Zulia - Dirección de Formación IFEDEC

Pensando en Venezuela.
Andrés David Monnot Isamberth
La palabra “víctima”, que proviene del latín vig-timus y cuya expresión es
traducida como “aquel animal o persona sacrificada o destinada al sacrificio”, es lo
primero que pasa por mi mente cuando pienso en Venezuela.
Y así comienzo, no pretendiendo desarrollar un ensayo más que fundamente
críticas teóricas e inservibles para la crisis espiritual, económica, política, social, moral y
cultural que actualmente vivimos. Más bien, me esfuerzo para llevarnos a la reflexión
respecto al verdadero problema que el país enfrenta, el cual amerita por su
complejidad, de la atención urgente de todos nosotros, partiendo de una discusión
mucho más profunda, que la del tema meramente político, social o ; sobre todo, cuando
analizamos algunos rasgos históricos que nos permiten construir un criterio mucho más
objetivo, coherente y holístico al momento de aportar verdaderas soluciones para la
Venezuela que anhelamos y merecemos.
Ahora bien, ¿Quién es la víctima? Venezuela. ¿De qué o quién es víctima? De
infinitos desaciertos. ¿Cuál sacrificio ha tenido que pagar? El de la miseria, pobreza y
atraso. ¿Por qué razón? Por egoísmo, ambición de poder y corrupción; ¿De quién es la
culpa? De nosotros mismos. Veamos por qué:
Primero: la transculturización voluntaria y aún vigente que viene desde el año
1520, cuando los españoles colonizaron por la fuerza nuestra tierra, dando apertura a
innumerables aspectos, tanto buenos como malos, positivos y negativos. Entre ellos el
fenómeno transcultural, que desde ese entonces a la actualidad (pero ahora de manera
voluntaria y con influencia sobre todo norteamericana), nos ha llevado a renunciar y
sustituir muchos elementos propios e intrínsecos de nuestra identidad socio-cultural por
otros ajenos a la misma. Lo que ha conllevado al venezolano moderno, en especial al
joven, a crecer y vivir dentro de una profunda falta de conocimiento de sí mismo, con
una generalizada baja autoestima respecto a su condición latinoamericana y con la

vaga idea, de que por alguna razón desconocida, lo de afuera siempre es mejor y es lo
correcto.
Pero esto no es culpa de los norteamericanos, sino de nosotros, pues nadie nos
ha obligado a no amar, sentir apego a nuestra cultura, lenguaje, raíces, a no
defenderlas, conservarlas, y a no estar orgullosos de ellas. Porque nunca se ha visto un
español pronunciando “CD” en inglés cuando habla en castellano, o a un alemán
comprando un producto extranjero pudiendo comprar un producto nacional de la misma
calidad y casos como estos, sobran tristemente en nuestro país.
Segundo: la politiquería de tantos políticos de turno. Manuel Caballero en su
libro “Historia de los Venezolanos del Siglo XX” (2010), expresó “…Este es siglo de la
política, más que de la paz y la democracia…”. Y a lo que en parte se refería, es a la
influencia eminente que los partidos políticos tradicionales, han tenido en la forma de
ser, pensar y por ende, la actuación del venezolano moderno; No era lo que hacían los
políticos de turno, sino cómo lo realizaban. No era que no debían buscar votos, era a
costa de qué los conseguían y aún lo continúan haciendo.
Por esto, no debe extrañarnos que la gente hoy día siga votando por aquel que
monte el mejor populachero (es decir al que tenga más recursos para hacerlo mejor) y
no por el gerente que está en la capacidad de solucionar problemas eficientemente
como sucede en países desarrollados; o por cualquiera que les regale una licuadora,
dinero o una cajita de cerveza, en vez del profesional con las mejores aptitudes para la
gerencia pública; De nuevo, seguimos enfrentando un problema de mentalidad, cultura
y falta de educación del cual todos somos de alguna manera co-responsables,
especialmente, los partidos políticos que acostumbraron al venezolano a actuar de esa
manera.
Tercero: La entorpecida evolución del sistema educativo. Otro de los elementos
graves que ha sido determinante para la problemática que hoy enfrentamos en nuestro
país desde la independencia; Entiéndase, a la par de todos los desaciertos políticos,
sociales, económicos que el país ha enfrentado en su propia experiencia de soberanía,
democracia y libertad, se le suma, generaciones que en su gran mayoría fueron

educadas muy deficientemente, a través de un sistema educativo cuya evolución no
sólo ha sido muy lenta, sino que también sufrió estancamientos importantes, como el de
los 45 años, entre 1890 a 1935, en los cuales nuestro país se encontraba dominado por
sistema dictatoriales.
Y como no mencionar esto, si de haber tenido un sólido sistema educativo,
ninguno de los problemas que he mencionado y que podríamos apuntar, hubiesen
tenido tanto impacto en la población como lo tuvieron; pues la educación,
parafraseando al General Páez en su autobiografía publicada por la Biblioteca de la
Academia Nacional de la Historia (1987) “es aquel proceso mediante el cual, se
proveen a todos los ciudadanos de las mismas armas para conservar el tesoro de las
libertades públicas”
Entonces, todos estos procesos, aunados al decaimiento de la familia como
institución base de la sociedad, la pérdida de valores espirituales y morales esenciales,
la incapacidad gerencial de muchos dirigentes políticos, el predominante discurso
ideológico incoherente, la desatención del paradigma ecológico en nuestra sociedad,
entre otros, explican el porqué estamos como estamos; de una manera más completa,
madura y sincera. Y lo más importante, nos lleva a un embudo histórico de una puntual
y medular solución-conclusión, parecida a la que Japón llegó luego de ser devastada al
culminar la segunda Guerra Mundial: sólo a través de Dios y de una educación de
calidad podremos garantizar nuestra permanencia, superación y desarrollo del resto de
las áreas en los años venideros.
De modo tal que como deducción de la premisa anterior, en primer lugar,
propongo que sin dejar de fortalecer el aparato político, económico, e incluso social del
país, nos ocupemos de abordar la crisis espiritual, cultural y hasta de valores y
principios con voluntad política; lo que es igual al diseño y ejecución de políticas
públicas que vayan en dirección de reforzar la estructura básica familiar como elemento
natural y fundamental de la sociedad. Con esto, de manera segura, contribuiremos a la
disminución de la delincuencia, deserción escolar y por ende, la crisis social.
Como segunda propuesta, que se reestructure el sistema educativo como
aparato ideológico en nuestro país, en función de desvincularlo de cualquier tipo de

clientelismo político y de varios pilares básicos como excelentes profesores –más
preparados y mejores pagados- ; el compromiso ineludible de la familia en mantener
contacto permanente con el docente y una sólida inversión financiera por parte del
gobierno local, regional y nacional. Elementos a los que se les puede adicionar, el
énfasis en la formación del profesorado (al menos una especialidad o maestría para dar
clases), la atención individualizada a los problemas de aprendizaje (que no haya
alumnos repitientes), el uso intensivo de tutorías, programas efectivos de fomento a la
lectura, programas para la superación científica y tecnológica del estudiante, y la inter-
relación de los centros educativos con su entorno, entiéndase, su comunidad y el medio
ambiente.
Además, como tercera propuesta, fortalecer a través de la educación, la
democracia como sistema de gobierno, logrando que las generaciones actuales y
futuras consigan un escenario donde podamos vivir en libertad y en el cual la pluralidad
sea el factor propio de convivencia. Para ello, es necesario también el fortalecimiento y
remozamiento de todas las instituciones democráticas, entre ellas los partidos políticos,
como medios de expresión, participación ciudadana y solución de problemas sociales.
Oportunidad en la que cito a José Rodríguez Iturbe, en su obra “Repensar la Política”
(1997) quien expresó “Se trata desde nuestra responsabilidad de militantes y dirigentes,
de captar la necesidad de generar organismos sociales vivos de cultura alternativa,
como algo fundamental para la correcta revitalización de nuestras sociedades”
Por último, como cuarta propuesta, el surgimiento de un movimiento social que
esté por encima de los partidos políticos, y que basado en lo antes expuesto, interactúe
con las comunidades más desfavorecidas del país para abonar lo esencial, para hablar
con hechos más que con palabras. Me refiero, a una generación acostumbrada tanto al
salón de clases, al libro y al cuaderno, como al concretar acciones de alto impacto
espiritual, social, económico, político, cultural, deportivo y ecológico para que una vez
estando allí, con la motivación correcta, puedan darle la cara a la gente y decirle “¡Estoy
para servirte!”. Un movimiento dispuesto al sacrificio y a la transformación del resultado
de más 400 años de historia, recogidos en la mentalidad de la madre de los ochos
muchachos, del chamo en bicicleta que no quiere estudiar, del señor sin franela

acostado en el chinchorro, del niñito desnudo en las aceras, del cepilladero. Un
movimiento que termine transformando para siempre, a la víctima de tantos años de
errores y abusos. Con la que sueño en ver trasformada para bien y pienso tanto. A la de
la piel tostada como la flor, a mi amada Venezuela.