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El Valor de la Palabra 2004 OK - Fundación Fernando Buesa

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ARTÍCULOS<br />

olvi<strong>de</strong>mos, quienes están interesados en el valor liberador y creativo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

memoria.<br />

Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista antropológico, tan importante como <strong>la</strong><br />

memoria es para el ser humano el olvido. De <strong>la</strong> misma forma que es preciso<br />

conocer el provenir para proyectar el porvenir, es necesario saber olvidar<br />

para continuar viviendo. Basta con <strong>la</strong> experiencia personal, sin necesidad<br />

<strong>de</strong> recurrir a análisis más complicados, para saber que ninguna persona<br />

pue<strong>de</strong> vivir, sin enloquecer, siendo él mismo con toda su historia totalmente<br />

transparente para sí mismo en todo momento. La a<strong>de</strong>cuada combinación<br />

entre memoria y olvido es lo que constituye <strong>la</strong> realidad <strong>de</strong> cada persona, un<br />

equilibrio <strong>de</strong> naturaleza esencialmente pragmática y para <strong>la</strong> que no caben<br />

directrices teóricas abstractas.<br />

Lo mismo vale para <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre dos personas, para <strong>la</strong><br />

re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> pareja, para <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones familiares: ningún vínculo entre<br />

personas es capaz <strong>de</strong> soportar <strong>la</strong> presencia total y transparente <strong>de</strong>l pasado.<br />

Esa presencia total y transparente <strong>de</strong>l pasado es disolutoria <strong>de</strong><br />

cualquier vínculo social.<br />

Arte <strong>de</strong>l olvido<br />

Es probablemente <strong>la</strong> razón por <strong>la</strong> que afirmó Ernest Renan que<br />

todas <strong>la</strong>s naciones se construyen sobre el olvido. Pero es necesario analizar<br />

<strong>la</strong> parte <strong>de</strong> verdad que pue<strong>de</strong> haber en esa afirmación para que signifique<br />

algo más que mera voluntad <strong>de</strong> ocultación al servicio <strong>de</strong> algún po<strong>de</strong>r<br />

hegemónico.<br />

<strong>El</strong> teólogo E. Jüngel transforma el significado <strong>de</strong> <strong>la</strong> frase que proc<strong>la</strong>ma<br />

<strong>la</strong> gracia <strong>de</strong>l olvido en un elemento constitutivo <strong>de</strong>l ser humano.<br />

Jüngel hab<strong>la</strong> <strong>de</strong>l arte <strong>de</strong>l olvidar, enmarcándolo en el contexto <strong>de</strong> <strong>la</strong> doble<br />

característica humana <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir realidad por un <strong>la</strong>do, y <strong>de</strong> ser ape<strong>la</strong>do, <strong>de</strong>stinatario<br />

<strong>de</strong> comunicación, por otro. En <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong>l ser humano que<br />

dice, éste está sujeto a <strong>la</strong>s realida<strong>de</strong>s que va creando, es un ser <strong>de</strong> realidad.<br />

En <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong>l ser interpe<strong>la</strong>do, <strong>de</strong>l <strong>de</strong>stinatario <strong>de</strong> comunicación, es<br />

un ser <strong>de</strong> posibilidad.<br />

<strong>El</strong> valor <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra. Hitzaren balioa<br />

Nº 4 - <strong>2004</strong>

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