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Los pueblos originarios en las FARC-EP
La actitud que tiene el gobierno colombiano hacia los pueblos
originarios es la misma que ancestralmente han tenido las
clases dominantes criollas, herederas directas de la colonia
española. Racismo, persecución, discriminación, subestimación
y, en el mejor de los casos, paternalismo. Los indígenas han
sido visualizados como un obstáculo a remover. La oligarquía
colombiana utiliza los paramilitares para expulsarlos, desplazarlos
y apropiarse de sus tierras. Las FARC-EP, contrariamente
a la propaganda oficial (y a muchos prejuicios de la academia
universitaria europea que opina superficialmente sobre el tema
intentando contraponer las FARC-EP al zapatismo), tienen sedimentado
un trabajo político paciente y a largo plazo en el seno
de las comunidades indígenas de Colombia.
Indio,
nosotros
descubrirte
Yo también
descubrirles
sus malas
intenciones
Asesinarnos
y robar
tierras
No es cierto que el marxismo sea contrario, ajeno o indiferente
frente a las culturas originarias de Nuestra América. Ya desde
los tiempos del marxista peruano José Carlos Mariátegui las
problemáticas del mundo indígena forman parte de las preocupaciones
centrales del marxismo latinoamericano en cuyo seno
se inscriben las FARC-EP, con ejemplos como el texto Relatos
Tayronas, donde se recogen experiencias y convivencias con las
comunidades indígenas Arhuacas, Wiwas, Koguis y Kankuamas de
Colombia.
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