EL RIBHU GITA - Advaita Vedanta

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El Ribhu Gita 37. La dualidad y la no dualidad son también solo Consciencia; e igualmente lo son también los Veda-s y el <strong>Vedanta</strong>. Las direcciones y las no direcciones son también solo Consciencia; e igualmente lo son también los guardianes de las direcciones. 38. Todas las interacciones son solo Consciencia; e igualmente lo son también el pasado, el futuro y el presente. El nombre y la forma son solo Consciencia; e igualmente lo son también los seres y el mundo. 39. El Prana (el soplo vital) es solo Consciencia. Todos los sentidos son solo Cons- ciencia. Las cinco envolturas y demás son solo Consciencia. Solo de la Consciencia se habla como Felicidad. 40. Lo eterno y lo efímero son solo Consciencia. En verdad, todo es solo Conscien- cia. No hay nada eterno, salvo la Consciencia; no hay nada real, salvo la Consciencia. 41. La no pasión es también solo Consciencia. En verdad, «esto» es solo Conscien- cia. Todo soporte es solo Consciencia; e igualmente lo es también todo lo que es sopor- tado, ¡Oh Rishi! 42. Todo lo que se ve, por mucho que sea y siempre que se ve, es Consciencia. Todo lo que está fuera de alcance y por muy lejos que esté fuera de alcance, es solo Conscien- cia. 43. Todos los seres que hay y por muchos que haya, todo lo que se habla y donde- quiera que se hable, y todo lo que dicen los Veda-s y por mucho que digan los Veda-s —en verdad, todos son solo Consciencia. 44. No hay ninguna esclavitud, hay solo Consciencia. Así pues, no hay ninguna «Li- beración», hay solo Consciencia. La Consciencia es la única Realidad. Ésta es la Verdad —la Verdad— lo digo en nombre de Siva. 45. En verdad, todo lo que dicen los tres Veda-s es solo Consciencia. Esto fue dicho a Kumara (Skanda) por Siva, y esto te ha sido dicho a ti. Quienquiera que escuche esto, incluso solo una vez, él mismo deviene el Brahman. 40
46. Suta: 47. 48. Haré internamente la adoración del Uno, cuyo cuerpo es espacio, por el mantra «Isavasya» y otros mantra-s; ofreciendo una sede y vestiduras y alabanza; ofreciendo ado- ración al linga Isana en honor del Supremo, el Grande, que está establecido en medio del cosmos primigenio; ungien- do al que no puede ser humedecido; ofreciendo vestiduras al que está vestido de espacio; ofreciendo flores de olor dulce al que es sin nariz ni olfato ni forma ni apariencia; ofreciendo lámparas al que es autoiluminado; ofreciendo naivedya (alimento cocinado consagrado) al que es el siempre-satisfecho omnidevorador; con circumambulacio- nes y postraciones al que abarca todos los mundos. En verdad, en esto mi autoridad es la cumbre de los Veda-s. Aquellos que no saben, ofrecen adoración por medio de una inacabable parada de simbolismo y con una mente fija en los rituales. Sin embargo, aquellos que saben, adoran interiormente, en meditación abstracta, sus mentes armonizadas con los mandatos prescritos. Aún así, Isvara, aunque continúa confundiendo al mundo, toma dentro de Su morada a todo aquel que adora con di- ferentes bhavas y les hace trascendentes en Conocimiento. 41 El Ribhu Gita
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Pani (las manos): Indra (el rey de
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El Ribhu Gita KAILASA (Monte Kailas
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Estas envolturas se agrupan tambié
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(Bahya) Externo (Drisyanuvidha) La
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El Ribhu Gita SEXTETO DE LAS ANSIED
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El Ribhu Gita TRIADA DE LOS GUNA-S
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El Ribhu Gita mente solo para la gl
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5. Mundaka (A) 6. Mandukya (A) 7. T
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El Ribhu Gita 2. El fuego de la dig
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VISVA (M). El mundo entero, el univ
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El Ribhu Gita y el “yo” real qu
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