos anteriormente, hacen m˙ltiples referencias
a esta continuidad de la relaciÛn. El chequear, los sueÒos con el fallecido, la

creencia de que los muertos est·n mir·ndolos, la continua influencia de los
padres de los hijos adultos como ecos en sus actitudes cotidianas, el espejo
vacÌo o la falta de referente frente a los amigos perdidos reflejan la continuidad
del vÌnculo. Por ello es importante para los profesionales y los investigadores
reconocer el vÌnculo que se contin˙a con la persona fallecida 2 .
Esta informaciÛn es tambiÈn relevante en la construcciÛn de programas que
apoyen a individuos en duelo, pero m·s a˙n es importante considerar que no
hay una lÌnea de tope para la resoluciÛn del duelo. El duelo refleja la intimidad
de las relaciones, que no necesitan terminar por la ausencia de los individuos.
BibliografÌa Duelos:
Anderson, R. (1974) Notes of a Survivorî En S. B. Troop y W Green eds.,
Journal of Aging Studies 14 (I): 117-33
De Vries B.: ìGrief: Intimacyís Reflectionî en Generations Journal of the
American Society on Aging (Summer 2001) Intimacy and Aging Volume XXV
Number 2.
Deck E. y Folta, J. (1989): ìThe friend grieverî En J. K. Doka, ed.
Disenfranchised Grief: Recognizing Hidden Sorrow. Lexington, Mass: Lexington
Books.
Hagestad, G. (1982): ìParent and Child: Generations in the Familyî. En T. M.
Field y otros, editores Review of Human Development. New York: Wiley.
Lehman D. R. y otros (1999): ìRecovery from the Perspectives of the Bereaved:
Personal Assessments and Sources of Distress and Supportî en B. de Vries
eds. End of Life Issues: Interdisciplinary and Multidimensional Perspectives.
New York: Springer.
Lopata, H.(1999): ìGrief and the Self- Conceptî en De Vries, ed. End of Life
Issues: Interdisciplinary and Multidimensional Perspectives, New Cork:
Springer.
Moss, M. S. y Moss, S. Z. (1989) ìThe Death of a Parentî En R. Kalish,
editores Midlife Loss: Coping Strategies. Newbury Park: Sage.
Sklar, F. (1991) ìGrief as a Family Affair: Property Rights, and the Exclusion of
Close Friends as Survivorsî Omega: Journal of Death and Dying 24 (2): 109-21.
Silverman, P. y Klass, D. (1996): ìIntroduction: Whatís the Problem?î En D.
Klass, P. Silverman y Nickman, editors, Continuing Bonds: New
Understandings of Grief. Washington, D.C.: Taylor and Francis.
2 Quisiera agregar a este enfoque la perspectiva de Parkes quien en su estudio de las viudas
en Londres, describe una particularidad en la b˙squeda de objetos afectivos, negando la
pÈrdida y aceptando a su vez que esto sea irracional. Estos estudios indican que algunas
viudas tienen alucinaciones y delusiones de contacto con su esposo. Pudiendo ocurrir durante
aÒos y especialmente en gente que tuvo una buena relaciÛn de pareja.
La sensaciÛn m·s com˙n es la de sentir la presencia del esposo sin que ninguna percepciÛn lo
indique objetivamente, otras en cambio dijeron verlo, oÌrlo o ser tocadas por Èstos (Vale aclarar
que estas sensaciones no conducen a la angustia ni a la sensaciÛn de vulnerabilidad sino que
por lo contrario pueden ser positivas para la salud mental de la persona)