SOCIEDAD, PODER Y LEGITIMACIÓN - McGraw-Hill

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266 SOCIEDAD, PODER Y LEGITIMACIÓN 11 En u11_comentario_resuelto.doc encontrarás un comentario extraído del contrato social de Rousseau ya resuelto. ACTIVIDADES ¿Qué tienen en común estas tres teorías? ¿En qué se diferencian? Anótalo en tu cuaderno. ¿Los tres poderes de Montes- quieu deben ser independientes? Razona tu respuesta. Cuadro 11.1. Esquema de las teorías contractualistas clásicas. Teorías contractualistas clásicas Poder legislativo. Es el que promulga las leyes. Éstas están encaminadas al fin último del bien del pueblo. Además, gracias a este poder no se deberían aumentar los impuestos sobre la propiedad sin el consentimiento ciudadano. Poder ejecutivo. Es aquel que tiene el derecho de determinar cómo habrá de ser empleada la fuerza del Estado, a fin de preservar a la comunidad. Además, es el encargado de hacer ejecutar y respetar las leyes. El poder ejecutivo debe estar separado del poder legislativo. Poder federativo. Es el poder que permite, en un momento dado, declarar la guerra o firmar la paz. Además, mediante el poder federativo se pueden establecer alianzas y realizar acuerdos con personas o comunidades fuera del Estado. Teoría soberanista En el siglo XVIII destaca la figura de Jean-Jacques Rousseau, cuya principal aportación a la teoría del Estado es su concepto de la soberanía. Para este pensador, el derecho a gobernar no es algo apriorístico y de origen divino, sino que depende de la voluntad general* de los gobernados. La soberanía deja así de residir en una persona y se traslada al conjunto de la comunidad política, que será la encargada de legitimar la acción de gobernar. Para Rousseau, el estado de naturaleza se caracteriza por la libertad, la igualdad y la bondad. Los seres humanos viven en una suerte de inocencia originaria, hasta que la aparición de la sociedad y de la noción de propiedad den lugar al egoísmo y la maldad. Según este pensador, la sociedad corrompe a los humanos al lanzarlos en competencia mutua, si bien garantiza ciertas necesidades básicas. Por tanto, en un estado social debe haber un acuerdo entre ciudadanos para poder llegar a mitigar las desastrosas consecuencias de una sociedad corruptora. Nace así la necesidad de un contrato social. El contrato social de Rousseau consiste en un pacto por el que se eliminan los egoísmos individualistas mediante la sumisión de cada ciudadano a la voluntad general unánime y asamblearia. El modelo político propuesto por Rousseau sería la democracia directa. El Estado, es para Rousseau un medio de desarrollo moral de la humanidad; por tanto, debe tender a conseguir el bien común. De esta manera, el pensamiento de Rousseau influyó en la superación del modelo absolutista y fue uno de los pilares básicos del liberalismo. En esta doctrina política también realizaron aportaciones decisivas otros pensadores, como Montesquieu quien formuló el principio de la separación de poderes, en virtud del cual se conseguiría evitar el abuso en la acción de gobierno y garantizar el respeto a los derechos de los administrados. Los tres poderes que señala Montesquieu son el poder ejecutivo, propio del gobierno, el legislativo, propio del Parlamento, y el judicial, propio de los jueces. En la actualidad, estos tres poderes se han ampliado. Además del poder político, se contemplan más poderes, como el económico, el ideológico y el de la información. Hobbes Locke Rousseau Estado natural Los seres humanos están dominados por las pasiones, el egoísmo, la precariedad y la violencia. Pacto social Se cede, de manera irrevocable, todo el poder del individuo a un soberano, que habrá de mantener el orden y la paz. Los seres humanos gozan de ciertos derechos naturales: vida, libertad y propiedad. Se ceden los derechos individuales a un soberano de manera temporal. Los seres humanos viven en un estado de inocencia y gozan de libertad, igualdad y bondad. Se eliminan los egoísmos individualistas mediante la sumisión de cada ciudadano a la voluntad general unánime y asamblearia. Estado Poder ilimitado. Poder limitado. Poder democrático.
j D. Teorías contemporáneas SOCIEDAD, PODER Y LEGITIMACIÓN 11 Los contractualistas clásicos partían de una situación hipotética de conflicto entre ciudadanos. Luego, intentaban garantizar un orden basado en una aceptación racionalmente pactada. Finalmente, querían ofrecer un modelo a partir del cual pudieran confeccionarse las constituciones o las leyes. El objetivo final que se pretendía alcanzar mediante esta teoría era diferente para cada uno de sus máximos representantes. Hobbes buscaba la seguridad, mientras que Locke apelaba a la libertad y la propiedad privada. Rousseau intentaba fundamentar los principios de igualdad y justicia social, siempre en un contexto de libertad y ética. Las teorías anteriormente mencionadas presentaban algunas limitaciones. Nace así el neocontractualismo, que tiene como referente las teorías contractualistas clásicas, principalmente las de Locke y Rousseau. Las tres corrientes más representativas de este nuevo contractualismo son: la teoría de la justicia, de John Rawls; el Estado mínimo, de Robert Nozick, y la teoría de la elección pública, de James Buchanan. A continuación, vamos a profundizar en la visión del origen de la sociedad que nos plantea cada una de ellas. La teoría de la justicia John Rawls parte de una concepción diferente de las personas. Para él, los seres humanos se caracterizan por ser libres, iguales y capaces de actuar tanto racional como razonablemente. En esta línea, elabora la teoría de la posición original, que tiene su correspondencia en el estado de naturaleza de los contractualistas clásicos. La teoría de la posición original representa una situación donde puede suceder que ciertos individuos, los más fuertes o talentosos, obtengan una ventaja sobre otros individuos, más débiles o menos hábiles. En la posición original los ciudadanos se encuentran bajo un velo de ignorancia. Esta situación hace que los representantes políticos no estén informados acerca de las características moralmente irrelevantes de los ciudadanos por ellos representados. Si es así, los partidos representativos estarán privados de la información acerca de los talentos y habilidades, etnicidad y sexo, religión o sistema de creencias de sus representados. Además, Rawls señala que los partidos en la posición original se ocupan solamente de la participación de los ciudadanos en lo que él denomina «bienes primarios», es decir, derechos básicos y ventajas económicas y sociales. Por tanto, los representantes políticos deben adoptar la regla maximin en la posición original. La regla maximin es el principio que permite evaluar a los representantes políticos las opciones a elegir, es decir, tomar la decisión que produce el mayor beneficio frente al peor resultado posible. En la posición original, los partidos representativos escogen los principios de justicia que habrán de gobernar la estructura básica de la sociedad. El autor sostiene que esas organizaciones representativas en la posición original seleccionarán dos principios de justicia: principio de igualdad de libertades y principio de ordenación de las desigualdades. Principio de igualdad de libertades. Cada persona ha de tener las libertades básicas compatibles con las libertades para todos. Principio de ordenación de las desigualdades. Las desigualdades económicas y sociales han de ser estructuradas de manera que todos disfruten de la misma igualdad de oportunidades. El Estado mínimo ¿Es necesario el Estado o es posible la convivencia en anarquía? Para justificar la existencia del Estado y dar respuesta a esta pregunta, Robert Nozick recurre a la teoría del estado de naturaleza, que se inspira en la teoría de Locke. En la teoría del estado de naturaleza, este pensador considera que los individuos disfrutan de una plena autonomía de su voluntad, con los únicos límites impuestos por el derecho natural, que exigen que nadie pueda dañar al otro en su vida, salud, libertad y propiedad. 267 Más sobre las teorías clásicas de contractualismo político en http:// www.nodulo.org/ec/2002/ n009p05.htm John Rawls (1921-2002) Filósofo estadounidense y uno de los más destacados teóricos del liberalismo. Rechaza el utilitarismo y otras fundamentaciones contemporáneas de la ética y busca una teoría de la justicia. Defensor del pluralismo, su obra se circunscribe dentro del marco de las democracias liberales modernas. Autor de Teoría de la justicia y El liberalismo político, entre otros títulos. En u11_rawls.doc encontrarás un estudio más amplio de la teoría de la justicia.
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