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mandamientos, obedecemos a Cristo, porque son sus
mandamientos.
La moral cristiana no es solamente un medio para lograr
un mundo mejor, o paz y justicia, o el bienestar de la familia,
o la armonía social (aunque todas éstas son cosas muy, muy
buenas). Estas cosas son relativas a Cristo, Cristo no es
relativo a ellas. Son formas de obedecer su voluntad. Son
buenas porque vienen de él; él no es bueno porque él sea
para ellas.
El Catecismo presenta claramente su cristocentrismo al
comienzo de cada una de sus secciones principales, incluida
la que trata de la moral:“La referencia primera y última de
esta catequesis será siempre Jesucristo que es ‘el camino, la
verdad y la vida’ (Jn 14, 6)” (C 1698) – y entonces el mismo
párrafo cita el resumen de San Pablo de la moral cristiana en
una palabra, el mejor que se haya hecho jamás:“Para mí, la
vida es Cristo” (Flp 1, 21).
Entonces añade:“y la muerte es una ganancia”.Porque si
nuestra vida es Cristo,entonces la muerte es sólo más Cristo,
y más vida.
4. Las consecuencias prácticas del cristocentrismo
Ser consciente de la naturaleza cristocéntrica de la
moral católica no sólo es la forma más precisa de entenderla,
sino la forma más efectiva de practicarla y superar nuestros
pecados y debilidades. Las primeras palabras de la sección
sobre moral en el Catecismo explican la conexión.
“‘Cristiano, reconoce tu dignidad. Puesto que ahora
participas de la naturaleza divina,no degeneres volviendo a la
bajeza de tu vida pasada. Recuerda a qué Cabeza perteneces
y de qué Cuerpo eres miembro...’ 1 ” (C 1691).
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