El ser y su fachada
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Erving Goffman (1922, Alberta, Canadá ‐ 1982, Pensilvania, EE.UU.).<br />
Sociólogo y escritor, considerado padre de la microsociología. Se especializó<br />
en las unidades mínimas de interacción entre las personas y los grupos<br />
pequeños o interacciones cara a cara, a diferencia de los estudios a nivel<br />
macro previos, dando a <strong>su</strong> trabajo un toque con orientación hacia la<br />
psicología. De ahí que Goffman es uno de los más importantes sociólogos<br />
del siglo XX, a la altura de Weber, Durkheim, Marx y Mead.<br />
Obtuvo <strong>su</strong> Maestría en Arte, en la Universidad de Toronto, en 1945. Su<br />
carrera y <strong>su</strong> doctorado los cursó en la Universidad de Chicago, en 1949 y<br />
1953. En 1982 fue nombrado presidente de la American Sociological<br />
Association.<br />
En 1959 publicó <strong>su</strong> obra más importante, La presentación de la persona en la vida cotidiana, misma que<br />
fundamentó estudiando el proceso de preparación que actores teatrales realizaban a fin de construir los<br />
personajes que interpretarían posteriormente, con base en lo que la metodología Stanislawski indicaba;<br />
Goffman se centró en el diseño de la <strong>fachada</strong> del personaje, y de todos los elementos que los actores<br />
investigan en las personas comunes y corrientes a fin de proveer credibilidad y naturalidad a la personificación.<br />
Consideró a las personas como “actores dramaturgos, estableciendo la base de las actuaciones de los<br />
individuos en <strong>su</strong>s interacciones, como si de una obra de teatro se tratase”. Construyó la distinción básica en la<br />
“interacción de los individuos, entre el escenario y el ‘backstage’: en el escenario existen todas las<br />
interacciones que la gente hace delante de los demás, mientras que la parte tra<strong>ser</strong>a domina toda las que se<br />
mantienen ocultas o se guardan”.<br />
Otro gran trabajo del académico es Estigma (1963), donde “trabaja a partir de las interacciones en un grupo en<br />
el que se encuentra un <strong>su</strong>jeto ‘estigmatizado’", es decir, marcado o separado, social o históricamente de la red<br />
de personas “normales”. En esta común situación de la vida diaria, “el peligro de ruptura de la interacción es<br />
mitigado, o incluso eliminado, mediante una <strong>ser</strong>ie de recursos e informaciones” que lo <strong>su</strong>avizan y posibilitan,<br />
disminuyendo el sentimiento de separación o culpa de quien marca a la persona con características diferentes<br />
para eludir la interacción inesperada o posible.<br />
Para conocer más sobre <strong>su</strong> trabajo o algunos quienes le han estudiado, se <strong>su</strong>giere para empezar:<br />
Jane Curran et al (2006) A JUSTICE SITE/ DEAR HABERMAS. California State Universiry & University of<br />
Wisconsin. http://www.c<strong>su</strong>dh.edu/dearhabermas/goffman.htm<br />
Gadi Algazi (2009) ERVING GOFFMAN: A BIBLIOGRAPHY. Tel Aviv University, Department of History.<br />
http://www.tau.ac.il/~algazi/mat/bib‐goffman.htm
2. Equipos<br />
. ·4.:J,.<br />
Cuando se piensa en una actuación; es fácil <strong>su</strong>poner que d<br />
contenido de la representación no es más que una prolon·<br />
gación expresiva del carácter del actuante y considerar <strong>su</strong><br />
función sobre la base de estos términos personales. Este es<br />
un enfoque limitado que puede ocultar diferencias impor·<br />
tantes en cuanto a la función que ejerce la actuación en la<br />
interacción total. '<br />
En primer lugar, <strong>su</strong>cede con frecuencia que la actuación sirve<br />
sobre todo para expresar las características de la tarea que<br />
se realiza, y no las características del actuante. Se ob<strong>ser</strong>va,<br />
así, que las personas que prestan <strong>ser</strong>vicios, sea en la esfera<br />
profesional, burocrática, comercial o artesanal, animan <strong>su</strong> ,<br />
manera de actuar con movimientos' que expresan pericia<br />
. e integridad, pero que, independientemente de lo que estos<br />
modales transmiten acerca de dichas personas, <strong>su</strong> propósito<br />
'principal <strong>su</strong>ele <strong>ser</strong> el de determinar una definición favorable<br />
del <strong>ser</strong>vicio o producto que ofrecen. Además, muchas<br />
veces descubrimos. que la <strong>fachada</strong> personal del actuante es<br />
utilizada, no tanto porque le permite presentarse como le<br />
gustada aparecer, sino porque <strong>su</strong> apariencia y <strong>su</strong>s modales<br />
pueden <strong>ser</strong>vir, en cierta medida, para un escenario de pro<br />
\<br />
I<br />
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I ¡<br />
porciones más vastas. Desde este punto de vista, es fácil<br />
comprenáer c6mo, merced al proceso de tamiz y clasificación<br />
característico de la vida, urbana, las jovenes de buena presencia<br />
y dicción correcta ocupan puestos de recepcionistas,<br />
donde pueden presentar una <strong>fachada</strong>, tanto para la empresa<br />
en que trabajan cuanto para sí mismas.<br />
Más aún: descubrimos por lo general que la definición de<br />
la situación proyectada por un determinado participante in·<br />
tegra ·una proyección fomentada y <strong>su</strong>stentada por la coope'<br />
ración íntima de más de un participante. Así, por ejemplo,<br />
'en un establecimiento hospitalario los dos. médicos -internos<br />
pueden exigir que el practicante examine,' como parte de <strong>su</strong> .<br />
formación, la historia clínica de un paciente y, dé <strong>su</strong> opinión<br />
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acerca de cada uno de los datos registrados. Quizás el practi.<br />
cante no advierta que <strong>su</strong> manifestaci6n de relativa ignorancia<br />
proviene, en parte,' de que los dos médicos estudiaron a<br />
fondo la historia clínica la noche anterior; (S muy dificil<br />
que llegue a apreciar que esa impresión está d(,blementé ase·<br />
gurada por el acuerdo tácito entre los dos integrantes del<br />
equipo local tle asignar el estudio de la primera mitad de la<br />
historia clínica a uno de los médicos y la segnnda mitad al<br />
otro. l Este trabajo en equipo asegura un buen iucimiemo del<br />
personal siempre que,'por <strong>su</strong>puesto, el médico adecuado sea<br />
capaz de manejar el manual de principios er, el momento<br />
adecuado.<br />
Por otra parte, <strong>su</strong>ele darse el caso de que a cada miembro<br />
del equipo o elenco de actores se le exija que aparezca bajo<br />
un aspecto distinto a fin de que el efecto general del equipo<br />
sea satisfactorio. Así, si una familia quiere escenificar una<br />
cena formal necesitará que intervenga alguien de uniforme o<br />
librea como parte del' equipo de trabajo: <strong>El</strong> individuo que<br />
desempeña este papel debe atraer sobre sí la definición social<br />
del criado. Al mismo tiempo, la persona que a<strong>su</strong>me' el pa·<br />
?el de anfitrión debe atraer sobre sí y <strong>su</strong>scitlir, por <strong>su</strong> apa·<br />
riencia y <strong>su</strong>s modales, la definición social de alguien que<br />
está acostumbrado a <strong>ser</strong> <strong>ser</strong>vido por criados. Esto quedó demostrado<br />
en forma fehaciente en el hotel de turismo isleño<br />
estudiado por el autor (que denominaré en lo <strong>su</strong>cesivo «hotel<br />
Shetland»). Allí, los dueños del hotel lograron <strong>su</strong>scitar<br />
una impresión general de <strong>ser</strong>vicio de clase media al a<strong>su</strong>mir<br />
los roles de anfitrión y anfitriona de clase media, mientras<br />
asignaban a <strong>su</strong>s empleadas el de domésticas, si bien en función<br />
de'la estructura de clases del lugar las muchachas que<br />
actuaban como criadas tenían un status algo <strong>su</strong>perior al de<br />
los propietarios del hotel para quienes trabajaban. Cuando los<br />
huéspedés del hotel estaban ausentes, las jóvenes daban muy<br />
poco pie para esa diferencia de 'status entre ama y criadas.<br />
La vida familiar de clase medía nos proporciona otro ejemplo:En<br />
nuestra sociedad, cuando un matrimonio concurre a<br />
una reunión social en la que se encuentra con amigos recientes,<br />
la esposa puede mostrar una actitud de <strong>su</strong>misión más<br />
respetuosa ante la voluntad y las opiniones de <strong>su</strong> marido que<br />
la que se molestaría en poner de manifiesto si ,se hallase sola<br />
con él o con amigos de confianza. Cuando la esposa a<strong>su</strong>me<br />
1 Estudio inédito del autor sobre un <strong>ser</strong>vicio médico.<br />
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