La ganadería trashumantes del desierto potosino - Cuba Arqueológica

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Los ganaderos trashumantes del altiplano enfrentan una nueva lucha, aunada a
las dificultades de orden climático, migratorio, económico: el político. Esta
situación de la certificación está asociada al tamaño y composición de las majadas
que condiciona el tipo de estrategia productiva y la forma en que ocurre el proceso
de diferenciación interna, Menciona don José dueño de una majada en la Sierra
del Gorrión:
Lo más que podemos tener son 600 chivitas, no se pueden cuidar
más, la sequía viene muy dura y la tierra es ya poca. Antes se podía
tener hasta 1000. Aquí eran tierras del Epazote (el ejido), ya no es ejido,
nos dan permiso los dueños de la hacienda.
Los usos y costumbres existentes en las comunidades ejidales rurales
comprenden un cierto número de ejidatarios reconocidos dentro de las
comunidades ejidales que practican la ganadería y el pastoreo común en un
territorio determinado. Sus habitantes constituyen organizaciones tradicionales con
fuertes lazos sociales que conlleva a sistemas de reciprocidad y acuerdos mutuos.
Estos principios locales acerca del manejo ganadero, esta perdiendo vigencia a
partir de la parcelización territorial que fomenta el mercado de la tierra, 7 al
mencionar:
Sabiendo con precisión lo que a cada campesino le pertenece, se
propicia una mayor presencia de inversiones en el sector agropecuario,
así como en otras actividades ligadas a los núcleos agrarios, como son
las forestales, turísticas, de desarrollo urbano, etc.; más aún, los
documentos del PROCEDE facilitan celebrar libremente contratos de
asociación, renta, aparcería o mediería. Por ello, el Programa incide en
el desarrollo económico del sector rural.
Esta tendencia excluye de un determinado territorio a los que no son ejidatarios
(hijos de ejidatarios) y a los que no pertenecen a determinado núcleo agrario,
7 hasta antes de 1992, el ejido no se podía vender, al menos que la asamblea lo aceptara, siempre
y cuando fuera para un avecindado (hijos de ejidatarios, esposo de una mujer de la comunidad o
persona que llegó a radicar)