El Trueno, la Mente Perfecta - Gran Fratervidad Tao Gnóstica ...

EL TRUENO LA MENTE PERFECTA
BIBLIOTECA HAMMADI
1
La Jaca la Biblioteca de Hammadi
El Trueno, la Mente Perfecta
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Traducido por George W. MacRae
Me enviaron adelante del poder,
y yo he venido a aquéllos que reflejan en mí,
y yo me he encontrado entre aquéllos que buscan después de mí.
Parezca en mí, usted quién refleja en mí,
y usted los oidores, oígame.
Usted quién está esperando por mí, tómeme a ustedes mismos.
Y no me destierra de su vista.
Y no hace su voz odiarme, ni su oído.
No sea en cualquier parte o cuando quiera ignorante de mí. ¡Esté en su
guardia!
No sea ignorante de mí.
Porque yo soy el primero y el último.
Yo soy el honrado y el desdeñado.
Yo soy la prostituta y el santo.
Yo soy la esposa y la virgen.
Yo soy y la hija.
Yo soy los miembros de mi madre.
Yo soy el yermo
y muchos son sus hijos.
Yo soy ella de quien casarse es grande,
y yo no he tomado a un marido.
Yo soy la partera y ella quién no lleva.
Yo soy el solaz de mis dolores obreros.
Yo soy la novia y el novio,
y es mi marido que me engendró.
Yo soy la madre de mi padre
y la hermana de mi marido
y él es mi descendencia.
Yo soy el esclavo de él quién me preparó.
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Yo soy el gobernante de mi descendencia.
Pero él es el que me engendró antes del tiempo en un cumpleaños.
Y él es mi descendencia en (debido) tiempo,
y mi poder es de él.
Yo soy el personal de su poder en su juventud,
y él es la vara de mi vejez.
Y cualquier cosa que él lega pasa a mí.
Yo soy el silencio que es incomprensible
y la idea cuyo recuerdo es frecuente.
Yo soy la voz cuyo sonido es multicopista
y la palabra cuya apariencia es múltiple.
Yo soy la pronunciación de mi nombre.
Por qué, usted quién me odia, haga usted me ama,
¿y odia aquéllos que me aman?
Usted quién me niega, confiéseme,
y usted quién me confiesa, niegúeme.
Usted quién dice la verdad sobre mí, quede sobre mí,
y usted quién ha mentido sobre mí, diga la verdad sobre mí.
Usted quién me conoce, sea ignorante de mí,
y aquéllos que no me han conocido, permítales conocerme.
Porque yo soy conocimiento e ignorancia.
Yo soy vergüenza e intrepidez.
Yo soy desvergonzado; Yo estoy avergonzado.
Yo soy la fuerza y yo soy el miedo.
Yo soy guerra y paz.
Ponga atención a mí.
Yo soy el que es deshonrado y el grande.
Ponga atención a mi pobreza y mi riqueza.
No sea arrogante a mí cuando yo me expulso en la tierra,
y usted me encontrará en aquéllos que son venir.
Y no parece en mí en el estiércol-montón
ni va y me omite lanzamiento,
y usted me encontrará en los reinos.
Y no parece en mí cuando yo me expulso entre aquéllos que
se deshonra y en lo más mínimo los lugares,
ni se ríe de mí.
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Y no me expulsa entre aquéllos que son matados en violencia.
Pero yo, yo soy compasivo y yo soy cruel.
¡Esté en su guardia!
No odie mi obediencia
y no ama mi autodominio.
En mi debilidad, no me desampare,
y no tiene miedo de mi poder.
Para por qué hace usted desprecia mi miedo
¿y maldice mi orgullo?
Pero yo soy ella quién existe en todo los miedos
y fuerza temblando.
Yo soy ella quién es débil,
y yo estoy bien en un lugar agradable.
Yo soy insensato y yo soy sabio.
¿Por qué usted me ha odiado en sus consejos?
Porque yo estaré callado entre aquéllos que están callados,
y yo apareceré y hablaré,
¿Por qué entonces lo tiene me odiado, usted griegos?
¿Porque yo un bárbaro está entre los bárbaros?
Porque yo soy la sabiduría de los griegos
y el conocimiento de los bárbaros.
Yo soy el juicio de los griegos y de los bárbaros.
Yo soy el cuya imagen es grande en Egipto
y el que no tiene ninguna imagen entre los bárbaros.
Yo soy el que ha sido odiado por todas partes
y quién se ha amado por todas partes.
Yo soy el quien ellos llaman la Vida,
y usted ha llamado la Muerte.
Yo soy el quien ellos llaman la Ley,
y usted ha llamado Lawlessness.
Yo soy el quien usted ha seguido,
y yo soy el quien usted ha asido.
Yo soy el quien usted ha esparcido,
y usted me ha reunido.
Yo soy el antes de quien usted ha estado avergonzado,
y usted ha sido desvergonzado a mí.
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Yo soy ella quién no guarda festivo,
y yo soy ella de quien las fiestas son muchos.
Yo, yo soy ateo,
y yo soy el cuyo Dios es grande.
Yo soy el en quien usted ha reflejado,
y usted me ha desdeñado.
Yo soy el unlearned,
y ellos aprenden de mí.
Yo soy el que usted ha despreciado,
y usted refleja en mí.
Yo soy el de quien usted ha escondido,
y usted aparece a mí.
Pero siempre que usted se esconda,
Yo apareceré.
Para siempre que usted aparezca,
Yo esconderé de usted.
Aquéllos que tienen [...] a él [...] insensatamente [...].
Tómeme [... entendiendo] del pesar.
y me toma a ustedes mismos de entender y pesar.
Y me toma a ustedes mismos de lugares que son feos y en la ruina,
y roba de aquéllos que son buenos aunque en la fealdad.
Fuera de vergüenza, tómeme descaradamente a ustedes mismos;
y fuera de inmodestia y avergüenza,
reconvenga a mis miembros en ustedes mismos.
Y avanza a mí, usted quién me conoce
y usted quién conoce a mis miembros,
y establece los grandes entre el pequeño primero las criaturas.
Avance a la niñez,
y no lo desprecia porque es pequeño y es pequeño.
Y no rechaza los greatnesses en algunas partes del smallnesses,
para el smallnesses es conocido del greatnesses.
¿Por qué usted me maldice y me honra?
Usted ha herido y usted ha tenido la misericordia.
No me separe de los primeros unos quienes usted ha sabido.
Y no expulsa a nadie ni rechaza a cualquiera
[...] lo rechaza y [... sepa] él no.
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[...].
Lo que es mío [...].
Yo sé los primeros unos y aquéllos después de ellos me conocen.
Pero yo soy la mente de [...] y el resto de [...].
Yo soy el conocimiento de mi pregunta,
y el hallazgo de aquéllos que buscan después de mí,
y el orden de aquéllos que preguntan de mí,
y el poder de los poderes en mi conocimiento
de los ángeles que han sido enviados a mi palabra
y de dioses en sus estaciones por mi consejo,
y de espíritus de cada hombre que existe conmigo,
y de mujeres que moran dentro de mí.
Yo soy el que es honrado, y quién se alaba,
y quién se desprecia con desdén.
Yo soy paz,
y la guerra ha venido debido a mí.
Y yo soy un forastero y un ciudadano.
Yo soy la substancia y el uno que no tienen ninguna substancia.
Aquéllos que están sin la asociación conmigo son ignorantes de mí,
y ésos que están en mi substancia son los unos que me conocen.
Aquéllos que están cerca de mí han sido ignorantes de mí,
y ésos que están lejos de mí son los unos que me han conocido.
En el día cuando yo estoy cerca de usted, usted está lejos de mí,
y en el día cuando yo estoy lejos de usted, yo estoy cerca de usted.
[Yo soy...] dentro de.
[Yo soy...] de las naturalezas.
Yo soy [...] de la creación de los espíritus.
[...] la demanda de las almas.
Yo soy el mando y el ingobernable.
Yo soy la unión y la disolución.
Yo soy el morando y yo soy la disolución.
Yo soy el uno debajo,
y ellos ascienden a mí.
Yo soy el juicio y el descargo.
Yo, yo soy puro,
y la raíz de pecado deriva de mí.
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Yo soy la lujuria en (exterior) la apariencia,
y el autodominio interior existe dentro de mí.
Yo soy el oído que es asequible a todos
y el discurso que no puede asirse.
Yo soy un mudo que no habla,
y grande es mi multitud de palabras.
Oígame en la apacibilidad, y aprende de mí en la aspereza.
Yo soy ella quién clama,
y yo me lanzo adelante en la cara de la tierra.
Yo preparo al pan y mi mente dentro de.
Yo soy el conocimiento de mi nombre.
Yo soy el fuera que llora,
y yo escucho.
Yo aparezco y [...] camine en [...] la foca de mi [...].
Yo soy [...] la defensa [...].
Yo soy el que es llamado la Verdad
e iniquidad [...].
Usted me honra [...] y usted susurra contra mí.
Usted quién se vence, juzgúelos (quién lo vence)
antes de que ellos den el juicio contra usted,
porque el juez y parcialidad existen en usted.
¿Si usted se condena por este uno, quién lo descargará?
¿O, si usted se descarga por él, quién podrá detenerlo?
Para lo que está dentro de usted es lo que es fuera de usted,
y el que lo forma por fuera
es el que formó el dentro de usted.
Y lo que usted ve fuera de usted, usted ve dentro de usted;
es visible y es su vestido.
Oígame, usted los oidores
y aprende de mis palabras, usted quién me conoce.
Yo soy el oído que es asequible a todo;
Yo soy el discurso que no puede asirse.
Yo soy el nombre del sonido
y el sonido del nombre.
Yo soy la señal de la carta
y la designación de la división.
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Y yo [...].
(3 líneas que extrañan)
[...] la luz [...].
[...] los oidores [...] a usted
[...] el gran poder.
Y [...] no moverá el nombre.
[...] al que me creó.
Y yo hablaré su nombre.
Mire sus palabras entonces
y todas las escrituras que se han completado.
Ponga atención entonces, usted los oidores
y usted también, los ángeles y aquéllos que han sido enviados,
y usted espíritus que se han levantado del muerto.
Porque yo soy el uno que solo existe,
y yo tengo nadie que me juzgará.
Para muchos los formularios agradables que existen en los numerosos
pecados son,
e incontinencies,
y las pasiones deshonrosas,
y los placeres fugaces,
qué (los hombres) el abrazo hasta que ellos se pongan sobrios
y sube a su lugar descansando.
Y ellos me encontrarán allí,
y ellos vivirán,
y ellos no se morirán de nuevo.
selección de James M. Robinson, ed., La Jaca la Biblioteca de
Hammadi, la edición revisada. HarperCollins, San Francisco, 1990.
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