SOCIEDAD, PODER Y LEGITIMACIÓN - McGraw-Hill

256 SOCIEDAD, PODER Y LEGITIMACIÓN
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Para saber más sobre los sistemas
electorales, consulta u11_sistemas_electorales.doc.
Fig. 11.3. Elecciones.
En los sistemas democráticos el voto es
la forma que tiene el pueblo de elegir
a sus candidatos y así hacer uso de su
soberanía.
Texto 1. Legalidad y legitimidad
«Pero, además, legalidad y legitimidad son algo muy diferente.
Alguien puede cumplir la ley formalmente, fríamente, no respetando
su «espíritu», y aun siendo objetivamente injusto, como en el
caso de los jueces de Sócrates, y por ello podría ser legal, pero, sin
embargo, no alcanzaría la «legitimidad». El puro cumplimiento de
la ley, la legalidad, no tiene la fuerza de la legitimidad. La legitimidad
exige, más allá de la legalidad, el consenso o la aceptación
de los participantes afectados. Para alcanzar un acuerdo válido
es necesario que todos los afectados hayan podido participar
simétricamente, con razones y no con violencia, y hayan llegado
a aprobar algo que gane la aceptación de todos o al menos de una
mayoría determinante. Si la aplicación injusta de la ley, por un
juez injusto, o una institución que ha perdido aceptación [...] se
Es un sistema igualitario, porque no admite diferencias en los votos por cuestiones
de carácter económico o social.
Es un sistema directo, ya que no admite la introducción de escalones intermedios. Se
trata de un proceso secreto donde se garantiza la libre decisión sin que exista presión
de ningún tipo.
Otras formas de legitimar el poder político
La legitimidad no deriva de las leyes, sino de la aceptación del mandato sin coacción. El
poder político se puede justificar, y así podemos observarlo en la historia, con una gran
variedad de ideologías, valores y creencias. Cuanto más legitimado esté ese poder, menos
necesidad tendrá de recurrir a la coacción.
Para el sociólogo Max Weber el poder político consiste en la probabilidad que tiene un
ser humano o una agrupación de imponer su voluntad en una acción comunitaria. La aspiración
a tener poder viene motivada por el honor social que éste produce. La forma en
que se distribuye el honor social dentro de una comunidad hace surgir un orden social,
relacionado con el orden jurídico y económico. Para este autor, existen tres formas de
legitimación del poder político: carisma, tradición y racionalidad.
Carisma. Se trata de un don personal que, según algunos autores, nace con ciertos individuos.
Es el don de atraer y caer bien, llamar la atención y ser agradable a los ojos de las
personas. Es una fuerza irresistible que todo verdadero líder posee. Los griegos la denominaban
«simpatía» o «atracción divina». El carisma aporta legitimidad a una propuesta
o a una decisión política. Según Weber, esta forma descansa en la confianza personal.
Tradición. Es una forma que está presente en algunas culturas. Los ancianos, los nobles
y las costumbres de los antepasados se convierten en un argumento para obtener
la aceptación de una decisión o una propuesta. Según Weber, este tipo de fórmula
descansa en la creencia cotidiana de la santidad de las tradiciones que rigieron desde
tiempos lejanos la comunidad y en la legitimidad de los señalados por esa tradición
para ejercer esa autoridad.
Racionalidad. Es una forma que se basa en un sistema organizado, con unas normas
electorales y con una selección de personal o funcionariado. Para Weber, descansa en
la creencia en la legalidad de ordenaciones instituidas y en los derechos de mando de
los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad.
Algunos otros autores añaden una cuarta forma de legitimación del poder político: el
rendimiento. El poder puede basarse también en el resultado de sus propias actuaciones.
Si ese resultado es positivo, la legitimidad queda reforzada. Por el contrario, el bajo
rendimiento hace perder credibilidad.
impone a alguien que no ha sido convencido de que la interpretación
de la ley y su aplicación al caso concreto es justa, el tal acto
puede denominarse superficialmente legal, pero no legítimo. La
legitimidad agrega al cumplimiento objetivo de la ley la convicción
subjetiva a las razones aducidas en su aplicación.»
DUSSEL, E., «Legalidad y legitimidad». La Jornada, México, 2006
1. ¿Puedes encontrar algún ejemplo de algo que sea legal,
pero no legítimo? Debátelo con tus compañeros y anota
algunos casos.
2. Confecciona en tu cuaderno un pequeño cuadro donde
aparezcan las diferencias entre legitimidad y legalidad.