Parte 4 - 32- 40

El Sacerdocio
Brota del
Corazón de Cristo
Cuando me pidieron el favor de
escribir un artículo con motivo
de las Bodas de plata de mi
diócesis de Girardota, sin dudar
un momento respondí: Sí, con
mucho gusto.
Lo primero que se me ocurrió
fue lo que tantas veces decía mi
primer obispo y compañero
desde el seminario menor Óscar
Ángel Bernal: “El seminario es
el corazón de la diócesis y la niña
de mis ojos”. También pensaba
yo en el sentido de su lema como
obispo: “Hasta que Cristo se
forme en ustedes” (Gál 4, 19).
Pero sobre todo pensé que este
mensaje podría ser un fruto de
mis 23 años de acompañamiento
espiritual en el seminario mayor
de Girardota.
Por todo esto, pues, quiero entrar
en materia acerca de lo que se me
ha pedido.
Un autor espiritual decía que
cuando hablamos del sacerdocio
deberíamos hacerlo de rodillas y
con un corazón contemplativo,
p u e s t o q u e p a r a p o d e r
e n t e n d e r l o t e n e m o s q u e
ascender hasta el santuario
mismo de la Santísima Trinidad,
culmen de la divinidad, para
descender de nuevo hasta
nuestra frágil humanidad.
Es el discípulo amado el que nos
da esta hermosa experiencia: “En
el principio ya existía el Verbo, y
el Verbo estaba en Dios, y el
Verbo era Dios. Él estaba en el
principio en Dios. Y por medio
de Él Dios hizo todas las
cosas… En él estaba la vida, y
ésta vida era la luz para los
hombres… Y para eso el Verbo
se hizo carne; y habitó en medio
de nosotros; y nosotros hemos
visto su gloria, que es la gloria
del Hijo único del Padre. (Jn 1,
1-14).
Y el que le dijo: “Tú eres mi
Hijo, yo te he engendrado hoy
(Sal 2), es el mismo que le dice:
“Tú eres Sacerdote eterno…
(Hb 7, 17). Y ese Verbo fue
consagrado Sacerdote por el
Espíritu Santo en el vientre de
la Inmaculada Virgen María
cuando pronunció el Fiat para
decir que sí aceptaba este
proyecto de Dios sobre ella. En
ese mismo instante, el que
existía desde siempre, fue
Pbro. Marco Tulio Suárez
constituido Mediador entre
Dios y los hombres para
glorificar a su Padre y redimir a
la humanidad mediante el
único sacrificio de la cruz. Así,
este sacrificio sacerdotal de
Cristo se realiza desde el
momento de la Encarnación y
tiene su punto culminante en el
misterio pascual. De esta
manera, lleva a plenitud el
sacerdocio y el sacrificio de
todas las religiones naturales y
en especial del Antiguo
Testamento. Consiste en una
caridad permanente que se
manifiesta en obediencia total al
Padre desde el momento de la
encarnación hasta la muerta en la
cruz y su glorificación (Flp 2, 5-
7).
Aquí lo reconocemos ya como el sumo y
eterno sacerdote y víctima, de cuyo
sacerdocio podemos participar de modo
tan misterioso y sublime los que hemos
sido llamados para ejercer el ministerio
sacerdotal por la oración consecratoria y
la imposición de manos del obispo, así
como los apóstoles fueron llamados y
consagrados por Jesús para enviarlos
como sus misioneros por todo el mundo.
Ahora sí podemos entender lo que tantos
escritores espirituales y varios santos
más quieren decir acerca de la dignidad
sacerdotal. Por ejemplo, el santo cura de
Ars: “si el sacerdote conociera su gran
dignidad moriría al instante, no de
temor, sino de amor”. San Ignacio de
Antioquía: “el sacerdocio es la dignidad
suprema de todas las dignidades
creadas”. San Efrén lo llama: “dignidad
sublime”. San Juan Crisóstomo; “el
sacerdocio, aunque se ejerce en la tierra,
es una labor celestial”.
Casiano dice: “el sacerdocio está más
alto que todos los poderes de la tierra; el
sacerdote en sus labores sacerdotales no
es una persona corriente, sino un
representante directo de Cristo, y que en
el momento de la consagración y de la
administración de los sacramentos, aún,
los sacerdotes indignos y pecadores,
siguen recibiendo poderes especiales de
Cristo”. Juan Pablo II: “Recordemos que
n u e s t r o s a c e r d o c i o e s u n a
superabundancia de la misericordia
divina, un regalo absolutamente
gratuito, a pesar de nuestros pecados, y
que Jesús, como a Pedro, nos perdona
nuestras negaciones, y nos manda que
nos dediquemos a pastorear las ovejas de
su rebaño”. San Bernardino de Siena,
comparándolo con la santísima virgen,
decía: “Tú trajiste al Redentor una sola
vez a la tierra, y en cambio el sacerdote
lo hace venir cada vez que celebra la
santa misa. ¡Qué honor maravilloso, qué
poder impresionante! Si a los sacerdotes
del Antiguo Testamento, que ofrecían
víctimas en el altar, la biblia les exigía
que fueran santos, cuánto más santo
debería ser el sacerdote del Nuevo
Testamento que ofrece el Cordero de
Dios que borra el pecado del mundo”.
Vivir el sacerdocio de Cristo implica,
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pues, una doble dimensión: hacia Dios y hacia los
hombres. En lo referente a Dios se necesita una actitud de
fidelidad y obediencia, de entrega y de contemplación. El
discípulo amado nos trae el ejemplo del sumo sacerdote
después de la cena del jueves santo: “Padre, ha llegado la
hora… Yo te he glorificado aquí en el mundo y he
terminado lo que me mandaste hacer” (Jn 17, 4). Hacia los
hombres, todo para el hombre, como el Redentor, en una
actitud de misericordia y de servicio, de testimonio y de
solidaridad fraterna. En la carta a los Hebreos lo que viene
a iluminarnos en esta dimensión: “holocaustos y
sacrificios por los pecados, no los quisiste, ni te
agradaron… entonces dije: He aquí que vengo para hacer,
oh Dios, tu voluntad” (Hb 10, 7-9).
Actitud de servicio, decía el papa Francisco en la fiesta de
san José obrero: “El verdadero poder es el servicio que
tiene su culmen luminoso en la cruz. Y cada día como algo
nuevo. No debemos temer a lo nuevo, a la novedad de cada
día, se necesita una entrega generosa y personal, no
debemos tener miedo de custodiar, ni de la bondad, aún
más, ni siquiera de la ternura. No nos dé miedo de ese
servicio humilde, secreto, rico de fe, para como san José,
poder abrir los brazos para custodiar a todo el pueblo de
Dios y acoger con afecto y ternura a toda la humanidad,
especialmente los más pobres, los más débiles, los más
pequeños. Sólo el que sirve con amor sabe custodiar con
mirada de ternura y de amor”.
Pbro. Marco Tulio Suárez Arbeláez.